現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展歷程

1、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的開展歷程中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育起步較晚，許多概念都由西方與引進。19世紀(jì)初期，一批留學(xué)歸來的藝術(shù)家投身于國內(nèi)的藝術(shù)教育事業(yè)中， 積極籌辦建設(shè)美術(shù)院校，成為國內(nèi)首批美術(shù)學(xué)院的骨干力量，如主 持國立中央大學(xué)藝術(shù)系的徐悲鴻，北京藝術(shù)專門學(xué)校校長林風(fēng)眠， 組建廣州市立美術(shù)學(xué)院的胡根天和馮剛百，他們基本上都是歐洲學(xué) 院派的弟子，因而按照西方美術(shù)學(xué)院的方式，以新型的現(xiàn)代教學(xué)體 系取代了傳統(tǒng)的師徒教授形式，組成中國早期的現(xiàn)代美術(shù)教育力量。 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育也正是在這種形勢下開展起來，在西方、日本留 學(xué)的有識之士，陳之佛、雷圭元、龐熏榮、李有行、祝大年和沈福 文等，接受了西方設(shè)計藝術(shù)教學(xué)思想

2、，歸國后積極促進美術(shù)學(xué)院中 設(shè)計藝術(shù)系科的開設(shè)，當(dāng)時稱為圖案科或工藝科，如上海美術(shù)專 科學(xué)校的工藝圖案科，1928年國立中央大學(xué)藝術(shù)教育系的圖案科， 國立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校的圖案系，廣州市立美術(shù)專科學(xué)校的圖案科 等。此時的圖案，已具備設(shè)計的概貌，有對產(chǎn)品進行形態(tài) 塑造之意，門類廣泛，包括裝潢、服裝、陶工、金工等，表現(xiàn)出鮮 明的現(xiàn)代性。這些科系是此后中國設(shè)計藝術(shù)學(xué)院成立的基礎(chǔ)，也是 中國現(xiàn)代設(shè)計教育的源頭。中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的開展，大體可 分為三個階段：.建國初期藝術(shù)設(shè)計教育之雛形1949年到1957年，百廢待興,新中國政府公布了一系列教育政 策，有力的保障了我國教育事業(yè)的穩(wěn)定。政治上與前蘇聯(lián)關(guān)

3、系密切， 教育上也有一邊倒的傾向，學(xué)院模式完全采用前蘇聯(lián)的辦學(xué)方 法。為配合教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 的方針，同時由于圖案詞義的萎縮，逐漸被認同為紋樣， 設(shè)計藝術(shù)教育中圖案被改為工藝美術(shù)。北京中央工藝美術(shù) 學(xué)院是此時第一所以美術(shù)設(shè)計為主的學(xué)校，成立于1956年，由中 央手工業(yè)管理總局副局長鄧潔任擔(dān)任院長，雷圭元、龐熏榮擔(dān)任副 院長。設(shè)有染織美術(shù)、陶瓷美術(shù)、裝潢藝術(shù)三個系科。此后中國的 其他地區(qū)也相繼成立了類似的院系。其實按照工藝美術(shù)學(xué)的學(xué)科目 的，是想讓設(shè)計服務(wù)于生產(chǎn)，不要與生產(chǎn)脫離。然而這在當(dāng)時工業(yè) 水平和社會生活還在相對落后的中國，對于大機器生產(chǎn)是不可能實 現(xiàn)的，這也使

4、得工藝美術(shù)僅僅限于一些傳統(tǒng)手工藝，藝術(shù)設(shè)計教育 回到了最初的起點。這個時候的藝術(shù)設(shè)計教育，仍含有傳統(tǒng)手工的 意味，題材和形式都比擬單一，多集中于中國工藝的傳統(tǒng)門類，面 向手工業(yè)而非的歐洲機器工業(yè)，由于時代背景的原因而多帶有強烈 的革命色彩。.六七十年代藝術(shù)設(shè)計教育之誤區(qū)1957年，中蘇關(guān)系出現(xiàn)裂縫，1958年，中國開始運動。此 后，從蘇聯(lián)模式在中國遭到質(zhì)疑到此后的二十年間，中國的藝術(shù)設(shè) 計教育幾乎陷入停滯狀態(tài)，在黑暗中前行。運動時各地結(jié)合教 育改革大搞生產(chǎn)，開辦了許多不同性質(zhì)的工廠。這本來有利于設(shè)計 藝術(shù)在實踐中完善，將設(shè)計與制造結(jié)合起來，但為符合政 治要求，藝術(shù)創(chuàng)作題材和表現(xiàn)手法都呈現(xiàn)浮夸風(fēng)

5、氣，藝術(shù)設(shè)計遠離 了生產(chǎn)，成為政治宣傳的工具。這就使得學(xué)院教育體系飽受摧殘, 藝術(shù)設(shè)計教育的積極性消磨殆盡，陷入僵化狀態(tài)，融入到革命文藝 的洪流中。雖然藝術(shù)設(shè)計教育在此時遭受了空前的混亂，但前輩學(xué) 者們?nèi)杂幸恍┢D辛的探索。1961年，以張仃、陳之佛、雷圭元、 安性存為主的編選組在一年時間內(nèi)編選出圖案基礎(chǔ)色彩指南中國漆器開展簡史中國裝幀藝術(shù)史中國紡織紋樣史和 3種稿本的中國工藝美術(shù)史以及工藝美術(shù)論文選等設(shè)計藝 術(shù)教材，樹立起中國藝術(shù)設(shè)計教育史上的一塊里程碑。.新時期藝術(shù)設(shè)計教育之擅變1978年改革開放以后，中國設(shè)計藝術(shù)教育事業(yè)空前繁榮。文 化思想的解禁和活躍，西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮、設(shè)計教育理念及方法被 迅速介紹和傳播到中國，包括設(shè)計教學(xué)課程的引進和借鑒，這是我 國真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計教育從啟蒙到全面開展并開始走向成熟 的重要歷史階段，七八十年代，關(guān)于圖案工藝美術(shù)和設(shè) 計藝術(shù)引起了學(xué)界的廣泛討論，許多老一輩的設(shè)計藝術(shù)教育家和 理論家著書立說，他們以多年來的實踐感悟和學(xué)術(shù)研究使得設(shè)計 一詞的概念逐漸明朗和清晰，同時也促成了新型的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的 建立。1998年，在教育部的學(xué)科規(guī)劃指導(dǎo)中，正式確立設(shè)計藝 術(shù)（或藝術(shù)設(shè)計）的學(xué)科名稱。理論體系的完善使得設(shè)計藝術(shù)有 了完整的學(xué)科規(guī)范，科技的進步也給設(shè)計藝術(shù)增添了許多新興的專 業(yè)。藝術(shù)設(shè)計教育突飛猛進，日新月異，并呈現(xiàn)出多樣性的開展態(tài) 勢