三顧茅廬 第2課時(shí)

1、初中語文九年級(jí)書面作業(yè)設(shè)計(jì)樣例（上學(xué)期第12-13周）單元名稱第六單元課題24.三顧茅廬節(jié)次第2課時(shí)作業(yè)類型作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖和題目來源基礎(chǔ)性作業(yè)（必做）1.【人物評(píng)析】課文第一段講述了兄弟三人準(zhǔn)備第三次前往拜謁諸葛亮?xí)r的對(duì)話，請(qǐng)認(rèn)真閱讀并填寫下面表格。表一：“桃園兄弟”話求賢人物對(duì)諸葛亮的稱呼對(duì)第三次“顧茅廬”的態(tài)度性格特點(diǎn)關(guān)羽諸葛亮_冷靜守禮張飛_他如不來，我只用一條麻繩縛將來。_劉備大賢欲再往訪之。_答案：其禮太過矣；村夫；粗率急躁；禮賢下士。設(shè)計(jì)意圖：通過細(xì)讀文本品味語言描寫，分析人物性格。學(xué)科素養(yǎng)：語言的建構(gòu)和運(yùn)用思維的發(fā)展和提升審美的鑒賞和創(chuàng)造文化的理解和傳承能力維度：識(shí)記理解分析綜

2、合鑒賞評(píng)價(jià)表達(dá)應(yīng)用探究題目來源：新編2.【寫法辨析】“蓋有非常之功，必待非常之人?！睂?duì)賢才的渴求，是每一位有抱負(fù)有追求的統(tǒng)治者的共同追求。劉備尋訪諸葛亮的過程曲折生動(dòng)，結(jié)合具體語句，分析課文是如何描寫劉備的求賢若渴。表二：多個(gè)角度“渴”求賢描寫角度如何表現(xiàn)直接描寫語言描寫_動(dòng)作描寫_張飛_參考答案：間接描寫；“漢室末胄，涿郡愚夫，久聞先生大名”體現(xiàn)出劉備的謙卑；“離草廬半里之外，玄德便下馬步行” “玄德拱立階下”等，表現(xiàn)他求賢的誠懇和急切；用張飛的魯莽側(cè)面襯托劉備對(duì)人才的尊重。設(shè)計(jì)意圖：通過多角度分析人物形象，深入感悟人物塑造的魅力。學(xué)科素養(yǎng)：語言的建構(gòu)和運(yùn)用思維的發(fā)展和提升審美的鑒賞和創(chuàng)造文

3、化的理解和傳承能力維度：識(shí)記理解分析綜合鑒賞評(píng)價(jià)表達(dá)應(yīng)用探究題目來源：新編3.【細(xì)節(jié)品析】請(qǐng)結(jié)合下面的鏈接材料，談?wù)劦谌沃行略唬骸八抉R德操之言，徐元直之語，豈虛談哉？”這句話有什么作用？鏈接材料：玄德曰：“此人比先生才德何如？”庶曰：“以某比之，譬猶駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳耳。此人每嘗自比管仲，樂毅；以吾觀之，管、樂殆不及此人。此人有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也！”玄德曰：“昔水鏡先生曾為備言：伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。今所云莫非即伏龍、鳳雛乎？”庶曰：“鳳雛乃襄陽龐統(tǒng)也。伏龍正是諸葛孔明。”玄德踴躍曰：“今日方知伏龍、鳳雛之語。何期大賢只在目前！非先生言，備有眼如盲也！”三國演義 第三

4、十六回 玄德用計(jì)襲樊城 元直走馬薦諸葛參考答案：用司馬徽和徐庶對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)和推薦，烘托并強(qiáng)調(diào)了諸葛亮確有經(jīng)天緯地之才，并不是像他自謙的那樣“年幼才疏”。設(shè)計(jì)意圖：訓(xùn)練通過品析重點(diǎn)句子，提升學(xué)生的語言品鑒能力。學(xué)科素養(yǎng)：語言的建構(gòu)和運(yùn)用思維的發(fā)展和提升審美的鑒賞和創(chuàng)造文化的理解和傳承能力維度：識(shí)記理解分析綜合鑒賞評(píng)價(jià)表達(dá)應(yīng)用探究題目來源：新編拓展性作業(yè)（選做） 1.【人物探析】“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！敝T葛亮是智慧的象征，文中他的“智”集中體現(xiàn)在其對(duì)天下大勢(shì)的分析（史稱“隆中對(duì)”）中。閱讀相關(guān)文段，完成下列表格。 表三：析天下大勢(shì)，展孔明之“智”劉備的處境劉備自起兵起,已轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)年，仍

5、是節(jié)節(jié)敗退，無立錐之地。后投奔荊州劉表，奮斗幾年仍無建樹。外交策略聯(lián)吳抗曹。依據(jù)：_軍事戰(zhàn)略_依據(jù):荊州地理位置險(xiǎn)要，非其主不能守益州險(xiǎn)塞，沃野千里,天府之國,高祖因之以成帝業(yè)；今劉璋暗弱，民殷國富，而不知存恤，智能之士，思得明君最終目的_結(jié)合諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析，談?wù)勚T葛亮被稱為“臥龍”的原因：_參考答案：曹操擁百萬之眾，挾天子以令諸侯,不可與爭(zhēng)鋒；孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附,可用為援而不可圖；跨有荊、益；成鼎足之勢(shì)，以圖中原，成霸業(yè)，興漢室；諸葛亮隱居隆中，卻對(duì)天下大勢(shì)了如指掌:他精辟地分析了天下形勢(shì)，預(yù)見了天下三分的局勢(shì),針對(duì)劉備的處境提出了戰(zhàn)略行動(dòng)計(jì)劃和今后的內(nèi)政、外交方針。

6、這種縝密的分析和果斷的決策不僅解決了劉備的燃眉之急，更成為劉備事業(yè)的新起點(diǎn)。后來局勢(shì)的發(fā)展，也證明了“隆中對(duì)”的正確性。這些都體現(xiàn)了諸葛亮的智慧和政治才能，說明他的隱居實(shí)為隱而不發(fā)，伺機(jī)而動(dòng)，故稱“臥龍”。設(shè)計(jì)意圖：訓(xùn)練通過分析文章內(nèi)容、重構(gòu)知識(shí)框架，培養(yǎng)學(xué)生分析綜合與建構(gòu)運(yùn)用的能力。學(xué)科素養(yǎng)：語言的建構(gòu)和運(yùn)用思維的發(fā)展和提升審美的鑒賞和創(chuàng)造文化的理解和傳承能力維度：識(shí)記理解分析綜合鑒賞評(píng)價(jià)表達(dá)應(yīng)用探究題目來源：改編考點(diǎn)專練2.【筆法辨析】“三顧茅廬”的故事在史書三國志諸葛亮傳中只有“由是先生遂詣亮，凡三往，乃見”這寥寥數(shù)語帶過，而在三國演義中，經(jīng)過作家的想象和渲染，卻構(gòu)成了一幅極為絢爛的圖畫

7、，鮮明地刻畫出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物，成為一段膾炙人口的歷史佳話。對(duì)同一歷史事件的敘述，為什么史書和小說會(huì)有這樣的差異？請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕目捶ā參考答案：史書是對(duì)歷史較為客觀的敘述,因此只是簡(jiǎn)要記載了“凡三往，乃見”這一情節(jié)；而三國演義是歷史小說，情節(jié)和人物是小說的兩大要素，為突出劉備求賢如渴的明君形象，作者將短短的幾句話演繹為“三顧茅廬”這一經(jīng)典故事，既使情節(jié)更加波瀾起伏、動(dòng)人心弦，又使人物形象更加生動(dòng)、具體，符合小說的特征。設(shè)計(jì)意圖：訓(xùn)練通過感受史書和演義小說寫法上的區(qū)別，提升學(xué)生的品鑒能力。學(xué)科素養(yǎng)：語言的建構(gòu)和運(yùn)用思維的發(fā)展和提升審美的鑒賞和創(chuàng)造文化的理解和傳承能力維度：識(shí)記理解分析綜合鑒賞評(píng)價(jià)表達(dá)應(yīng)用探究題目來源：改編自教參3.【創(chuàng)作啟思】諸葛亮是三國演義中塑造得非常成功的人物之一，被后世奉為集“智”和“忠”于一體的理想人格。請(qǐng)你查閱資料，多方了解諸葛亮其人，為其寫一段150字的人物小傳。