漢字的結(jié)構(gòu)與演變

1、漢字起源的傳說 漢字起源，結(jié)繩說、八卦說、倉頡()造字說、圖畫說和契刻說。結(jié)繩說 周易系辭下：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察?！?漢字的形體與演變八卦說宋人鄭樵在通志六書略中說：“文字便從不便衡，坎、離、坤，衡卦也，以之爲(wèi)字則必從。”但不能過信，因爲(wèi)八卦是古代文化發(fā)展到相當(dāng)高程度的產(chǎn)物，而在八卦產(chǎn)生之前，古人不可能不會使用“一”、“二”、“三”等這樣一些簡單刻契符號記事。 干：天 坤：地 震：雷 巽：風(fēng) 坎：水 離：火 艮：山 兌：澤解讀：拋卵在湖中，刮起黑白風(fēng)。 狂浪沖圣卵，卵擊高山峰。 一道金光發(fā)，天路自此通。倉頡造字說在有關(guān)漢字起源的傳說中，倉頡造字說在古書中多有

2、記載。如： 呂氏春秋審分覽君守：“奚仲作車，蒼頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城。此六人者，所作當(dāng)矣，然而非主道者?！?韓非子五蠹：“古者蒼頡之作書也，自環(huán)者謂之厶(私)，背厶謂之公，公厶之相背也，乃蒼頡固以知之矣。” 李斯倉頡篇：“倉頡作書，以教后詣?！?其實(shí)，倉頡造字祇是一種傳說而已。文字是社會成員共同的交際工具，它不可能是一個人創(chuàng)造的。漢字形體繁多，又存在著大量的異體字，正說明漢字不是一時一地一人所創(chuàng)。 漢字產(chǎn)生的主要途徑：圖畫、契刻 漢字產(chǎn)生的主要途徑有兩種：圖畫和契刻。圖畫 漢字起源于圖畫，已爲(wèi)學(xué)術(shù)界普遍接受。很早前，古人就已有“書畫同源”的觀念。宋代鄭樵通志六書略中說：

3、“書與畫同出。”意思是：漢字和圖畫共出一源。 亦 髯 夾 大 比圖畫記事說熊：女子圖騰（發(fā)信人）泥鰍：男子圖騰（收信人）相會的帳篷周圍是基督教徒三個湖、地勢、位置穿裙者：父親，不穿裙者：兒子53個小圈 ：53塊銀元嘴邊的線條：父親的話鱉：圖騰 契刻 契刻，是在竹木等物體上刻劃記號。其作用主要是用來記數(shù)，其次是用來提示事件。漢字起源于契刻，是比較新的提法。漢字是表意體系的文字。漢字是據(jù)義而構(gòu)形的，字形和意義有著密切的關(guān)系，因此分析字形結(jié)構(gòu)有助于了解漢字的意義。 早在春秋戰(zhàn)國時期，便有了分析漢字形體結(jié)構(gòu)的萌芽。左傳宣公十二年：“于文，止戈為武。” 到了漢代，形成了分析漢字形體構(gòu)造的理論- “六書”

4、說。 “六書”這個名稱最早見于周禮地官保氏；“六書”三家說3、班固：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借鄭眾：象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲許慎：指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借清代以后，對于六書一般采用許慎的名稱和班固的次序。 P90漢字形體結(jié)構(gòu)六書：傳統(tǒng)文字學(xué)上講的六書是指古人分析漢字的形體結(jié)構(gòu)而歸納出來的創(chuàng)造漢字的六種基本條例，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。“四體二用”說班固藝文志中稱六書為“造字之本”。清代學(xué)者戴震就提出了“指事、象形、形聲、會意、四者，造字之體也；轉(zhuǎn)注、假借二者，字之用也。”這就是所謂“四體二用”說。 許慎給六書下的定義和字例（1）象形?！跋笮握撸嫵善湮?/p>

5、，隨體詰詘ji q，日月是也?！倍巫ⅲ骸霸懺x，猶今言屈曲也。” （2）指事。“指事者，視而可識，察而見意。上下是也?！保?）會意?！皶庹?，比類合誼，以見指撝，武信是也。”比者，排比之意；“誼”是“意”的本字；指撝，指意義的指向 。（4）形聲?！靶温曊撸允聻槊?，取譬相成，江河是也。”段注：“以事為名，謂半形也。取譬相成，謂半聲也?！?漢字的用字方法，與漢字形體結(jié)構(gòu)無關(guān)（就可以）（5）轉(zhuǎn)注。“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授，考老是也?！薄袄稀毕抡f：“考也，七十曰老，從人毛匕 ，言須發(fā)變白也。”“考”下云：“老也，從老省，丂聲”。（6）假借?！凹俳枵撸緹o其字，依聲托事，令長是也。”對“四體”的進(jìn)一

6、步分類 象形 獨(dú)體 指事 無表音成分 四體 六 會意 合體 形聲 有表音成分 書 轉(zhuǎn)注 二用 假借許慎給六書下的定義和字例（1）象形?！跋笮握撸嫵善湮?，隨體詰詘ji q，日月是也?！倍巫ⅲ骸霸懺x，猶今言屈曲也?！?（2）指事?！爸甘抡撸暥勺R，察而見意。上下是也。”（3）會意。“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也?！北日撸疟戎?；“誼”是“意”的本字；指撝，指意義的指向 。（4）形聲。“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！倍巫ⅲ骸耙允聻槊^半形也。取譬相成，謂半聲也。” （一）象形字1，純象形（獨(dú)體象形）簡單明了的象形字2，合體象形：與關(guān)聯(lián)的物體也畫出來：眉，石，向3，托體象形：

7、畫出性質(zhì)的：高，大1，純象形（獨(dú)體象形）簡單明了的象形字象形字（日）（月）（水）（火）（山） （川）尚書禹貢 ：“奠高山大川。” （屮）草（木）（貝） （阜）（行）（戶）（門）（皿）（弓） （矢）（戈）（斤）（牛）（羊）詩經(jīng)豳風(fēng)七月：“女執(zhí)懿筐，遵彼微行?！?合體象形：與關(guān)聯(lián)的物體也畫出來：眉，石，向（眉）（齒） ） （州）（牢） （囿） （金文）果（戰(zhàn)國）瓜（小篆）瓜托體象形：畫出性質(zhì)的：高，大高大象形字的特點(diǎn)（1）是獨(dú)體的，從中不能分析出兩個或兩個以上的獨(dú)立字形。（2）體現(xiàn)的是具體的物象。（3）無表音成分。 總之，它是單純的、具體的表意符號。許慎給六書下的定義和字例（1）象形。“象形者，畫

8、成其物，隨體詰詘ji q，日月是也。”段注：“詰詘，猶今言屈曲也?！?（2）指事?！爸甘抡撸暥勺R，察而見意。上下是也。”（3）會意。“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”比者，排比之意；“誼”是“意”的本字；指撝，指意義的指向 。（4）形聲。“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！倍巫ⅲ骸耙允聻槊^半形也。取譬相成，謂半聲也。” （二）指事字：用抽象的符號，表示無形可象的事物（上） （下） （小） （回）刃（加體指事字（本） （末） （甘） （曰） （亦）國語晉語：“伐木不自其本，必復(fù)生。” 指事字較少，上面的是指事字指事字的特點(diǎn)（1）是獨(dú)體的，或在獨(dú)體字上添加指示性符號。從中不能

9、分析出兩個或兩個以上的字形來。（2）沒有表音成分。 注意：指示字和象形字一樣都具有較明顯的直觀性，可以從它們的古文字形體中體察出它們的本義。象形字的造字法是“畫成其物”，但是有許多實(shí)物并不好描摹，一些抽象的概念更無法描畫出來，指事造字法就是為了解決這些問題而產(chǎn)生的。需要指出的是，真正的指事字是為數(shù)很少的，因?yàn)槌橄蟮母拍羁梢酝ㄟ^會意字去表示，如武、信、尖、林等；更可以用形聲字去表示，如思、念、問、稍等 許慎給六書下的定義和字例（1）象形?！跋笮握?，畫成其物，隨體詰詘ji q，日月是也。”段注：“詰詘，猶今言屈曲也?！?（2）指事?！爸甘抡撸暥勺R，察而見意。上下是也?！保?）會意?！皶庹撸?/p>

10、類合誼，以見指撝，武信是也?！北日撸疟戎?；“誼”是“意”的本字；指撝，指意義的指向 。（4）形聲。“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！倍巫ⅲ骸耙允聻槊^半形也。取譬相成，謂半聲也。” 三.會意：由兩個以上的單字構(gòu)成。組合在一起后所產(chǎn)生的新義?！?”（采），由“爪”和“掛果的樹”兩個表意的符號構(gòu)成，共同會意表示以手從樹木花草上采摘這一新義?！?”（休）由兩個象形字構(gòu)成，會意人靠在樹干休息。“ ”（出），通過腳出洞穴，表示“出”。會意字分類1，同形會意：磊，森，炎2，非同形會意3，主題與器官會意：一個是動作主題，一個是發(fā)出動作的器官（一般表動作的動詞）并：二人并排站立友：二手相疊，為友

11、善相助會意字分類1，同形會意：磊，森，炎2，非同形會意3，主題與器官會意：一個是動作主題，一個是發(fā)出動作的器官（一般表動作的動詞）93頁（請根據(jù)字形連線）1丞，2為，3及，4取，5出，6既，7即1雙手向上救人形“拯”古字2用手牽象勞作形，殷代黃河流域多象3手抓前人形，及4割取戰(zhàn)俘左耳5從洞穴走出形4712365會意字的特點(diǎn)（1）體上是復(fù)合結(jié)構(gòu)，即由兩個以上的單字構(gòu)成。（2）會意字所表示的意義一般是幾個單字組合在一起后所產(chǎn)生的新義。（3）沒有表音成分。會意造字法擴(kuò)大了單純表意符號的使用率，它以其靈活多樣的方式將象形、指事字組合成新字來記錄語言中眾多的詞。因此，會意字大大多于象形字和指事字。不過會

12、意字也有較大的缺陷，它同樣不表音，不能適應(yīng)有聲語言發(fā)展的需要，于是便產(chǎn)生了形聲字。 許慎給六書下的定義和字例（1）象形。“象形者，畫成其物，隨體詰詘ji q，日月是也?！倍巫ⅲ骸霸懺x，猶今言屈曲也。” （2）指事。“指事者，視而可識，察而見意。上下是也?！保?）會意?！皶庹撸阮惡险x，以見指撝，武信是也。”比者，排比之意；“誼”是“意”的本字；指撝，指意義的指向 。（4）形聲?！靶温曊撸允聻槊?，取譬相成，江河是也?！倍巫ⅲ骸耙允聻槊^半形也。取譬相成，謂半聲也。” 1，定義形聲就是用表示意義類屬的字和表示讀音的字組合起來構(gòu)成新字的造字方法。形聲字是由意符（形符）和聲符兩部分組合而成的。2

13、，形聲字的構(gòu)成（1）形旁表意：（2）聲旁表意（既是讀音，也表意義)伍，軍隊(duì)編制駟，一車的四匹馬極少數(shù)形旁直接表意：狗頭。爹，爸絕大數(shù)形旁只能表意義范圍項(xiàng)，題，顏，顛，和人頭有關(guān)右形左聲 郊 期 錦 上形下聲 簡 藝 露 下形上聲 基 煎 盅外形內(nèi)聲 固 閣 裹內(nèi)形外聲 問 悶 聞 左形右聲 防 肌 祥（3）形旁和聲旁的位置。形占一角條、脩、修分別從木、肉、彡，攸（yu）聲；形符在右下角。聲占一角 徒、徙、從都從“辵()”，分別是“土”、“止”、“從”聲。 2、意符的表意作用（1）意符只表明形聲字該字的本義所屬的意義范疇，而不能表示形聲字的具體意義。（2）意符可以幫助我們區(qū)別一個形聲字的不同意義

14、。（4）省形或省聲97頁請記住形旁或者聲旁減去一部分筆畫省形（較少）考，從老省,丂(ko)聲高，從高省，丁聲屨j，從履省，婁lu聲省聲（較多）島，從山，鳥省聲（旁）形聲字的形符意符相同的形聲字，在意義上大都和意符所表示的事物或行為有關(guān)，如以貝維意符的形聲字：財貨賄資贈賞等等，都是和財物有如果我們已經(jīng)知道某一形聲字的幾個意思，則可以根據(jù)意符來辨認(rèn)哪一個是本義或比較原始的意義，哪些是引申義或假借義。1，165(1)過。左傳隱公元年：“大都不過三國之一”(超過)；2左傳宣公二年：“人誰無過，過而能改，善莫大焉”（過錯，犯錯誤）；3論語公冶長：“由也，好勇過我”（勝過）；論語微子：4“楚狂接與歌而過孔

15、子”（走過、經(jīng)過）。說文說：“度也。從辵chu(行走）咼gu聲?！币赞u為意符的形聲字和行走的意思有關(guān)，可見走過、經(jīng)過是本義 超過、勝過是引申，過錯、犯錯誤則是較遠(yuǎn)的引申義了。字理識字教學(xué)的基本模式之一-“溯源對照”運(yùn)用“溯源對照”法，教好構(gòu)字能力強(qiáng)的基本字 字理識字教學(xué)的基本模式之二-分解組合” “分解組合”主要是針對會意、形聲這類合體字而言，而對于一些獨(dú)體字進(jìn)行筆畫的分析實(shí)際也蘊(yùn)含著“分解組合”的原理。字理識字既是一種基本的教學(xué)原則，也是一種可操作的教學(xué)方法。3、描述法 -牧5.轉(zhuǎn)注轉(zhuǎn)注P161：由于許慎對“轉(zhuǎn)注”的界說含糊，導(dǎo)致后人對轉(zhuǎn)注的解釋衆(zhòng)多，達(dá)幾十種。不過總括起來基本上分為兩派：一

16、派以清代張永為代表的認(rèn)為轉(zhuǎn)注是造字法。他認(rèn)為“建類一首”是指說文部首。同一形符的字意義相互貫通，就是“同意相受”。另一派認(rèn)為轉(zhuǎn)注是用字法。戴震認(rèn)為轉(zhuǎn)注是互訓(xùn)。如說文“老”字下注釋為“考也”。朱駿聲認(rèn)為是詞義的引申，“體不改造，引意相受；令長是也?！敝祢E聲認(rèn)為“令長”不是假借，而是詞義的引申。6假借字（通假字（一） 什么叫通假字？通假又叫通借，前人也稱為假借，是古人用字寫詞時本有其字而不用，卻用一個音同音近的字來代替的現(xiàn)象。原本當(dāng)用的字叫本字，臨時用來替代本字的那個字叫通假字或通借字（簡稱借字） 一.傳統(tǒng)的“六書說” “六書”的提出，使人們對千差萬別的漢字形體構(gòu)造有了規(guī)律性的認(rèn)識。下細(xì)論其細(xì)目：

17、 象形/象形者，畫成其物，隨體詰詘ji q ，日月是也。 指事/指事者，視而可識，察而見意，上下是也。 會意/會意者，比類合誼，以見指撝wi ，武信是也 形聲/形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。 轉(zhuǎn)注/轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。 假借/假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。以事為名,謂半義也;取譬相成,謂半聲也二、漢字形體演變的幾個階段古文字：秦以前的小篆和小篆以前的字體。今文字：漢代的隸書和隸書以后的字體。秦隸（古隸）：介于古文字和今文字間（秦漢之際）1.甲骨文甲骨文又稱卜辭、殷虛文字等，主要是指商代鍥刻在龜甲獸骨上的文字 。如：甲骨文的發(fā)現(xiàn)及特點(diǎn) 甲骨文于1899年，金石學(xué)

18、家王懿榮發(fā)現(xiàn)。出土于殷墟（今河南安陽縣小屯村）。 特點(diǎn)： 從形體看，甲骨文的主要特點(diǎn)：1）象形程度較高，接近圖畫文字。2）字體不規(guī)范：有的字方位可以顛倒；一個字可以有若干不同形體；偏旁可以不同 （3）異字同形。 2.金文金文又稱鐘鼎文、銅器銘文等，是古代鑄（少數(shù)是刻）在青銅器物上的文字。在青銅器物上鑄文，始于夏商，盛于兩周，延續(xù)至秦漢。作為一個時代獨(dú)具風(fēng)格的字體，這里主要是指鼎盛的時期的西周金文，可以大于鼎、毛公鼎、虢季子白盤、墻盤等重器銘文為代表。 金文的特點(diǎn)金文字體與甲骨文的共同點(diǎn)：形體都不規(guī)范。不同點(diǎn)：1）商代金文象形程度高于甲骨文。2）金文范鑄，筆法肥厚；甲骨文刀刻，筆畫改為方形。3）

19、金文書寫款式較甲骨文規(guī)整。（3）秦文字大篆是戰(zhàn)國時期秦國的文字。由于秦國在原來西周的都城附近，所以秦國承襲了西周文字，也就是籀文。所以，大篆也可以說是西周時代的籀zhu文。秦國的文字大多可在石鼓上，因此又叫“石鼓文”大篆有以下兩個方面的特點(diǎn)：一是形體特點(diǎn)：大篆是用刀刻在石鼓上的，筆畫比較粗而且硬。大篆的字形工整，也具有線條化的特征。二是結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：大篆與戰(zhàn)國時期的金文和后來秦朝的小篆形似3、小篆 小篆是秦始皇統(tǒng)一中國之后實(shí)行“書同文”政策時頒行的標(biāo)準(zhǔn)字體。許慎在說文解字序中為了盡快改變戰(zhàn)國時代言語異聲、文字異形的局面，“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之。罷其與不秦文合者，斯作倉頡篇、中車府令趙

20、高作爰yun歷篇、太史令胡母敬作博學(xué)篇，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆是也。” 泰山石刻嶧山石刻小篆特點(diǎn)1，小篆的筆畫均勻，具有線條化的特征，字體呈橢圓形2是結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：由于秦始皇進(jìn)行“書同文”運(yùn)動，統(tǒng)一了文字，因此，小篆的寫法固定，異體字少5.隸隸書相傳秦始皇時代有個叫程邈的人，得罪下獄成了徒隸，在獄中對小篆進(jìn)行改革而創(chuàng)造了一種新的字體。秦始皇對此很欣賞，給他免罪升官，于是把他擬定的字體稱為“隸書”。 其實(shí)，據(jù)現(xiàn)在已出土的文字資料看來，早在秦始皇推行小篆之前，民間早已有隸書的萌芽，即便程邈真有其人其事，他也不過是作了些收集、整理和加工的工作罷了古隸：早起漢隸：漢代成熟。 從篆文發(fā)展成隸書的主

21、要變化：字形結(jié)構(gòu)的改造：（隸分隸合）1）將篆文圓轉(zhuǎn)相連的筆畫分解成平直的數(shù)筆。2）將篆文相同的偏旁轉(zhuǎn)化為不同位置的不同寫法。3）將篆文單個或多個不同的部件歸并為相同的偏旁。4）將篆文復(fù)雜的筆畫省并為簡單的筆畫。5）將篆文繁雜的字改簡單6.楷書楷書也叫真書、正書，它產(chǎn)生于漢末，盛行于魏晉南北朝，一直沿用至今。楷書是由隸書經(jīng)過長期演變慢慢悅化出來的，在特點(diǎn) 第一， 徹底擺脫了篆書的影響，構(gòu)形單一。隸書以點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)取代篆書的線條結(jié)構(gòu)，從篆書的嚴(yán)密束縛中解放出來后，又出現(xiàn)了構(gòu)形自由、同字可得異形的傾向。不少字既有因承篆書、略帶篆意的構(gòu)形，又有解散篆體、重新結(jié)構(gòu)的構(gòu)形。 第二， 點(diǎn)畫形態(tài)比隸書豐富?？瑫粌H比隸書增加了斜勾（隸書用波磔）、挑（隸書是橫畫斜寫）、折（隸書是橫畫與豎畫的自然結(jié)合）等基本點(diǎn)畫，而且每種基本點(diǎn)畫的“個性特征”都比隸書鮮明。 三，漢字的使用和發(fā)展1，假借現(xiàn)象2，分化象象（職能太多的字進(jìn)行分化）3，簡化4，異體字（一）假借義：一個漢字被借為別的字而出現(xiàn)的與原義無關(guān)的意義假借字是原字和借字讀音上有聯(lián)系假借義分類1本無其字的假借本來沒有正字，只能借用一個音同或音近的字來表達(dá)詞義2本有其字的假借本來有正字，卻