“百家爭鳴”和儒家思想的形成-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

1、 思想文化史統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊 第二單元整體感知中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？“百家爭鳴”和儒家思想的形成“百家爭鳴”的含義 諸子百家：_時期，社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學術為宗旨的學者和思想流派。春秋戰(zhàn)國 爭鳴：是指當時諸子百家代表_的利益和要求，對宇宙、社會、萬事萬物作出解釋，提出自己的主張，互相詰難，批駁，形成百家爭鳴的局面。本階層或政治派別一.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因 二. “百家爭鳴”的代表 (學派、代表人物及其主張)三. “百家爭鳴”的影響(1)經濟領域： 崩潰，封建經濟迅速發(fā)展。(2)政治領域： 衰微,士大夫崛起。(3)階級關

2、系： 階層崛起。(4)思想文化：從“學在官府”到 變化。一、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因井田制周王室“士”“學在民間”一定的思想觀念是一定的歷史時代的產物，是在它的物質條件和相應的社會關系的基礎上創(chuàng)造和構成的。 （理解經濟、政治和文化三者間的辯證關系）諸子百家的地域分布百家爭鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子 二、“百家爭鳴”的代表 （學派、代表人物及其主張）1、儒家學派（1）春秋時期:孔子A、孔子的生平孔子 名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，出身于沒落奴隸主貴族家庭思想家、政治家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人?！叭f世師表”、“至圣”、“六經”、 “七十二賢” 曲阜是春秋時期魯國的都城，

3、是我國思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產，其中最著名是曲阜三孔孔廟、孔府、孔林。 孔廟杏壇孔廟 孔廟是祭祀孔子的地方。在中國，幾乎是每一個省府或縣城，都有 一座孔廟，但是規(guī)模最大的一座在曲阜。 孔林孔子及其家族的專用墓，也是目前世界延時最久、面積最大的氏族墓地?？赘挥诳讖R東側，有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長期居住的府第，也是中國封建社會官衙與內宅合一的典型建筑。1、政治思想：核心：“仁” （含義： 即“愛人”，“仁者愛人”） “已所不欲，勿施于人” （對別人） “克已復禮”（對自己） 2、民本思想： 3、教育思想： B 、孔子的思想實現(xiàn)“仁”的方式教學主張：“有

4、教無類”教育方法：因材施教和啟發(fā)誘導教育方式：首創(chuàng)私學“仁” 與 “禮”“以德治民”10子曰：“有教無類?！?子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸皽毓识?可以為師矣。 ”子曰：“學而時習之，不亦樂乎。” 子曰：“學而不厭，誨人不倦?！?子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！眴栴}：如何看待孔子的“仁”和“德” ？ （1）主觀目的：緩和階級矛盾，維護奴隸主的統(tǒng)治A、提高勞動人民的身份地位，促進生產的發(fā)展。B、有助于調解社會人際關系，促進社會穩(wěn)定。（3）局限性:在階級社會里是無法實現(xiàn)的（2）具有進步性：孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，代表新興地主階級的利益。他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自

5、認為是儒家學派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成孟子一書。有“亞圣”之稱。（2）戰(zhàn)國時期: 孟子、荀子孟子的思想1 、政治主張: “仁政”2 、民本思想: “民貴君輕”3 、人性論: “性本善”論荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。代表新興地主階級的利益。是儒家思想的集大成者。學生：韓非子，李斯。荀子的思想1 、政治主張: “仁義”和“王道”2 、民本思想: “君舟民水”3 、 人性論: 性本惡4 、主張禮法并用5 、哲學觀: “天行有常,制天命而用之.”6、教育實踐：傳授儒家經典與勸學比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論愛人以德

6、治民足食民信之性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論創(chuàng)立儒家學派使儒學體系更加完整，成為蔚然大宗 二、“百家爭鳴”的代表 （學派、代表人物及其主張）2、道家學派（1）老子A、老子簡介:道家的創(chuàng)始者;生活在春秋晚期,代表沒落奴隸主貴族的利益.著有老子，又稱道德經 、用“道”來說明宇宙萬物的起源和演變。 、政治主張: “無為而治” 小國寡民、樸素的辯證法思想: 世界萬物和人類社會總在不停運動，有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉化的。、老子的思想莊子（2）莊子 戰(zhàn)國時期 思想主張：1、世間萬物都是相對的2、放棄差別觀念，就能獲得精神上的自由3、逍遙游、法家韓非子（戰(zhàn)國末期）、思想主張：（

7、） 政治改革（） 法治（“法不阿貴”）（） 君主專制中央集權 、意義：順應了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢、墨家墨子（戰(zhàn)國初期）（1）素絲說（2）“兼愛”（3）“非攻”（4）“尚賢”（賢士）（5）提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費（6）三表法：歷史、民眾、實踐 墨翟（d） 三、“百家爭鳴”影響（1）中國歷史上第一次思想解放運動（實質）（2）奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。（3）形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。（4）中國思想文化形成了兼容并包和寬容開放的特點。 春秋戰(zhàn)國時期，隨著奴隸制經濟的逐漸瓦解和封建經濟的逐漸興起，原來維護奴隸主貴族統(tǒng)治的禮樂制度逐漸崩潰。在諸侯爭霸以及社會大變革的背景下，代表各階層利益的“

8、士”為維護本階層的利益，紛紛提出各自的觀點：請將下列不同派別觀點與相對應的派別用直線連起來：“克己復禮”“無為而治”“兼愛、非攻”“君主專制、以法治國”沒落消極奴隸主貴族沒落積極奴隸主貴族新興地主階層下層貧苦民眾孔子（儒家）韓非子（法家）墨子（墨家）老子（道家）古為今用古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政”“以德治國”法家的法治思想“依法治國”孔子教育思想全民教育、素質教育、啟發(fā)誘導等墨家的兼愛、非攻平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭認識：“把依法治國與以德治國緊密結合起來”小 結：一個時期：一種局面：四大學派：各派代表主張春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”儒、道、法、墨 活學活用以下言論分別出自百家爭鳴中哪家哪派？“行一不義，殺一無罪，而得天下， 仁者不為也?！?“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！?“今人之性，饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休，此人之情性也。 辭讓則悖于情性矣。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也?！薄暗溬飧Ｖ校Ｙ獾溨??！?知足不辱，知止不殆”，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得 ?！胺蛭ú粻?，故天下莫能與之爭”儒家、荀子道家、老子 活學活用以下言論分別出自百家爭鳴中哪家哪派？事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效。君執(zhí)柄以處勢，故令行禁