貝多芬百年祭教案

1、文檔編碼 : CQ7L6S4E10I8 HB3F7J4R7U1 ZL1Z4W4G7K5學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載貝多芬百年祭 一、 教學(xué)要求1. 引導(dǎo)同學(xué)感受一代音樂大師驚人的音樂激情及與命運(yùn)抗?fàn)?、永不屈服的人格魅力?. 學(xué)習(xí)文章以小見大,敘議結(jié)合,揭示內(nèi)涵的寫法,把握文章刻畫人物的藝術(shù)手法；3. 品嘗文章形象、生動(dòng)酣暢淋漓的語言；二、 學(xué)習(xí)要點(diǎn)1. 通過研讀,把握人物的個(gè)性及音樂的特質(zhì)；2. 抓住關(guān)鍵的詞句,領(lǐng)悟作者寄寓的情感；4. 學(xué)習(xí)文章對比襯托手法的運(yùn)用；三、作者生平 喬治 蕭伯納愛爾蘭戲劇家；生于愛爾蘭首都都柏林,父親做過法院公務(wù)員,后經(jīng)商失敗,釀酒成癖, 母親為此離家去倫敦教授音樂；受

2、母親熏陶, 蕭伯納從小就愛好音樂和繪畫；在都柏林美以美教會(huì)中學(xué)畢業(yè)后,因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)未能連續(xù)深造,15 歲便當(dāng)了繕寫員,后又任會(huì)計(jì)； 1876 年多居倫敦母親處,為明星報(bào)寫音樂評論,給星期六評論周報(bào)寫劇評,并從事新聞工作；蕭伯納的世界觀比較復(fù)雜,他接受過柏格森、 叔本華和尼采的哲學(xué)思想,又攻讀過馬克思的資本論；1884 年他參加了 “ 費(fèi)邊社 ” ,主見用漸進(jìn)、點(diǎn)滴的改良來轉(zhuǎn)變資本主義制度,反對暴力革命；在藝術(shù)上,他接受易卜生影響,主見寫社會(huì)問題,反對“為藝術(shù)而藝術(shù) ”的主見；蕭伯納杰出的戲劇創(chuàng)作活動(dòng),不僅使他獲得了“ 20世紀(jì)的莫里哀 ” 之稱, 而且 “由于他的作品具有理想主義和人道精神,其令

3、人勉勵(lì)和諷刺往往包蘊(yùn)著特殊的詩意之美”,于 1925年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；四、作者作品蕭伯納的文學(xué)始于小說創(chuàng)作,但突出的成就是戲劇,“ 他的戲劇使他成為我們當(dāng)代最迷人的作家” （頒獎(jiǎng)辭）； 1885 至 1949 年近 64 個(gè)創(chuàng)作春秋中,他共完成了 51 個(gè)劇本；前期主要有不高興戲劇集,包括鰥夫的房產(chǎn)（1892）、蕩子（ 1893）和華倫夫人的職業(yè) （1894）等； 高興的戲劇集由武器與人（ 1894）、康蒂妲 （1894）、風(fēng)云人物（ 1895）和難以預(yù)料（1896）組成；第三個(gè)戲劇集名為為清教徒寫的戲劇,其中有魔鬼的門徒（1897）、凱撒和克莉奧佩屈拉（1898）和布拉斯龐德上尉的轉(zhuǎn)變（

4、1897）；進(jìn)入 20 世紀(jì)之后, 蕭伯納的創(chuàng)作進(jìn)入高峰,發(fā)表了著名的劇本人與超人 （1903）、芭芭拉少校 （1905）、傷心之家 （1913）、圣女貞德 （1923）、蘋果車 （1929）和真相畢露（1932）、突然顯現(xiàn)的島上愚人（1936）等；其中圣女貞德獲得空前的成功, 被公認(rèn)為他的正確歷史劇,是“ 詩人創(chuàng)作的最高峰”（頒獎(jiǎng)辭） ；蕭伯納在 18921939 年共寫了 51 部戲,其中除圣女貞德是描寫法國青年女愛國者在英法百年戰(zhàn)爭中領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)夫抗擊英軍被俘犧牲的唯獨(dú)一部悲劇外,大都是喜劇或帶有喜劇意味的笑劇、鬧劇、狂劇以及歷史劇、哲理劇、政治幻想劇等,題材、手法雖有變化,諷刺、暴露的精神就

5、始終如一；其他作品有武器與人、康蒂妲、風(fēng)云人物、魔鬼的門徒、凱撒與克莉奧佩特拉 、人與超人 、英國佬的另一個(gè)島安德洛克勒斯與獅子、皮格馬利翁等；五、創(chuàng)作背景、巴巴拉少校 、醫(yī)生的困境 、路德維希 范 貝多芬,1770 年月日生于波恩,他的父親是一個(gè)宮廷男高音 歌手, 母親是女仆； 家里條件很不好,他的父親寵愛音樂,而且總想讓貝多芬繼承自己的事 業(yè)；所以,從歲起,貝多芬就在父親的嚴(yán)格要求下彈起了鋼琴；之后,鋼琴、長笛、小提 琴、中提琴、管風(fēng)琴,貝多芬都能一一演奏；歲時(shí),貝多芬被任用為宮廷劇場的首席小 提琴師和老師、助理管風(fēng)琴師等；爭辯古代神話和文學(xué) 年,貝多芬來到波恩高校聽哲學(xué)課,同時(shí),認(rèn)真地學(xué)

6、習(xí)、課程； 在學(xué)習(xí)中,他接受了歐洲作家布滿斗爭精神的民主主義思想,并決心為了自由、人權(quán)學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載而斗爭；在這段時(shí)間里,他仍到過維也納,見到了奧地利著名的作曲家莫扎特；莫扎特很早就聽說過貝多芬的事情,而且,有一種感覺, 他覺得, 貝多芬將來確定在音樂方面大有建樹；貝多芬跟著莫扎特上了一段時(shí)間的音樂課,深深被莫扎特的治學(xué)、為人所感動(dòng), 他決心不辜負(fù)老師對自己的期望,認(rèn)真學(xué)習(xí)；1789 年的法國資產(chǎn)階級大革命對貝多芬影響很大；他對資產(chǎn)階級革命才建立的共和制特殊贊成,并把“ 自由、公正、博愛” 看作是自己的人生信條和奮斗目標(biāo)；他后來的樂曲作品中都布滿了這種思想；1792 年,貝多芬移居維也納

7、,自此,他永久地離開了家鄉(xiāng)；這時(shí),貝多芬一心傾慕的莫扎特已經(jīng)去世,于是他便跟另一位作曲家海頓學(xué)習(xí)作曲；海頓是一位古板、傳統(tǒng)、恪守舊規(guī)的老師,寵愛安分守己、唯命是聽的同學(xué),而貝多芬的思想就活潑、自由、不拘一格,所以, 海頓很不寵愛貝多芬；貝多芬無奈,只好停止了跟海頓學(xué)習(xí)；貝多芬靠自己的頑強(qiáng)努力最終被認(rèn)為是維也納最好的鋼琴家和最優(yōu)秀的作曲家；盡管貝多芬在樂曲創(chuàng)作上表現(xiàn)出了不凡的才能,但他本身卻連遭不幸和打擊；歲時(shí),他患了耳聾癥, 而且病情不斷惡化；這對于寵愛音樂、視音樂如生命的貝多芬來說,無異于奪去自己的生命；到了中年,他的耳朵一點(diǎn)也聽不見了；在到這余年間,他作出了許許多多成功的作品,除月光奏鳴曲

8、之外,仍有其次交響樂、克萊策奏嗚曲、第三交響樂 （又叫英雄交響樂）、曙光奏鳴曲、熱忱奏鳴曲以及后來的第四、第五、第六、第七、第八交響樂；其中, 第五交響樂創(chuàng)作于年,被認(rèn)為是貝多芬最受歡迎的交響樂,也是他的作品中最完善的典范作品之一；其主要內(nèi)容是告知人們要不屈服于命運(yùn)的支配,要積極勇敢地與命運(yùn)作斗爭；年月日,一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚,貝多芬卻帶著未完成作品的遺憾,帶著對封建統(tǒng)治者的憎惡,帶著對人世間美好幸福生活的憧憬,離開了人世；生前,貝多芬是一個(gè)人在制造, 熬盡最終一滴心血； 死后,貝多芬把他的藝術(shù)制造送到人類生存的每一個(gè)角落；貝多芬的一生是孤獨(dú)的、苦難的；正是這種孤獨(dú),能使他直面真正的藝術(shù),正是這

9、種苦難,練就了他“ 硬漢” 的品德,他不僅是作曲家,也是藝術(shù)家、思想家,他在啟蒙思想的影響下, 形成了把音樂視為“ 純粹精神” 的音樂觀,他認(rèn)為音樂作為啟蒙思想的載體,應(yīng)當(dāng)能開啟更高學(xué)問世界的大門,他本人也要把整個(gè)生命奉獻(xiàn)給藝術(shù),這一信念趨使他陷入到瘋狂的情結(jié)中, 抗拒著人生的重負(fù),接受著命運(yùn)的磨礪 （如本身身體的殘疾）；正如他自己所說：“ 我生在這個(gè)世界上不是來享受輕盈的生活的,而是來完成宏大的工作的；” 他的生涯中充溢著與命運(yùn)抗?fàn)幍牧狻⒅幐栎p盈的熱忱, 他用畢生心血鑄就了特殊的音樂建筑,為人類留下了一筆永恒的寶藏,對世界音樂的進(jìn)展產(chǎn)生了巨大影響,被尊為“ 樂圣” ；正如羅曼羅蘭所評判的那

10、樣：“ 一個(gè)不幸的人,貧困、殘疾、孤獨(dú),由痛楚造成的人,世界不給他輕盈, 他卻制造輕盈來賜予世界！他用他的苦難來鑄成輕盈,似乎用那句豪語說明的用痛楚換來輕盈；”百年之后,英國宏大的劇作家、散文家,蕭伯納為倫敦廣播時(shí)報(bào)寫了一篇音樂評論貝多芬百年祭,一發(fā)表就引起了巨大的轟動(dòng)；文章是紀(jì)念貝多芬的,其中包含著作者對于貝多芬以及對于音樂的懂得,“ 抗擊性的化身” ；六、課文講解 1. 課文分析字里行間, 透著大師的特殊的感受他把貝多芬視作1）課文層次第一,作者從貝多芬逝去的情形入手,“ 他是抗擊性的化身” 這一句把我們引入到大師的靈魂深處, 讓我們看到了大師的人格特性 抗擊性； 貝多芬的一生是在孤獨(dú)和不

11、幸的痛苦中度過的, 生活的艱難和噩運(yùn)歷煉了貝多芬的精神和意志,在這種生活的重壓下,貝多芬沒有逃避, 而且直面人生,與生活抗?fàn)?人物；與命運(yùn)抗?fàn)?完全可以說是海明威筆下的硬漢性格其次, 不僅從他的個(gè)性上,作者認(rèn)為他是抗擊性的化身,就是他的音樂也是抗擊性精神的載體； 作者將莫扎特等其他音樂家與貝多芬進(jìn)行了對比：在身份上一方是貴族,一方是 “ 未經(jīng)馴服的兄崽子” ；在性格上一方是文雅、與傳統(tǒng)社會(huì)很合拍,一方卻放蕩不羈、玩世不恭；學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載接下來,作者就側(cè)重談他的音樂：一方面, 貝多芬的音樂不同于18 世紀(jì)流行的舞蹈音樂,舞蹈音樂是講求“ 對稱樣式 ” 的,而貝多芬就沒有遵從這種樣式；另一方

12、面, 杰出的音樂背后大都蘊(yùn)涵著復(fù)雜的、不同平常的感情；貝多芬所做到的就是“ 音樂完全用作表現(xiàn)心情的手段,并且完全不把設(shè)計(jì)樂式本身作為目的；” 這就是“ 貝多芬之謎的全部”最終, 文章淋漓酣暢地闡發(fā)了貝多芬一樣能做得那么好,但他卻不愿這樣做,寧愿忍耐孤獨(dú),忍耐別人的不懂得,由于他不愿意無能凡俗,而不朽的藝術(shù)總是與眾不同的；傅雷曾在貝多芬傳譯者序中說：“ 不經(jīng)過戰(zhàn)爭的舍棄是虛偽的,不經(jīng)災(zāi)難磨煉的超脫是輕佻的,逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的；中庸,茍且,小智小慧,是我們的致命傷：這是我十五年來與日俱增的信念；而這一切都由于貝多芬的啟示；”2重點(diǎn)難點(diǎn)爭辯1）文章寫貝多芬, 圍繞什么核心開放的？為之作者選取了那

13、些材料？如何表現(xiàn)主題的？此文的開頭,作者大氣磅礴的寫出了貝多芬的抗?fàn)幨降妮x煌,這也正是作者心中“貝多芬精神 ”的顯現(xiàn)； 接著作者寫到 “仍是和他生前始終那樣的唐突神靈,藐視天地,他是抗擊性的化身； ”作者選擇了這一特殊的視角,給了我們總體上的感知；貝多芬的一生是孤獨(dú)苦難的,經(jīng)濟(jì)的拮據(jù),身體的疾痛,幾乎不能使他在生活中自由地享受輕盈,但他不屈服于生活給他帶來的重重磨難,他偏要用痛楚來制造輕盈的音樂,他要 “ 扼住命運(yùn)的喉嚨”,他不屈服命運(yùn)的支配, 他要抗擊命運(yùn)的不公,因此作者說貝多芬是抗擊性的化身；而貝多芬的宏大成就正是這種抗擊性的杰作,沒有這種抗擊性, 或許我們看到的貝多芬不過是被生活的苦難壓

14、垮的碌碌無為的街井小市民形象而已,何談他的不朽靈魂,何談他永世的音樂？而本文恰是找到了 “抗擊性化身 ” 這個(gè)很好的切入口,貝多芬的品德和音樂,才能更完善地出現(xiàn)于人們的眼前；能表達(dá)貝多芬 “抗擊性化身 ”的具體大事： 街上遇到大公不脫帽,且在他們中間大踏步地直穿而過；穿著不講究,被警察當(dāng)作流浪漢抓起來；這些雖是一些平凡的生活中的小事,但是小中見大, 正是這點(diǎn)滴的小事,卻把人物的反抗性點(diǎn)染得形象、 生動(dòng)、淋漓盡致； 當(dāng)時(shí)的社會(huì), 人們的倫理道德中,有著森嚴(yán)的等級制度,達(dá)官貴人無疑是人們尊崇追隨的對象,能為那些人效勞是一般人的榮耀,同時(shí)也正是這些達(dá)官貴人制造著生活中眾多的不幸；貝多芬能這樣的不調(diào)和

15、,不恭順, 不屑于為擠入上層社會(huì),為受人們崇敬而刻意地留意衣著,刻意地獻(xiàn)媚討好, 正是抗擊社會(huì), 投入到真正藝術(shù)之中的具體的顯現(xiàn), 是最能出現(xiàn)他內(nèi)心世界的一面鏡子；從中我們領(lǐng)悟了一個(gè)真實(shí)的、真正為藝術(shù)獻(xiàn)身的藝術(shù)大師的風(fēng)范；2）寫貝多芬不能離開他的音樂,貝多芬音樂的精髓是什么？他的音樂與他的個(gè)性有什么內(nèi)在的聯(lián)系？此問題,同學(xué)們應(yīng)當(dāng)抓住幾個(gè)關(guān)鍵句去懂得,可以先找出幾個(gè)關(guān)鍵句,然后加以爭辯、分析、歸納,形成確定的共識；第一,說貝多芬的靈魂是奔騰的澎湃的,那可沒有一點(diǎn)問題；“ 奔騰澎湃 ”的靈魂,多么形象的說法, 似乎大海的怒濤沖擊著堅(jiān)硬的崖岸,這就是貝多芬的活力和激情,這種活力也一樣作用于音樂之中,

16、涌現(xiàn)出音樂的無窮的魅力；“他的狂風(fēng)怒濤一般的力氣,他自己很容易把握, 可是常常并不愿意去把握,這個(gè)和他狂呼大笑的滑稽詼諧之處是在別的作曲家作品里都找不到的；” 音樂的律動(dòng),是“奔騰澎湃 ”的靈魂的再現(xiàn)；其次, 這樣奔騰澎湃,這種有意的散亂無章,這種嘲諷, 這樣無顧忌的驕縱的不理睬傳統(tǒng)的風(fēng)尚, 這些就是使得貝多芬不同于 17 和 18 世紀(jì)謹(jǐn)守法度的其他音樂天才的地方；”不拘泥于傳統(tǒng)的風(fēng)尚,就意味著音樂中有與時(shí)代的不和諧音,這正是“造成法國革命精神風(fēng)暴中的一個(gè)巨浪” ,在音樂之都維也納也處于戰(zhàn)亂之中時(shí),貝多芬最杰出的作品鋼琴協(xié)奏曲出版了,這部協(xié)奏曲有一種史詩般的英雄氣質(zhì)；溫存的抒情,輕巧的絮語在

17、協(xié)奏曲中只占有次要的位置, 整個(gè)作品中那種風(fēng)云咆哮、人馬奔突之勢, 無不使人感到時(shí)代之魂的復(fù)活；第三,可是音樂的作用并不止于制造悅耳的樂式,他仍能表達(dá)感情；“ 他一生特殊保守的使用著舊的樂式；但是他加給它們以驚人的活力和激情,包括產(chǎn)生于思想高度的那種最高的激情； ”可以說貝多芬真正解讀了音樂的內(nèi)涵,把音樂的作用發(fā)揮到了極致；第四, 他有才能設(shè)計(jì)最好的樂式；他能寫出訪你終生享受不盡的美麗的樂曲；他能挑出那些最枯燥無味的旋律,學(xué)習(xí)好資料歡迎下載并把它們開放的那迷人,使你聽上一百次也每回都能發(fā)覺新東西,把他那奔放的感情掩蓋著我們；他的音樂布滿著活力與激情；” 歸根結(jié)蒂,貝多芬的音樂打動(dòng)著我們,震驚著

18、我們,緣于諸多的句子是作者對貝多芬音樂真正內(nèi)涵的見解,揭示了貝多芬音樂的精髓 驚人的活力與激情； 而且能從具體的實(shí)例中讓我們似乎諦聽到了這種震世的華美的樂章；音樂中的活力與激情,來源于他不屈的抗擊性的個(gè)性品德,音樂是表達(dá)情感、思想的,在此,音樂家找到了很好地表達(dá)情感的載體,盡情地渲瀉著, 形成了貝多芬特殊的音樂的樂式和內(nèi)涵,可以說他的個(gè)性魅力與他的音樂成就是相輔相成的,是和諧統(tǒng)一的；3）文章刻畫人物除了直接描寫人物外,仍調(diào)動(dòng)了哪些藝術(shù)手法？此文中第一是對貝多芬進(jìn)行直接的描寫表現(xiàn)他的個(gè)性,更多的時(shí)候, 作者把他設(shè)置到一個(gè)客觀的環(huán)境之中,運(yùn)用襯托、對比的手法,使人物形象更加鮮明、生動(dòng)； 談到貝多芬

19、的靈魂是奔騰澎湃時(shí),與韓德爾巴哈相比較,突出貝多芬的活力與熱忱； 莫扎特、海頓等都是文明遐邇的大音樂家,但在這里,似乎都成了貝多芬的鋪墊和陪襯； 把不同性格的人放在一起,來突現(xiàn)人物的性格是描寫刻畫人物的重要手法,我們可以想到世間最美的墳?zāi)怪?把托爾斯泰放在偉人們之中,突出他的逼人的淳樸； 從服飾上把貝多芬等穿“ 散腿褲 ”與莫扎特等人的穿“緊腿褲 ”作比較,形象地寫出了不同身份的兩種人,突出了貝多芬的鮮明個(gè)性；沒有比較, 也就沒有個(gè)性的顯現(xiàn)；沒有襯托,也就沒有宏大的靈魂；懂得對比、襯托手法的妙處,感受作家藝術(shù)手法的精深,更透徹地理解文本；4）生動(dòng)、美麗、詩化的語言,飽含著作者的濃重的情感,試舉例加以分析；本文既有磅礴的氣概,又富有猛烈的感染力,以以下句子為例：一百年前,一位雖仍聽得見雷聲但已聾得聽不見大型交響樂隊(duì)演奏自己的樂曲的五十七歲的倔強(qiáng)的單身老人最終一次舉拳向著咆哮的天空,神靈,藐視天地；然后