奠定中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)基礎(chǔ)的力作

1、奠定中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)根底的力作奠定中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)根底的力作從1985年馬良春提出建立現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的倡導(dǎo)，至今已二十六年。這二十多年里，一方面學(xué)術(shù)界對(duì)于建立現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的必要性和重要性達(dá)成根本一致認(rèn)識(shí)；另一方面踐行者寥寥無(wú)幾，以致于直到今天，這門(mén)學(xué)科尚處于籌建階段。由此論文聯(lián)盟.Ll.可見(jiàn)踐行者的重要意義。廈門(mén)大學(xué)中文系謝泳教授是積極踐行者之一。?中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究法?廣西師范大學(xué)出版社2022年12月版，以下簡(jiǎn)稱?研究法?，是他在廈門(mén)大學(xué)中文系講授中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料概述課程的講稿。此前，謝泳曾先后出版了?中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料概述?廈門(mén)大學(xué)出版社2022年4月版和?中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料的搜集與應(yīng)

2、用?臺(tái)北秀威信息科技股份2022年3月版，?研究法?在這兩部書(shū)根底上修改而成。與之前面兩部書(shū)相比，?研究法?的系統(tǒng)性、理論性得到加強(qiáng)，尤其構(gòu)造更加嚴(yán)謹(jǐn)、合理。書(shū)中的篇章，多數(shù)直接來(lái)自課堂，是授課講義；有的來(lái)自課堂上的觸發(fā)或在此根底上的引申，是教學(xué)相長(zhǎng)的見(jiàn)證；有的那么來(lái)自課外翻閱舊書(shū)時(shí)的意外發(fā)現(xiàn)。因此雖然主要滿足于教學(xué)需要，卻不拘泥于此，涉獵范圍廣泛，許多篇章和論題都是富有前沿性和創(chuàng)造性的闡述。特別是，不僅分別講述了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料概念、范圍、類型、成型的與不成型的現(xiàn)代文學(xué)史料及掌故之學(xué)，并針對(duì)搜集史料所應(yīng)具有的意識(shí)和應(yīng)掌握的方法做了細(xì)致的梳理，還總結(jié)出擴(kuò)展中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料的先行規(guī)那么和根本方向

3、。而這些，顯然都是建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)所必須的。筆者認(rèn)為，這不單是一本主要講如何搜集史料和研究方法的文學(xué)教材，也是奠定中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)根底的力作。一20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)研究首先是從史料工作開(kāi)場(chǎng)起步的，老一輩中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者，一貫重視根本史料的搜集、整理與研究工作。例如，30年代趙家璧主編的?中國(guó)新文學(xué)大系?，對(duì)五四文學(xué)革命至1927年期間的新文學(xué)，做了整理、保存、評(píng)價(jià)，無(wú)疑是這個(gè)時(shí)期搜集整理現(xiàn)代文學(xué)史料的重大成果，尤其第十卷還是專門(mén)的?史料索引?卷。此后，阿英、唐弢、王瑤等做出了大量現(xiàn)代文學(xué)史料整理考據(jù)實(shí)績(jī)。然而，雖有深沉的史料工作積累，卻并未表達(dá)出自覺(jué)的建立現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的學(xué)科意識(shí)。直

4、到1985年，才有馬良春明確提出建立現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的倡導(dǎo)1，論證了建立現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的必要性和可能性。接著朱金順對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史料工作方法和理論進(jìn)展了系統(tǒng)總結(jié)，他的?新文學(xué)資料引論?2充分借鑒傳統(tǒng)樸學(xué)的方法，極具方法論意義3，是現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的第一本系統(tǒng)論著。1986年樊駿發(fā)表長(zhǎng)文?這是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程：關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料工作的總體考察?4，從宏觀上再次提出史料建立的重要性。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者意識(shí)到了文獻(xiàn)史料對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的必要性和重要意義，在2022年12月于清華大學(xué)召開(kāi)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的文獻(xiàn)問(wèn)題座談會(huì)，2022年10月于河南召開(kāi)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)問(wèn)題學(xué)術(shù)研討會(huì)，2022年1

5、1月于現(xiàn)代文學(xué)館召開(kāi)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)新史料的開(kāi)掘與研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，都有學(xué)者發(fā)出了建立現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的呼吁。多年來(lái)，用行動(dòng)響應(yīng)呼吁的學(xué)者僅見(jiàn)潘樹(shù)廣、陳子善、謝泳、解志熙等少數(shù)人。2022年，謝泳?建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的設(shè)想?5，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的概念、內(nèi)容等做出了較為深化的討論。一門(mén)學(xué)科的建立，必須有系統(tǒng)的理論著作做支撐。但直到此時(shí)，尚無(wú)一部從理論上相對(duì)全面、系統(tǒng)闡述現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的著作出現(xiàn)。在這種背景下，謝泳集多年研究成果而成?中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究法?，順應(yīng)了建立文學(xué)史料學(xué)的需要，為現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)奠定了學(xué)科基矗誠(chéng)如樊駿先生所言，現(xiàn)代文學(xué)史料工作是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，因此有必要將之上升到學(xué)的

6、高度，也就是從學(xué)科化、系統(tǒng)化、理論化的層次去建立現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)。首先要面對(duì)的問(wèn)題就是現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的命名。學(xué)術(shù)界對(duì)于到底用現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)還是現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)，存在爭(zhēng)議。謝泳說(shuō)：我不主張稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)，而稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)，主要是考慮中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)還是一個(gè)開(kāi)展的變化過(guò)程，雖然早期中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的相關(guān)活動(dòng)已大體具備穩(wěn)定性，但畢竟時(shí)間還不夠長(zhǎng)久，史料的積累還需要一個(gè)過(guò)程。當(dāng)然以后這方面的研究工作成熟了，是不是可以有一門(mén)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)，也很難說(shuō)，但我相信，這門(mén)學(xué)科以后會(huì)建立起來(lái)。6謝泳考慮到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)展?fàn)顩r，才采用現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)這個(gè)命名。這當(dāng)然是不錯(cuò)的思路。不過(guò)，筆者認(rèn)為，我們需要主要考慮

7、的，恐怕還是文獻(xiàn)與史料乃至中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料這兩組概念的區(qū)別。文獻(xiàn)用作一個(gè)詞指稱文字類的典籍資料古已有之，如元代馬端臨的?文獻(xiàn)通考?最早取文獻(xiàn)二字作為類書(shū)書(shū)名7，明代敕編的?永樂(lè)大典?，始名曾作?文獻(xiàn)大成?，其中文獻(xiàn)所稱限定在圖書(shū)文字資料的范圍之內(nèi)。晚近至今，文獻(xiàn)雖有廣義、狹義之分，但均指文字資料。而史料那么包括文字類和非文字類如照片、實(shí)物等的一切資料。也就是說(shuō)，文獻(xiàn)只是史料的一局部。由此引申出，在研究對(duì)象方面，文獻(xiàn)學(xué)的研究對(duì)象只是史料學(xué)當(dāng)中的文字典籍局部。再?gòu)闹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)研究而言，我們需要和面對(duì)的材料不單是文字性質(zhì)的，也有照片、作家遺物遺跡以及錄音等非文字的。因此也有必要把材

8、料由文獻(xiàn)拓展至非文字史料。此外，以現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)命名，還出于對(duì)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)史料整理研究狀況的特別考慮?，F(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)的保存研究，以傳統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)為根底，我們有著一套相當(dāng)成熟的考據(jù)、辨?zhèn)巍⑿？钡日硌芯康姆椒?，如朱金順?biāo)?新文學(xué)資料引論?充分借鑒傳統(tǒng)樸學(xué)的研究方法。但該書(shū)對(duì)于文獻(xiàn)以外的史料的研究理論那么鮮有提及。這是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。比方影響很大的?中國(guó)新文學(xué)大系?，全屬文獻(xiàn)史料。在現(xiàn)代作家研究中，魯迅的研究資料可謂最詳盡，卻鮮有研究者注意到他的演講和同代人對(duì)他演講的口述材料。前幾年，北大的陳平原教授注意到現(xiàn)代作家的演講與中國(guó)現(xiàn)代文化演進(jìn)途徑之間的微妙關(guān)系，由此討論作為傳播文明三利器之一的演說(shuō)論文

9、聯(lián)盟.Ll.，如何與報(bào)章學(xué)校結(jié)盟，促成了白話文運(yùn)動(dòng)的成功，并實(shí)現(xiàn)了近現(xiàn)代中國(guó)文章包括述學(xué)文體的變革8。這些實(shí)例說(shuō)明，目前的現(xiàn)代文學(xué)史料工作在影音史料、口述史料、實(shí)物等非文獻(xiàn)史料的整理和研究方面還很不成熟，既有拓展的廣闊空間，更有推進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)研究的誘人前景。二中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)，歸屬于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)這個(gè)二級(jí)學(xué)科。因此，在建立這門(mén)學(xué)科時(shí)必須有為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)和研究效勞的意識(shí)。謝泳在編寫(xiě)講義時(shí)貫穿了這種意識(shí)，他始終把建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)與進(jìn)步中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的地位聯(lián)絡(luò)起來(lái)，認(rèn)為：作為學(xué)科建立，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)自覺(jué)意識(shí)到依靠史料根底來(lái)提升自己學(xué)科的學(xué)術(shù)地位，應(yīng)當(dāng)把中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)作為中國(guó)現(xiàn)代

10、文學(xué)研究的根底方向確定下來(lái)，在本科生的根底課程中，強(qiáng)調(diào)它的重要性和體系性，不然中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)科地位就建立不起來(lái)。9搞古代文學(xué)研究的一些學(xué)者看不起搞現(xiàn)當(dāng)代的，這是學(xué)界公開(kāi)的機(jī)密。他們的自信主要建立在古代文學(xué)的史料根底上，并非現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)沒(méi)有史料或史料不夠多，事實(shí)上，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史料可謂浩如煙海。問(wèn)題在于，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與史料工作之間不是無(wú)縫連接，而是有相當(dāng)?shù)牧芽p。1988年，樊駿先生指出：不難發(fā)現(xiàn)迄今所做的，無(wú)論就史料工作理應(yīng)包羅的眾多方面和廣泛內(nèi)容，還是史料工作必須到達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)程度和科學(xué)程度而言，都還存在許多缺乏。10遺憾的是，他在文中提出的動(dòng)議應(yīng)者寥寥，并沒(méi)有引起一般研究者對(duì)史料學(xué)的重視。新

11、世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到，史料工作遠(yuǎn)滯后于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，已成為制約學(xué)科進(jìn)一步開(kāi)展的瓶頸11。這不是危言聳聽(tīng)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究要想擺脫那種以論代史、主觀發(fā)揮的不良印象，建立良好的學(xué)科形象和令人敬仰的學(xué)科地位，確實(shí)需要研究者自覺(jué)意識(shí)到依靠史料根底來(lái)提升自己學(xué)科的學(xué)術(shù)地位，應(yīng)當(dāng)把中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的根底方向確定下來(lái)。這里還牽涉到現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的教學(xué)問(wèn)題。自上世紀(jì)50年代中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建立以來(lái)，多數(shù)高校中文系沒(méi)有為這門(mén)學(xué)科裝備史料整理研究方面的課程，即使有，也以作品選介替代史料學(xué)。另一方面，盡管中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)早已成為二級(jí)學(xué)科，卻由于缺乏中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史料學(xué)方面的著作，

12、長(zhǎng)期來(lái)國(guó)內(nèi)多數(shù)中文系不得不以作品選代替史料學(xué)課程。也有些高校用古典文學(xué)史料學(xué)取而代之。無(wú)須諱言，其后果嚴(yán)重：一是直接導(dǎo)致學(xué)生缺乏起碼的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史料學(xué)常識(shí)，一些研究生乃至中青年學(xué)者的史料專門(mén)知識(shí)缺乏，有人甚至錯(cuò)把版次當(dāng)版本12；二是形成無(wú)視史料工作、以論代史的不良學(xué)風(fēng)；三是混淆古典文獻(xiàn)史料學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史料學(xué)，乃至以前者遮蔽后者。就此而言，謝泳強(qiáng)調(diào)在本科生的根底課程中，強(qiáng)調(diào)它中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的重要性和體系性，在本科階段就打好史料學(xué)方面的底子，這是有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的舉措。也應(yīng)該成為今后現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要方向。三在現(xiàn)代文學(xué)史料的教學(xué)和研究中，容易出現(xiàn)兩種截然相反的傾向：一為以論代史，一為史

13、學(xué)即史料學(xué)。中國(guó)大陸學(xué)術(shù)界過(guò)去曾盛行以論代史的傾向，結(jié)果造成研究的空洞化。如今這種風(fēng)氣有了改變，絕大多數(shù)研究者知道了史料在研究中的重要性。但用觀念宰割現(xiàn)代文學(xué)歷史的現(xiàn)象仍然存在。表達(dá)在教學(xué)中，便是在課程設(shè)置、課時(shí)安排等方面?zhèn)戎匚膶W(xué)理論和作品鑒賞。有的高校包括名牌大學(xué)倒是開(kāi)設(shè)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料這門(mén)課，但老師在課堂上列舉現(xiàn)代文學(xué)史料的主要來(lái)源了事，并未系統(tǒng)講授史料學(xué)知識(shí)，即便有，也只是簡(jiǎn)單介紹校勘、注釋、考證等傳統(tǒng)的文獻(xiàn)史料整理法。歸根結(jié)底，這還是沒(méi)有從思想意識(shí)上足夠重視現(xiàn)代文學(xué)史料。當(dāng)然，也與迄今為止尚無(wú)一部這方面的通行教材有關(guān)。史學(xué)即史料學(xué)是傅斯年先生在上世紀(jì)20年代提出的著名觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)在

14、當(dāng)時(shí)對(duì)確立史學(xué)的客觀地位起到了重要作用，成為客觀主義史學(xué)在中國(guó)的濫觴。近二三十年來(lái)，歷史學(xué)界對(duì)傅斯年此論以及客觀主義史觀已有諸多批評(píng)，其理論缺陷及其對(duì)史學(xué)研究的副作用，也已為人們所認(rèn)識(shí)13。但在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究界，由于近年越發(fā)意識(shí)到史料對(duì)學(xué)科開(kāi)展的必要性、重要性，遂出現(xiàn)了夸張史料作用的傾向，像傅斯年那樣把史料和史料學(xué)的地位人為拔高，認(rèn)為我們只要把材料整理好，那么事實(shí)自然明顯了。表達(dá)在史料工作中便是，或者開(kāi)掘出新史料后，不加整理就出版發(fā)表，以為這樣才能保持史料原汁原味的客觀性；或者強(qiáng)調(diào)史料的?？?、注釋和考證，反對(duì)或輕視解讀。表達(dá)在現(xiàn)代文學(xué)研究中，便是迷信一手資料、直接史料，在研究生論文辯論或?qū)W術(shù)

15、選錄稿件時(shí)，論文中一手資料、直接史料的多寡，成為重要的標(biāo)準(zhǔn)。還有不少著作或論文作者聲稱，自己致力于通過(guò)史料復(fù)原歷史，提出回到歷史現(xiàn)場(chǎng)的口號(hào)。謝泳不屬于上述情況，他在書(shū)中明確表示不贊同史學(xué)即史料學(xué)，反復(fù)主張做學(xué)問(wèn)，要史料先行。盡管史料先行和史學(xué)即史料學(xué)都強(qiáng)調(diào)史料對(duì)于史學(xué)研究的重要意義，但二者區(qū)別迥然。史料先行是基于論從史出而提出，主張做學(xué)問(wèn)須首先掌握大量相關(guān)資料，而不是先有觀點(diǎn)，再找材料。這個(gè)掌握相關(guān)資料的過(guò)程，并不排擠文學(xué)理論和文學(xué)史觀念。史學(xué)即史料學(xué)那么不同，它反對(duì)任何觀念進(jìn)入史學(xué)。傅斯年認(rèn)為，任何歷史觀進(jìn)入史學(xué)，都會(huì)帶來(lái)主觀成分，歷史學(xué)就不能成為如地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)那樣的純科學(xué)了。所以他寧肯讓

16、歷史是一個(gè)缺邊掉底、折把殘嘴的破罐子，而反對(duì)加以整齊，以防止主觀成分的參加。但實(shí)際上，不管文獻(xiàn)史料的成文過(guò)程還是史料工作者的開(kāi)掘整理，都不可防止主觀情感的介入。任何研究成果，都是研究客體和研究主體統(tǒng)一的結(jié)果?？腕w和主體完全隔離，便不會(huì)有任何科學(xué)成果。否認(rèn)人類在認(rèn)識(shí)上的主觀能動(dòng)性，也就無(wú)法提醒事物開(kāi)展的連續(xù)性和客觀規(guī)律性。史學(xué)和文學(xué)研究成果當(dāng)然也是如此。因此，原汁原味的史料是不可能不存在的，不管人們掌握的史料多么豐富，都不可能復(fù)原歷史，而回到歷史現(xiàn)場(chǎng)也只能是一種烏托邦式的理想。四建立現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)，還需要確立一些本學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)，也就是謝泳說(shuō)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料應(yīng)用的道德。他在書(shū)中提出了兩條：史料來(lái)源的

17、首發(fā)權(quán)和公開(kāi)性。這兩條應(yīng)該引起重視，而且筆者相信將來(lái)會(huì)成為重要的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)。謝泳還認(rèn)真分析了兩種史料首發(fā)的情況：一種是完全的新發(fā)現(xiàn)，比方發(fā)現(xiàn)了作家的私人書(shū)信、日記以及其他對(duì)于解釋歷史有說(shuō)服力的材料，無(wú)論規(guī)模大小，這些發(fā)現(xiàn)者的工作，都應(yīng)當(dāng)視為是重要的學(xué)術(shù)奉獻(xiàn)。還有一種是在現(xiàn)有成型文獻(xiàn)或者一般為人熟悉的文獻(xiàn)中，把相關(guān)史料給予新解或者解讀出新的史料意義與方向的工作。在確立現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，這都是值得注意的。類似的問(wèn)題也出如今史料來(lái)源的公開(kāi)性上。有的學(xué)者發(fā)現(xiàn)新史料后，由于各種原因不愿公開(kāi)，比如在自己的研究成果沒(méi)有公開(kāi)前，不愿意先行公布史料來(lái)源，或者出于為作家及其親友避諱而不愿公開(kāi)局部日記、書(shū)信。

18、這本來(lái)是情有可原的，但由于他同時(shí)也不愿公開(kāi)史料來(lái)源、史料方向等，由此阻礙或取消了史料可能對(duì)學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生的打破性影響。這種情況該怎么解決？這就需要確立史料共享的原那么。謝泳提出了三點(diǎn)：一是及時(shí)公開(kāi)史料來(lái)源；二是詳細(xì)說(shuō)明史料獲得方式；三是史料來(lái)源的準(zhǔn)確完好。如能做到這三點(diǎn)自然是很不錯(cuò)的。問(wèn)題是如何確保至少多數(shù)人做到？近年來(lái)，建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的呼聲頗高，但總體上雷聲大雨點(diǎn)小，積極為這門(mén)科學(xué)的建立出謀劃策的人不多。謝泳這本書(shū)，雖然奠定了現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的根底，但也應(yīng)該看到，此書(shū)源自中文系本科生教學(xué)的講義，只是奉獻(xiàn)于普通讀者和初入學(xué)術(shù)研究門(mén)徑的青年。這便限定他這本書(shū)側(cè)重于文學(xué)史料工作的理論，而不做高深的理論討論，并未涉及史料的性質(zhì)、史觀與史料的關(guān)系等重大理論問(wèn)題。事實(shí)上，?中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究法?不是一本理論著作，而是理論性很強(qiáng)的教材。理論性有助于現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)迅速與課堂教學(xué)相結(jié)合，從而推進(jìn)這門(mén)學(xué)科的建立。這恐怕也是謝泳所考慮的。他寫(xiě)?中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究法?有一個(gè)簡(jiǎn)單的目的，就是讓學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)大體掌握一般文史研究的史料方法。因此他一般不做高深的討論，而是單刀直入地告訴學(xué)生如何尋找相關(guān)史料。他在后記里這樣說(shuō)道：說(shuō)到尋找史料，我一定要告論文聯(lián)盟.Ll.訴學(xué)生詳細(xì)的根本方向，這個(gè)方向一定是可