我們這個時代是不是已經(jīng)不需要散文了

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 我們這個時代是不是已經(jīng)不需要散文了 謝邀問，這個問題很明顯，咱們先說一說散文是是什么？ 散文在文學(xué)中占有重要成份和地位，散文的結(jié)構(gòu)是對比自由的，可敘事，抒情，描寫，討論，可渲染氣氛，襯托人物?？梢誀I造意境美而採取比喻，象征，擬人的手法。 散文形散神不散，既要散中見整，營造意境，使“散文具有時代感的同時，還要有顯明的個人特色。 我們搞文學(xué)創(chuàng)作，不管是寫什么體裁，假如想贏得讀者的關(guān)注和愛好，首先要使作品明了明白，從廣人民的利益出發(fā)，給于讀者知識，聰慧，激勵，啟發(fā)。供參考！感謝！ 回復(fù)題主這個問題之前，先弄明了什么是散文？ 散文:中國古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡

2、不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)，概稱散文。隨著文學(xué)概念的蛻變和文學(xué)體裁的發(fā)展，在某些歷史時期又將小說及其它抒情，記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱為散文，以區(qū)別講求韻律的詩歌?，F(xiàn)代散文是指與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁。其特點是:通過對某些片斷的生活事件的描述，表達的思想感情，并透露其社會意義;篇幅一般不長;形式自由，不一定具有完整的故事;語言不受韻律的拘束;可以抒情、可以敘事，也可以發(fā)表討論，甚或三者兼有。散文本身按其內(nèi)容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆、報告文學(xué)等。 針對題主所問，結(jié)合上面對散文的釋義，其實我們這個時代的散文還是具有強大的生命力。隨意在網(wǎng)頁上翻一下，任何一段文字不

3、是散文？一個事件的片斷，表達某一個小事細節(jié)，撰寫一個小品文，對某種社會現(xiàn)象的評論等等，都是散文的形式和內(nèi)容。 所以說，散文的散，就在于不拘一格，隨筆寫來，只要語句通順，中心思想明確，點明要講的故事、道理和個人的討論，就不失為一篇的散文。 需要強調(diào)的是題主所舉的例子小桔燈，那是冰心先生的有名的散文，曾被選入學(xué)生們的語文課里。這篇文章邊敘邊議，文筆幽美，讀起來令人朗朗上口，難以忘卻。 所以說，散文寫好了，也是人的文才、文彩的具體表現(xiàn)。學(xué)以致用，盡情發(fā)揮，突出重點，透露某種道理就是一篇好的散文。(2022/08/05) 現(xiàn)代詩跟散文有什么區(qū)別？把散文去掉標點符號就是詩嗎？ 勿論形式，關(guān)鍵在文中內(nèi)涵。

4、無內(nèi)涵，不管形式怎樣變換，也是徒勞無益。? 詩歌和散文的區(qū)別還是很明顯的。 題主會有“把散文去掉標點符號就是詩這種觀點并不意外，這是由于當代詩的發(fā)展已經(jīng)漸漸脫離了詩的范疇，變得松散而平淡，還產(chǎn)生了散文詩這種新文體。既然可以合二為一，那么對體裁之間產(chǎn)生混淆并不是群眾的錯。 是當代詩走偏了。 詩是韻文。 古詩是韻文，現(xiàn)代詩也是。只是現(xiàn)代詩脫離了格律限制而已，但是不代表不押韻。要押韻，那么在就會在分句句尾有同韻母的字節(jié)出現(xiàn)，雖然可以轉(zhuǎn)韻，可以平仄互押，可以押得很寬松，但總歸是押韻的。 散文假如寫得句句押韻，那不是有病么。 所以這里還是有個韻腳的多少。一大段文字，在句尾有幾個押韻，讀起來節(jié)奏感對比強的

5、，感情充足的，我們稱之為詩。有幾個押韻，讀起來節(jié)奏松散，感情也趨于平淡的，我們稱之為散文詩。而韻腳幾乎找不到的，就稱它為散文吧，反正不是詩了。 散文就是個筐，你寫的什么都不像了，就說這是篇散文，就把臉給遮住了。所以有記敘性散文，討論性散文，抒情性散文。 這不就是結(jié)構(gòu)凌亂不穩(wěn)的記敘文、討論文、詩歌嘛。 當然，好的散文形散神不散，并不是遮羞布，是有其獨特魅力的一種文體。 散文是冷靜的，用普通語言的組合平淡地表達、描寫一些事情，悄悄地散發(fā)自己的魅力。而這正是和詩歌的最大區(qū)別。 詩以言志，詩以言情。 現(xiàn)代詩，是以白話文作為基礎(chǔ)的詩歌，不考究格律的純意境作品。 它的表達方式對意境的塑造比任何文體都要猛烈

6、，由于它已經(jīng)剝離了不屬于詩歌的所有特點（格律、煉字、起承轉(zhuǎn)合），留下了赤裸裸的感情噴發(fā)。 現(xiàn)代詩的意境和表達方式是區(qū)別其他文體的主要特點，所以意境營造、情感宣泄遠比其他文體要極端。 詩的意境可以有好多種特征描述，但總的說起來就是追求迷幻和希奇。假如一首現(xiàn)代詩不能給你迷幻、希奇的感受，那就不是詩了，寫得再好也就是一些金句。寫得長而不押韻，就是散文了。 這并不沖突。這就是內(nèi)容、意境上的區(qū)別。 格式上的區(qū)別除了前面提到的韻腳之外，還有一點是對比明顯的。 現(xiàn)代詩要使用一種避免雷同而追求詩的特點的語言表達方式，這并不是什么新的修辭手段，而是將現(xiàn)有的手法用得更奇妙和密集。包括但不限于比喻、擬人、斷句、對仗、重復(fù)、排比等等。譬如： 她是有 丁香一樣的顏色， 丁香一樣的馥郁 丁香一樣的憂愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨。 這種重復(fù)排比的語言特性，即便是不分行，也不可能被認成是散文。在短短幾行詩里面，密集使用各種修辭手法，雖然都是白話文，可這種語言卻是和我們正常說話最不一致的一種表達方式。 詩的內(nèi)核就是充足的感情，詩的外骨骼就是不好好說話，詩人呢，則多少有些細膩而偏激的神經(jīng)質(zhì)。而散文家都是謙和睿智的，散文也是寧靜深邃，偏向情感內(nèi)斂，主張文字精致凝練的作品。 所以，現(xiàn)代詩是詩，而散文是文。這就是區(qū)別。 但我們反過來說，假如把一篇散文去掉標點符號，把平淡冗長的描敘精簡，在適當?shù)牡胤椒中?，然后尋?/p>