廣西中考語文考點(diǎn)突破之文言實(shí)詞(含通假字)與虛詞 部編人教版九年級(jí)總復(fù)習(xí)

1、廣西中考語文考點(diǎn)突破之文言實(shí)詞(含通假字)與虛詞 部編人教版九年級(jí)總復(fù)習(xí)考點(diǎn)跟蹤突破13文言實(shí)詞(含通假字)與虛詞 (一)(2016.雅安)閱讀下面的古文，完成16題。 曹劌論戰(zhàn) 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師

2、敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。 既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?1選出加點(diǎn)實(shí)詞意義相同的一項(xiàng)(A) A肉食者謀之陛下亦宜自謀 B肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清 C問：“何以戰(zhàn)？”嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 D一鼓作氣若有作奸犯科及為忠善者 點(diǎn)撥：A謀劃；B.長(zhǎng)遠(yuǎn)的/傳得遠(yuǎn)，遠(yuǎn)播；C.詢問/請(qǐng)教；D.振作/做、干。 2選出加點(diǎn)虛詞意義或用法相同的一項(xiàng)(B) A乃入見問今是何世，乃不知有漢 B可以一戰(zhàn)域民不以封疆之界 C戰(zhàn)于長(zhǎng)勺客之

3、美我者，欲有求于我也 D登軾而望之然后知生于憂患而死于安樂也 點(diǎn)撥：B介詞，憑借；A.于是、就/竟然；C.在/對(duì)；D表承接或修飾/表并列 3把下面的文言句子翻譯為現(xiàn)代漢語。 衣食所安，弗敢專也，必以分人。 衣食這類用來養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自享用，一定把它分給別人。 (二)(2017模擬題)閱讀下面文言文，回答問題。 答謝中書書 陶弘景 山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。 1選出加點(diǎn)字意思不同的一項(xiàng)(C) A高峰入云重巖疊嶂B曉霧將歇朝發(fā)白帝 C青林翠竹清流見底D夕

4、日欲頹不見曦月 2選出加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)(D) A與：未復(fù)有能與其奇者選賢與能 B將：曉霧將歇出郭相扶將 C是：實(shí)是欲界之仙都自是指物作詩(shī)立就 D自：自康樂以來自李唐來 3用現(xiàn)代漢語寫出文中畫橫線句子的意思。 清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。 4選出下列說法有誤的一項(xiàng)(C) A本文是陶弘景給謝中書書信中的一段文字，歷來被當(dāng)作獨(dú)立成篇的山水佳作來欣賞。 B全文以“山川之美，古來共談”為話題，以山峰、河流、石壁、樹木等景物的鋪陳刻畫為主體，最后以感慨結(jié)束，自豪之感及期望與謝靈運(yùn)比肩之意溢于言表。 C“猿鳥亂鳴”，突出了猿、鳥

5、的鳴叫傳入耳際，繁多雜亂。 D文章表達(dá)了作者對(duì)謝中書的仰慕之情，也抒發(fā)了作者自己欣賞山水時(shí)不同凡響的審美感受。 (三)(2017模擬題)閱讀下面文言文，回答下列各題。 馬說 韓愈 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 1下列句子中無通假字的一項(xiàng)是(D) A食之不能盡其材B

6、才美不外見 C其真無馬邪D安求其能千里也 2下列句中“以”字的意思和用法與“不以千里稱也”一句相同的一項(xiàng)是(A) A策之不以其道B以叢草為林 C我以日始出時(shí)去人近D以其境過清，不可久居 3下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是(B) A食不飽，力不足(食：吃) B策之不以其道(道：道路) C執(zhí)策而臨之(策：馬鞭子) D食之不能盡其材(材：才能) 4對(duì)文章的中心判斷正確的一項(xiàng)是(B) A天下無馬。 B其真無馬邪？其真不知馬也。 C千里馬常有，而伯樂不常有。 D世有伯樂，然后有千里馬。 5用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個(gè)句子。 (1)馬之千里者，一食或盡粟一石。 能日行千里的馬，有時(shí)一頓要吃掉一石的糧食。 (2)祇辱于

7、奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 也只能是屈辱在奴隸人的手中，(跟普通的馬)一同死在槽櫪之間。 (四)(2017模擬題)閱讀下面文言文，回答問題。 傷仲永 王安石 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)

8、矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 1下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是(C) A其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意其真不知馬也 B自是指物作詩(shī)立就蒙乃始就學(xué) C卒之為眾人，則其受于人者不至也故余雖愚，卒獲有所聞 D得為眾人而已耶今為所識(shí)窮乏者得我而為之 2下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(C) A仲永之通悟，受之天也初極狹，才通人 B未嘗識(shí)書具默而識(shí)之 C父異焉，借旁近與之漁人甚異之 D忽啼求之予嘗求古仁人之心 3解釋下列句中加點(diǎn)的詞，不正確的一項(xiàng)是(D) A世隸耕(屬于)B即書詩(shī)四句(書寫) C賢于材人遠(yuǎn)矣(比)D稱前時(shí)之聞(稱贊) 4下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(D) A本文敘事部分按照時(shí)間順序，依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。 B本文說理部分點(diǎn)明了方仲永“泯然眾人”的原因是“受于人者不至”，表明了作者的觀點(diǎn)。 C本文借事說理，以方仲永天資非凡卻“受于人者不至”，最終“泯然眾人”的實(shí)例，說明后天教育對(duì)成才的重要性。 D本文主要論述了“受之天”與“受之人”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“受之人”的重要性，即人自身的后天學(xué)習(xí)和主觀努力的重要性