傳播的構(gòu)成要素

1、傳播的構(gòu)成要素、傳播過程的構(gòu)成要素一個基本的傳播過程，是由以下要素構(gòu)成的：1傳播者。又稱信源，指的是傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出訊息的方式主動作用于他人的人。在社會傳播中，傳播著既可以是個人，也可以是群體或組織。2受傳者。又稱信宿，即訊息的接收者和反應(yīng)者，傳播者的作用對象。作用對象一詞并不意味著受傳者是一種完全被動的存在，相反，他可以通過反饋活動來影響傳播者。受傳者同樣可以是個人，也可以是群體或組織。受傳者和傳播者并不是固定不變的角色，在一般傳播過程中，這兩者能夠發(fā)生角色的轉(zhuǎn)換或交替。一個人在發(fā)出訊息時是傳播者，而在接收訊息時則又在扮演受傳者的角色。3訊息。訊息指的是由一組相互關(guān)聯(lián)的有意義符號組

2、成，能夠表達某種完整意義的信息。訊息是傳播者和受傳者之間社會互動的介質(zhì)，通過訊息，兩者之間發(fā)生意義的交換，達到互動的目的。4媒介。又稱傳播渠道、信道、手段或工具。媒介是將傳播過程中的各種因素相互連接起來的紐帶?，F(xiàn)實生活中的媒介是多種多樣的，郵政系統(tǒng)、電話系統(tǒng)、大眾傳播系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，都是現(xiàn)代人常用的媒介。5反饋。指受傳者對接收到的訊息的反應(yīng)或回應(yīng)，也是受傳者對傳播者的反作用。獲得反饋訊息是傳播者的意圖和目的，發(fā)出反饋訊息是受傳者能動性的體現(xiàn)。反饋是體現(xiàn)社會傳播的雙向性和互動性的重要機制，其速度和質(zhì)量依媒介渠道的性質(zhì)而有不同，但它總是傳播過程不可或缺的要素。當然，構(gòu)成與影響傳播過程的因素是復(fù)

3、雜多樣的，絕不僅是以上幾種。即便是在上述五種要素中，不少要素還可以做進一步分解，如訊息可以分解為“符號”與“意義”，傳播者可以分解為“發(fā)信者”和“符號化者”，受傳者可以分解為“收信者”和“符號解讀者”等等。這種分解在電子通信中是十分必要的，因為被分解的要素及其功能一般是由不同的機器來扮演和執(zhí)行的；而在人與人的社會傳播中，它們一般是作為統(tǒng)一體而存在的，我們也可以把它們作為一種要素來看待。這五種要素是傳播過程得以成立的基本條件，在任何一種人類傳播活動中，它們都是缺一不可的。傳播的類型教學(xué)內(nèi)容：第二節(jié) 人類的傳播活動一、人內(nèi)傳播1、人內(nèi)傳播也稱內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播或自我傳播，是指個體接受外部信息并在人

4、體內(nèi)進行信息處理的活動，即人的自我信息傳遞。內(nèi)向傳播相當于“思考”，即所謂主我（I）和客我（me）的對話。 2、人內(nèi)傳播的形式（1）人內(nèi)傳播的正常形式心理學(xué)中，個人的認知過程包括感覺、知覺、記憶、思維和言語、想象等內(nèi)容。人的內(nèi)向傳播同樣也有這樣幾種形式。（2）人內(nèi)傳播的異常形式人的意識在大多數(shù)情況下有著充分的連續(xù)性和規(guī)律性，在一定范圍內(nèi)變化，但有些時候，人可能處于一種異常的交流狀態(tài)。1)睡眠狀態(tài)和做夢 2)酒精中毒與毒品服務(wù)。 3)催眠 3、對人內(nèi)傳播的幾點理解 （1）人內(nèi)傳播過程不是孤立的內(nèi)在處理過程，它的兩端即信息的輸入和輸出都與外部環(huán)境保持著連接。 （2）人內(nèi)傳播雖然表現(xiàn)為人的生理機制的

5、活動，但其本質(zhì)則是人的意識對社會實踐活動的能動反映，它同人類的其他社會活動一樣具有社會性和實踐性。 （3）人內(nèi)傳播對外部世界的反應(yīng)不是的消極、被動的，而是一種積極能動的行為。 （4）人內(nèi)傳播是人類最基本的傳播活動，是其他各種傳播活動的基礎(chǔ)。 4、作為社會心理過程的人內(nèi)傳播 （1）米德的 “主我與客我”論 (2) 布魯默的 “自我互動 ”論 (3) 自我反省 人內(nèi)傳播并不是孤立、封閉和絕對的“主觀精神”的活動，而是一個與人的社會實踐相聯(lián)系的活動，因此，人內(nèi)傳播也是一種推動社會發(fā)展的強大動力。二、人際傳播 1、人際傳播：是指在兩者或兩者以上之間進行的信息交流活動。人際傳播是一種最典型的社會傳播活動

6、，也是人與人社會關(guān)系的直接體現(xiàn)，是組織傳播和大眾傳播的基礎(chǔ)。 2、人際傳播的特點 (1) 人際傳播傳遞和接收信息的渠道多，方法靈活。(2) 人際傳播的規(guī)定性不強、隨意性較大。 (3) 人際傳播雙向性強，反饋及時，互動頻度高。 (4) 人際傳播的保密性強。 人際傳播的限制：(1)發(fā)出的信息往往只在瞬間起作用。(2) 覆蓋面小，復(fù)制信息的能力不強。(3) 適應(yīng)面不及大眾傳播媒體廣。 3、人際傳播的社會功能 傳播學(xué)對人際傳播社會功能的研究主要集中在兩個領(lǐng)域， (1)人際傳播在個人社會化過程中的作用，人際傳播特別是初級群體中的人際傳播起著重要的作用。 (2)人際傳播對大眾傳播過程與效果的影響，主要研究

7、成果有“意見領(lǐng)袖”與“兩級傳播”理論、“創(chuàng)新普及”理論等等 人際傳播的目的： (1) 獲得信息。 (2)人際傳播可以實現(xiàn)自我認知和相互認知。 (3)建立與他人的社會協(xié)作關(guān)系，也是人際傳播的一個基本功能。 (4)滿足情感溝通需求，滿足基于人的社會性的精神和心理需求。 4、人際傳播與符號互動(1)人際傳播的語言符號及其伴生符號(2)人際傳播的非語言符號三、群體傳播 1、群體的特征及功能群體，是指具有特定的共同目標和共同歸屬感、存在著互動關(guān)系的復(fù)數(shù)個人的集合體。 群體與組織的不同： (1)從形成的途徑來看，群體往往是自然形成的；而組織則是基于某種社會需要，按照社會契約而人為地加以建立的。 (2)從成

8、員的互動來看，在群體中，其成員的互動雖然也要遵循一定的行為規(guī)范，但這種規(guī)范并不是很嚴格，活動的余地較大。在組織中，成員的互動是嚴格按照規(guī)章制度進行的，這些規(guī)章制度一般都很嚴格，并且往往是形成文字的。 (3)從結(jié)構(gòu)和層次來看，群體在結(jié)構(gòu)上顯得松散，往往沒有形成一定的層級，是非結(jié)構(gòu)性的；而組織則具有一種權(quán)威的分層體系，形成系統(tǒng)的階層制或等級制，部門有上級部門、同級部門和下級部門，職務(wù)也有上司、同僚和下屬之分。群體的本質(zhì)特征： (1)目標取向具有共同性。(2)具有以“我們”意識為代表的主體共同性，群體的社會功能有：充當個人與社會之間的紐帶和橋梁、群體是滿足個人需求的手段、是個人信息來源和社會安全感的

9、提供者、群體是個人表現(xiàn)與自我實現(xiàn)的場所。 2、群體傳播與群體意識群體意識包括群體歸屬、群體感情、關(guān)于群體目標和群體規(guī)范的合意等方面的內(nèi)容，群體意識的形成對群體來說非常重要，它形成以后，會對群體成員的個人態(tài)度和行為產(chǎn)生制約作用，是相對于個人意識的一種外在的、約束性的思維、感情和行為方式。群體意識的形成是群體傳播作用的結(jié)果。群體意識的核心內(nèi)容是群體規(guī)范。群體規(guī)范指的是成員個人在群體中必須遵守的規(guī)則。群體規(guī)范的作用主要有兩個方面： （1）對群體內(nèi)的傳播活動起制約作用 （2）對來自群體外部的信息或宣傳活動的效果，群體規(guī)范同樣具有重要影響。 3、群體壓力與趨同心理 群體壓力：群體中的多數(shù)意見對成員中的個

10、人意見或少數(shù)意見所產(chǎn)生的壓力。當群體成員的思想或行為與群體意見或規(guī)范發(fā)生沖突時，成員為了保持與群體的關(guān)系而需要遵守群體意見或規(guī)范時所感受到的一種無形的心理壓力，它使成員傾向于作出為群體所接受的或認可的反應(yīng)。原因：A、信息壓力；B、趨同心理 趨同心理，心理學(xué)中又稱“從眾（confirmity）”心理，“遵從性”。指個人的觀念或行為由于群體的引導(dǎo)和壓力而產(chǎn)生的一種合群傾向，這種心理使得個體產(chǎn)生放棄自己與群體意見或規(guī)范相抵觸的意識傾向，作出與自己本來意愿相反的行為，向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。 4、集合行為中的傳播(1)集合行為中的“信息流；”(2)群體暗示與群體感染 ；(3)群體模仿與“匿名

11、性”。 5、集合行為的形式：(1)騷動 (2)傳聞 四、組織傳播 1、組織，是指執(zhí)行一定的社會職能，完成特定的社會目標，構(gòu)成一個獨立單位的社會群體。組織的結(jié)構(gòu)特點：（1）專業(yè)化的部門分工 （2）職務(wù)分工和崗位責(zé)任制 （3）組織系統(tǒng)的階層制或等級制 2、組織傳播：是指以組織為主體的信息傳播活動。 （1）組織內(nèi)傳播組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)通常由以下因素組成： 一定數(shù)量的成員 有某種活動目標 規(guī)范性的組織章程 有一種權(quán)威的分層體系 組織內(nèi)傳播渠道： 正式渠道：組織內(nèi)傳播的正式渠道，指的是信息沿著一定組織關(guān)系（部門、職務(wù)、崗位以及隸屬或平行關(guān)系）環(huán)節(jié)在組織內(nèi)流通的過程。 非正式渠道：相對于組織內(nèi)的正式渠道而言，

12、組織內(nèi)傳播的非正式渠道，是指越過組織內(nèi)的權(quán)力等級和制度限制，自由地向任何方向運動的信息傳播通道。組織成員藉此滿足自身的社會需要。 （2）組織外傳播任何社會組織都是不能獨立存在的，都要與其環(huán)境聯(lián)系在一起。組織的存在與發(fā)展，要依賴于組織與環(huán)境之間的物質(zhì)、能量和信息交換。這種交換實際包含著輸入和輸出兩個過程。組織的信息輸入活動組織的信息輸出活動：公關(guān)宣傳、廣告宣傳、企業(yè)標識系統(tǒng)宣傳 3、組織傳播的功能：組織傳播可以溝通、疏導(dǎo)組織內(nèi)部上下之間、成員之間的關(guān)系，建立、發(fā)展組織與組織之間的聯(lián)系。它是： “組織活力的源泉”、 “組織關(guān)系的粘合劑”、 “組織功能的潤滑油”。（1）內(nèi)部協(xié)調(diào)（2）指揮管理（3）決

13、策應(yīng)變（4）形成共識五、大眾傳播（一）大眾傳播的概念及主要特點大眾傳播，是指專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象而進行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。大眾傳播的主要特點 （1）大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織。 （2）大眾傳播是運用先進的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動。 （3）大眾傳播是公開的，對象是社會上的一般大眾。 （4）大眾傳播的信息既具有商品屬性，又具有文化屬性。 （5）大眾傳播屬于單向性很強的傳播活動。 （6）大眾傳播是一種制度化的傳播。（二）大眾傳播的功能拉斯威爾的“三功能說”、賴特的“四功能說”施拉姆對大眾

14、傳播社會功能的概括拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀 1、環(huán)境監(jiān)視功能環(huán)境監(jiān)視是大眾傳播最主要的功能。大眾媒介不斷地向人們提供關(guān)于社會上各種事件的訊息，對于那些即將來臨的自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭威脅，大眾媒介能夠及時地向人們發(fā)出警告，促使他們及早防御。環(huán)境監(jiān)視對某些人物加以報道后，能使人獲得威望，提高他們的社會地位。這就是所謂“授予地位”的功能。同時，從社會統(tǒng)治的角度而言，新聞自由流通有助于維持和鞏固統(tǒng)治，具有監(jiān)視或管制輿論的作用。環(huán)境監(jiān)視也有其消極的負功能。對社會而言，世界新聞的流通會構(gòu)成一種對某社會體制潛伏的威脅。對個人而言，受到過多的新聞的沖擊，會產(chǎn)生無所適從的感覺，這就是所謂的“信息超載”。對社會統(tǒng)治而

15、言：有些反映真實情況的新聞信息如戰(zhàn)事失利、領(lǐng)導(dǎo)人的劣跡等消息，以及敵對方的宣傳，一旦得到傳播的機會，就會影響統(tǒng)治者的威信，甚至危及他們的統(tǒng)治。 2、社會協(xié)調(diào)功能社會協(xié)調(diào)是一種組合功能，即大眾傳播通過對新聞信息的選擇、解釋與評論，提出相應(yīng)的解決方案與策略，從而把人們的注意力集中到適應(yīng)當前環(huán)境中最為重要的事情或事件上。大眾傳播對新聞的選擇和評價，甚至加以解釋或提出對策，都能更好地發(fā)揮這些新聞的作用，對社會或個人來說，都有助于他們對信息的攝取，以防止受傳者因信息過量而無所適從。大眾傳播協(xié)調(diào)社會行動也會產(chǎn)生負功能。因為大眾傳播具有面向全社會的公開性，它的解釋有觸及現(xiàn)存社會秩序以至社會弊病的，都會引起廣

16、泛的反響。所以，它評論、解釋就會受到限制。大眾媒介對新聞所作選擇和解釋可能削弱社會或個人判斷能力。 3、文化傳遞功能文化傳遞功能就是社會遺產(chǎn)傳遞功能。是指通過大眾傳播把文化傳遞給后代，并繼續(xù)教育離開了學(xué)校的成年人，使社會成員共享同一的價值觀、社會規(guī)范和社會文化遺產(chǎn)。從負功能來看，大眾傳播的各種教育活動會帶來教育的標準化。 4、娛樂功能娛樂功能是大眾傳播最明顯的一種功能。 5、經(jīng)濟發(fā)展功能大眾傳播媒介所提供的產(chǎn)品可以作為商品進入市場，所以大眾傳播媒介本身可以作為經(jīng)濟單位出現(xiàn)。而其所提供的信息對社會經(jīng)濟也有著巨大的作用。隨著社會信息化的發(fā)展，大眾傳播媒介的這一功能越來越突顯出來，逐漸有取代環(huán)境監(jiān)視

17、成為大眾傳播媒介最主要的功能之勢。（三）大眾傳播的社會影響 1、接觸大眾傳媒是現(xiàn)代人生活的重要組成部分 2 、關(guān)于大眾傳播社會影響的兩種觀點（1）“基于樂觀主義期待的肯定態(tài)度”代表任人物 :美國政治家J.布萊士現(xiàn)實的輿論是一個由分散的、具有情緒性和偏頗性的個人印象或觀點，經(jīng)過傳播而結(jié)晶為合理的公眾意見（輿論）的過程，而在這個過程中，報刊作為核心的媒介起著重要的作用。法國學(xué)者G .塔爾德：認為報刊對社會的最主要的貢獻是造就了現(xiàn)代輿論的主體公眾（public）美國社會學(xué)家C .H庫利：認為近現(xiàn)代傳播媒介的發(fā)達不僅擴大了人類的交流與溝通，而且促進了“各國、各民族和階層間的共通的人性和道德的發(fā)展”（2

18、）“懷疑主義”的憂慮態(tài)度代表人物：德國M皮卡德：對大眾傳媒在反法西斯戰(zhàn)爭中的惡劣作用進行了批判。拉扎斯菲爾德：大眾傳媒使現(xiàn)代人滿足于膚淺的表層信息，具有“麻醉神經(jīng)”的負功能。（3）我們的基本觀點：大眾傳媒是伴隨著傳播科技的發(fā)展而出現(xiàn)的一種強有力的社會信息系統(tǒng)，這種信息系統(tǒng)發(fā)揮什么樣性質(zhì)的影響，關(guān)鍵在于使用和管理它的人，以及它所處的社會制度和這些制度賦予它的使命。電子烏托邦：這種思想是對媒介技術(shù)的發(fā)展寄予無條件的樂觀期待,認為新的傳播技術(shù)必將回把人類帶入一個高度自由、民主和平等的理想國.這種思想是建立在對新媒介某些技術(shù)特性的期待基礎(chǔ)上的。 3、大眾傳媒對人的社會影響的社會機制（1）人與環(huán)境互動過

19、程的變化人與環(huán)境的關(guān)系包含著四個基本要素：客觀環(huán)境本身、人對環(huán)境的認知、人的行為、人對客觀環(huán)境的反饋或影響大眾傳媒在形成信息環(huán)境方面的優(yōu)勢體現(xiàn)在兩個方面：A、大眾傳媒通過信息的大量生產(chǎn)、復(fù)制和大面積傳播，能夠在短時間內(nèi)將同類信息傳遍整個社會，造成普遍的信息聲勢。B、大眾傳媒傳播的信息具有公開性、權(quán)威性、顯著性和直接性。（3）現(xiàn)代社會中“信息環(huán)境的環(huán)境化”現(xiàn)象“擬態(tài)環(huán)境”：即信息環(huán)境，它不是現(xiàn)實環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。大眾傳媒具有形成信息環(huán)境的力量，并通過人們的環(huán)境認知活動來制約人的行為，這是大眾傳媒發(fā)揮其社會

20、影響力的主要機制。六、國際傳播 1、基本概念以國家社會為基本單位，以大眾傳播為支柱的國與國之間的傳播。將國內(nèi)傳播與國際傳播融為一體，以整個地球世界為范圍的傳播則稱為全球傳播。國際傳播具有很強的政治性，它與國家和民族利益是緊密連接在一起的。 2、全球信息化的影響和沖擊弗里德利克對全球信息系統(tǒng)的描述：假如人能夠在宇宙中的一棵樹上眺望遍及世界的新聞和信息流動，就會發(fā)現(xiàn)它完全類似于人體的血液循環(huán)系統(tǒng)。全球信息系統(tǒng)的形成使人類世界發(fā)生了很大變化：(1)經(jīng)濟全球化的發(fā)展 (2)政治全球化的發(fā)展 (3)文化的交流、融合、摩擦和沖突的全球化全球化：某個場所發(fā)生的事物受到遙遠地方發(fā)生的事物的影響和制約； 3、關(guān)

21、于世界信息傳播秩序的爭論（1）世界信息生產(chǎn)和流通的失衡狀況（2）“新世界信息秩序”論爭三個階段：A、以1973年的阿爾及爾宣言為起點，到1978年教科文組織發(fā)表大眾傳媒宣言。B、從1978年教科文組織發(fā)表大眾傳媒宣言，到1980年“麥克布萊德委員會”報告書多種聲音 一個世界的發(fā)表，爭論不斷走向激化。C、從美英退出教科文組織直到現(xiàn)在 4、國際傳播的的若干問題(1)國際報道中的新聞價值問題 紐約時報對十月革命的報道?！叭魏涡侣劊瑫r都是一種見解”(2)信息與國家主權(quán)問題主權(quán)：信息主權(quán)：一個國家對本國的信息傳播系統(tǒng)進行自主管理的權(quán)利。信息主權(quán)的內(nèi)容：A、對本過信息資源的進行保護、開發(fā)和利用的權(quán)利；B

22、、不受外部干涉，自主確立本國的信息生產(chǎn)、加工、存儲、流通和傳播體制的權(quán)利；C、對本國信息的輸出和外國信息的輸入進行管理和監(jiān)控的權(quán)利。(3)文化帝國主義問題新帝國主義：文化帝國主義的特點：A、以強大的經(jīng)濟、資本實力為后盾B、是一種文化價值的擴張C、文化擴張主要是通過信息產(chǎn)品的傳播而得到實現(xiàn)的?！懊浇榈蹏髁x”的提出5、我們的基本觀點全球信息化是當今世界的重要趨勢，這個趨勢正在把世界上的人類融入到一個相互聯(lián)系越來越密切的“地球社會”中去，建立“公正、平等的新世界信息秩序”是國際社會面臨的重要任務(wù)。第三章 傳播過程研究事實上傳播過程并不是從某一點開始到某一點終止，傳播過程實際上是永無止境的。 施拉姆

23、第一節(jié) 傳播的基本過程一、傳播過程的考察方式 1、歷時性考察縱向過程研究：按照時間序列考察傳播活動發(fā)生和發(fā)展的歷史演化 2、共時性考察橫向過程研究：對傳播活動的結(jié)構(gòu)、環(huán)節(jié)和要素進行解剖和分析。二、傳播過程的構(gòu)成要素（一）傳播者：又稱信源，是傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出信息的方式主動作用于他人的人。在社會傳播中，傳播者可以是個人，也可以是群體或組織。大眾傳播中的傳播者，即媒介組織，及其從業(yè)人員。傳播者是傳播活動的主體，在傳播過程中起“橋梁”和“紐帶”作用。 1、傳播者的行為：編碼、譯碼、釋碼；“守門/把關(guān)”；搜集、過濾、制作、傳播 2、影響傳播者把關(guān)的因素（1）傳播制度“那種認為媒介是獨立的力量，

24、能夠隨意影響和型造社會的老看法，過于簡單而且已經(jīng)過時。所有的制度都必然在某種程度上對它們的媒介加以管制和控制?；镜脑瓌t是，在任何社會對它的傳播機構(gòu)所施加的控制都是從這個社會中產(chǎn)生出來并代表它的信仰和價值觀的?！?梅爾文德弗勒威爾伯施拉姆等：報刊的四種理論（2）個體傳播者所受到的影響因素政治法律因素； 經(jīng)濟因素；社會文化因素； 信息自身的因素；組織自身的因素； 受眾因素；技術(shù)因素； 傳播者個人的因素 3、傳播者的角色權(quán)利和義務(wù)權(quán)利：指公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益。 一般權(quán)利傳播者的權(quán)利 角色權(quán)利角色權(quán)利包括：(1)采訪權(quán)（知察權(quán)）：傳播者通過訪問、觀察和實地調(diào)查的方法采集新聞材料的權(quán)利

25、。(2)傳播權(quán)：傳播者在法律范圍內(nèi)有權(quán)將從各方面獲取的新聞、材料和數(shù)據(jù)經(jīng)過寫作、編輯后利用新聞傳播媒介公開傳播的權(quán)利。(3)監(jiān)督評論權(quán)：傳播者在尊重事實的基礎(chǔ)上有對新聞報道所涉及的人和事發(fā)表評論、展開批評的權(quán)利。(4)信息來源保護權(quán)(秘匿權(quán))：傳播者有保護信息來源，不向外界透露消息提供者身份和姓名的權(quán)利。(5)著作權(quán)：作者對自己的作品所享有的防止被他人隨便利用的權(quán)利。(6)人身安全權(quán)：新聞傳播者享有特殊的人身安全保護權(quán)。（二）受傳者：又稱信宿，即訊息的接受者和反應(yīng)者，傳播者的作用對象。受傳者同樣可以是個人，也可以是群體或組織。受傳者是信息接收者，是一次性單向傳播的終端，也是傳播活動的主體。 報

26、酬的承諾選擇概率= 所需付出的努力（三）訊息：是指由一組相互關(guān)聯(lián)的有意義的符號組成，能夠表達某種完整意義的信息。訊息是傳播者和受傳者之間社會互動的介質(zhì)，通過訊息，兩者之間發(fā)生意義的交換，達到互動的目的。信息是能夠減少或消除不確定性的東西。信息是傳播的客體，是傳播的基本內(nèi)容。對信息的理解： 1、信息是物質(zhì)的普遍屬性，信息和物質(zhì)、能量一起，是這個客觀世界的基本構(gòu)成要素。 維納說：“信息就是信息，不是物質(zhì)，也不是能量?！毙畔⑹呛臀镔|(zhì)、能量的抽象程度相同的一個概念。信息可分為人類信息和非人類信息 2、信息是事物運動、變化、聯(lián)系、差異的表現(xiàn)。 3、人們借助信息可以認識客觀世界。傳播學(xué)所研究的信息是人類的

27、精神創(chuàng)造物。（四）媒介（Medium）：又稱渠道、信道、手段或工具，是介于信息傳播過程中傳受雙方之間的“中介物”，是傳播信息符號的物質(zhì)載體，也是將傳播過程的各種因素相互連接起來的紐帶。施拉姆認為“媒介就是插入傳播過程之中，用以擴大并延伸信息傳送的工具”大眾傳播媒介，就是大眾傳播所使用的，面向大眾傳播信息符號的物質(zhì)實體?，F(xiàn)代大眾媒介包括報紙、期刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等。*麥克盧漢的媒介理論馬歇爾麥克盧漢 ：麥克盧漢的媒介理論主要體現(xiàn)在他的著作中：機械的新娘、古登堡群英、理解媒介：人的延伸、媒介即訊息、地球村。 1、麥克盧漢媒介理論的主要觀點：(1)媒介即訊息：媒介本身才是真正有意義的訊息。從長遠的角度看，真正有意義的訊息并不是各個時代的媒介所提示給人們的內(nèi)容，而是媒介本身。因此，對于社會來說，真正有意義、有價值的“訊息”不是各個