高考?xì)v史總復(fù)習(xí)一輪復(fù)習(xí)課時作業(yè)(一)

1、課時作業(yè)(一)夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成一、選擇題(每小題4分，共48分)12022貴陽市高三模擬商王室祭祀的祖先神，不但有上甲以降的近祖先公及成湯以下的先王先妣等直系祖先，還有其高祖遠(yuǎn)公和舊臣神等旁系遠(yuǎn)祖，他們甚至還將未必有血緣關(guān)系的高祖遠(yuǎn)公“錯之廟，立之主”。這些措施表明商王室()A肅清氏族構(gòu)建血緣政治B團(tuán)結(jié)親族試圖加強(qiáng)王權(quán)C擴(kuò)大祭祀保證族權(quán)至上D重視直系輕視旁系親族22022河南省五縣市高三聯(lián)考下表為不同史籍關(guān)于西周分封制的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是，西周分封制()記述出處昔武王克商，光有天下，其兄弟之國十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也左傳昭公二十八年周

2、之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯荀子儒效周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止史記秦始皇本紀(jì)A.利用宗族關(guān)系來維護(hù)政治認(rèn)同B.不利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.使貴族集團(tuán)形成森嚴(yán)等級序列D.有助于周文化的傳播32022江西省宜春市高三質(zhì)檢“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀。春秋時期，中原各國因社會發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國時期被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說明春秋戰(zhàn)國時期()A.農(nóng)耕文明與游牧文明交融B.周邊民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念C.集權(quán)專制制度在逐漸解體D.諸侯兼并戰(zhàn)爭促進(jìn)國家統(tǒng)一42022四川

3、省瀘州市高三診斷左傳記載，夏朝有禹刑，商朝有湯刑，周朝有九刑，表明早期國家可能有了法律。春秋時期鄭國的子產(chǎn)“鑄刑書”，把刑法澆鑄在金屬器皿上，制定了中國最早的成文法。據(jù)此可知，先秦時期()A.法家法治思想成為當(dāng)時治國共識B.法律體系建立并走向完備C.禮法結(jié)合是國家治理的主要手段D.國家治理日益走向規(guī)范化52022山西一模西周初年，齊國原為商諸侯故地，姜太公“修政，因其俗，簡其禮，人民多歸齊”；衛(wèi)康叔治理衛(wèi)國，實(shí)行商朝舊政不變，但以周人制度管理；唐叔封于故夏墟，“啟以夏政，疆以戎索”，用戎人辦法管理。這些諸侯國采取的措施()A.緩解了周王朝與各部族間的矛盾B.保留了夏商兩朝先代貴族的實(shí)力C.承襲

4、了夏商的地方行政管理制度D.進(jìn)一步完善了西周初年的分封制62022江西南昌一模周人曾以宗法制為范式，在天子與諸侯的盟會中，通過聯(lián)姻賜姓等方式將異姓貴族納入新的宗法秩序之內(nèi)。這主要是為了()A借鑒以往世襲教訓(xùn) B擴(kuò)大王室家庭組織C.維護(hù)西周專制統(tǒng)治 D穩(wěn)定分封等級秩序72022河南適應(yīng)性測試春秋以前，貴族有姓又有氏，史料中提到的“百姓”通常是指貴族成員；而到了春秋戰(zhàn)國時期，普通民眾也開始有自己的姓，“百姓”成為民眾的通稱。這一變化反映了()A.貴族已經(jīng)被百姓所取代 B.宗法血緣制度逐漸崩潰C.諸侯地位已高于周天子 D.宗法觀念影響已經(jīng)消失82022陜西省渭南市高三檢測封泥，又稱泥封、藝泥，是蓋有

5、古代璽印的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)，作為古代緘封公文書信，物品以防私拆的信驗(yàn)物。秦代出土的封泥中有稱“某守”或“某太守”的，如“九江守印”“即墨太守”(如下圖)等。這類封泥可用來研究秦代()A.中央政府的行政機(jī)構(gòu) B.地方割據(jù)稱雄的概況C.貴族政治體制的特征 D.地方職官體系的史實(shí)92022全國百強(qiáng)名校“領(lǐng)軍考試”“皇”字在秦朝以前常用于美化人們想象中能主宰一切的天神，比如“皇天”，后來逐漸演變?yōu)樘焐癖旧淼姆Q號；而“帝”字在春秋以前多指冥冥之中的“上帝”。據(jù)此可知，秦始皇采用“皇帝”稱號的主要目的是()A.突出皇帝獨(dú)尊的地位 B.建立至高無上的皇權(quán)C.證明皇權(quán)的合法來源 D.論證君權(quán)神授合理性10202

6、2新疆一模秦統(tǒng)一后，對郡的劃分十分重視地理區(qū)域的作用，往往一郡自成一個獨(dú)立的地理單元，每郡都以肥沃盆地或平原為核心推廣于四周之高原或山地。這一做法()A.有利于發(fā)揮郡的政治輻射作用B.體現(xiàn)了“農(nóng)工商皆本”的思想觀念C.有利于對城市人口的行政管理D.體現(xiàn)了按“犬牙交錯”劃分的特點(diǎn)112022百師聯(lián)盟聯(lián)考一下表中的史料反映了秦代()記載出處有事請也，必以書，毋口請，毋羈請(讓人代為請示)睡虎地秦墓竹簡內(nèi)史雜行命書及書署急者，輒行之；不急者，日畢，勿敢留。留者以律論之睡虎地秦墓竹簡行書A.行政管理制度嚴(yán)密B.國家法律條文嚴(yán)酷C.地方官員權(quán)力較小D.政府行政效率低下122022內(nèi)蒙古呼和浩特一模秦朝的

7、廷議制度主要討論有關(guān)國家的基本制度和重要的方針政策。參加廷議的既有位高權(quán)重的三公九卿，還包括職卑權(quán)輕的博士(皇帝的顧問、智囊)。秦始皇讓博士參加廷議旨在()A.加強(qiáng)君主的獨(dú)斷裁決 B.監(jiān)督制約丞相的權(quán)力C.擴(kuò)大統(tǒng)治集團(tuán)的基礎(chǔ) D.提高儒生的政治待遇二、非選擇題(本題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13(25分)宗法制是西周政治的典型特征，對中國社會政治生活有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，完成下列要求。材料一有學(xué)者說，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，是一個成功的創(chuàng)造。繼位的族長在宗族中有對宗族祖先的主祭權(quán)、對族人政治上的治理權(quán)、對宗族內(nèi)共有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率

8、群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者也?！边@種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。摘編自馮爾康等中國宗族史材料二東漢以后，強(qiáng)宗大族遍布各地，他們筑堡塢，置部曲，把持地方，操縱官吏，戰(zhàn)亂時建立宗黨武裝，形成割據(jù)勢力兩宋時期，宗族發(fā)展出現(xiàn)“千年土地八百主”的現(xiàn)象，“今驟得富貴者，止能為三四十年之計(jì)”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延續(xù)世系、復(fù)興宗法，成為宋代士大夫面臨的共同難題。隨后，以建宗祠、置族田、修宗譜、定族規(guī)、立族長為主要特征的宗法家族制度得以全面復(fù)興明清時期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到官方的認(rèn)可和批準(zhǔn)，成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。 摘編自袁行霈中華文明史材料三清末民初，宗族組織原則發(fā)生

9、了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長制改為族會制，“從事家族立憲”。1918年該族增訂族會章程，1924年修改，并經(jīng)會員大會討論通過。曹氏宗族的管理體制也開始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外，浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部，實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生。摘編自常建華撰中國文化通志宗祖志(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括周代宗法制的特點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)材料二指出宗法制的發(fā)展變化，并根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識分析宋代以來宗法制度“全面復(fù)興”的背景。(12分)(3)根據(jù)材料三指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同？(5分)14(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料王夫之認(rèn)為封建論者是搞無益的爭論，“郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉?！币蝗缌谠摚醴蛑J(rèn)為秦是行了大公?！扒刂鶞缯撸鶉?，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才