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1、第6頁共6頁2022年聆聽馬院長談話的心得體會模板通過兩天聆聽_財經(jīng)大學張銀杰教授在“用經(jīng)濟學方法(思維)分析公司治理與管理中的問題”專題講座,張教授以淵博的經(jīng)濟學知識、豐富的閱歷,以及現(xiàn)實的案例,讓我?guī)臏亓私?jīng)濟學知識,更讓我加深了對經(jīng)濟學的理解和在現(xiàn)實中的運用。張教授講解的理論、列舉的實例和分析工具,從不同的角度對當前的經(jīng)濟問題、公司發(fā)展提出了很多有見解的觀點,給我有了很大的啟發(fā)和教育。今后,我會繼續(xù)加強對經(jīng)濟學知識的學習、領悟,提高經(jīng)濟理論水平,提高分析和判斷國家經(jīng)濟政策、企業(yè)發(fā)展形勢的能力,提高在實際工作中解決實際問題的水平,將發(fā)揮重要的作用??偨Y張教授所傳授的如何用經(jīng)濟學思維分析公司

2、治理與管理中的問題專題講座知識,有以下幾點心得:一、從新審視經(jīng)濟學,擴展自身思維方式。經(jīng)濟學的應用的廣闊性和重要性,決定了經(jīng)濟學的行為方式方法,最為重要的是它指導行動的思維方式。這種思維方式之一是注意限制條件。因為天下“沒有免費的午餐”,想吃免費的午餐必定會付出的。正如木桶理論中短板決定木桶成水量,而實際應用當中木桶理論的成立是有前提的,它要求注水時水要足能夠到達短板以上的水量。短板之所以發(fā)展到成為決定條件是因為他已經(jīng)成為制約的主要矛盾。無論是國家還是企業(yè)初期發(fā)展階段比較一下各項條件誰比較“短”,則視為短板,發(fā)展它。這就是經(jīng)濟學思維方式之一“比較”思維。實際萬事萬物是相互聯(lián)系的,受限于其他事物

3、,“非此即彼”線性思維不應再有了。只有比較的存在才能在工作中看到差距,看到不足。二、結合工作實際,運用分析工具。張教授深入淺出的講授了運用經(jīng)濟學工具分析問題。其工具有成本與收益比較分析、機會成本、外部性內(nèi)在化分析、邊際或均衡分析法等。作為擔保公司所提供的擔保,就是用來轉(zhuǎn)嫁銀行風險,我們所承擔的風險是存在違約代償?shù)娘L險,這就要求我們在擔保公司內(nèi)部,就是讓可預見風險更好地控制住。利用外部性內(nèi)在化來解決部分風險。建立健全內(nèi)部控制制度,在會計核算方面,完善會計核算辦法。增強有效的公積金貸款保障機制。目前住房置業(yè)擔保機構對逾期貸款主要是通過電話或上門催收的方式,盡管試行辦法規(guī)定住房置業(yè)擔保機構在借款人到

4、期不能償還本息時,有權對借款人反擔保的房屋行使處置權,但是在處置借款人的房屋后如何安置借款人是一大問題,處理不好會影響社會穩(wěn)定。再就是建立健全專業(yè)化的隊伍是關鍵,隊伍的建設關系企業(yè)發(fā)展、業(yè)務執(zhí)行和擴展。三、擴展自身思維模式,解決實際工作問題。經(jīng)濟學思維方式提供了解決問題的思路,利用經(jīng)濟學分析工具分析問題,進而提出了解決問題的方法,注重現(xiàn)實問題條件與經(jīng)濟學原理條件的對比。由于住房置業(yè)擔保機構為借款人擔保的期限長達二_,盡管當前出現(xiàn)的擔保逾期只是極個別的,但隨著擔保時間的延長,潛在的風險將隨著時間的推移逐步暴露出來。有國際經(jīng)驗表明,住房貸款違約高峰期大約出現(xiàn)在貸款后的_至_年,為了切實規(guī)避風險,應

5、從以下幾方面著手。一是建立風險控制機制、風險監(jiān)控指標和預警系統(tǒng),建立和完善住房置業(yè)擔保機構風險準備金制度、會計核算制度、信息披露制度等,同時建立責任追究制度,從制度上防范擔保貸款的風險;二是對擔保保證金存入各銀行的比例、擔保風險基金的提取方式以及如何使用應加以明確;三是因擔保業(yè)務的政策性較強,應建立以市場信用為后盾的住房置業(yè)擔保體系,在住房置業(yè)擔保機構的注冊資本中可有政府預算資助部分。四是由于風險是客觀存在的,除了確立統(tǒng)一的規(guī)范,完善內(nèi)部控制制度,加強監(jiān)管外,還應該防止由于不可抗拒的因素引發(fā)的風險,因此應對公積金擔保貸款進行再擔保,建立再擔保體系,分散擔保風險。修建經(jīng)濟實用的廉租周轉(zhuǎn)用房,在住

6、房置業(yè)擔保機構對借款人反擔保的房屋行使處置權時,則可利用廉租住房安置借款者,保證社會穩(wěn)定。要想實現(xiàn)公司的穩(wěn)定健康發(fā)展成為成功企業(yè),那么張教授也明確的告訴了我們:決定企業(yè)成敗的是綜合指標。2022年聆聽馬院長談話的心得體會模板(二)南關學校張桂珍_月_日至_日,我參加了全省舉辦的“_年全國小學語文教學研討會”。在這次研討會中,我共觀課_節(jié),聽講座_個。這次學習,讓我感受頗深,也受益無窮,它給了我一個全新的語文視野,讓我看到了專家對課程標準的深刻解讀與實踐。在專家的課堂示范與思想引領下,我只感到學習提高修煉教師基本功,是當今教師的必修課?,F(xiàn)將這次學習感受表述如下:一、語文課堂是情智教育。主要體現(xiàn)在

7、曲曉蕓老師所上的觀摩課上。她所執(zhí)教的是古詩乞巧。她的課堂更是“情”的引導,“智”的生成。她的課猶如舞臺上演出的評書,妙語連珠,抑揚頓挫,聲斷氣不斷,課堂中無不體現(xiàn)曲老師尊重學生的情感;既照顧到學生之間的差異,極大限度地挖掘了學生的情感,同時也讓學生的情感得到了釋放。聽者無不感嘆:聽這樣的課真是一種精神享受哇。這也告知我們:語文課不僅要啟迪學生的智慧,還要注重學生情感的陶冶。二:語文教學要注重學生的閱讀提到閱讀,我們可能會想到我們的語文課本。然而小學六年,學生僅僅讀那薄薄的幾本語文書是遠遠不夠的。馬琴老師的報告中明確指出:我們中國小學的語文教學實效性不高,主要原因有三:一是我們中國的孩子閱讀開始

8、的時間晚;二是中國學生的閱讀量少;三是中國學生閱讀能力不強。因此引導學生多讀書、讀好書是提高課堂實效性的重要條件。她還強調(diào):閱讀要注重質(zhì)量。好的閱讀可使學生得趣、得益、得言、得法。重在讓學生打好基礎。在閱讀過程中,教師的活動應該少一些,而學生的活動要多一些,且讓每個孩子都參與活動。三:教師要永保一顆童心陳明祥老師是一位五十多歲的老教育工作者,他燦爛的微笑使人感覺在面前的不再是老師,而是最和藹可親的爺爺。他執(zhí)教的是一節(jié)作文指導課,題目是爸爸媽媽,我愛你們.在這一節(jié)課里,他充分展示自己的風采,處處表現(xiàn)出童真、童趣、童言、童心。在讓學生聽閆維文的歌母親時,陳老師邊唱邊演,那聲音雖有些蒼老卻很入耳,動

9、作雖有些僵硬卻配合協(xié)調(diào)。五十多歲的老教師,能保存著一顆純潔的童心,是多么的難得。那么作為我們長期與小學生打交道的老師,不是更應該永遠保留一顆年輕的心嗎。只有具備一顆年輕的心,才能真正溶入到孩子中去,做好“孩子王”。四:教師要不斷學習,努力提高教育教學水平聽到各位教育專家精彩的演講,看到他們讓人動情的觀摩課,我感到自己與他們相差甚遠。作為一名教師,我們擁有講臺,要熱愛講臺,更要研究講臺,要讓自己的生命因講臺而精彩。那么我們?nèi)绾文茏屪约旱闹v臺流光溢彩呢。我認為這需要我們平時多鉆研,多學習。多看別人的公開課是學習;多鉆研教材是學習;與同行之間交流是學習五、語文教學的真諦通過這次學習,我才明晰地找到作

10、為一名語文教師的責任,也是語文教學的真諦,那就是“培養(yǎng)學生寫出一手好字,練就一副好口才,能寫一篇好文章。”這就需要識字與寫字的有效結合,讀說寫的有效結合。語文教學是母語教育,在教學的過程中,我們要深入挖掘教材的人文內(nèi)涵,把握教材的編排意圖,在語文課中潛移默化,熏陶感染學生,涵養(yǎng)學生性情,陶冶健康個性和健康情操,而并非教兩個生字,熟讀課文,寫兩個千篇一律的作文。讀,讓學生在教師、文本中進行對話;給學生創(chuàng)設良好的情景,讓學生身臨其境,引發(fā)共鳴,進行情感的碰撞,激發(fā)思維的火花;說,解放學生的口,營造一個寬松和諧的氛圍,讓學生說出內(nèi)心的體驗,開啟表達的源泉;寫,讓學生將內(nèi)心的感受與想象,傾注于筆尖,流

11、淌在字里行間。這才是語文教學的真諦,是一名語文教師的職責。課堂教學是一門藝術,需要我們不斷的去追求、探索。我們當以專家們?yōu)榘駱樱訌妼W習,勇與實踐,敢于創(chuàng)新,善于反思,做一個有心的讀書人,做一個真正能與孩子_成長快樂的好老師。竇桂梅老師這樣說道:“一個教師在他自身的成長狀態(tài)里可能他懂得了要學習,這就給他帶來了好處和實惠?!薄皶悄愕淖詈玫?,最美麗的容顏?!蔽覀兘處煴旧韽氖碌氖墙虝说墓ぷ?,天天在跟書本打交道,如果我們離開了書籍,不就成了“無源之水,無本之木”了嗎。我想起了陸游在觀書有感中寫到的這句詩:“問渠哪得清如許,為有源頭活水來?!睍褪俏覀兝蠋煹脑搭^活水。吸納百家,才能自成一家。不管如何的忙碌,我們都應該在浮躁的現(xiàn)實中尋求一份屬于自己的寧靜心境,并置身其中朝著理想的目標默默地努力,靜靜地成長。我們應該閱讀各方面的書籍,來擴大我們的知識面,還應該閱讀專業(yè)方面的書籍來提高我們的專業(yè)水平,更應該閱讀學生這一本本無字的書,來讓我們攀登上教學藝術的巓峰。我們要靠讀書來學習知識、靠課堂來實踐教學、靠反思來積累經(jīng)驗,在學習、實踐和積累中不斷的提升自己,一步步地向更高的目標邁進。正如師曠論學中師曠說道:“少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。

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