《論雅俗共賞》課件1優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課語(yǔ)文版必修5

1、哲思短章回音壁陶然世界上竟然有這么奇妙的事情：一道環(huán)形的圍墻，你站在那一邊，我站在這一邊，對(duì)方的身影甚至被中央的建筑物遮住了；然而，那嗓音，啊，那熟悉的嗓音，透過(guò)貼耳的墻，就這樣粼粼地相互傳遞，清晰、真切，簡(jiǎn)直就是殷殷的叮嚀。哲思短章當(dāng)我傍著天壇的回音壁通話時(shí)，我油然升起一股奇異的感覺(jué)。想起很多年以前，我首次站在這里，十分詫異于面前這毫不起眼的紅墻，它甚至有些斑駁得古老了，卻顯示了驚人的傳音靈敏度。這種與年齡不相稱的敏捷，溝通了歷史與現(xiàn)代的時(shí)光差距，我仿佛聽(tīng)到遙遠(yuǎn)時(shí)代的聲音，那一刻就回響在耳畔。但這種錯(cuò)覺(jué)一閃即逝，我明明是在一個(gè)春天的早晨，把我從南海之濱攜來(lái)的一句問(wèn)候，一直保留到踏足這里，這才

2、懷著既親切又神秘的心情，輕輕地朝著伴我的朋友奉上空間的懷念：“你好嗎？！”你好嗎？！你好嗎？！這短促的三個(gè)字回蕩起來(lái)，就在青山綠水間悠揚(yáng)，猶如一首多情的歌。當(dāng)我傍著天壇的回音壁通話時(shí)，我油然升起一股奇異的感覺(jué)。想起很我不知道傳回我耳朵里的那一句，到底是我送去的，還是他回贈(zèng)的。我總以為，你來(lái)我往的同一句話，已經(jīng)交融成分不清我的還是你的，那回音：混淆了彼此的區(qū)別，成了合唱，流動(dòng)在同一個(gè)音調(diào)里。我實(shí)在喜歡傾聽(tīng)那回音。以發(fā)自心底的聲音訴出，任誰(shuí)都不會(huì)漠然于它的去路，更不會(huì)無(wú)視于它有沒(méi)有回應(yīng)，即使是在空谷里的呼喊，也還會(huì)有相應(yīng)的回聲，何況是在人間！這回音壁的妙處，就在于它的有呼必應(yīng)。我有時(shí)會(huì)想，倘若太寂

3、寞，倘若喧囂的市聲卷走了真誠(chéng)的歌聲，也許你和我也可以在這古老的地方找到一點(diǎn)安慰。我不知道傳回我耳朵里的那一句，到底是我送去的，還是他回贈(zèng)的。然而，我又想，大約，我們也不用太過(guò)拘泥于形式。生活在我們心海中激起的浪花，那漣漪，那濤聲，不也是一種動(dòng)人的回音嗎？只是，胸中的回音壁是無(wú)形的，它隨著世間的脈搏，不斷地振出生命之歌而已。然而，比較起來(lái)，它比真正的回音壁或許還要敏銳而且立體，因而還要生動(dòng)得多。 然而，我又想，大約，我們也不用太過(guò)拘泥于形式。生活在我們心海賞讀：只要有利于國(guó)家社會(huì)的事，做起來(lái)可以不顧自身。賞讀：對(duì)國(guó)家的事我要恭敬、謹(jǐn)慎，用盡全力去做，一直到死，才停止。賞讀：保住天下的事，即使一個(gè)

4、普通人，也有責(zé)任啊！后人概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)?！?賞讀：只要有利于國(guó)家社會(huì)的事，做起來(lái)可以不顧自身。賞讀：倘若有利于國(guó)家民族，應(yīng)該不顧什么生和死，哪能因?yàn)橛械溇投惚埽懈s往前呢？賞讀：倘若有利于國(guó)家民族，應(yīng)該不顧什么生和死，哪能因?yàn)橛械溇椭R(shí)卡片1作家作品朱自清(18981948)原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，1898年生于江蘇東海，1903年隨家定居揚(yáng)州，所以自稱“我是揚(yáng)州人”?，F(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。知識(shí)卡片1916年中學(xué)畢業(yè)后，考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年改名為“自清”，考入本科哲學(xué)系。畢業(yè)后在江蘇、浙江等地的中學(xué)任教。上大學(xué)時(shí)，朱自清開(kāi)始創(chuàng)作新

5、詩(shī)，1923年發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)毀滅，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇。1925年起任清華大學(xué)教授，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)開(kāi)始研究古典文學(xué)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，積極支持反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1948年，朱自清因?yàn)榉磳?duì)美國(guó)政府的扶日政策，參加了拒絕接受美國(guó)救濟(jì)糧的運(yùn)動(dòng)。同年，因貧病在北平逝世。毛澤東評(píng)價(jià)他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。著有詩(shī)歌散文集蹤跡；散文集背影、歐游雜記；雜文集標(biāo)準(zhǔn)與尺度、論雅俗共賞等。1916年中學(xué)畢業(yè)后，考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年改名為“自清”2文體知識(shí)文藝評(píng)論，又稱文學(xué)批評(píng)，是評(píng)論者在文藝欣賞的基礎(chǔ)上，在某些文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)下，對(duì)文藝創(chuàng)作、文藝思潮等文藝現(xiàn)象、文藝實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行闡述和評(píng)判的文章，是評(píng)

6、論者科學(xué)理性認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)。按文藝評(píng)論的表現(xiàn)形式，文藝評(píng)論可分為論文式、隨筆式、對(duì)話式、書(shū)信式、詩(shī)體式、問(wèn)答式、評(píng)傳式、故事式、劇本式、序跋體、評(píng)點(diǎn)體、札記、讀后感、座談?dòng)浺?。按文藝評(píng)論的客體和范圍，文藝評(píng)論可分為社會(huì)評(píng)論、作家或藝術(shù)家評(píng)論、藝術(shù)作品評(píng)論、接受主體評(píng)論等。2文體知識(shí)3審美視窗藝有雅俗之分，人有雅俗之別。勿執(zhí)于雅，莫甘于俗，兩相忘卻，是真境界。雅俗之間并沒(méi)有明確的界限，更多的人身上往往是半雅半俗，似雅近俗，雅中有俗，俗中有雅。我們的態(tài)度應(yīng)該是，努力追求雅，但不鄙視俗；坦然承認(rèn)俗，但并不滿足于俗。我們一方面脫俗趨雅，一方面也可能將雅就俗。雅與俗當(dāng)然不是一回事，但雅與俗各有千秋，若做到

7、“雅俗共賞”，則“善莫大焉”。3審美視窗kutukyqjuhuzncunqinjin蛻兌 磣慘 誨晦 垮 夸夸 kutukyqjuhuzncunqin3近義辨析(1)孤注一擲破釜沉舟兩個(gè)成語(yǔ)都表示“下定決心，最后拼一下以求勝利”的意思。但是“孤注一擲”偏重在盡所有力量做最后一次冒險(xiǎn)行動(dòng)；“破釜沉舟”側(cè)重在有堅(jiān)定信念，堅(jiān)決行動(dòng)?！肮伦⒁粩S”含有貶義，“破釜沉舟”一般用于略帶褒義的句子。明確了兩個(gè)詞語(yǔ)的不同，在使用或辨別時(shí)，結(jié)合語(yǔ)境語(yǔ)意和語(yǔ)句色彩就能夠正確處理。例句1：他想了又想，最后下定決心，覺(jué)得現(xiàn)在只有_ 背水一戰(zhàn)了。例句2：敵人_，把全部兵力都用了上去，但這也沒(méi)能挽救他們覆滅的命運(yùn)。破釜孤注

8、一擲沉舟3近義辨析破釜孤注一擲沉舟(2)簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)捷二者都有簡(jiǎn)明之意。簡(jiǎn)潔：側(cè)重指“干凈整潔、不啰唆、不拖泥帶水”，指說(shuō)話或行文簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有多余的內(nèi)容，如“他的文筆很簡(jiǎn)潔”。簡(jiǎn)捷：側(cè)重指快捷，有兩個(gè)用法：簡(jiǎn)便快捷，直截了當(dāng)。例句1：有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，“天龍S”在穩(wěn)定性能、超強(qiáng)安全、_易用方面達(dá)到了一個(gè)較好的平衡。例句2：考生在這里應(yīng)用_的語(yǔ)言對(duì)全文的內(nèi)容進(jìn)行高度概括，以使論點(diǎn)更加突出。簡(jiǎn)捷簡(jiǎn)潔(2)簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)捷二者都有簡(jiǎn)明之意。簡(jiǎn)潔：側(cè)重指“干凈整潔、4詞語(yǔ)解釋(1)舉一綱而張萬(wàn)目：_(2)虛妄：_(3)寒塵：_(4)雅俗共賞：_(5)出奇制勝：_(6)一語(yǔ)破的：_(7)蜂擁而上：_(8)人之常情：_

9、 荒誕無(wú)稽。 相當(dāng)于現(xiàn)在的“寒磣”。本文中是丟臉、不體面的意思。 文化高的人和文化低的人都能欣賞。 用奇兵或奇計(jì)戰(zhàn)勝敵人。比喻用對(duì)方意想不到的方法來(lái)取勝。 一句話就說(shuō)明關(guān)鍵。的，箭靶，比喻關(guān)鍵。 像蜂群似的擁擠著走。 指一般人通常的思想感情。 比喻文章條理分明，或做任何事情都要抓重點(diǎn)，抓主要環(huán)節(jié)，也作舉綱張目。4詞語(yǔ)解釋 荒誕無(wú)稽。 結(jié)構(gòu)圖示結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納本文通過(guò)對(duì)不同時(shí)代雅、俗文化實(shí)際情況的論述，探討了文學(xué)作品的“雅”“俗”如何界定的問(wèn)題，并指出“雅俗共賞”是由社會(huì)及文學(xué)本身決定的，要達(dá)到共賞，就必須貫徹“文藝為大眾”的原則。主旨?xì)w納提示文學(xué)的雅俗共賞是由社會(huì)和自身兩個(gè)方面決定的。社會(huì)的變

10、革，導(dǎo)致士人階層的擴(kuò)大，一些出身貧寒的俗人難免會(huì)將原來(lái)的欣賞習(xí)慣融入到文學(xué)的解讀中，促進(jìn)了雅文化向俗文化的靠近。而雅文化本身也受到俗文化的影響，俗文化也會(huì)受到雅文化的滲透，從而形成了文化本身具有雅俗共賞的客觀條件。社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步，“文藝為大眾”的原則促進(jìn)了雅士需要遷就“俗”的趣味，而俗士也需要學(xué)習(xí)、享受和蛻變。 提示文學(xué)的雅俗共賞是由社會(huì)和自身兩個(gè)方面決定的。社會(huì)的變革 社會(huì)等級(jí)的不同，為什么是造成“雅”和“俗”的原因？提示社會(huì)等級(jí)的不同，人們接受教育的層次不同，語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣也有差異，歷史上等級(jí)森嚴(yán)，上流社會(huì)的人不屑于街談巷議，下層社會(huì)的人們獲得文化的途徑只能依靠口語(yǔ)傳達(dá)，這就形成了“雅”和

11、“俗”的差異。隨著社會(huì)的文明發(fā)展，人們接受教育的范圍擴(kuò)大了，對(duì)那些表現(xiàn)形式低俗的藝術(shù)也有了一定的批判能力，從而使“俗”向“雅”靠近，雅俗共賞的局面也就越來(lái)越好了。 社會(huì)等級(jí)的不同，為什么是造成“雅”和“俗”的原因？ 朱自清先生的散文不拘一格，有詩(shī)一般的荷塘月色，有畫(huà)一般的春綠，也有白描式的背影。作為理論散文，你認(rèn)為論雅俗共賞在風(fēng)格上又有什么特點(diǎn)？提示論雅俗共賞充分體現(xiàn)了朱自清作為作家和學(xué)者雙重身份的風(fēng)格特征：感性與理性、趣味性與學(xué)術(shù)性的完美統(tǒng)一。 朱自清先生的散文不拘一格，有詩(shī)一般的荷塘月色風(fēng)格特點(diǎn)解讀“風(fēng)格是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色，是作家通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作語(yǔ)

12、言特有的格調(diào)。指津名家風(fēng)格分類(lèi)：豪放：蘇軾、辛棄疾婉約：柳永、李清照雋永：李煜、劉禹錫自然：謝月兆、謝靈運(yùn)豪放飄逸：李白沉郁頓挫：杜甫現(xiàn)代作家：魯迅冷峻，孫犁樸實(shí)，趙樹(shù)理通俗，朱自清高雅 風(fēng)格特點(diǎn)1文本審美(1)層次清晰，脈絡(luò)分明本文以時(shí)間為順序說(shuō)明“雅”與“俗”的碰撞與交融。首先引用陶淵明的詩(shī)句，從唐朝說(shuō)起，說(shuō)明社會(huì)變亂、印刷術(shù)發(fā)明、科舉考試等對(duì)“雅俗共賞”的影響；然后談到中唐的“語(yǔ)錄”、唐朝的“傳奇”、宋代的“做詩(shī)如說(shuō)話”“詩(shī)余”“詞余”的出現(xiàn)，三國(guó)演義等俗化語(yǔ)言在文學(xué)作品中的應(yīng)用等；再談到西廂記水滸傳等表現(xiàn)“人之常情”的俗文化的出現(xiàn)。線索非常明晰，層次結(jié)構(gòu)分明，展現(xiàn)了作者深厚的文字功底。

13、1文本審美(2)語(yǔ)言平實(shí)，深入淺出作為一篇文藝評(píng)論，怎樣將高深難懂的“雅語(yǔ)言”變成大眾易于接受的“俗語(yǔ)言”，一直是困擾很多文人的難題。但本文卻做到了通俗易懂，深入淺出。這主要是因?yàn)樽髡哒Z(yǔ)言平實(shí)，選材注重大眾化，善于依據(jù)我們身邊的例子來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，盡量做到“化雅為俗”，所以讀者易于接受。(2)語(yǔ)言平實(shí)，深入淺出2寫(xiě)作遷移【角度一】 鐵骨錚錚的朱自清【示例】 西漢劉向云：“書(shū)如藥也，善讀可以治愚?！敝熳郧宓奈恼抡洳刂松枷氲木琛Ｅ踝x他的散文，我感覺(jué)他是文壇最絢麗的一朵奇葩，依稀看見(jiàn)一位風(fēng)度翩翩、才華橫溢的青年，站在船頭，仰望北大母校，清風(fēng)吹皺湖中的道道柔波，吹開(kāi)他幽幽的思緒朱自清其人更是我

14、們精神家園里一顆耀眼的明星。讀著他的故事，我心潮澎湃一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”，這不僅是高貴人格的體現(xiàn)，更是偉岸國(guó)格的表現(xiàn)。“貧賤不能移”的骨氣鑄立了一座不倒的豐碑。2寫(xiě)作遷移【角度二】 大眾化就是要達(dá)到雅俗共賞【示例】 以往都認(rèn)為是“大俗”的二人轉(zhuǎn)，為何現(xiàn)在備受人們的青睞？難道是平民大眾的欣賞眼光不行，都“低俗”，還是“東北二人轉(zhuǎn)”太“媚俗”？我想兩者都不是，而是現(xiàn)實(shí)生活中，我們太需要人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的演出形式，太需要能演繹人民大眾平常生活的演出內(nèi)容了。開(kāi)放的社會(huì)讓人的生活富足起來(lái)，但快節(jié)奏的生活、嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)，又給人們帶來(lái)了太多的壓抑，現(xiàn)實(shí)生活中人們更需要“宣泄”，需要在緊張之

15、余獲得片刻的“愉悅”和快樂(lè)，而東北二人轉(zhuǎn)能給人們帶來(lái)的就是“快樂(lè)”，“生產(chǎn)快樂(lè)”是二人轉(zhuǎn)的一個(gè)宗旨，無(wú)論在專(zhuān)業(yè)演出場(chǎng)所還是休閑廣場(chǎng)，伴隨二人轉(zhuǎn)的是一撥又一撥的“歡樂(lè)”，你沒(méi)有笑，人家也能給你“搞出笑”來(lái)，你說(shuō)大家能不喜歡“東北二人轉(zhuǎn)”嗎！【角度二】 大眾化就是要達(dá)到雅俗共賞至于“大俗”還是“大雅”，我看只是倏忽間的事，二者沒(méi)有明顯的界限。二人轉(zhuǎn)能夠用藝術(shù)的形式去反映人民大眾的生活，去表現(xiàn)人民大眾的喜怒哀樂(lè)，我想“大俗”之中即是“大雅”。 至于“大俗”還是“大雅”，我看只是倏忽間的事，二者沒(méi)有明顯的【漫漫古典情】雨后池上一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。劉【漫漫古典

16、情】詩(shī)人將經(jīng)雨水洗滌過(guò)的池面比作經(jīng)人輕磨拂拭的明鏡，比喻中有擬人，這比常見(jiàn)的“水面如鏡”的比喻，更顯新意而更見(jiàn)意境。略帶動(dòng)感的“淡磨”，不僅凸顯了雨后池上異常平靜、明凈的情態(tài)，同時(shí)也讓人聯(lián)想到此前蒙蒙細(xì)雨隨著微風(fēng)拂動(dòng)池面的輕盈的柔姿，給人以清新美好的藝術(shù)享受。風(fēng)狂雨驟時(shí)，楊柳枝條不停地?cái)[動(dòng)不會(huì)引人注目，雨打荷葉響聲一片也不會(huì)聲聲入耳。只有在風(fēng)停雨住之后，一切歸于沉寂，才會(huì)留意那突然間風(fēng)穿楊柳而出現(xiàn)的舞動(dòng)，才會(huì)捕捉到柳枝上的水珠拋向荷葉時(shí)發(fā)出的點(diǎn)點(diǎn)聲響。由風(fēng)起而垂楊舞，由垂楊舞而荷聲萬(wàn)點(diǎn)的連鎖反應(yīng)，反映出作者雨后靜觀自然的怡然心態(tài)。詩(shī)人將經(jīng)雨水洗滌過(guò)的池面比作經(jīng)人輕磨拂拭的明鏡，比喻中有擬人中國(guó)

17、古典音樂(lè)和唐詩(shī)宋詞在風(fēng)格多樣的各類(lèi)音樂(lè)中，我獨(dú)偏愛(ài)極富東方神韻的中國(guó)古典音樂(lè)。我喜歡笛跳躍的靈動(dòng)，喜歡簫傷感的低沉，喜歡古箏空靈的寧和，喜歡琵琶的塞外風(fēng)塵。那韻味獨(dú)特的旋律，在一片熱鬧的喧囂中，以唐詩(shī)宋詞所描繪的意境，靜靜地守護(hù)著自己的圣樂(lè)和凈土。在我看來(lái)，中國(guó)古典音樂(lè)是流動(dòng)的詩(shī)詞，而唐詩(shī)宋詞則是永久恒定下來(lái)的圣音。用心聆聽(tīng)，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古典音樂(lè)所追求的境界，或是醇厚秀雅，極盡蒼茫之致，或是古意磅礴，充滿雄渾之氣。無(wú)論廣陵散還是大浪淘沙，無(wú)論漢宮秋月還是夕陽(yáng)簫鼓，那弓弦中流淌出來(lái)的是詩(shī)詞一般的境界。那種音樂(lè)與詩(shī)詞的交融，是自然的，融合的，猶如開(kāi)花結(jié)果，猶如鳥(niǎo)鳴枝頭。中國(guó)古典音樂(lè)和唐詩(shī)宋詞“風(fēng)乍起，吹皺一池春水?！甭?tīng)一曲古樂(lè)，吟一首佳詞，心弦自然地被觸動(dòng)。眼前會(huì)出現(xiàn)古道西風(fēng)，驛路客棧，一匹瘦馬于塞外風(fēng)塵中踽踽前行“閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟?！被矢λ蓧?mèng)江南輕倩婉約，最適合配上竹笛吹奏的江南小調(diào)，輕輕的，如燕語(yǔ)低喃。微濕的空氣似水霧若有若無(wú)地飄懸著，溫潤(rùn)空靈的笛聲像江南春雨沁滲心間。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”蘇軾的詞以豪放著稱，吟誦著這首念奴嬌赤壁懷古，一個(gè)女孩也會(huì)想象自己手執(zhí)銅琶鐵板，放聲高歌。耳邊仿佛響起了伯牙的高山流水，于是“念奴”聲聲，高唱入云；“流水”滔滔，氣勢(shì)磅礴，將東坡居士的豪邁之情引向極致。十面埋伏的金戈鐵馬，漁舟唱晚的閑淡歡暢，