人教版必修二高一采薇課件(26張)

1、采薇學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.掌握詩經(jīng)的基礎(chǔ)常識。 2.反復(fù)誦讀，品味語言，概括每章的內(nèi)容，體悟主人公的情感。 3.了解重章疊句、興的特點及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果。 詩經(jīng)是我國第一部 總集。內(nèi)容：形式：手法：收入 時期的詩歌 首。漢以前被稱為 或詩經(jīng)是我國古典詩歌 的源頭。詩歌從西周到春秋305詩 詩三百風(fēng) 雅 頌賦 比 興四言為主，重章反復(fù)現(xiàn)實主義 詩經(jīng)六義詩經(jīng)知多少？ 風(fēng)：國風(fēng)，是各地的民歌。有十五國風(fēng)，共160篇。雅：宮廷樂歌，分“大雅”和“小雅”，共105篇。頌：宗廟祭祀樂歌，有“周頌”“魯頌”和“商頌”，共40篇。作品內(nèi)容：藝術(shù)手法：賦：“敷陳其事而直言之”，包括一般陳述和鋪排陳述兩種 情況。最基本

2、的表現(xiàn)手法。比：“以彼物比此物”，也就是比喻。興：“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物 為所詠之內(nèi)容作鋪墊。詩經(jīng)的作品內(nèi)容和寫作手法合稱為詩經(jīng)六義。薇，現(xiàn)在又稱野豌豆苗。解 題采薇選自詩經(jīng)中的“小雅”，是宮廷樂歌?！把拧笔侵芡醭陛牭貐^(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。它是一種正統(tǒng)音樂。主要用于統(tǒng)治者的朝會宴饗，以歌功頌德為主；多為貴族所作，表現(xiàn)當(dāng)時知識分子的生活和思想。字詞注音歲亦莫止犭嚴(yán)狁之故載渴載饑王事靡盬四牡骙骙小人所腓象弭魚服雨雪霏霏mxin ynzigkufimy作：曰：莫：靡：啟居：薇菜發(fā)芽的樣子語氣詞同“暮”，晚。無語氣詞休息柔：烈烈：使：聘：幼苗柔嫩憂心如焚委托問剛： 莖葉變

3、老陽：陰歷十月盬：休止孔：很，古今異義。今義：小洞不來： 不歸，古今異義。今義：不到這里來止：字詞解釋齊讀：采薇 采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，犭嚴(yán)(xin)狁(yn)之故。不遑(hung)啟居，犭嚴(yán)狁(xin yn)之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載(zi)饑載渴。我戍未定，靡使歸聘(pn)。 采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬(g)，不遑(hung)啟處。憂心孔疚，我行不來！ 彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。 駕彼四牡，四牡骙(ku)骙。君子所依，小人所腓(fi)。四牡翼翼，象弭(m

4、)魚服。豈不日戒？犭嚴(yán)狁孔棘(j)！ 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨(y)雪霏(fi)霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！抒情主人公：戍邊兵士內(nèi)容：追憶戍邊生活以及回來時的心理創(chuàng)作時間：歸途詩情簡介：時代：西周逐章研讀輸入標(biāo)題輸入標(biāo)題輸入標(biāo)題采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故。 薇（wi）：今名野豌豆苗。作：起，生長出來。止：句尾語氣詞。莫：古體“暮”字。靡：無。不遑：沒有功夫。啟居：指坐下來休息。明確： 第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時間的推移來起興，來表

5、達士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情?！懊沂颐壹摇焙汀安诲貑⒕印笔沁@一心情產(chǎn)生的主要原因。 采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。柔：肥嫩 憂心烈烈：憂心如焚。載：又。 戌：守。這里指防守的地點。未定：不固定。使：使者。聘：問。 采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。剛：堅硬，指薇菜莖葉漸老變硬。陽：陰歷十月。盬：休止 。啟處：與上文啟居同義孔：很。疚：痛苦。來：歸來。 明確：第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。詩以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)

6、戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬里，關(guān)山阻斷，音訊全無，由此而引發(fā)的強烈的思?xì)w之情。 彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。 爾：花盛開的樣子。維何：是什么。維，句中語氣詞。君子：這里指將帥。車：兵車，即下文的戎車。 業(yè)業(yè)：強壯而高大的樣子。駕彼四牡，四牡骙骙（ku ku），君子所依，小人所腓。四牡翼翼。象弭魚服。豈不日戒？犭嚴(yán)狁孔棘。骙骙：馬強壯的樣子。 君子：將帥。小人：指士兵。腓：遮蔽。翼翼：行列整齊動作熟練的樣子， 指訓(xùn)練有素。戒：戒備。孔棘：很緊急。棘：通“急，緊急。 明確：第四、五章，直接寫戰(zhàn)事。這兩

7、章是在前面基礎(chǔ)上的對戰(zhàn)爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃，從另一個側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調(diào)了正是因為戰(zhàn)爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉(xiāng)心切。昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！ 依依：輕柔拂動的樣子雨： y，動詞，下戍邊士卒歸來時的情景和心境。1、觸景生情，撫今追昔；2、歸途中饑寒交迫、步履艱難的疲憊狀態(tài)；3、感時傷事、心中有難以訴說的悲哀。霏霏： 雪下得很大 情景交融 詩文內(nèi)容小結(jié)： 1-3章：敘寫為征伐獫狁出征在外，戍守

8、無定所，與家人音訊隔絕及種種饑渴困苦之狀。 45章：敘述戍守時的緊張勞苦生活。 6章：寫戍卒歸途中的情景和悲傷痛苦的心情。采薇一詩表達了普通士兵怎樣的思想感情？作者為什么從“采薇”寫起？ 表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，表達了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。 這是“比興”的手法。以“薇”的從“作”到“柔”到“剛”的生長過程，暗示的時間的流逝和戍邊的漫長。藝術(shù)特色 一、起興手法前三章均用“采薇”起興，并分別以“薇亦作之”“薇亦柔之”“薇亦剛之”引領(lǐng)各章，不僅表明時間推移，也寄托著征人越積越深的思鄉(xiāng)念人之情。三、情景交融 二、重章疊句和疊詞前三章開頭句式相似，反復(fù)吟唱，有回環(huán)往復(fù)、

9、一唱三嘆的藝術(shù)效果。 “烈烈” “業(yè)業(yè)” “骙骙” “翼翼” “依依” “霏霏” “遲遲” ，用來增加形象性、強化感情。課堂練習(xí)1、解釋 靡（ ）室靡家 不遑（ ）啟居 載（ ）饑載渴 靡使歸聘（ ） 彼爾（ ）維何 憂心孔（ ）疚 雨（ ）雪霏霏 歲亦莫（ ）止 小人所腓（ ） 曰（ ）歸曰歸2、 _ _是我國第一部詩歌總集，共收入詩歌_篇,又稱“詩三百”。分為_ 、_、 _三部分?！癬”即國風(fēng)，就是各國土樂； “_”是專門用宗廟祭祀的音樂。本詩集的主要表現(xiàn)手法有_、_ 、 _三種。人教版必修二高一采薇課件（共26張PPT）人教版必修二高一采薇課件（共26張PPT）3.下列有關(guān)詩經(jīng)常識，表述

10、有誤的一項是（ ）A.詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，共收人從西周初期到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇,有“詩三百”之稱。B.詩經(jīng)為我國古典文字現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的監(jiān)觴，漢代儒家將其奉為經(jīng)典,列為“五經(jīng)”之首;“楚辭”是我國浪漫主義文學(xué)的先河，以離騷為代表，因此又稱“騷體”詩。C.詩經(jīng)依據(jù)樂調(diào)的不同分為風(fēng)雅頌三部分，其中風(fēng)又稱為國風(fēng)，藝術(shù)成就最高;詩經(jīng)的形式以四言為主,普遍采用賦、比、興的手法，與“風(fēng)”雅”“頌”合稱為詩經(jīng)六義。D.雅分大雅和小雅，作者多屬貴族階級;詩作以歌頌和維護其統(tǒng)治為基本傾向。采薇)是大雅中的一篇。D人教版必修二高一采薇課件（共26張PPT）人教版必修二高一采薇課件（共26張P

11、PT）4. 下列關(guān)于采薇的表述，錯誤的一項是( )A.本詩通過一一個戍卒歸途中的自述和回顧，描寫了當(dāng)時征夫的 生活。B.詩篇真實地描寫了遠(yuǎn)征生活的苦難，征人久戍思?xì)w的凄楚心情。C.全詩交織著抗敵衛(wèi)國和思家戀鄉(xiāng)的矛盾。D.本詩主旨是揭露和控訴了統(tǒng)治者窮兵黷武，不顧百姓安危的殘暴統(tǒng)治。5.詩經(jīng)中最常用的表現(xiàn)手法有“賦”比”興”,下列詩句的表現(xiàn)手法與其他三句不同的是( )A.桑之落矣,其黃而隕B.河水清且漣漪C.自牧歸荑,洵美且異D.桑之未落,其葉沃若DC人教版必修二高一采薇課件（共26張PPT）人教版必修二高一采薇課件（共26張PPT）1.漢字的亦文亦圖性質(zhì)，導(dǎo)致它的表意功能和美學(xué)功能無法截然分開

12、。漢字一直保持著對稱平衡的形態(tài)，與其最初扮演的“飾”的角色有相當(dāng)關(guān)系。如果沒有在青銅器上度過自己的童年，中國的書法藝術(shù)很可能跳不出美術(shù)字的窠臼，無從獲得那種自由奔放的生命感和力量感。2.對于這種能力，人們普遍存在一種疑問，即為什么只有一部分人會發(fā)生聯(lián)覺現(xiàn)象。一些人用基因來解釋這個問題。有研究者已經(jīng)注意到，如果一個家族中有一人具有聯(lián)覺能力，那么很可能會出現(xiàn)更多這樣的人。3.科學(xué)研究指出，聯(lián)覺現(xiàn)象大多出現(xiàn)在數(shù)學(xué)較差的人身上，此外，左撇子、方向感較差以及有過預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。也有人認(rèn)為，聯(lián)覺能力與一個人的創(chuàng)造力有關(guān)，許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺能力。4.聯(lián)覺現(xiàn)象對于人類認(rèn)知和意

13、識行為的研究，具有特殊意義。許多專家指出，聯(lián)覺現(xiàn)象的研究為找到比喻和語言能力的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)打開了大門。一些針對聯(lián)覺現(xiàn)象的研究提出，使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為語言和抽象思維發(fā)展的一粒種子。5.真理總是越辯越明。曾幾何時，方言的存廢問題，曾經(jīng)引起激烈爭議，但爭論至今，越來越多的人逐漸達成共識：推廣普通話很重要，保護方言也很重要，二者并不是非此即彼的關(guān)系。6.方言俗稱地方話，是語言的變體，只通行于一定的地域，它不是獨立于民族語之外的另一種語言，而只是局部地區(qū)使用的語言。根據(jù)性質(zhì)，方言可分地域方言和社會方言，地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體，是全民語言的不同地域上的分支，是語言發(fā)展不平衡性在地域上的反