山西剪紙藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 山西剪紙藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用摘 要山西剪紙在其內(nèi)容以及外觀方面頗有藝術(shù)氣息，以多特點浮現(xiàn)其特色之處，是我們傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的一顆明珠。隨著時代的發(fā)展，山西剪紙藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用也越來越多，本文就其應(yīng)用展開探討，并提出相應(yīng)的見解，以供參考。關(guān)鍵詞山西剪紙；視覺傳達；應(yīng)用從一定程度上來說，山西剪紙是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。無論年齡大小，都可以依據(jù)一把小刀，在紙上雕刻出自己想要創(chuàng)造的剪紙模樣。多姿多彩的傳統(tǒng)民間剪紙，與人們的日常生活息息相關(guān)，給人們的生活增加了無窮的樂趣。山西剪紙不僅保存了傳統(tǒng)的民間剪紙?zhí)攸c，還有著其特有的剪紙風(fēng)格，可以說對于現(xiàn)代視覺設(shè)計有

2、著非同尋常的意義。一、山西剪紙的概述山西剪紙是一種代表性的中國傳統(tǒng)剪紙，其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的延續(xù)中起著重要的作用。山西剪紙在造型以及藝術(shù)表現(xiàn)方面，都有著特色之處，既能奇妙地和現(xiàn)實聯(lián)系在一起，又能通過造型和色調(diào)的運用，使剪紙變得更為精細，彰顯獨特的山西韻味。就目前來說，山西地區(qū)部分剪紙已納入到人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中來，如大同的廣靈剪紙、呂梁的中陽剪紙等。在當(dāng)今社會，設(shè)計師將山西剪紙與現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計漸漸結(jié)合起來，從而使視覺傳達設(shè)計有了一個嶄新的藝術(shù)體驗。二、山西剪紙藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用（一）喜慶祥和的寓意觀念幸福吉利的符號傳達了人們追求幸福的愿望。山西剪紙在剪紙中賦予了良好的祝愿

3、，傳遞出吉利祥和的寓意。群眾不僅感受到了美，也得到了情感上的鼓舞和升華。譬如說，人們通過各式各樣的剪紙，表現(xiàn)出人們?nèi)粘Ｉ畹臓顟B(tài)。中陽騰飛這部作品就是以燕子的形象來展示中陽人民積極向上的生活態(tài)度以及幸福而又蒸蒸日上的好生活。另外，在山西剪紙作品中，也有大量將動物以及花草樹木結(jié)合在一起的作品，以此來呈現(xiàn)人們的美好愿望。譬如作品花開富貴將花草樹木、鳥兒結(jié)合起來，呈現(xiàn)出一派活力勃勃的景象。而隨著時代的變遷以及發(fā)展，燕子或者某個動物，都成了剪紙所賦予的某個符號特征，含有吉利如意之意。（二）意象造型的完美表達山西剪紙運用當(dāng)代主觀觀念來闡釋傳統(tǒng)民間文化觀念，并利用多元化的元素，使剪紙不再單調(diào)乏味，使其更為

4、多樣化。而這一點也是山西剪紙的特色所在?！耙庀笫侵袊诺湮幕刑貏e的文化概念，尋常廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式中，它宛如具體以及抽象間的一座橋，讓人們所要展示的物品以及意向更為確切以及飽滿，讓人們的主體意識展示得更為淋漓盡致。舉個例子來說，蓮花一直是山西剪紙中純真的象征，也預(yù)示著所想表達事物的美好以及純凈。另外，“多子形式的剪紙，預(yù)示著多子多福之意。可以說這兩種形式的剪紙，都是通過意象的造型進行呈現(xiàn)，賦予其最美好的愿景，同時也有著非比尋常的藝術(shù)內(nèi)涵。藝術(shù)家新的藝術(shù)形象表達，拓展想象空間和表現(xiàn)空間，構(gòu)建了古今完美相通的橋梁，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的方法能應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中來。從一定程度上來說，民間剪紙在視覺傳達設(shè)

5、計中起著不可低估的作用。進一步來說，也即為意象不再依靠于客觀事物進行表達，而是取決于個人的主觀感受。設(shè)計師根據(jù)個人的喜好，結(jié)合生活中狀態(tài)，設(shè)計出一個新的藝術(shù)形象，這是創(chuàng)對藝術(shù)創(chuàng)新的新思維。另外，現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中也通過一些圖騰進行藝術(shù)創(chuàng)造。值得一提的是，將山西剪紙藝術(shù)與視覺設(shè)計完美結(jié)合，更能充分表達其所含有的意義。（三）縱橫交織的時空觀念山西剪紙通過傳統(tǒng)的繪畫方式創(chuàng)作，但也增加了好多戲劇以及佛教的元素。這也是其當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，終究，山西的元劇以及梆子是對比著名的。還有一個更為突出的表現(xiàn)是“才，它往往是超越現(xiàn)實的藝術(shù)再創(chuàng)造，不拘泥于藝術(shù)表現(xiàn)的具體形式，藝人們通過變形、夸誕，以及對于動物和事物的特

6、別處理方法，將日常生活中的狀態(tài)很自然而又充分地發(fā)揮出來，也正是由于如此，中國自古以來所要沿襲以及傳承的物品才能薪火相傳。另外，在山西剪紙中，使用陰陽元素結(jié)合的風(fēng)格也較為常見，以這種獨特的組合手法，利用虛擬現(xiàn)實的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將事物呈現(xiàn)出不同的面貌，給人們以獨特的視覺體驗。這樣一來就會超越時間和空間的限制，雖然它還是平面化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但其卻可以如此真實地創(chuàng)造出所要表現(xiàn)的意象。舉個例子來說，在剪紙中，人們在進行獅子剪紙創(chuàng)造時，一般會把獅子的眼睛放于一個平面上，以這種處理方式，將所要展示的內(nèi)容進行重新建構(gòu)，從而描繪出別樣的狀態(tài)。（四）自由透視的造型語言山西剪紙中有一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也即為自

7、由的透視效果。它和其他地方的剪紙不同，不遵循透視的一般原理，它是超越客觀創(chuàng)造的東西，當(dāng)然也不是在一致的變形物體中所進行創(chuàng)造的物品，它的存在是為了讓人們所看的物品更為獨特，能夠讓人們享受不一樣的視覺盛宴。舉個例子來說，人們在進行剪紙青蛙創(chuàng)造時，就可以通過剪紙中的鏤空以及將側(cè)面形象賦予統(tǒng)一的表面中從而表達出自己所要呈現(xiàn)出來的狀態(tài)，使青蛙剪紙看起來更為栩栩如生，更加逼真與生動。三、山西剪紙藝術(shù)應(yīng)用于視覺傳達設(shè)計的價值眾所周知，視覺傳達設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中的先導(dǎo)?？梢哉f，它在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中有著非比尋常的重要作用。而山西剪紙作為傳統(tǒng)文化的代表之一，在現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新中也占有重要地位?，F(xiàn)代平面設(shè)計是基于時間的

8、藝術(shù)產(chǎn)品，是根植于民族傳統(tǒng)文化中的特定的文化語言，它能調(diào)動所有的民族符號以及人們最原始的生活狀態(tài)去呈現(xiàn)獨有的風(fēng)土人情以及文化特色。山西剪紙藝術(shù)應(yīng)用于視覺傳達設(shè)計中，能夠促進傳統(tǒng)文化的有效傳承，能夠展示出傳統(tǒng)文化的社會價值，能夠施展出傳統(tǒng)藝術(shù)的情感價值，能夠浮現(xiàn)出相對應(yīng)的民俗理念。具體來說，其主要表達在以下幾個方面：第一，展示出傳統(tǒng)文化的社會價值。隨著時代的發(fā)展以及快節(jié)奏的生活方式的亟待改善，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)是其最有力的催化劑。在我們?nèi)粘５纳町?dāng)中，這種民間藝術(shù)的形式是不可或缺的，由于它與人們的生活緊湊相連。當(dāng)然，從一定角度來說，文化的發(fā)展離不開設(shè)計手法的創(chuàng)新。人們通過藝術(shù)作品的創(chuàng)造，將最淳樸的民

9、風(fēng)以及最美好的祝愿賦予其中，從而表現(xiàn)出人們最美好的祈福。另外，它也是我國傳統(tǒng)文化得以傳承的載體，有著它獨有的歷史使命?？梢哉f，每一個剪紙作品，都能浮現(xiàn)出它所表達的愿景，通過作品人們也可以感受到最真實而又最純凈的生活原態(tài)。其次，施展出傳統(tǒng)藝術(shù)的情感價值。民間傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中也有著重要的情感因素。自古以來，生存、繁衍子嗣是人們心中最首要的任務(wù)，而山西剪紙也是在這種“人們心中最想要的生活中衍生出來的一種藝術(shù)氣氛。它在人們的生活中起著十分重要的作用，從古代傳統(tǒng)民俗發(fā)展開始，它承載著太多的情感，它不僅是一種裝飾、祈福的符號，更多的是民族精神的一種象征。它成為山西人生活中不能缺少的一部分，是山西人獨有的一種情感訴求載體。第三，浮現(xiàn)出民俗事項的和諧理念。山西剪紙藝術(shù)形式豐富多樣。在山西剪紙中，其象征性和寓意性是其最獨特的傳統(tǒng)文化審美情感。這種情感一點