試論課堂教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

1、文檔編碼 : CL9Y5B8A6I6 HO2C10I9E10E10 ZE5U9Z4Q9B4試論課堂教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變教學(xué)是學(xué)校的中心工作 , 是學(xué)校實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練目的、 促進(jìn)同學(xué)德智體美勞全面和諧開(kāi)展的最根本途徑 , 學(xué)校實(shí)施素養(yǎng)訓(xùn)練必定要以課堂教學(xué)為主渠道 , 眼睛只盯在課外活動(dòng)上 , 將是一種舍本逐末的做法；學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程是實(shí)施素養(yǎng)訓(xùn)練的主要載體 , 假如無(wú)視課堂教學(xué) , 就談不上實(shí)質(zhì)性的素養(yǎng)訓(xùn)練；同學(xué)任何一種素養(yǎng)的形成都是一個(gè)過(guò)程 , 這種過(guò)程主要表達(dá)在教與學(xué)的過(guò)程中 , 假如無(wú)視課堂教學(xué) , 素養(yǎng)訓(xùn)練將是空泛而難有實(shí)效的；從近幾年學(xué)校實(shí)施素養(yǎng)訓(xùn)練的情形看 , 存在著重視課外而無(wú)視課內(nèi)的傾向 ,

2、不少學(xué)校以為實(shí)施素養(yǎng)訓(xùn)練就是增加課 外活動(dòng)或是加點(diǎn)音、體、美、勞 , 把素養(yǎng)訓(xùn)練的實(shí)施簡(jiǎn)潔化了 , 因而影響了素養(yǎng)訓(xùn)練的有效實(shí)施；為此 , 學(xué)校實(shí)施素養(yǎng)訓(xùn)練必需抓課堂教學(xué)主渠道；然而 , 應(yīng)試訓(xùn)練傳統(tǒng)下的課堂教學(xué)模式仍相當(dāng)穩(wěn)固地占據(jù)著課堂 , 主要 表現(xiàn)在：重老師的學(xué)問(wèn)傳授 , 輕同學(xué)的全面培養(yǎng) ; 重老師的主導(dǎo)作用 , 輕同學(xué)的主體作用 ; 重劃一要求 , 輕因材施教；因此 , 實(shí)施素養(yǎng)訓(xùn)練 , 必需改革課堂教學(xué) , 而首要的就是樹(shù)立正確的教學(xué)觀念；一 樹(shù)立全面的教學(xué)任務(wù)觀教學(xué)觀念對(duì)授教者具有導(dǎo)向性的作用 體轉(zhuǎn)化為對(duì)教學(xué)工作的要求；教學(xué) , 也制約著老師的教學(xué)任務(wù)觀并具 任務(wù)關(guān)系到老師的教和

3、同學(xué)的學(xué)的方向性問(wèn)題；只有明確了這個(gè)問(wèn)題 , 深刻地明白它 , 爭(zhēng)論它 , 才能使教學(xué)有所遵循；過(guò)去 , 人們認(rèn)為“ 教學(xué)就是讓同學(xué)把握教學(xué)大綱和教科書(shū)所規(guī)定的學(xué)問(wèn)、技能技巧, “ 教學(xué)就是智育, “ 教學(xué)就是教書(shū) , 這些看法是片面的；教學(xué)是教書(shū)育人的活動(dòng) , 它的任務(wù)不是單純傳授學(xué)問(wèn)；1 / 6 要樹(shù)立全面的教學(xué)任務(wù)觀 , 必需第一確立綜合開(kāi)展的觀念 , 這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教學(xué)提出的客觀要求；所謂綜 合開(kāi)展涉及到人的多方面素養(yǎng) , 表達(dá)著德、智、體、美、勞全面和諧開(kāi)展的要求；它與過(guò)去所提倡的“ 學(xué)問(wèn)型、“ 智能型等單一型人才目標(biāo)是不同的；素養(yǎng)訓(xùn)練要求人們更加全面地理解和規(guī)劃教學(xué)任務(wù) , 統(tǒng)一地

4、考慮 教學(xué)的“ 傳授、“ 開(kāi)展、“ 塑造功能；這意味著 , 當(dāng)代教學(xué)論不再認(rèn)為教學(xué)的任務(wù)只是向同學(xué)傳授高、精、尖的科學(xué)學(xué)問(wèn)和訓(xùn)練他們的聰慧才能 何做人 , 幫忙同學(xué)形成良好的個(gè)性 , 教學(xué)的任務(wù)仍包括使同學(xué)學(xué)會(huì)如 并成為社會(huì)合格的或優(yōu)秀的公民；如何做人 , 這在當(dāng)代高度工業(yè)化、都市化、學(xué)問(wèn)化的社會(huì)里是一極為重要的問(wèn)題 , 由于當(dāng)今社會(huì) , 一個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作 , 不再像農(nóng)業(yè)社會(huì)那樣自給自足 , 就能自力更生了；當(dāng)今社 會(huì)每個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作 , 都與別人有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系 , 那就必需要具有相互合作 , 嚴(yán)于律己 , 待人寬厚 , 遵紀(jì)守法等等做人的好品德以及惜時(shí)守信、能承擔(dān)困難和挫

5、折的良好個(gè)性；學(xué)校教學(xué)不能不考慮這一點(diǎn)并 在其任務(wù)中加以強(qiáng)調(diào) , 基于對(duì)教學(xué)任務(wù)的懂得更加全面 , 許多國(guó)家在 80 歲月的教學(xué)改革中加強(qiáng)了情感和品德訓(xùn)練 , 制定全面開(kāi)展的教學(xué)任務(wù)；當(dāng)然 , 人們對(duì)教學(xué)任務(wù)的熟識(shí)是逐步全面、逐步深化的；今日 , 人們已經(jīng)熟識(shí) 到 , 實(shí)施素養(yǎng)訓(xùn)練 , 教學(xué)就要以傳授學(xué)問(wèn)技能和教會(huì)同學(xué)學(xué)習(xí)為根底 , 綜合地完成多種任務(wù) , 以促進(jìn)同學(xué)全面開(kāi)展；具體來(lái)講 , 中學(xué)校教學(xué)的任務(wù)是：使同學(xué)把握根底知識(shí)和根本技能的同時(shí) , 應(yīng)當(dāng)開(kāi)展同學(xué)的智力、體力 和各種心理因素 , 培養(yǎng)同學(xué)良好的思想品德和各種才能；只有樹(shù)立這樣的教學(xué)任務(wù)觀 , 才可能對(duì)教學(xué)進(jìn)行全面改革；二 樹(shù)立教

6、為主導(dǎo)和學(xué)為主體相統(tǒng)一的觀念2 / 6 在教與學(xué)的關(guān)系上 , 以德國(guó)訓(xùn)練家赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教學(xué)理論 , 主張老師中心 , 強(qiáng)調(diào)老師權(quán)威至上 教學(xué)理論 , 主見(jiàn)“ 兒童中心主義; 以美國(guó)訓(xùn)練家杜威為代表的有用主義 , 強(qiáng)調(diào)同學(xué)自由開(kāi)展；他們都沒(méi)有熟識(shí)到教與學(xué)的辯證關(guān)系 , 只強(qiáng)調(diào)了一方面的作用 , 無(wú)視了另一方面的作用 ,都帶有片面性；現(xiàn)代教學(xué)理論特別強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的辯證統(tǒng)一；蘇聯(lián)訓(xùn)練家巴班斯基認(rèn)為 , 要實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化 , 必需在教 學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教與學(xué)雙方最優(yōu)結(jié)合；因此 , 在教與學(xué)的關(guān)系上 , 要樹(shù)立“ 教為主導(dǎo)和學(xué)為主體統(tǒng)一的現(xiàn)代 教學(xué)觀 , 把老師的主導(dǎo)作用和同學(xué)的主體作用有機(jī)地結(jié)合

7、起來(lái) , 教學(xué)才 能取得最正確成效；要使“ 教為主導(dǎo)和學(xué)為主體統(tǒng)一的現(xiàn)代教學(xué)思想在教學(xué)實(shí)踐中得到貫 徹必需留意以下兩點(diǎn)：1. 要真正成認(rèn)同學(xué)的主體位置老師在教學(xué)觀念上 , 需要更新傳統(tǒng)的同學(xué)觀 , 樹(shù)立科學(xué)的同學(xué)觀 , 不能把同學(xué)只看成是訓(xùn)練的對(duì)象 , 是被 動(dòng)的客體 , 要真正成認(rèn)同學(xué)在教學(xué)過(guò)程中是開(kāi)展教學(xué)的內(nèi)因 , 而老師的主導(dǎo)作用是開(kāi)展教學(xué)的外因 , 外因要通過(guò)內(nèi)因才起作用；同學(xué)是教學(xué)開(kāi)展的客體 , 也是教學(xué)開(kāi)展的主體；否那么 , 老師的主導(dǎo)作用就會(huì)落空；因此 , 教 師要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)同學(xué)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；同時(shí) , 也要強(qiáng)化同學(xué)的主體意識(shí) , 使同學(xué)意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人 , 要在老師的指導(dǎo)

8、下 , 自己思索、自己動(dòng)手、獨(dú)立學(xué)習(xí)；2. 要正確懂得和發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用過(guò)去人們長(zhǎng)期受到以老師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響 , 把老師的主導(dǎo)作用誤會(huì)為課堂上老師滔滔講說(shuō) , 向同學(xué)灌輸學(xué)問(wèn)；于是教學(xué)過(guò)程變成3 / 6 了“ 灌裝的過(guò)程；其實(shí) , 老師主導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì)在于引導(dǎo)啟示 , 而教師引導(dǎo)啟示的目的在于使同學(xué)自?shī)^其力 的正確發(fā)揮 , 一方面表達(dá)在老師的教 , 自致其知；因此 , 老師主導(dǎo)作用 應(yīng)著重引導(dǎo)同學(xué)學(xué)的主動(dòng)性；老師必需實(shí)行多種方式引起同學(xué)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和深厚的學(xué)習(xí)愛(ài)好 , 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性 , 使他們由不愛(ài)學(xué)到愛(ài)學(xué) , 并引導(dǎo)同學(xué)參與教學(xué)過(guò)程；另一方面 , 老師主導(dǎo)作用的

9、正確發(fā) 揮 , 仍應(yīng)表達(dá)在啟示同學(xué)積極思維 , 引導(dǎo)同學(xué)通過(guò)自己的思維活動(dòng) , 把書(shū)本學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)問(wèn)財(cái)寶、聰慧才能和思想品德 , 使他們由不會(huì)學(xué)到會(huì)學(xué)；在教學(xué)中老師要實(shí)行啟示式教學(xué) , 善于設(shè)疑引思 , 質(zhì)疑激思 , 啟示 同學(xué)動(dòng)腦摸索；所以 ,施教之功 , 貴在引導(dǎo) , 要在轉(zhuǎn)化 , 妙在開(kāi)竅；三 樹(shù)立正確的教學(xué)開(kāi)展觀傳統(tǒng)教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)技能的把握 , 很少講到教學(xué)中的開(kāi)展問(wèn)題 , 即使是講到 , 也比擬片面 , 又缺乏必要 的措施；現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為 , 教學(xué)應(yīng)促進(jìn)同學(xué)的全面開(kāi)展；蘇聯(lián)現(xiàn)代教學(xué)論專(zhuān)家贊可夫說(shuō)：“ 要以盡可能大的教學(xué)成效來(lái)促進(jìn)同學(xué)的一般開(kāi)展； 注：贊可夫： .教學(xué)與開(kāi)展 .

10、 , 杜殿坤等譯 , 文化訓(xùn)練出版社 ,1980 年版 , 第 21 頁(yè)； “ 所謂一般開(kāi)展 , 就是不僅開(kāi)展同學(xué)的智力 , 而且開(kāi)展情感、意志品質(zhì)、性格的集體主義思想； 注：贊可夫：.和老師的談話 . , 杜殿坤譯 , 訓(xùn)練科學(xué)出版社 ,1980年版 , 第 48 頁(yè)； 贊可夫上述教學(xué)與 樹(shù)立促進(jìn)同學(xué)全面開(kāi)展的觀點(diǎn)；開(kāi)展的觀點(diǎn)是科學(xué)的；教學(xué)改革應(yīng)要做到這點(diǎn) , 第一 , 在教學(xué)思想上要擺正教學(xué)的立足點(diǎn)和著眼點(diǎn) , 既要立足于切實(shí)加強(qiáng)根底學(xué)問(wèn)和根本技能的教學(xué) , 又要著眼于同學(xué)的全面開(kāi)展; 其次 , 在教學(xué)內(nèi)容中滲透思想品德訓(xùn)練因素 , 使教學(xué)既傳授學(xué)問(wèn)技能4 / 6 又培養(yǎng)人的良好品德; 再

11、次 , 在教學(xué)方法上要實(shí)行啟示式教學(xué) , 留意非智力因素的培養(yǎng) , 開(kāi)展同學(xué)分析問(wèn)題和 四 樹(shù)立綜合的教學(xué)質(zhì)量觀解決實(shí)際問(wèn)題的才能；教學(xué)質(zhì)量觀是人們對(duì)教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的看法；不同的教學(xué)質(zhì)量觀對(duì)教學(xué)水平的上下和成效優(yōu)劣就有不同的評(píng) 價(jià)；傳統(tǒng)的教學(xué)質(zhì)量觀 , 由于受“ 應(yīng)試訓(xùn)練模式的影響 , 認(rèn)為衡量訓(xùn)練質(zhì)量的唯獨(dú)標(biāo)準(zhǔn)是“ 考試的分?jǐn)?shù) , 是“ 升學(xué)率；這種教學(xué)質(zhì)量觀也是造成片面追求升學(xué)率傾向始終得不到完全解決的一個(gè)重要緣由；“ 考試分?jǐn)?shù)、“ 升學(xué)率是衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn) , 但不是唯獨(dú)標(biāo)準(zhǔn)；由于對(duì)教學(xué)任務(wù)的懂得更為全面 , 所以對(duì)教學(xué)質(zhì) 量的評(píng)估也發(fā)生了變化 , 應(yīng)從德、智、體、美、勞諸方面和對(duì)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行綜合的評(píng)判 , 并建立科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)質(zhì)量包括老師的教學(xué)工作質(zhì)量、同學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量和教學(xué)治理質(zhì)量等；要全面、客觀地評(píng)判教學(xué)質(zhì)量 , 必需樹(shù)立正確的教學(xué)質(zhì)量觀；應(yīng)包括如下三個(gè)方面：1. 正確的教學(xué)質(zhì)量觀應(yīng)當(dāng)是以同學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量為主的觀點(diǎn)；由于只有同學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量才是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的集中表現(xiàn) , 學(xué)校各方面的工作質(zhì)量如何 , 都是與同學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量的形成有關(guān) , 并最終都表達(dá)在同學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量上；2. 正確的教學(xué)質(zhì)量觀 , 應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持“ 兩全的質(zhì)量觀 , 即德、智、體、美、勞全面開(kāi)展 ; 面對(duì)全體同學(xué) 既要培養(yǎng)優(yōu)秀同學(xué) 每個(gè)同學(xué)都得到全面開(kāi)展 的質(zhì)量觀