逍遙游字詞超詳細(xì)PPT

1、關(guān)于逍遙游字詞超詳細(xì)第一張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月儒家：孔子（孔丘）-孟子（孟軻）-荀子（荀況）-道家：老子（李聃）-法家：韓非子（韓非）-兵家：孫子（孫武）-論語孟子荀子老子（道德經(jīng)）韓非子孫子兵法莊子（南華經(jīng)）莊子（莊周）-第二張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 逍 遙 游莊子第三張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月話說莊子第四張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 莊子(約前369前286)，名周，戰(zhàn)國中期宋國人，著名的哲學(xué)家、文學(xué)家，先秦道家的代表人物。 莊子是道家經(jīng)典之一，有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。 在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了

2、老子的思想，世有“老莊”之稱。第五張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 莊子一書又名南華經(jīng)?，F(xiàn)存33篇。其中內(nèi)篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門人及后學(xué)之手。其文構(gòu)思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見長(zhǎng)，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨(dú)具一格，而且對(duì)嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作，都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學(xué)形式及其定名，即從莊子開始。其中螳臂擋車東施效顰等寓言故事，至今仍常為人所稱引。第六張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月逍遙游苦悶心靈的追求之歌第七張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6

3、月 遙：悠閑自得，無拘無束的樣子。游，交游，這里是指在社會(huì)上與人與事的相處往來。 “逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，是指一種無所依賴、絕對(duì)自由地遨游于永恒的精神世界。解題：第八張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月聽讀課文第九張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月蜩蟬（ ）舂糧（ ）蟪蛄（ ） 大椿（ ） 斥鴳（ ）泠然 （ ）萬仞（ ）蓬蒿（ ）北冥（ ）鯤鵬（ ）摶（ ）遷徙（ ）坳堂（ ）草芥（ ）夭閼（ ） 三、預(yù)習(xí)檢測(cè) 注意下列藍(lán)色字的注音：mngkntunxo jitiochnghu gch ynchnlngrnho第十張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月

4、第一段：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。它的通“溟”大海順承叫是譯：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。取消句子獨(dú)立性？的？它？語氣詞？譯：鯤的體積，真不知道大到幾千里。 變化成為它的叫是譯：變化成為鳥，它的名字就叫鵬。第十一張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。古：奮力今：生氣判斷句：者，也。譯為“是。”譯：鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。譯：這只鵬鳥，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。譯：南方的大海是個(gè)天然的大池。的它

5、？語氣詞？它的好像通“陲”邊際的這古：海動(dòng) 今：海上運(yùn)輸?shù)酵ā颁椤贝蠛５谑?，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！惫牛弘x開；今：到譯： 齊諧是一部專門記載怪異事情的書。記載的書判斷句：者，也。譯為“是?！比∠∠酵ā颁椤贝蠛１粨羝穑啃揎椬g：這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起高達(dá)三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來。”n v ：向上直沖用、憑借氣息第十三張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月野馬也，塵埃也，生物

6、之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。譯：春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然力各種生物的氣息吹拂所致。譯：天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？擬或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？譯：鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個(gè)樣子罷了。 古：注解；今：非人工飼養(yǎng)的馬取消用氣息判斷句：也，也。譯 “是。”取消豈是豈是連詞盡頭它：大鵬像這第十四張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。譯：再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。譯：在庭堂

7、的低洼處倒杯水，那么小小的芥草也可給它當(dāng)作船；擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。再說取消匯積深它負(fù)載力量在的成為它兼詞：于之并且粘住倒裝句：介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語后置）第十五張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月譯：所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下托著它，然后它才能憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里,則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。n v ：向南飛行譯：風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。托負(fù)取消聚積雄厚它力量所以這就然后如今憑借連詞它：大鵬阻擋、遏

8、制動(dòng)詞的賓語前置：否定詞+代詞（之）+動(dòng)詞（夭閼）第十六張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”n 狀語 ：有時(shí)譯：寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上（即飛不到樹上去，就落在地上），為什么要飛到九萬里的高而向南飛呢（即那么費(fèi)勁地去南海呢？）”譏笑它迅速修飾沖觸順承順承落在罷了什么用動(dòng)詞：到去順承語氣詞：呢n v ：向南飛行1、倒裝句：介詞的賓語前置：以奚2、固定句式：哪里用得著呢？第十七張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然

9、；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!譯：到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時(shí)間搗米準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。譯：寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么！去的地方順承通“返”古：飽足的樣子 今：意料之中前一夜這什么知道倒裝句：動(dòng)詞的賓語前置：知何古：泛指動(dòng)物； 今：蟲子第十八張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 萬物皆“有所待”鯤 、鵬大海運(yùn)將徙小大舟深水芥草杯水野馬、塵埃蜩與學(xué)鳩對(duì)比以息相吹比喻強(qiáng)調(diào)適莽蒼者適百里者適千里者行路備糧嘲笑大鵬（比喻）反駁第一段第十九張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月第二段：小知

10、不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？譯：小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長(zhǎng)。直譯：憑借什么知道它是這樣？教參：怎么知道是這樣的呢？通“智”智慧趕不上古：壽命短 今：農(nóng)歷臘月 是小月的年份古：壽命長(zhǎng) 今：農(nóng)歷臘月 是大月的年份（30日）比不上什么憑借它這樣倒裝句：介詞的賓語前置：以奚第二十張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。譯：楚國南邊有叫冥靈的大樹，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長(zhǎng)壽。譯：清

11、晨的菌類不會(huì)懂得什么是晦朔，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽。懂得判斷句：此也。譯 “這就是?！钡陌旬?dāng)作當(dāng)作把當(dāng)作當(dāng)作判斷句：此也。譯 “這就是。”第二十一張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？ 譯：可是彭祖到如今還是以年壽長(zhǎng)久而聞名于世（即只活了800歲的彭祖現(xiàn)在卻因長(zhǎng)壽而特別聞名于世），人們與他攀比，豈不可悲可嘆呀！（又有翻譯如此：大家都把他同冥靈、椿樹相比，豈不可悲可嘆嗎？）可是憑借長(zhǎng)壽獨(dú)相比古：一般人 ； 今：多數(shù)人于他表反問的特殊句式：不亦乎？可譯 “豈不是嗎”第二十二張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有

12、冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。譯：商湯詢問名叫棘的大夫，也有這樣的話。譯：在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是天池。 取消這樣=是也古：毛、草木 ； 今：頭發(fā)的通“溟”，大海判斷句：者，也。譯 “這（那）就是。”譯：那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤。兼詞：于之它：魚的脊背它：魚叫、是第二十三張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。譯：有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云，鵬鳥奮起而飛，翅

13、膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。兼詞：于之它的叫是好像的通“陲”邊際修飾n v ：向上直沖古：穿越 今：斷絕n v ：向南飛行將要到通“溟”大海第二十四張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月斥鷃笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。譯：斥鷃譏笑它說：它打算飛到哪兒去？譯：我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也算是飛翔的極限了。它它將要哪里到倒裝句：動(dòng)詞的賓語前置：適奚修飾？順承？順承n v ：往上飛n v ：落下來于的判斷句：此亦也。譯 “這也算是?！钡诙鍙?，PPT

14、共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月而彼且奚適也？”此小大之辯也。譯：而它打算飛到什么地方去呢？”譯：這就是小與大的不同了。 連詞它將要哪里到倒裝句：動(dòng)詞的賓語前置：適奚通“辨”，區(qū)別判斷句：此也。譯 “這就是?！钡诙鶑垼琍PT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月小年：朝菌、蟪蛄、眾人大年：冥靈、大椿、彭祖此小大之辨也不及大知不及小知，小年不及小年。（空間時(shí)間）第二段第二十七張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月第三段：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。譯：所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待

15、自己也像是這樣。（即有的人才智只能擔(dān)任一官之職有的人行事只能庇護(hù)一鄉(xiāng)之地，有的人德性只能迎合一國之君的心意，有的人只能取得一國人的信任，這些人自鳴得意，也就如同斥鷃小雀一樣。）所以那些才智品行德行勝任授予通“耐”，能合乎使?jié)M意古：合、庇護(hù) 今：較量征信、取信使信任它倒裝句：動(dòng)詞的賓語前置：視自第二十八張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。譯：而宋榮子卻譏笑他們。連詞還這樣他們譯：而且宋榮子能夠做到世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身

16、與物外的區(qū)別，辨別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過如此而已呀！而且全贊譽(yù)他而：連詞，表陳述與被陳述關(guān)系，不譯而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是更加努力非難沮喪對(duì)于對(duì)于的的區(qū)別界限分清辨清這樣罷了第二十九張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。宋榮子他對(duì)于整個(gè)社會(huì)，從來不急急忙忙地去追求什么。譯：雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。譯：列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。他對(duì)于急切追求的樣子古：兩個(gè)詞：雖然/這樣 ； 今：一個(gè)詞n v ：達(dá)到高境界修飾輕快的樣子通“又” 通“返”，返回 順承才第三十張，PPT共四十

17、四頁，創(chuàng)作于2022年6月彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。翻譯：列子對(duì)于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。翻譯：他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。對(duì)于使到來雖然免除在方面第三十一張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。翻譯：至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化（即順應(yīng)自然界的意外變化），遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢（即那有何必要有什么憑借呢）？翻譯：因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修

18、養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。至于遵循順應(yīng)駕馭把握的的應(yīng)有的本性通“變”，變化 連詞連詞于（憑）什么第三十二張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月四類人：猶然可笑宋榮子：猶有未樹列子：猶有所待世人皆有所待（人）自然萬物有所待（物）第三段第三十三張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？ 順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無窮無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？ 如何做到“逍遙游”？什么是真正的“逍遙游”？無己，無功，無名第三十四張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月無己： 忘掉自我，不受外物的束 縛達(dá)到恬淡自適的境界。無功： 去掉功名利祿之心，不汲 汲追逐外物。無名： 忘懷榮辱得失，褒貶任人。 第三十五張，PPT共四十四頁，創(chuàng)作于2022年6月文章的論證思路萬物皆“有所待” 萬物所待有“小大之辯” 世人亦“有所待”（這些都不是“逍遙游”）什么才是