人教版高中政治必修四第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀(共26張)課件

1、第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀第三單元唯物辯證法總特征（基本觀點(diǎn)）聯(lián)系觀（第七課）發(fā)展觀（第八課） 實(shí)質(zhì)與核心（根本觀點(diǎn)）根本要求矛盾觀（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）（第九課）創(chuàng)新辯證否定觀（第十課）1、聯(lián)系的普遍性原理2、聯(lián)系的客觀性原理 3、聯(lián)系的多樣性原理4、整體和部分辯證關(guān)系原理5、系統(tǒng)優(yōu)化方法原理（或系統(tǒng)和要素關(guān)系原理） 聯(lián)系觀的主要知識(shí)點(diǎn)（世界是普遍聯(lián)系的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題）聯(lián)系的普遍性原理聯(lián)系具有普遍性。任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的（世界上一切事物都處在聯(lián)系之中）。整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。 要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)

2、孤立片面的看問(wèn)題。 原理 方法論聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（1）要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，但人在聯(lián)系面前并不是無(wú)能為力的，（2）人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 原理 方法論聯(lián)系的多樣性原理聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 原理 方法論歸納總結(jié)：聯(lián)系

3、的三個(gè)特點(diǎn)原理內(nèi)容（世界觀）要求（方法論）聯(lián)系的普遍性（1）任何事物都與周?chē)挛锫?lián)系著（2）事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系（3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的多樣性世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。（1）要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，但人在聯(lián)系面前并不是無(wú)能為力的，（2）人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題反對(duì)孤立片面的看問(wèn)題把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。全球氣候變暖使得冰川壽命縮短。據(jù)專(zhuān)家預(yù)測(cè)，冰川

4、退縮使水流量在短時(shí)期內(nèi)明顯增加。但一旦大部分的冰川消亡，其下游河流就會(huì)逐漸干涸，最終導(dǎo)致氣候干燥、陸地荒漠化等生態(tài)災(zāi)難的發(fā)生。這說(shuō)明()事物的聯(lián)系具有普遍性事物的聯(lián)系具有主觀性事物的聯(lián)系是無(wú)條件的事物的聯(lián)系具有客觀性A BC D答案D解析材料說(shuō)明事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性，符合題意；中“主觀性”說(shuō)法錯(cuò)誤；聯(lián)系是有條件的，錯(cuò)誤。題點(diǎn)聯(lián)系的普遍性與客觀性災(zāi)害一般是在各種不利因素同時(shí)出現(xiàn)時(shí)發(fā)生的，對(duì)人們的生產(chǎn)、生活各方面產(chǎn)生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到()聯(lián)系是普遍的，任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該全面地認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系聯(lián)系是客觀的，災(zāi)害的發(fā)生與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)聯(lián)系

5、是多樣的、有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析災(zāi)害發(fā)生的各種條件A BC D答案D解析聯(lián)系是普遍的，但并不是說(shuō)任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系，錯(cuò)誤；聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，災(zāi)害的發(fā)生與人類(lèi)的活動(dòng)有密切的關(guān)系，錯(cuò)誤；符合題意。題點(diǎn)聯(lián)系的多樣性與條件性互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球村，相隔萬(wàn)里的人們不再“老死不相往來(lái)”。世界因互聯(lián)網(wǎng)而豐富多彩表明()A人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系B聯(lián)系是客觀的，人對(duì)事物的聯(lián)系是無(wú)能為力的C聯(lián)系是普遍的，任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系D自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的答案A解析

6、材料表明人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，A符合題意；人對(duì)事物的客觀聯(lián)系并不是無(wú)能為力的，B錯(cuò)誤；聯(lián)系是有條件的，并不是任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，C錯(cuò)誤；自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，D錯(cuò)誤。題點(diǎn)聯(lián)系的普遍性、客觀性21世紀(jì)是信息化時(shí)代，無(wú)處不在的互聯(lián)網(wǎng)“互聯(lián)互通”為“互聯(lián)網(wǎng)”提供了智慧的無(wú)限想象空間與發(fā)展機(jī)遇。這啟示我們()承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建立新的自在事物的聯(lián)系承認(rèn)聯(lián)系的多樣性，善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件利用事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，推動(dòng)事物的變化和發(fā)展根據(jù)客觀事物之間的普遍聯(lián)系，改變和創(chuàng)造規(guī)律，為人類(lèi)造福A BC D答案C解析聯(lián)系和規(guī)律是

7、客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“建立新的自在事物的聯(lián)系”和“改變和創(chuàng)造規(guī)律”說(shuō)法都錯(cuò)誤，舍去；符合題意，故應(yīng)選C。題點(diǎn)聯(lián)系的多樣性整體與部分的辯證關(guān)系原理 整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，部分離不開(kāi)整體。整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。 （整體的作用）部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體，整體離不開(kāi)部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。 （部分的作用） 應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果重視部分的作用，搞好局

8、部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 原理 方法論整體功能與部分功能的關(guān)系有三種情形系統(tǒng)和要素 系統(tǒng)優(yōu)化方法原理（或系統(tǒng)和要素關(guān)系原理） 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（從實(shí)踐上）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。 （從認(rèn)識(shí)上） 原理 方法論每個(gè)人都在追逐自己的夢(mèng)想，這構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”的一

9、塊塊基石?！爸袊?guó)夢(mèng)”的建構(gòu)，又為個(gè)人放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()整體和部分有著不可分割的聯(lián)系整體功能小于各部分功能之和整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分部分居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著整體A BC D答案B解析中國(guó)夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)是整體與部分的關(guān)系，正確；單純地認(rèn)為整體功能小于各部分功能之和是錯(cuò)誤的，舍去；整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，舍去。題點(diǎn)整體與部分的關(guān)系“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片?！边@是南宋著名詞人辛棄疾描寫(xiě)鄉(xiāng)村夜景的名句。風(fēng)、月、鵲、蛙都是極其平常的景物，然而作者把這些夜間景物巧妙結(jié)合起來(lái)，結(jié)果平常中就顯得不平常了。從哲學(xué)上看，這告訴我們()A遣詞造句的順序和結(jié)構(gòu)不同，詞句的效果就不同B作者的文化內(nèi)涵決定了他的詩(shī)詞水平C把不同事物結(jié)合起來(lái)，就能獲得整體的最大功能D掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，有助于整體功能的發(fā)揮答案D解析A觀點(diǎn)說(shuō)法太絕對(duì)，遣詞造句的順序和結(jié)構(gòu)不同，詞句的效果不一定就不同；B不是哲學(xué)道理；C錯(cuò)誤，把不同事物結(jié)合起來(lái)，不一定能獲得整體的最大功能；D符合題意。題點(diǎn)系統(tǒng)優(yōu)化的方法實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，核心是京津冀三地作為一個(gè)整體協(xié)同發(fā)展，這給我們的哲學(xué)啟示是()要立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)應(yīng)