廣西百色歷年中考語(yǔ)文文言文閱讀試題17篇（含答案與翻譯）（截至2021年）

1、廣西百色歷年中考語(yǔ)文試題（文言文閱讀）（截至2021年）【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓, 增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣 象萬千，此那么岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然那么北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì) 于此，覽物之情，得無異乎？假設(shè)夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘 傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，那么有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲 者矣。至假設(shè)春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，

2、錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁 郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也, 那么有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為,何哉？不以物喜，不以己悲,居廟堂之高那么 憂其民，處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然那么何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之 憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸？【乙】有自岳陽(yáng)至者，以滕候之書、洞庭之圖來告曰：“屬有所記?！庇璋l(fā)書按圖, 自岳陽(yáng)門西距金雞之右，其外隱然隆高以長(zhǎng)者，曰偃虹堤。問其作而名者，曰吾滕侯之 所為也?！鄙w慮于民也深，那么其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤

3、，御天下至險(xiǎn)不測(cè) 之虞惠其民而及于荊、津、黔、蜀凡往來湖中無遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉。且岳陽(yáng)四會(huì)之沖, 舟之來而止者，日凡有幾!使堤土石幸久不朽，那么藤侯之惠利于人物,可以數(shù)計(jì)哉？夫事不 患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為 其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，那么民到于今受其賜，天下豈有遺 利乎？（節(jié)選自歐陽(yáng)修偃虹堤記）【注釋】按圖：按照地圖，文中指看著地圖。遠(yuǎn)邇：遠(yuǎn)近。惠利：指恩惠利益。 作者；建造者。（1）以下句子中加粗詞意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.此A.此那么岳陽(yáng)樓之大觀也B.是進(jìn)亦憂，退亦憂C.夫事不患于不成D.可以數(shù)計(jì)哉我亦無他，惟

4、手熟爾然后知生于憂患而死于安樂也 技亦靈怪矣哉（2）以下對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.文章標(biāo)題中的“諷”是動(dòng)詞，諷喻的意思，特指上對(duì)下用委婉曲折的言詞進(jìn)行規(guī)勸。B.本文以對(duì)話為主，生動(dòng)地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故 事。C.鄒忌以自己與徐公比美這件日常生話中的小事設(shè)喻，由己及君，由家到國(guó)，道理由 淺入深。D.這個(gè)故事啟示我們說話到達(dá)最正確效果，就要注意對(duì)象，尊重對(duì)方，用語(yǔ)委婉，還要 用對(duì)方容易接受的方式。.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）吾妻之美我者，私我也。（2分）譯文：（2）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（2分）譯文：.分析以下文中畫線句子的言外之意（

5、2分鄒忌事宣王，仕人眾，宣王不悅；晏首貴而仕人寡，王悅之。鄒謂宣王日：“忌 聞以為有一子之孝，不如有五子之孝,今首之所進(jìn)仕者，以幾何人？ ”宣王因以晏首壅塞 之。（節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)策齊策一）【注釋】事：是的臣子。仕人：推薦人做官。眾：多。寡：少。謂日：對(duì)說。因：因此。壅（yOng）塞：堵塞。答：【參考譯文】【材料譯文】鄒忌事奉齊宣王，推薦許多人入朝為官，齊宣王很不高興。晏首地位尊貴 而推薦入朝做官的人少，宣王很喜歡他。鄒忌對(duì)宣王說：“我聽說人們認(rèn)為有一個(gè)孝順的兒 子，不如有五個(gè)孝順的兒子。如今晏首推薦入朝做官的，有幾個(gè)人？”齊宣王因此認(rèn)為晏首 堵塞人才入朝做官的道路。（2016廣西百色）三峽酈道元自

6、三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見 曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里， 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，那么素湍綠潭，回清倒影，絕喊多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂, 良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者 歌日：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?以下句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.沿溯阻絕溯迎而上B.那么素湍綠潭吳廣素愛人 C.絕喊多生怪柏群響畢絕D.屬引凄異屬予作文以記之 11.以下句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.自非亭午夜

7、分熟視之，自以為不如B.或王命急宣或以為死，或以為亡C.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 雖我之死，有子存焉D.故漁者歌曰既克，公問其故12.以下對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.第段寫山，突出了連綿不絕、重重疊疊、高可蔽日的特點(diǎn)。B.第段寫水，突出了水勢(shì)險(xiǎn)惡、水位高、水流急的特點(diǎn)。C.第段引用漁歌，突出出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)，渲染三峽秋天蕭瑟的氣氛。D.第一段按春夏秋冬的順序描寫景色,既寫靜景也寫動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰。.把第I卷文言文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）兩岸連山，略無闕處。（2分）譯文：清榮峻茂，良多趣味。（2分）譯文：.用一句話簡(jiǎn)要概括以下文段的主要內(nèi)容。（2分

8、）江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產(chǎn)云：“按地理志，巫山 在縣西南，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恒故也。”（節(jié)選自酈道元水經(jīng)注）【注釋】東：向東流。逕：通“徑”，經(jīng)過。杜宇：古代傳說中蜀國(guó)的國(guó)王，據(jù) 說派人鑿?fù)ㄎ讔{。居治：指政府機(jī)關(guān)所在地?！緟⒖即鸢浮? A. C. D.兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。水清，樹榮，山峻，草盛，實(shí) 在是趣味無窮。.江水向東流經(jīng)巫峽長(zhǎng)江繼續(xù)向東流，經(jīng)過巫峽。巫峽是杜宇王時(shí)派人鑿開用來通江水的。郭仲產(chǎn)說:“按 照漢書地理志，巫山在巫山縣城西南，可是現(xiàn)在巫山在巫山縣城的東邊，這大概是郡 縣政府所在地不固定的緣故吧！”（2015廣西百色）桃花源記陶淵明

9、晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜 樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛假設(shè)有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù) 行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世, 乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停 數(shù)日，辭

10、去。此中人語(yǔ)云：“缺乏為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往, 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。5.以下加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（B ）A.復(fù)前行，欲窮其林/為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與 B.有良田美池桑竹之屬/對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)那么請(qǐng)從”C.缺乏為外人道也/以中有足樂者，不知口體之奉不假設(shè)人也 D.得其船，便扶向路/謀定而后戰(zhàn)，故所向克捷 .對(duì)以下句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)CA.漁人甚異之一一漁人對(duì)所看到的桃花林美景感到很是驚奇。B.便要還家，設(shè)

11、酒殺雞作食一一有個(gè)村民邀請(qǐng)漁人回到自己家里，備酒殺雞做飯菜款待 他。C.及郡下，詣太守，說如此一一回到郡城之后，漁人去拜見太守，建議太守派人跟他去 尋找這個(gè)奇異的地方。D.后遂無問津者一一此后就就再?zèng)]有人去尋找桃花源了。.以下對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（D ）A東晉太元年間，武陵郡有個(gè)漁人劃著船沿著溪水前行，遇見一個(gè)美麗的桃花林。水窮 林盡，從一個(gè)僅容一人的下廠洞口過一山，發(fā)現(xiàn)一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的村落。B漁人與村民交談得知，他們的祖先在先秦時(shí)躲避戰(zhàn)亂來到此地生息，此后再也沒有出 過外面，一直過著與世隔絕的生活，也不知道外面是何朝何代了。C.在這個(gè)封閉的村子里，土地平闊，良田肥沃，屋

12、舍整齊，竹翠池美，雞鳴狗叫，一派 寧?kù)o、和諧景象；村民自耕自足自樂，淳樸熱情好客，對(duì)這里的生活很是滿足，對(duì)外面的世 界并不向往。D.細(xì)心的漁人雖然作了標(biāo)記，但當(dāng)他回去后帶著人再次去尋訪桃花源時(shí)，卻迷失了路途 再也找不見了。以后也曾有人去尋找，還是圖勞無果。在作者看來，美好的桃花源在當(dāng)時(shí)是 不存在的，只存在于自己和劉子驥等高尚的人的理想之中，也許將來會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。（2015廣西玉林）魯人徙越魯人身善織屣，妻善織韁，而欲徙于越?；蛑^之曰：“子必窮矣?！濒斎嗽唬骸昂?也？ ”日：“屣為履之也，而越人跣行；韁為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游 于不用之國(guó)，欲使無窮，其可得乎？ ”魯人對(duì)曰：“夫不用之國(guó)

13、，可引而用之，其用益廣, 奈何窮也？ ”（選自韓非子說林上）【注釋】屣（ji）：古代的一種麻鞋。韁（gao）：古代的一種白絹，周人用縮做帽子。履（1口）：穿。跣（xian）：光腳。冠：帽子。15.解釋以下句子中加點(diǎn)的詞。（2分）魯人身善織屣（） 而越人被發(fā)（） .從“夫不用之國(guó)，可引而用之，其用益廣，奈何窮也？ ”這句話中，你看出魯人是 個(gè)什么樣的人？ （2分）【參考答案】.擅長(zhǎng)通“披”，披散.例如一:魯人不墨守成規(guī)，有開拓意識(shí)和創(chuàng)新精神，有闖勁兒,發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)就不會(huì)輕 易放棄。 例如二:魯人做事不依據(jù)客觀實(shí)際，只憑自己主觀看法莽撞從事，固執(zhí)己見, 不聽勸阻。【參考譯文】魯國(guó)有個(gè)人擅長(zhǎng)織草鞋,妻子

14、會(huì)紡白綢做帽子。他想搬到越國(guó)去。有人對(duì)他說:“你到 那里必定會(huì)變窮的?！边@個(gè)魯國(guó)人問：“為什么呢？ ”勸他的人說：“打草鞋是為了給人穿 的，但越國(guó)人不喜歡穿鞋,習(xí)慣于打赤腳走路;織白綢子是用來做帽子的，但越國(guó)人不喜歡 戴帽子，而喜歡披著長(zhǎng)發(fā)。你想到用不著你們長(zhǎng)處的國(guó)家去過日子,要使自己不窮，難道可 以辦到嗎？ ”魯人對(duì)他說：“不用它的國(guó)家，便可引進(jìn)它，它的用途更加的廣泛，怎么怕窮 呢？ ”魯國(guó)人就反問他說:“到了不用我們專長(zhǎng)的地方，我們可以引導(dǎo)他們穿鞋戴帽，隨著 用途的不斷推廣，我們?cè)趺磿?huì)受窮呢？ ”（2014廣西百色）童趣沈復(fù)余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物

15、外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，那么或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為 之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之 怡然稱快。余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處,蹲其身，使與臺(tái)齊;定神細(xì)視，以叢草為林，以 蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。.以下句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）見藐小之物必細(xì)符其紋理見藐小之物必細(xì)符其紋理見藐小之物必細(xì)符其紋理B .忍擬作群鶴舞于

16、空中,見藐小之物必細(xì)符其紋理B .忍擬作群鶴舞于空中,C,項(xiàng)為之強(qiáng)D.窟一癩蛤蟆虛簡(jiǎn)桃核修狹者為之.以下句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.故時(shí)有物外之趣此那么岳陽(yáng)樓之大觀也B .涂噴以煙雖乘奔御風(fēng)，不以疾也C.果然鶴也然胡不己乎D.舌一吐而二蟲盡為歷吞故余雖愚.卒獲有歷何.下面對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.選文表達(dá)“物外之趣”的兩件事：“我”看到“鶴立云端”的景象和遇到“龐然大物” 的經(jīng)過。B.文中有不少表意精煉的語(yǔ)句被當(dāng)作成語(yǔ)沿用至今，如“怡然自得”“夏蚊成雷等.C.文章按總分結(jié)構(gòu)來寫，主要運(yùn)用記敘、描寫和議淪的表達(dá)方式。D.本文給我們的啟發(fā)是：觀察事物時(shí)要細(xì)

17、致入微，發(fā)揮想象力，才會(huì)有不同的收獲。.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）蹲其身，使與臺(tái)齊。（2分）譯文：（2）鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。（2分）譯文：.閱讀下文，簡(jiǎn)要說說“奸近殺” 一句所蘊(yùn)含道理。（2分）年長(zhǎng)思之，二蟲之斗，蓋圖奸不從也。古語(yǔ)云：“奸近殺?！?，蟲亦然耶？（節(jié)選自沈復(fù)閑情記趣）【注釋】年長(zhǎng)：年紀(jì)大。然：這樣答：【參考答案】. （1）蹲下自己的身子，讓身子與花臺(tái)一樣高。（2）鞭打它幾十下，把它驅(qū)趕到別 的院子里去了。.心懷不軌，行奸邪之事，就離死不遠(yuǎn)了?！緟⒖甲g文】我回憶我幼小時(shí)，能睜大眼睛對(duì)著太陽(yáng)，眼力足以看清極其細(xì)小的東西。（我）見到 細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的花紋。

18、所以時(shí)常有觀察物體本身以外的樂趣。夏天蚊子的飛鳴聲像雷一樣，我私下里把它們比作群鶴在空中飛舞。心中想象的景觀 （鶴舞），那么或者成千或者成百（飛舞著的蚊子），（我）果真（覺得它們）是鶴了。仰 起頭來觀賞“群鶴舞空”景象，脖頸因?yàn)檫@樣都僵硬了。（有時(shí)我）又把蚊子留在白色的蚊帳 里，用煙慢慢地噴（它們），使它們沖著煙霧邊飛邊叫，當(dāng)做青云白鶴看，果真就像鶴在云 頭上高亢地鳴叫，高興得喊痛快。我常在高低不平的土墻邊，花臺(tái)上小草多而雜亂的地方，我常常蹲下自己的身子，使 身子和花臺(tái)一樣高，定睛細(xì)看。（我）把叢聚的草當(dāng)做樹林，把昆蟲螞蟻當(dāng)做野獸，把泥土 瓦礫突起的地方當(dāng)做土山，低洼的地方當(dāng)做山溝，想像在里面

19、游歷的情景，高興地自得其樂。一天，（我）看見兩只蟲子在草叢間打斗，觀看這一情景（我）興趣正濃厚的時(shí)候， 突然有一個(gè)很大的東西，搬開大山，撞倒大樹一般來了，原來是一只癩蛤蟆。（癩蛤蟆）舌 頭一吐，兩只蟲子都被它吞掉了。我那時(shí)年齡小，正看得出神，不禁“哎呀”地叫出了聲；（等 我）心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打它幾十下，把它趕到別的院子里去了。（2014廣西百色）唐雎不辱使命秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏， 而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡 人者，輕寡人與？ ”唐雎對(duì)曰：“否，非假設(shè)是也。安陵君受地于先王而守之

20、，雖千里不敢易 也，豈直五百里哉？ ”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？ ”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王 曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？ ”秦王曰：“布 衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺 王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子 者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休禳降于天，與臣而將四矣。假設(shè)士必怒，伏尸二人，流血五 步，天下縮素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以 五十里之地存者，徒以有先生也?！保ㄟx自

21、戰(zhàn)國(guó)策）.以下加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）A.輕寡人與陳太丘與友期行 B.倉(cāng)鷹擊于殿上請(qǐng)廣于君 C.寡人以五百里之地易安陵以君為長(zhǎng)者 D.長(zhǎng)跪而謝之曰寡助之至，親戚畔之 12.以下對(duì)文章內(nèi)容和寫法的分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）A.文章記敘了唐雎出使秦國(guó)，與秦王展開面對(duì)面的激烈斗爭(zhēng)，最終保全安陵國(guó)土的故 事。B.文章主要采用人物對(duì)話以及多種形式的比照和襯托來刻畫人物形象。C.秦王“長(zhǎng)跪而謝之”，并明確提出取消“易安陵”的計(jì)劃，唐雎最終取得斗爭(zhēng)的勝 利。D.唐雎與完璧歸趙中識(shí)破秦王騙局的藺相如一樣，愛國(guó)患君、臨危不懼，機(jī)智勇 敢，不辱使命。.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

22、（4分）（1）雖千里不敢易也，豈直五百里哉？ （2分）（2）夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（2分）.唐雎舉“專諸之刺王僚、聶政之刺韓傀、要離之刺慶忌”三個(gè)事例的用意是什么？ （2分） 【參考答案】11. D 12. C. （1）即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅五百里呢？（2）韓國(guó)、魏國(guó)滅亡了，然而安陵國(guó)卻憑五十里的土地幸存下來，只是因?yàn)橛邢壬?您啊。.表示自己要效法那三個(gè)人,與秦王同歸于盡。表現(xiàn)了唐雎正氣凜然、不畏強(qiáng)暴的斗 爭(zhēng)精神。（2014廣西百色）與朱元思書風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天 下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底

23、。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪假設(shè)奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作 響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬那么千轉(zhuǎn)不窮，猿那么百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世 務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。A.天下獨(dú)絕B.蟬那么A.天下獨(dú)絕B.蟬那么千轉(zhuǎn)不窮*C.好鳥相鳴I）.橫柯上蔽群響畢絕轉(zhuǎn)視積薪后*好為梁父吟重巖疊嶂，隱天蔽日.以下句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.A.猿那么百叫無絕 *B.從流飄蕩C.鶯飛戾天者D.與朱元思書A.猿那么百叫無絕 *B.A.猿那么百叫無絕 *B.從流飄蕩C.鶯飛戾天者D.與朱元思書念無與

24、為樂者借旁近與之.下面對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.本文生動(dòng)描寫了富陽(yáng)、桐廬一帶富春江上優(yōu)美.的景色，抒發(fā)了作者愛慕美好自然 和避世退隱的情懷。B.第段的“奇山異水，天下獨(dú)絕”，既是作者在富春江上所見所感的概括，也是 本文所寫山光水色的總體特點(diǎn)。C.第段主要運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法，突出了富春江清澈、湍急的特點(diǎn)。D.第段先描寫群山的靜態(tài)美，再鋪寫山中的各種聲音，這是以靜寫動(dòng)，顯示山中 熱鬧的景象。.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）（山巒）負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。（2分）（2）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（2分）.簡(jiǎn)要概括以下文段的主要內(nèi)容。（2分）吳均，字叔庠，吳興故部人也，家世寒賤

25、，均好學(xué)有俊才。沈約嘗見均文，頗為稱賞。 天監(jiān)初，柳悻為吳興太守，召樸主簿，日引與賦詩(shī)。（節(jié)選梁書，卷四十九）注：沈約：南朝史學(xué)家、文學(xué)家。柳悻：南朝齊時(shí)詩(shī)人。引：召引，這里可理解 為“請(qǐng)”?！緟⒖即鸢浮緿 （D項(xiàng)：均為“遮蔽”；A項(xiàng)：前者為“少有的，獨(dú)攬主無二的”，后者為“消失、 停止”；B項(xiàng)：前者通過“口轉(zhuǎn)”，鳥叫聲，后者為“轉(zhuǎn)身”；C項(xiàng)：前者為“美麗的”，后 者為“喜歡”）A （A項(xiàng)：前者為連詞，可譯為“就”“便”，也可不譯，后者為表示轉(zhuǎn)折的連詞 “卻” ；B項(xiàng)：均為動(dòng)詞“跟隨” ；C項(xiàng)：均為代詞“的人” ；D項(xiàng)：均為動(dòng)詞“給”）D （“以靜寫動(dòng)，顯示山中熱鬧的景象”有誤，應(yīng)為“以動(dòng)寫靜

26、，反襯出山林之寂 靜”）（1）譯文：（山巒）憑借（高峻的）地勢(shì)，爭(zhēng)著向，仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸 展。（2分，關(guān)鍵詞“軒邈”翻譯錯(cuò)扣1分）（2）譯文：治理政務(wù)的人，看到（這些優(yōu)美的）山谷，（就）流連忘返。（2 分，關(guān)鍵詞“反翻譯錯(cuò)扣1分介紹吳均的生平及才華（文章得到名家稱贊）。（2分）（2013廣西百色）唐雎不辱使命戰(zhàn)國(guó)策秦王使人謂安陵君日：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰： “大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！ 秦王不悅。安陵 君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏, 而君以五十里之地存

27、者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡 人者，輕寡人與？ ”唐雎對(duì)曰：“否，非假設(shè)是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易 也，豈直五百里哉？ ”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？ ”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王 S： “天子之怒，伏尸百萬，流血千里。唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？ ”秦王曰：“布衣 之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚 也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者, 皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休裱降于天，與臣而將四矣。假設(shè)士必怒，伏尸二人，流血五步, 天下縮素，今

28、日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵 以五十里之地存者，徒以有先生也J9.以下句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.雖然，受地于先王（即使這樣）B.秦王不悅（高興） c.安陵君因使唐雎使于秦（派）（使者）D.秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之曰（抱歉）10.以下加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.安陵君不聽寡人，何也吾妻之美我者，私我也 B.以君為長(zhǎng)者武陵人捕魚為業(yè) C.輕寡人與與朋友交而不信乎 D.休裱降于天相與步于中庭 .下面是對(duì)本文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.第段寫唐雎堅(jiān)決抵抗秦王的騙局，斷然拒絕“易地”，這是雙方斗爭(zhēng)的最高潮局部

29、。B.第段中的人物對(duì)話寫出唐雎以“士之怒”還擊秦王的“天子之怒”。C.第段寫“秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之”的原因是秦王怕出現(xiàn)“伏尸二人，流血五步, 天下韁素”的局面。D.唐雎與三國(guó)演義中“舌戰(zhàn)群儒”的諸葛亮一樣，以出色的外交才能化解了一場(chǎng) 政治危機(jī)。.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。（3分）譯文：（2）夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（3分）譯文：【參考答案】C（ “使者”應(yīng)為“出使”）B（當(dāng)作、作為）（A項(xiàng) 表疑問，呢/表判斷，不譯 C項(xiàng) 疑問語(yǔ)氣助詞/和、跟 D 項(xiàng)從/在）A （“最高潮”錯(cuò)）（1）平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子，光著

30、腳，把頭往地上撞罷了。（3分）（關(guān)鍵詞 “布衣”“徒跣”“搶”解釋正確給2分）（2）韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，而安陵國(guó)卻憑借五十里 的土地幸存下來的原因，只是因?yàn)橛邢壬　＃?分）（關(guān)鍵詞“夫” “以”“徒”解釋正 確給2分）（2011廣西百色）生于憂患，死于安樂舜/發(fā)于/吠畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖 舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空 乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入那么無法家拂士，出那么 無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

31、（選自孟子）1L以下句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.傅說舉于版筑之間（舉：被選拔）B.故天將降大任于是人也（任：責(zé)任，使命） C.入那么無法家拂土（拂：通“弼”，輔佐）D.人恒過然后能改（過：過去） 12.以下加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.A.必先苦其心志A.必先苦其心志B.困于心衡于慮而后作A.必先苦其心志B.困于心衡于慮而后作C.舜發(fā)于吠畝之中行拂亂其所為出淤泥而不染宋何罪之有D.故天將降大任于是人也賢于材人遠(yuǎn)矣 .下面是對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.本文主要講了兩個(gè)問題：如何造就人才；如何治理國(guó)家。B.文章開頭先用六位名君賢臣的事例來引出論題。C.第

32、二段先反面論述磨難對(duì)人生的意義，再?gòu)恼嬲撟C沒有憂患的危害性。D.文中畫線句子的朗讀節(jié)奏是正確的。.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（2分）譯文：然后知生于憂患而死于安樂也。（2分）譯文：15.有人認(rèn)為，國(guó)歌的歌詞“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”應(yīng)該改掉，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的 國(guó)力強(qiáng)大了，“最危險(xiǎn)的時(shí)候”已經(jīng)過去了。請(qǐng)結(jié)合這篇課文談?wù)勀愕目捶?。?分）答：O【參考答案】D （過：犯錯(cuò)誤）A （A項(xiàng)“其”：都是代詞，都指代“將接受大任的人”B項(xiàng)“而”：連詞，表承接；連詞，表轉(zhuǎn)折C項(xiàng)“之”：結(jié)構(gòu)助詞，“的”；結(jié)構(gòu)助詞，不譯，賓語(yǔ)前置標(biāo)志D項(xiàng)“于”：介詞，“給”；介詞，表比擬，“比”）C

33、（應(yīng)該是先正面論證后反面論證）（2分）（通過這些）來使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，不斷增長(zhǎng)他的才干。（關(guān)鍵詞：“所以”譯為“用（通過）來”；“動(dòng)” ”忍”，使動(dòng)用法。錯(cuò)一處扣 05分）（2分）這樣以后，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。（關(guān)鍵詞：然：這樣；后：以后，之后。錯(cuò)一處扣05分）15. （3分）不同意。（1分）雖然我們國(guó)家現(xiàn)在國(guó)力強(qiáng)大，繁榮富強(qiáng)，令世人矚目，但 是，我們不能就此停滯不前，而要時(shí)刻保持憂患意識(shí)，牢記“生于憂患，死于安樂”的古 訓(xùn)，積極進(jìn)取。只有這樣，我們的國(guó)家才能永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)，立足于世界民族之林。（2分） （同意修改歌詞的不給分）（2010廣西白

34、色）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之, 必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān) 利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之 至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。9.解釋以下加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（3分）親戚畔之（畔：）（2 分）B.親戚畔之（畔：）（2 分）B.以天下之所順D.屬予作文以記之（岳陽(yáng).下面“以”字的用法，不相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（A.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)c.寡人以五百里

35、之地易安陵（唐雎不辱使命） *樓記）.請(qǐng)用標(biāo)出下面語(yǔ)句的朗讀節(jié)奏。（2分） 威天下不以兵革之利。.翻譯以下句子。（4分）城非不高也，池非不深也。譯文：多助之至，天下順之。譯文：.“人和”在文中的含義是什么？請(qǐng)你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)，再舉出一個(gè)相關(guān)的事例。（2 分）答：含義：o （1分）。事例：O （1分）?！緟⒖即鸢浮?委：放棄 去：離開 畔：通“叛”，背叛. D （D項(xiàng)“以”連詞，表目的，相當(dāng)于“來；其余各項(xiàng)“以”字均為介詞）11 .威天下/不以/兵革之利（按語(yǔ)意單位劃分，劃對(duì)一處給1分;在劃對(duì)兩處的前提下, 多劃一處扣1分，扣完2分為止。）12、譯文：城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深?。P(guān)鍵詞

36、“非”，不是；“池”， 護(hù)城河。關(guān)鍵詞翻譯正確給1分）譯文：幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人就會(huì)歸順?biāo)＃P(guān)鍵詞“至”，極點(diǎn)；“順， 歸順，服從。關(guān)鍵詞翻譯正確給1分）13.含義：人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（1分）相關(guān)事例如:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)，經(jīng)過八年的艱苦奮戰(zhàn)，終于取得抗 戰(zhàn)勝利。1998年我國(guó)軍民團(tuán)結(jié)，取得抗洪救災(zāi)的勝利。2003年，我們?nèi)f眾一心，戰(zhàn)勝 “非典”。202008年全國(guó)人民眾志成城，抗擊冰凍災(zāi)害。汶川大地震，13億中國(guó)人手 牽手，心連心，共克時(shí)艱。（1分）（能舉類似一例即可）（2008廣西百色）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之

37、出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可 褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后 鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！9.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）可愛者甚蕃蕃： 不蔓不枝蔓： A.【甲】文選自北宋政治家、文學(xué)家范仲淹的散文岳陽(yáng)樓記。岳陽(yáng)樓，湖南岳陽(yáng)西 門城樓，扼長(zhǎng)江，臨洞庭。B.【乙】文畫波浪線文字的斷句劃分為“御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞/惠其民而及于荊、潭、 黔、蜀/凡往來湖中/無遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉/”。C.【甲】文“騷人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作離騷，因此稱屈原或楚辭作者為“騷人”， 后泛指文人；【乙】文“滕侯

38、”，即岳州知州滕宗諒，字子京。D.【甲】文的“吾誰與歸與【乙】文的“吾滕侯之所為也”均為倒裝句，即賓語(yǔ)前置。(3)以下對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.【甲】文中有不少膾炙人口的成語(yǔ)，如“政通人和”“氣象萬千”“心曠神怡”。B.【乙】文第二段圍繞“利”字，交代修偃虹堤的目的，高度評(píng)價(jià)滕侯修堤的功績(jī)。C.【甲】【乙】?jī)晌臑閼?yīng)邀之作，【甲】文側(cè)重抒發(fā)范仲淹憂國(guó)憂民的情感，【乙】文 側(cè)重表達(dá)滕侯以民為本的情懷。D.【甲】【乙】?jī)晌哪┒味歼\(yùn)用記敘、議論和抒情的表達(dá)方式，點(diǎn)明文章主旨，流露作 者思想感情。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。那么民到于今受其賜

39、，天下豈有遺利乎？【參考答案】【解答】(1)此題考查一詞多義。A.觀:景觀/看；B.亦：都是“也”的意思；C.患:擔(dān)憂/禍患；D.哉：反問用詞，可譯為，嗎/感嘆用詞，表示由衷的感嘆，可譯為，啊。應(yīng)選：Bo(2)此題考查文學(xué)常識(shí)的把握。ABC.正確；D.有誤，“吾滕侯之所為也”的意思是：我們滕太守做的。不是倒裝句。應(yīng)選:Do(3)此題考查對(duì)選文的理解和分析。ABC.正確；D.有誤，【甲】文末段只運(yùn)用議論和抒情的表達(dá)方式，沒有記敘。應(yīng)選：Do(4)此題考查句子的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、 刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,

40、 如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：先，在之前；后，在之后。句意：在天下人憂愁之前先憂愁，在 天下人的快樂之后才快樂。重點(diǎn)詞有：那么，那么。于，在。遺，丟掉。句意：那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還 會(huì)有把有利的事物丟掉的嗎？10,以下“之”字的用法，不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：（）（2分）A.水陸草木之花B.花之隱逸者C.蓮之出淤泥而不染 D.牡丹之愛.翻譯以下句子。（4分）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。譯文：O菊之愛，陶后鮮有聞。譯文：O.本文主要寫的是“蓮之愛”，為什么還要寫“菊之愛”、“牡丹之愛”呢？（2分）答：13.自古以來，花往往成為人們的精神象征，人們往

41、往借花言志，國(guó)家或城市也將某種 花定為國(guó)花或市花。請(qǐng)你為百色市推薦一種花為市花，并說明理由。（3分）答：【參考答案】9、多長(zhǎng)枝蔓10、Cn、（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以 后很少聽到了。12、以“菊之愛”、“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，突出蓮之高潔，賦予蓮花美好的品 質(zhì)，同時(shí)表達(dá)作者潔身自好，不慕名利，正直偉岸的高尚情操。13、開放性試題，言之成理即可。例如：我推薦三角梅為百色市市花，因?yàn)槿敲飞?力強(qiáng)，象征革命老區(qū)百色人民艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的革命精神?；ㄆ陂L(zhǎng)，花色艷麗，象征百 色蓬勃向上，充滿希望與活力。（2007廣西百色）風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任

42、意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天 下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪假設(shè)奔。夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作 響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬那么千轉(zhuǎn)不窮，猿那么百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世 務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。.下面加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：（）。（2分）A.窺谷忘反（通“返”） B.在晝猶昏（夜晚）C.負(fù)勢(shì)競(jìng)上（向上）D.從流飄蕩（隨著）.作者用“奇山異水，天下獨(dú)絕”概括富春江的景色。請(qǐng)說說富春江的山“奇”在哪 里？水“異”在哪里？ （2分）.本文兼從視覺和聽覺

43、兩方面寫景，這樣寫有什么表達(dá)效果？（2分）.翻譯以下句子。（4分）急湍甚箭，猛浪假設(shè)奔。蟬那么千轉(zhuǎn)不窮，猿那么百叫無絕。.看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了怎樣的感慨？你怎么理解他發(fā)出的這些感慨？ （3分）【參考答案】. B.寫山的“奇”：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。 泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬那么千轉(zhuǎn)不窮，猿那么百叫無絕。寫水的“異”：水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪假設(shè)奔。.加深感受，使人如同身臨其境.湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪，勢(shì)假設(shè)奔馬。蟬不停地叫著，猿不停地啼 著.第一問：作者發(fā)出了 “鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)

44、綸世務(wù)者，窺谷忘反”的感慨。 第二問：表現(xiàn)了作者鄙棄名利的思想。（2006廣西百色）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)/區(qū)僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。 臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藤，雜然而前陳者，太守宴也。宴 酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹 然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂 也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉 能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽(yáng)修也。.下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)，用法不同的一項(xiàng)為

45、哪一項(xiàng)：（）。（2分）A.禽鳥知山林之樂，而不知人之樂 B.已而夕陽(yáng)在山 游人去而禽鳥樂 C.負(fù)者歌于途，行者休于樹D.頹然乎其間者在乎山水之間也 23.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）負(fù)者歌于途負(fù)： 雜然前陳者陳：觥籌交錯(cuò)?。?山肴野藏 薪：.翻譯以下句子。（4分）負(fù)者歌于途，行者休于樹。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。.文中不僅寫了太守與眾賓客的游樂，還寫了滁人的游樂。這樣寫有什么作用？ （2 分）.文中極力渲染了一個(gè)“樂”字，表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？ （3分） 【參考答案】. B.背擺放酒杯 蔬菜.背東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息。游人們知道跟隨太守游玩快 樂，而不能知道太守

46、把他們的歡樂當(dāng)作樂趣。.為下文寫太守樂作鋪墊，反映歐陽(yáng)修治理有方，這里政通人和，人民安居樂業(yè)。.寫歐陽(yáng)修與民同樂的思想。（2006廣西百色）答案：BDD（4）在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人的快樂之后才快樂。那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還會(huì)有把有利的事物丟掉的嗎？【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充, 使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。冊(cè)h即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛 詞,現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。

47、屬于這兩種情況的 文言虛詞，翻譯時(shí)那么刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。但凡與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句 法 結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ) 序局部加以調(diào)整。留，即保存法。但凡古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、 度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用 現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換?！緟⒖甲g文】【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年,政治清明通達(dá)，人 民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)

48、大它原有的規(guī)模，把 唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠(yuǎn)山，吞沒長(zhǎng)江,流水浩浩蕩蕩，無 邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)） 很詳盡了。那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩(shī)人，大多 在這里聚會(huì)，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴,寒風(fēng)怒吼,渾濁的浪沖向天空;太陽(yáng)和星星隱藏起 光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷; 黃昏天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這

49、座樓，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家 鄉(xiāng)，擔(dān)憂人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心 情。到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪,天色湖光相連，一片碧綠, 廣闊無際;沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上 的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃 著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是） 無窮無盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了， 端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺得喜氣洋洋了。哎呀！我曾探求過古時(shí)仁人的心境，或

50、者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于） 不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí), 他也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的 憂去憂，晚于天下人的樂去樂”呀。唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？【乙】有一個(gè)從岳陽(yáng)來的客人，拿著滕子京太守的信和洞庭湖的地圖來告訴我說：“希 望您能寫一篇記。我翻開書信并查看洞庭之圖，看到從岳陽(yáng)門往西到金雞的右邊，其外面 隱約有一個(gè)又高又長(zhǎng)的建筑，叫做偃虹堤。問來人建造此堤的人和為此堤起名字的人，客人 說：“這都是我們滕太守做的。”大概深深考慮老百姓的人，在謀劃一些事情時(shí)是精到的，所

51、以能夠用很少的力氣卻取得 很多的功效。憑借百步遠(yuǎn)的湖堤，抵擋天下的險(xiǎn)阻，消除不可預(yù)測(cè)的擔(dān)憂，施恩于當(dāng)?shù)匕傩?并且惠及于荊州、湘潭、貴州、四川，但凡往來于湖中的人，不管是遠(yuǎn)是近都可以得到這個(gè) 堤的利益。而且岳陽(yáng)又是四個(gè)地方的交通要道，往來的船只在此停泊的，一天總共要有多少 呢！假使修堤的土石有幸長(zhǎng)久不壞，那么滕子京太守給人和物帶來的恩惠和便利，難道是可 以用數(shù)字計(jì)算的嗎？事情不擔(dān)憂干不成，而擔(dān)憂容易毀壞。建造人開始并非不想讓它長(zhǎng)久完 好，可是繼承者倒常常使它廢棄。自古以來，賢良睿智的人士為百姓防御災(zāi)患，興辦公益, 那些工程廢棄后的遺址到處都有。如果繼承者都像開始建造的人那么用心，那么百姓到現(xiàn)在

52、仍然受惠，天下還有把有利的事物丟掉的嗎？（2021廣西百色）【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不 亦君子乎？ ” （論語(yǔ)學(xué)而）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ㄕ撜Z(yǔ)為政）子日：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆?！保ㄕ撜Z(yǔ)為政）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（論語(yǔ)雍也）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄕ撜Z(yǔ)述而）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（論語(yǔ)子罕）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（論語(yǔ)子張）【乙】孟子曰：“盡信書，那么不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。仁人無敵 于天下，以至仁伐至

53、不仁，而何其血之流杵（chi）也。”（孟子盡心下）孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之那么居之安居之安那么資之 送資之深，那么取之左右逢其原，故君子欲其自得之也?！保献与x婁下）孟子曰：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟 子告子上）孟子曰：“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！保献痈孀由希┟献釉唬骸敖桃喽嘈g(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣?！保献?告子下）孟子曰：“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！保?子公孫丑下）【注釋】書：指尚書，杵(chfi):搗物的棒槌，這里指古代戰(zhàn)車上所用的一 種長(zhǎng)桿兵器，深造：高深的造詣。資：積累。

54、原：同“源”。A.B.C.D.宴酣之樂，非絲非竹 寒暑易節(jié)，始一反焉 屠暴起，以刀劈狼首 爾來二十有一年矣(1)以下A.B.C.D.宴酣之樂，非絲非竹 寒暑易節(jié)，始一反焉 屠暴起，以刀劈狼首 爾來二十有一年矣好之者不如樂之者必有我?guī)熝梢蝗毡┲且嘟陶d之而已矣(2)以下對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.【甲】文節(jié)選自論語(yǔ)，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。B.【乙】文畫線文字的斷句劃分為“自得之/那么居之安/居之安/那么資之深/”。C.【甲】文中“子”是古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子：【乙】文中“策”指馬鞭。D.【甲】文的“可以為師矣”與【乙】文的“域民不以封疆之界”這兩個(gè)

55、句子均為省 略句。(3)以下對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)CA.【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍晝夜”強(qiáng)調(diào)時(shí)間流逝，生命短暫，要珍惜時(shí)間。B.【乙】文中演化的成語(yǔ)“一曝十寒比喻勤奮的時(shí)候少，懶怠的時(shí)候多，沒有恒 心。C.【甲】【乙】?jī)晌乃x的言論都只是強(qiáng)調(diào)做學(xué)問時(shí)應(yīng)有的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。D.【甲】【乙】?jī)晌目鬃优c孟子同為儒家文化的大師，都推崇“仁”的思想，認(rèn)為“仁” 即“愛人”。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么始。譯文：學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。譯文：【參考答案】(1)此題考查文言詞語(yǔ)的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義, 然后

56、結(jié)合句意來推斷詞語(yǔ)的含義，進(jìn)行比擬，得出答案即可。A.第一個(gè)“樂”，以為 快樂；第二個(gè)“樂”，樂趣。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思不同。B.第一個(gè)“焉”，在其中；第二個(gè)“焉”，助詞。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思不同。C.第一個(gè)“暴”，曬；第二個(gè)“暴”，突然。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思不同。D.兩個(gè)“矣”都是助詞。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思相同。應(yīng)選:Do(2)此題考查文學(xué)常識(shí)、斷句、詞語(yǔ)解釋和句式。結(jié)合自己掌握的知識(shí)，根據(jù)各個(gè)選 項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可。ABD.分析正確。C. “子夏”是孔子的學(xué)生，都指孔子分析不正確。應(yīng)選:Co(3)此題考查對(duì)文章內(nèi)容的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上, 根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正

57、誤即可。ABD.分析正確。C.乙文最后一那么是關(guān)于治理國(guó)家的兩文所選的言論都只是強(qiáng)調(diào)做學(xué)問時(shí)應(yīng)有的學(xué) 習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度”分析不正確。應(yīng)選:Co（4）此題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思， 直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，到達(dá)詞達(dá)句 順。句中重點(diǎn)詞：罔，迷惑；殆，有害。句意為：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s 不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。句中重點(diǎn)詞：無他，沒有什么別的；求，找回；放心，喪失。句意為：學(xué)問之道沒有 別的什么，不過就是把那失去了的本心找回來罷了。答案：DCC（4）只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。學(xué)問之

58、道沒有別的什么，不過就是把那失去了的本心找回來罷了?！緟⒖甲g文】【甲】孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人 從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？” 孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑?！笨鬃诱f知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人 孔子說：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)， 看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像流水一樣

59、消逝，日夜不停?！笨鬃诱f：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！弊酉恼f：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事, 仁德就在其中了?！薄疽摇棵献诱f：“要是完全相信書，那還不如沒有書。我對(duì)武成篇只不過取其中 兩、三竹簡(jiǎn)罷了。仁者在天下無敵，以最講仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得 把木槌都漂流起來呢？ ”孟子說：“君子遵循一定的方法來加深造詣，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就 能夠掌握牢固；掌握得牢固，就能夠積累深厚；積累得深厚，用起來就能夠左右逢源。所以， 君子總是希望自己有所收獲?！泵献诱f：“即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又涼它十天，

60、沒有能夠長(zhǎng)大的?！?孟子說：“學(xué)問之道沒有別的什么，不過就是把那失去了的本心找回來罷了?！?孟子說：“教育也有多種方式方法，我不屑于教誨他，本身就是對(duì)他的教誨?！?孟子說：“使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防 不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大?！保?019廣西百色）【甲】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近 與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳 仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還