中國傳統(tǒng)文化道德

1、關(guān)于中國傳統(tǒng)文化道德第1頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四道德伴隨倫理關(guān)系而產(chǎn)生，又維系和調(diào)節(jié)著倫理關(guān)系的發(fā)展。倫理關(guān)系是人與人之間的一種客觀關(guān)系第2頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四道德 ,是指以善惡評價的方式調(diào)整人與人、個人與社會之間相互關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)、原則和規(guī)范的總和，也指那些與此相應(yīng)的行為、活動。第3頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四 孔子主張：“志于道，據(jù)于德?！?“道”指理想的人格或社會圖景，“德”指立身根據(jù)和行為準(zhǔn)則。第4頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四老子的“道”指事物運動變化所必須遵

2、循的普遍規(guī)律或萬物的本體?！暗隆?指具體事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì)。第5頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四道德包含客觀和主觀兩方面的內(nèi)容：一定的社會關(guān)系對社會成員的客觀要求道德主體對“客觀要求”的內(nèi)化，包括道德意識、品質(zhì)等。第6頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四尚書記載：“德至舜明”。史記也說，“天下明德皆自虞帝始”。 認(rèn)為舜就是中華民族道德文明的始祖。 舜塑像第7頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四孝感天地舜的孝行感動了天帝，在歷山耕種，大象替他耕地，鳥幫他鋤草。第8頁，共50頁，2022年，5月20日，15點5

3、9分，星期四 第一節(jié) 傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)涵上好信，則民莫敢不用情知人者智，自知者明第9頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四一、傳統(tǒng)倫理道德涉及的范疇（一）家庭倫理 人類在男女關(guān)系基礎(chǔ)上形成的最初的倫理關(guān)系就是原始家庭倫理關(guān)系，即親子、長幼關(guān)系。這種關(guān)系是不可逆轉(zhuǎn)的。 第10頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四親是家族體系中的絕對權(quán)威。在觀念上，父母對子女的支配最具絕對性。 寶玉挨打第11頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四家庭之中一是男女的合理分工二是一家之長的確定三是強調(diào)父子、兄弟、夫婦之間的相互負(fù)責(zé)第12頁，共50頁，2022

4、年，5月20日，15點59分，星期四周易對家庭之理的表述是： “家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家，而天下定矣?！?第13頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四尚書記載最早的倫理關(guān)系有父母兄弟子，其道就是：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。 第14頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四1、男女有別2、夫婦有恩3、父子有親4、長幼有序家庭倫理主要講求:第15頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四傳統(tǒng)家庭倫理極其重視“孝”這一調(diào)節(jié)父母與子女關(guān)系的道德規(guī)

5、范。 第16頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四（二）社會倫理 指家庭以外的人倫關(guān)系。 主要包括： 君臣關(guān)系(上下級關(guān)系） 師生關(guān)系 朋友關(guān)系第17頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四易經(jīng)序卦傳：“有天地而有萬物，有萬物而有男女，有男女而有夫婦， 有夫婦而有父子，有父子然后有君臣。 有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯?！?這種直觀的、樸素的推論，說明了家庭關(guān)系和社會關(guān)系的先后歷史順序。第18頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四1、主從之道 包括： 君臣關(guān)系 君臣風(fēng)度 君臣職責(zé) 君臣人格 第19頁，共50頁，2022年，5月2

6、0日，15點59分，星期四君是政治體系中的絕對權(quán)威。 人們大多認(rèn)同“君命無貳”、“君要臣死，臣不敢不死”的道德律條。 “君有不明，臣不可以不忠。豈有君可叛者乎？” 第20頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四 另一方面，還要“君臣有義”，君義為仁，臣義為忠 。大學(xué)說： “為人君，止于仁； 為人臣，止于敬。”第21頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四2、師生之誼 提倡： 德治重教 擇師以德 師道尊嚴(yán) 安學(xué)親師 孔子講學(xué)第22頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四 師是學(xué)術(shù)體系的絕對權(quán)威。 “師長，君臣之紀(jì)也?！?師的權(quán)威屬性類同于君臣

7、、父子。第23頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四3、朋友之信提倡 ： 以志交友 立業(yè)以友 以善待友 以言會友 以友輔仁 京劇分金記中的 管仲與鮑叔牙第24頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四 二、傳統(tǒng)道德規(guī)范 仁 “仁”是內(nèi)在自覺的道德品質(zhì)。其 核心是尊重人 ，以人為本 。 第25頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四 公正、正義先予后取先公后私獲利的正當(dāng)途徑與手段義第26頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四 禮 是處理人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范 可以反映文化修養(yǎng)、道德水平、氣質(zhì)風(fēng)度孔子認(rèn)為，禮是人立足于社會

8、的根本， “不學(xué)禮，無以立。” “不知禮，無以立也。”第27頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四智 明善惡、知是非、辨美丑的能力信 誠實守信 言不信者，行不果 墨子民無信不立 孔子誠者，天之道也；思誠者，人之道 也。 孟子 誠信格言第28頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四忠廣義的忠,即原初意義的忠，指的是“發(fā)自內(nèi)心”、“盡心”這一抽象的道德原則。狹義的忠，則是這一抽象的道德原則在君臣關(guān)系上的具體化和對象化。第29頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四孝（悌） 孝順孝敬、恭敬友愛傳統(tǒng)孝道主要包括以下幾方面的內(nèi)容： 養(yǎng)親尊親 光宗耀

9、祖 . 傳宗接代 移孝作忠 善繼善述（要求子女不僅在物質(zhì)上能使父母生活有保障，而且在精神上要與父母保持一致。） 第30頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四 節(jié) 重氣節(jié)內(nèi)容涉及如何對待富貴貧窮、生死福禍、榮辱功名，權(quán)位爵祿 謙 正確評價自我 寬 待人寬厚 、與人為善 廉 廉潔 清廉 恥 （知恥）“教人，使人必先知恥；無恥，則無所不為?！笔敲魃茞?、知是非、辨美丑的一種內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn) 第31頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四 今人把這些倫理道德的歷史實踐精華概括為 十大傳統(tǒng)美德： 仁愛孝悌 謙和好禮 誠信知報 精忠愛國 克己奉公 修己慎獨 見利思義 勤儉廉正

10、 篤實寬厚 勇毅力行第32頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四 一、傳統(tǒng)倫理道德產(chǎn)生形成的 基礎(chǔ) 主要由農(nóng)業(yè)-宗法社會養(yǎng)育出一個以倫理意識為中心的文化系統(tǒng)。 第二節(jié) 傳統(tǒng)倫理道德與中國文化第33頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四生態(tài) 生態(tài)生態(tài) 生態(tài)物態(tài)農(nóng)業(yè)制度行為宗法意識儒道佛中國文化的三個層面第34頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四所謂宗法，是指一種以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)、標(biāo)謗尊崇共同祖先，維系親情，而在宗族內(nèi)部區(qū)分尊卑長幼、并規(guī)定繼承秩序以及宗族成員各自不同權(quán)力和義務(wù)的法則。亦叫宗法制度。第35頁，共50頁，2022年，5月2

11、0日，15點59分，星期四 原始群居 氏 族部 落家族宗族與鄰里鄉(xiāng)黨組成村社和社會構(gòu)成國家社會結(jié)構(gòu)宗法制度的產(chǎn)生家族血緣關(guān)系第36頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四 封建與宗法制關(guān)系圖第37頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四宗法制的本質(zhì)家國同構(gòu)宗法制的特點： 1、強調(diào)尊祖敬宗 2、注重血緣親情 3、推崇移“孝”為“忠”第38頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四傳統(tǒng)中國基本上是一個古樸的農(nóng)業(yè)（鄉(xiāng)土）社會。第39頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四古代社會結(jié)構(gòu)中存在著兩個最基本的事實： 一是宗法制長期存在。

12、 二是君主專制的高度集中分散的自然經(jīng)濟家庭中的倫理擴大到社會就是維護(hù)統(tǒng)治秩序的政治。第40頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四二、傳統(tǒng)倫理道德對中國文化的影響（一）使中國文化系統(tǒng)避免了全社會的 宗教化 倫理道德曾經(jīng)長期充當(dāng)了維系社會秩序的精神支柱 第41頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四（二）對中華民族精神的形成產(chǎn)生了重要作用 1、維持社會秩序 2、改善社會風(fēng)尚 3、協(xié)調(diào)人際關(guān)系 4、增強國家凝聚力第42頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四中華民族在五千年的文明史中形成了： 自強不息的民族尊嚴(yán) 厚德載物的民族胸懷 勤奮務(wù)實的民

13、族性格 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族凝聚力第43頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四1、將封建等級關(guān)系倫理化、凝固化，成為封建壓迫的一種形式。（三）負(fù)面影響岳飛岳飛墓秦檜、王氏跪像 第44頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四2、抹殺、漠視人們的主觀情緒的一切要求，尤其是成為束縛卑賤者的枷鎖。3、“忠君”、“孝親”意識曾長期制約了中國人的思維方式和生活方式。第45頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四二十四孝圖之 埋兒奉母第46頁，共50頁，2022年，5月20日，15點59分，星期四二十四孝圖之戲彩娛親第47頁，共50頁，2022年，5月20日