國(guó)家開放大學(xué)電大專科《美學(xué)與美育》2025期末試題及答案（試卷號(hào)：2071）

1、第5頁(yè) 共5頁(yè)國(guó)家開放大學(xué)電大?？泼缹W(xué)與美育2025期末試題及答案試卷號(hào)：2071國(guó)家開放大學(xué)電大?？泼缹W(xué)與美育2025期末試題及答案試卷號(hào)：2071 一、單項(xiàng)選擇題選出正確的答案，并將字母填在題中括號(hào)內(nèi)。每題3分，共18分 1談美、文藝心理學(xué)和詩(shī)論的作者是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家( )。 A王國(guó)維 B朱光潛 C宗白華 D蔡儀 2中國(guó)清末民初著名學(xué)者王國(guó)維承受了德國(guó)唯意志論思想家的“審美靜觀說(shuō)”，發(fā)揮了審美無(wú)功利觀念。提出“審美靜觀說(shuō)”的是( )。 A叔本華 B尼采 C康德 D黑格爾 3對(duì)鮮艷的色彩極有興趣，認(rèn)為色彩是一種根本表現(xiàn)因素，并被稱為野獸派藝術(shù)代表人物的是( )。 A畢加索 B馬蒂斯 C達(dá)利

2、D梵高 4具有原始真實(shí)性、情感真誠(chéng)性和藝術(shù)天然性特征的中國(guó)古典審美范疇是( )。 A陰柔 B自然 C陽(yáng)剛 D典雅 5幾何形是以下哪種文化的形式美選擇？( ) A西方文化 B印度文化 C中國(guó)文化 D伊斯蘭文化 6老師的教學(xué)藝術(shù)融匯著自身的( )。 A思想修養(yǎng)人格特征 情感經(jīng)歷 B知識(shí)修養(yǎng) 品德修養(yǎng) 人格特征 C知識(shí)修養(yǎng)人格特征情感經(jīng)歷 D知識(shí)修養(yǎng) 品德修養(yǎng)情感經(jīng)歷 二、判斷正誤，并簡(jiǎn)述理由每題13分，共26分 7通過(guò)藝術(shù)的“化丑為美”，本來(lái)丑的事物就獲得了美的屬性。 答：錯(cuò)。3分藝術(shù)的“化丑為美”是運(yùn)用符號(hào)建構(gòu)的力量把丑變?yōu)閷徝缹?duì)象，賦予它審美價(jià)值，但丑的事物其自身屬性并未改變。10分 共13分

3、。 8在形式美的自然因素中，聲音是表情性最強(qiáng)的情感符號(hào)。 答：對(duì)。3分聲音直接訴諸人的聽覺，以其音響對(duì)人的感官產(chǎn)生直接、快速的刺激，從而可以迅捷地引起人即時(shí)的情緒反響。聲音與人的生理心理機(jī)制有對(duì)應(yīng)關(guān)系，并且具有朦朧而抽象的情感色彩，引起人不確定的審美感受，具有豐富的情感意味。10分 共13分。 三、簡(jiǎn)答題答對(duì)要點(diǎn)即可，不必展開闡述。每題12分，共36分 9西方美學(xué)的開展經(jīng)歷了哪些階段？ 答：西方美學(xué)的開展經(jīng)歷了五個(gè)階段：本質(zhì)論美學(xué)；神學(xué)美學(xué)；認(rèn)識(shí)論美學(xué)；語(yǔ)言論美學(xué)；文化論美學(xué)。以上五點(diǎn)各2.4分共12分。 10自然在人類符號(hào)理論中獲得美的屬性經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 答：自然在人類符號(hào)理論中獲得美的

4、屬性，經(jīng)歷了如下三個(gè)階段：在第一階段中，自然作為人類異己的符號(hào)。4分第二階段，自然成為人類對(duì)話的伙伴。4分第三階段中，自然作為人類的自由的生命活力的符號(hào)，成為獨(dú)立的審美對(duì)象，從而完全獲得美的屬性。4分 共12分。 11.如何理解美育這一概念？ 答：美育，又可以稱為審美教育或美感教育。從詳細(xì)過(guò)程來(lái)看，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。它利用審美形象的情感力量去感染個(gè)體以到達(dá)教育目的。3分從施行效用看，美育是一種作用于知情意的才能教育。3分從美育的育人目的來(lái)看，它包含一種對(duì)人的全面塑造。通過(guò)對(duì)人類符號(hào)理論才能的培養(yǎng)，以審美的方式達(dá)成人的自我完善。3分 綜上所述，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情

5、意等各種符號(hào)理論才能的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面開展。3分 共12分。 四、綜合闡述題從理論與實(shí)際相結(jié)合的角度闡述問(wèn)題。20分 12.如何理解美的形象性特征？請(qǐng)舉例對(duì)其進(jìn)展詳細(xì)闡述。 答：美的形象性是美的根本特征之一，它是指美通過(guò)符號(hào)形式而創(chuàng)造詳細(xì)可感畫面的特性。4分從客體方面理解，美總是在符號(hào)形式中呈現(xiàn)為詳細(xì)可感、豐富活潑的生動(dòng)形象；從主體方面來(lái)說(shuō)，美依賴于主體對(duì)形象的直覺。這主客體的交互作用造就了生動(dòng)感人的美。4分 詳細(xì)來(lái)說(shuō)，首先，美必須呈現(xiàn)為形象。形象是事物的形、色、聲、味、態(tài)諸方面的統(tǒng)一體，是詳細(xì)可感的生動(dòng)存在方式。人的豐富情緒通過(guò)形象而獲得實(shí)在的質(zhì)感。形象是美的呈現(xiàn)方式，分開了形象，美無(wú)影無(wú)蹤，無(wú)從談起。2分第二，美的形象不依賴概念和推理，而依賴于人對(duì)對(duì)象的直覺。美的形象在主體和對(duì)象交互影響、召喚和應(yīng)答中誕生和呈現(xiàn)。2分第三，美的形象極富生命節(jié)奏和韻律，它往往是不停流動(dòng)和變易，呈現(xiàn)活力勃勃的活力。2分