愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)(翁靚)課件

1、愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)(翁靚)課件愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)(翁靚)課件愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)(翁靚)課件愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)(翁靚)課件愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)(翁靚)課件愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)(翁靚)課件 蓮 ：荷花 芙蓉 芙蕖 蓮 ：荷花 芙蓉 芙蕖接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 宋、楊萬(wàn)里接天蓮葉無(wú)窮碧，小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭 楊萬(wàn)里小池小荷才露尖尖角 采蓮曲 唐王昌齡荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn),聞歌始覺(jué)有人來(lái)。 采蓮曲愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤作者是 ，字 ， 朝 家。周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號(hào)元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，

2、學(xué)者們稱他為濂溪先生。作者是 ，字 ， “說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。愛(ài)蓮說(shuō)就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。說(shuō)“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以 唐朝初期特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽(yù)為國(guó)花。賞玩牡丹，更成為盛行的社會(huì)風(fēng)氣。直到宋代仍然如此。但作者在數(shù)百年習(xí)染成風(fēng)的勢(shì)力中，卻能獨(dú)步于塵俗之外，顯示了他的高超不凡。作者在愛(ài)蓮說(shuō)中不但寫出了蓮花美麗的外形，芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)它那高潔的品德，美好的情操，正派的風(fēng)度作了逼真逼肖、盡善盡美的描繪，充分表現(xiàn)了作者對(duì)蓮花的傾慕之情。很顯然，這和一般封建士大夫消閑遣興的賞玩迥然不同

3、。它反映了作者對(duì)在污濁社會(huì)中能保持高潔情操的志同道合者的敬仰，對(duì)追名逐利的小人的厭棄。同時(shí)，也是他自我品德的寫照。他為官正直，不媚權(quán)貴，不畏酷吏，明斷獄案：“以洗冤物為己任”為了主持公道，他甚至不惜丟掉烏紗帽。黃庭堅(jiān)稱頌他：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。” 唐朝初期特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽(yù)為國(guó)花。賞玩牡丹，愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫，菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人

4、？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。蕃fn淤y頤y濯zhu漣lin褻xi鮮xin逸y噫y愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵朗讀要求1、讀準(zhǔn)字音2、速度舒緩一些3、注意抑揚(yáng)頓挫，要有高低起伏（駢句，散句結(jié)合）4、讀出感情視頻朗讀朗讀要求1、讀準(zhǔn)字音視頻朗讀駢句字?jǐn)?shù)相同，意思相對(duì)的句子。前文所學(xué)的對(duì)偶句也可稱為駢句.(思考：陋室銘中駢句多，還是本文中駢句多？)1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖2、予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也 ；蓮，花之君子者也。 一揚(yáng) 一抑 語(yǔ)氣逐漸加強(qiáng)，層層推進(jìn)，富有氣勢(shì)駢句字?jǐn)?shù)相同，意思相對(duì)的句子。前文所學(xué)的對(duì)偶句也可稱為駢句.課文朗讀(讀清句讀、讀出節(jié)奏) 水陸草木/

5、之花，可愛(ài)者/甚蕃。晉/陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。自/李唐來(lái)，世人/甚愛(ài)牡丹。予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。 予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后/鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者/何人？牡丹之愛(ài)，宜乎/眾矣。課文朗讀(讀清句讀、讀出節(jié)奏) 水陸草木/理解感悟“我”愛(ài)蓮花的什么？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。理解感悟“我”愛(ài)蓮花的什么？出淤泥而不染，作者分別從哪些方面描寫蓮花的？ 是從生長(zhǎng)環(huán)境方面來(lái)寫的是從體態(tài)香氣方面來(lái)寫的

6、是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來(lái)寫的予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥 而不可褻玩焉。中通外直,不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉是作者分別從哪些方面描寫蓮花的？ 是從生長(zhǎng)環(huán)境方面來(lái)寫的是從體出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（高潔）（質(zhì)樸）（正直）（不攀附權(quán)貴）（美名遠(yuǎn)揚(yáng)）（志潔行廉）清高出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)你認(rèn)為蓮與君子有哪些相同之處？生性高潔，不與 世俗同流合污， 也不孤高自許。通達(dá)事理，行為方正，不攀附權(quán)貴，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，芳名遠(yuǎn)播。志潔行廉，儀態(tài)端 莊，令人敬重而不 敢輕侮。生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 體態(tài)香氣：“

7、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”你認(rèn)為蓮與君子有哪些相同之處？生性高潔，不與通達(dá)事理蓮君子出淤泥而不染不與世俗同流合污濯清漣而不妖不攀附權(quán)貴中通外直獨(dú)立高潔不蔓不枝美名遠(yuǎn)揚(yáng)香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩純真自然不顯媚態(tài)內(nèi)心通達(dá)行為正直自尊自愛(ài)令人尊敬蓮君子出淤泥而不染不與世俗同流合污濯清漣而不妖不攀附權(quán)貴中通本文以“愛(ài)”為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫菊花和牡丹？這是運(yùn)用了襯托的寫法。 菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪；同時(shí)又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。 牡丹雍容華貴歷來(lái)是富貴的象征，人們對(duì)它的喜愛(ài)充分反

8、映了貪慕富貴，追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。本文以“愛(ài)”為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫菊花和牡丹自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。牡丹，花之富貴者也。貪慕富貴追逐名利晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊菊，花之隱逸者也品格高潔超凡脫俗予獨(dú)愛(ài)蓮之蓮，花之君子者也。質(zhì)樸正直志潔行廉正襯反襯既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。貪慕富貴追逐名利晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊品格高予 愛(ài)陶淵明 愛(ài)隱逸者 世人 愛(ài)富貴者鮮有聞眾矣君子何人傲霜斗雪品格高潔雍容華貴象征富貴予 愛(ài)陶淵明 愛(ài)隱 世人 愛(ài)富鮮眾君何傲霜怎樣理解“蓮之愛(ài)，

9、同予者何人”？ 這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？ 這 “牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？ 這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。 “牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？ 君子托物言志托物言志：即抽取事物的某種特征，來(lái)象征人的某種品格，以表達(dá)作者自己的思想感情,理想志愿。 課文以蓮自況，表明自己是一個(gè)像蓮那樣品格高潔，不趨炎附勢(shì)，不追求富貴的君子。君子托物言志托物言志：即抽取事物的某種特征，來(lái)象征人的某種品菊隱逸

10、者：志向高潔，隱居避世 愛(ài) 蓮 說(shuō) 周敦頤表達(dá)自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。 對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利，趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。牡丹富貴者：貪慕榮華，追求名利蓮君子：潔身自好，不慕名利托物言志正襯反襯（惋惜）（諷刺）（贊美）愛(ài)菊隱逸者：志向高潔，隱居避世 愛(ài) 蓮 說(shuō)表達(dá)自己不慕名根據(jù)提示理解：1、愛(ài)蓮說(shuō)中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：2、愛(ài)蓮說(shuō)中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清根據(jù)提示理解：1、愛(ài)蓮說(shuō)中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污3、愛(ài)蓮說(shuō)中比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：4、愛(ài)蓮說(shuō)中與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：5、愛(ài)蓮說(shuō)中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：根據(jù)提示理解：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。蓮，花之君子者也。3、愛(ài)蓮說(shuō)中比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：6、用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)：根據(jù)提示理解：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。7、文中對(duì)蓮花的描寫有什么作用？答：通過(guò)描寫蓮的形象， 賦予蓮以美好的品質(zhì)， 進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。6、用自己