苗族銀飾欣賞

1、苗族銀飾欣賞NAME是名懷著一顆真禪愛之心以感恩生命去體驗(yàn)感悟生活綜觀全國苗裝，銀飾的數(shù)量最多的是黔東南地區(qū)，其次是湘西地區(qū)，西部的川、黔、滇苗族銀飾較為稀少。在黔東南地區(qū)，又以革一式、施洞式、黃平式、西江式、大塘式服飾的銀飾的銀飾配件最多。這里的苗族婦女普遍喜歡佩戴銀飾，而且以多為美，以重為貴。有的盛裝銀飾多達(dá)二三十斤之重，裝扮起來全身銀光閃閃、熠熠生輝。她們之所以如此偏愛銀飾，是因?yàn)樗齻冋J(rèn)為銀是財(cái)富的標(biāo)志，銀飾美觀、耐用，又易于制作。而且銀象征著光明，象征著正氣，佩戴上銀飾，可以驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼、消災(zāi)祈福。由于苗人對銀飾的大量需求，苗族銀匠業(yè)極為興旺發(fā)達(dá)。僅黔東南境內(nèi)，以家庭為作坊的銀匠戶便成百上

2、干，從事過銀飾加工的人更是多達(dá)數(shù)干。家庭作坊多數(shù)為師徒傳襲的父子組合，也有夫唱婦隨的夫妻組合。這些作坊常是農(nóng)忙封爐，農(nóng)閑操錘，皆不脫離農(nóng)事活動。黔東南境內(nèi)的苗族銀匠可分為定點(diǎn)型和游走型兩類。多數(shù)為定點(diǎn)型，他們在家承接加工銀飾，服務(wù)于相對封閉而形成區(qū)域格局的一寨或數(shù)寨，客戶毫無例外來自本系，所以，也可稱之為支系內(nèi)部的銀匠。定點(diǎn)型銀匠的分布和數(shù)量，依據(jù)區(qū)域環(huán)境及市場需求自然調(diào)節(jié)，以施洞、排羊、西江、灣水、王家牌等地較為典型。游走型銀匠同樣以家庭為作坊，農(nóng)閑季節(jié)則挑擔(dān)外出，招攬生意。通常每人郡有自己的專門路線。他們并不局限只為本系或本民族加工，對沿途數(shù)百里其他分支或民族的銀飾款式都了然在腑，加工起來

3、亦輕車熟路，得心應(yīng)手，所以也可稱之為地域性銀匠。黔東南銀匠游走足跡遍歷全省，并延及廣西北部及湖南西部。黔東南境內(nèi)苗族銀匠多，出現(xiàn)了以霄山大溝鄉(xiāng)的控拜、麻料、馬高為代表的銀匠村。銀匠村中數(shù)百戶人家，80%以上以銀飾加工為副業(yè)。游走型銀匠皆出于銀匠村，密集的加工力量迫使銀匠村的一部分人選擇外出經(jīng)營的方式。銀匠村是黔東南境內(nèi)的一個奇特現(xiàn)象，在全國也是絕無僅有的。比起苗族銀飾的歷史，苗族銀匠的歷史要短得多。據(jù)對施洞、控拜、壬家牌等地銀匠的調(diào)查顯示，苗族銀匠大約出現(xiàn)于清末，至今才有近百年歷史。最初的苗族銀匠大多挾鐵匠之技藝改行拜師，向漢族工匠學(xué)習(xí)打制銀飾。苗族銀匠一般都是子承父業(yè)，世代相襲，手藝極少外傳

4、。苗族銀飾的加工，全是以家庭作坊內(nèi)的手工操作完成。根據(jù)需要，銀匠先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型。苗族銀飾工藝流程很復(fù)雜，一件銀飾多的要經(jīng)過一二十道工序才能完成。而且，銀飾造型本身對銀匠的手工技術(shù)要求極嚴(yán)，非個中高手很難完成。除了在錘砧勞作上是行家里手，在造型設(shè)計(jì)上苗族銀匠也堪稱高手。究其原因，一方面是苗族銀匠善于從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創(chuàng)作靈感。另一方面，作為支系成員，也為了在同行中獲得競爭優(yōu)勢，苗族銀匠根據(jù)本系的傳統(tǒng)習(xí)慣、審美情趣，對細(xì)節(jié)或局部的刻畫注重推陳出新。工藝上的精益求精，使苗族銀飾日臻完美。苗族銀飾在造型上有其

5、穩(wěn)定性，一經(jīng)祖先確定形制，即不可改動，往往形成一個支系的重要標(biāo)志。苗族女性飾銀，愛其潔白，珍其無暇。因此，苗族銀匠除了加工銀飾，還要負(fù)責(zé)給銀飾除污去垢，俗稱洗銀。他們給銀飾涂上硼砂水，用木炭火燒去附著在銀飾上的氧化層，然后放迸紫銅鍋里的明礬水中燒煮，經(jīng)清水洗凈，再用銅刷清理，銀飾即光亮如新。苗族銀飾以其多樣的品種、奇美的造型和精巧的工藝，不僅向人們呈現(xiàn)了一個瑰麗多彩的藝術(shù)世界，而且也展示出一個有著豐富內(nèi)涵的精神世界。苗族銀飾的種類較多，從頭到腳，無處不飾。除頭飾、胸頸飾、手飾、衣飾、背飾、腰墜飾外，個別地方還有腳飾?！疽弧款^飾頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀冠、銀箍、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插

6、針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾。1銀角落銀角分三種類型，即西江型、施洞型、排調(diào)型。西江型銀角兩角分叉，主紋通常為二龍戲珠形象，龍身、珠體均為凸花，高出底面約1厘米。西江型銀角因體積大而頗具恃色。其寬約85厘米，高約80厘米，飾件高度超過佩戴者身高的一半，即使在世界上也堪稱一絕。姑娘們佩戴時還要在銀角兩端插上白雞羽，雞羽隨風(fēng)搖曳，使銀角顯得更為高聳，巍峨壯觀中兼有輕盈瓢逸之美。西江型銀角造型簡樸，線條明快，最具古風(fēng)。施洞型銀角又稱銀扇，因其在分叉的兩角間均勻分布四根銀片頗類扇骨而得名。銀角主紋亦為二龍戲珠，龍、珠皆單獨(dú)造型制作，用銀絲同主體焊連。兩角頂端為錢紋，四根銀片高過兩角。頂

7、端為蝴蝶，蝶口銜瓜米垂穗。銀片間立六只鳳鳥，展翅欲飛。各型銀角中，施洞型銀角造型最繁綢奢華，制作亦最為精細(xì)。佩戴者行走時，銀角上龍風(fēng)顫動，躍然譬項(xiàng)。同為銀扇形的舟溪苗族銀角，兩角間數(shù)根扇片，無裝飾，薄而輕。排調(diào)型銀角同上述兩種銀角有所區(qū)別。其一，佩戴不是靠插針，而是靠銀片緊裹頭帕起到固定作甩。其二，銀角似角似羽。兩角一分為二，遠(yuǎn)觀似角，近觀如羽。正中開出一支，頂端則明顯為變形銀羽。突出三艾皆插白雞羽。造型主題的含混沖突，是根植于造型者宗教觀念中萬物有靈多元表現(xiàn)意識的物化。經(jīng)實(shí)地考察，排調(diào)亦為巫術(shù)發(fā)達(dá)地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐捶畹纳褊」?48種。2銀帽銀帽分為三種類型，即重安江型、雷山型、革東型。銀帽為苗族盛

8、裝頭飾，由眾多的銀花及各種造型的鳥、蝶、動物和銀鍵入銀鈴組成，給人以滿頭珠翠、雍容華貴的印象。重安江型銀帽為半珠形，全封頂,分內(nèi)外兩層。內(nèi)層用纏布鐵絲編成適于頂戴的帽圈,外層分三段，上段為帽頂，通冠由成百上干的銀花組成，簇簇?fù)頁恚址泵?。帽頂正中，銀扇高聳。銀扇四周，有數(shù)只鳳鳥、蝴蝶、螳螂高處花簇之上，或翔或踞，形態(tài)逼真。中段帽箍為壓花銀片，上有二龍戲珠紋樣，兩側(cè)有孩童嬉戲形象。下段沿帽箍垂下一排吊穗，皆以銀鏈相連，銀鈴叮當(dāng)。冠后拖三組銀羽，共十二根，羽長及腰。重安江型銀帽的造型及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)充分吸收了古代步搖之長。步搖出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，文字記載最早見于宋玉的風(fēng)賦。其曰:主人之女，垂珠步搖。釋名,

9、釋百飾記:步搖，上有垂珠，步則搖動也。步搖具有兩個特征，一為垂珠，二為顫枝。重安江型銀帽凡銀花、銀鳳、銀蟲均用簧形銀絲與帽體相連，并作顫枝處埋。額前流蘇低垂，戴帽人舉手投足，則銀花晃動，流蘇輕搖，整個銀帽頓時被注入生命活力。雷山型銀帽上大下小，無頂，通高約30厘米。其恃點(diǎn)是注重突出帽圍的平面裝飾，帽圍約10厘米高的銀片上布滿凸紋動物及花卉形象，帽圍前疊飾蝶、鳥等單體銀片，并以銀絲焊連，層次感極強(qiáng)。帽頂為顫枝銀花，銀光閃爍，花姿綽約。銀帽下部為齊眉流蘇，密勻整齊。革東型銀帽，半封頂，是銀圍帕和銀替的組合體，較為簡單。3銀冠銀冠是流行在施洞式、西江式、大塘式、久敢式、巫門式、稿旁式、雅灰式、八開式

10、等服飾盛裝中的頭部銀飾之一。施洞式銀冠造型仿佛由銀角演化而來，遠(yuǎn)視呈倒插的巨大木梳。邊緣為一整塊銀片連成弓狀又似牛角狀，角尖為方孔錢式的放射紋裝飾，銀片表面為二龍戲珠浮雕圖案，凹弓內(nèi)以條狀銀片鑲接。分大小兩種，大者接4條銀片，穿時插于頭的前額髻上，小者接2條銀片，穿時插于發(fā)髻的背后。每條銀片的頂端立有銀蝴蝶或銀蜻蜓，作欲飛欲立狀。兩龍頭中央的一蝴蝶支起的球狀圖案，球中鑲一小圓鏡象征龍珠，與二龍相配成二龍戲珠的畫面。兩龍頭上為乘飛鳳雙人圖，再上為兩只飛鳳，飛凰中央及兩側(cè)銀片間空曠處為3只正面站立嘴含銀墜的鳳鳥。4銀箍苗族稱為“特”，也是黔東南一帶主要的頭部銀飾之一。以大塘式、丹江式的銀箍為最大。

11、大塘式銀頭箍為圍式，由四層圖樣組成：最下層為細(xì)絲垂吊的銀花和錐形銀墜，佩戴時形成流蘇垂至眉間；第二層為浮雕人騎戰(zhàn)馬圖；第三層最中央為一圓形雙魚太極浮雕圖，太極兩邊依次為兩層紋樣，下為游龍，上為游魚，全為浮雕形；最上面為小葉杜鵑形銀花。佩戴時箍在頭圍上，兩端用織錦帶系于腦后。5銀圍帕銀圍帕有兩種類型，一種是將散件銀飾固定在頭帕上，另一種則整體為銀制，內(nèi)襯布墊或直接固定在頭上。貴州都勻壩固苗族將五件銀帽飾綴在紅綠豎條相間的頭帕上，正中銀飾稍大，綴于額部，其余四件稍小，對稱綴于兩耳前后，均為摟空銀花。該頭帕銀色閃爍，布彩絢麗，相得益彰，頗有特色。羅甸逢亭苗族在青色包頭帕上，橫排五個圓錐形銀飾，紋樣皆

12、為銅鼓紋，并以兩根銀鏈相連。每個圓錐形皆垂吊有蝴蝶瓜米穗。雷山苗族把二十個渦紋銀帽飾分上下兩排對稱地釘在15厘米高的紅布上，排間綴長方形銀花片，紅白相襯，色彩對比鮮明。整體為銀制的以施洞苗族銀馬圍帕最為精致。其分三層，上層為二十九個芒紋圓形銀花;申層正中鑲嵌圓形鏡片，鏡片兩側(cè)各有十四位騎馬將士;下層為垂穗。銀馬圍帕以騎馬將士為主紋。兵士們披盔戴甲，隊(duì)列整齊;駿馬蹄踏銀鈴，威武雄壯。貴州凱里舟溪苗族的銀帕中間寬，兩端窄，系于額際，頗類古代首飾中的抹額。6銀發(fā)簪黔東南苗族銀發(fā)簪式樣極多，題材以花、鳥、蝶為主。雖然同樣是花，但單瓣、復(fù)瓣，或束或簇，繁簡密疏，造型大不相同。就風(fēng)格而言，有的發(fā)簪纖巧細(xì)膩

13、，靈秀生動，有的古拙樸實(shí)，渾厚凝重，各具特色。雷山西江苗族銀發(fā)簪數(shù)十朵連枝銀花呈扇形展開，綠、黃、紅、白四色料珠裝飾花蕊。扇心有五只銀風(fēng)昂首欲鳴。其排列疏密有致。發(fā)簪平伸譬后，如雀尾般散開，很是美麗。凱里苗族的銀蝶發(fā)簪三支為一套，五花銀簪插在頭頂，雙花銀簪分插左有。施洞苗族銀鳳發(fā)簪造型生動，風(fēng)頭冠雄嗓秀，鳳頸用銀絲編織，質(zhì)感極強(qiáng)。王司苗族銀鳳簪的造型則手法夸張。銀鳳背上滿布銀花，翅腹密垂燈籠穗、葉片穗。整簪以鳥身為中心，輔飾的銀片、垂穗呈輻射狀向四周伸展，恰似一團(tuán)錦繡花簇。苗族銀飾所顯示出的不同風(fēng)格及特征，極大程度上同當(dāng)?shù)胤b繡染紋飾緊密相關(guān)。如與壬司苗族屬同一文化地域的丹寨苗族，其蠟染紋飾中

14、也常見鳥背生蔓、蔓頭長魚、魚口吐枝、枝頭綻花的形象，表達(dá)了當(dāng)?shù)孛缱搴V信生命不滅、循環(huán)無窮的觀念。7銀插針銀插針同屬銀發(fā)簪類，但通常造型簡單，因此單獨(dú)列類介紹。插針的類型很多，有葉形銀插針、挖耳銀插針、方柱形銀插針、錢紋鑲珠銀插針、幾何紋銀插針、壽字銀插針、六方珠丁銀插針等等，數(shù)不勝數(shù)。苗族插針的佩戴方式各有不同。龍里苗族銀插針為三個銀泡，每個銀泡上吊三個銀鈴，插于髻后。施洞苗族龍首插針大小不等，大的用于節(jié)日，小的為日常生活中所佩戴。其插法為橫向貫穿頂髻，留出一截簪桿斜出髻頂，格外惹眼奪目。黎平苗族寬花插針柄部為雙層桃形，中間高，四周薄，上部飾有單層花瓣，造型與眾不同。從江苗族的斗簽插針簪獨(dú)具特

15、色，一式數(shù)支，團(tuán)團(tuán)圍住發(fā)髻，雖不能遮風(fēng)避雨，卻艷艷生輝，別有一番情趣。貴陽苗族銀牛角簪造型如銀筷，十支一套。每支根部皆垂有吊穗，佩戴時自左向有插入發(fā)髻，橫成一排，遠(yuǎn)觀猶如排炮。8銀網(wǎng)鏈飾銀網(wǎng)鏈飾屬發(fā)簪類，都柳江流域較多見。典型的有墜魚五股網(wǎng)鏈飾，由插針穿環(huán)固定，五股銀鏈如網(wǎng)張開，罩在簪后。清水江流域流行的毛蟲形銀圍帶也屬銀網(wǎng)鏈飾。其為八棱空心圓條，以銀絲編織而成，用來裝飾腦后發(fā)髻。9銀花梳銀花梳既可梳發(fā)、壓發(fā)，又是裝飾品，通常內(nèi)為木質(zhì)，外包銀皮，僅露梳齒，梳背上銀制各類形象以為裝飾。其造型有繁有簡。雷山西江苗族銀花梳梳背滿飾花、鳥、龍、鹿等形象，是花梳中的上乘之作。都柳江流域的銀花梳，往往在梳

16、背上裝飾十?dāng)?shù)位菩薩形象或尖角狀物，并附有長長的銀鏈。戴上花梳后，銀鏈分五層或六層呈梯形自然垂下。而凱里爐山銀花梳只是在木梳外包上一層壓花銀片，制作較為簡單。10銀耳環(huán)銀耳環(huán)是苗族銀飾家族中款式最多的一支。耳環(huán)分懸吊型、環(huán)狀型、鉤狀型、圓輪型四種，以懸吊型、環(huán)狀型較多。其多樣的款式，一是得益于仿生設(shè)計(jì)的大量運(yùn)用。苗族耳環(huán)造型除了常見的花、鳥、蝶、龍等題材外，其他形象亦多有出現(xiàn)。茄子形耳環(huán)，從對整體造型的把握，到茄柄、茄蒂等細(xì)節(jié)的處理，都忠于原型，力求逼真。蒜蔓型耳環(huán)，將蒜蔓桿設(shè)計(jì)為環(huán)，一筆略過，著力喧染作為墜飾的蔓尖部分。整個耳環(huán)造型簡約，風(fēng)格獨(dú)特。松塔形耳環(huán)以剝離后的松球?yàn)樵停韵露?，層?/p>

17、收斂，韻律感極強(qiáng)。塔尖處理成銅鼓紋圓頂，虛實(shí)結(jié)合，相得益彰。類似的設(shè)計(jì)還有牛角形耳環(huán)、釘螺墜耳環(huán)、催米蟲耳環(huán)、隋蜒耳環(huán)等等，這從一個側(cè)面反映出苗族銀匠師承自然、積極進(jìn)取的創(chuàng)作精神。二是得益于相同題材不同的處理手法。如造型并不復(fù)雜的牛角形耳環(huán)，即有四棱柱、刻花挖槽四棱柱、刻花扁平形、絲編圓柱形之分。題材相同的墜朵花耳環(huán)，不同造型的更是不下數(shù)十種。另外，苗族銀匠還善于從生產(chǎn)、生活中捕捉靈感。都柳江流域水源充足，池塘、稻田養(yǎng)魚十分普及，流行黎平迫東一帶的墜魚罩籮耳環(huán)便是當(dāng)?shù)夭稉品绞皆阢y飾上的反映。罩籮當(dāng)?shù)亟袌A籮，無底，捕魚時先將魚罩在籮內(nèi)，然后抓獲。墜魚罩籮耳環(huán)上段為籮，以銀絲編就，沿籮口為魚墜，魚

18、頭朝籮，仿佛成群結(jié)隊(duì)的魚兒游迸罩籮，寓意芋收。按照文化生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，文化形態(tài)首先是人類適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的結(jié)果，作為銀飾，也離不開其獨(dú)特的地域性，并直接受到它的影響。苗族耳環(huán)的款式如此豐富多樣，更重要的一個原因是苗族分支眾多。同一分支內(nèi)，往往男女耳環(huán)不同，婚前婚后有異，而且與其他大件銀飾相比，耳環(huán)較少受到經(jīng)濟(jì)因素的限制，因此，在所有苗族銀飾中以耳環(huán)分布最廣，款式最多。11,銀童帽飾由于苗族視銀為避邪之物，生活在清水江流域的苗族有給兒童飾銀的習(xí)俗。銀飾通常釘在童帽上。傳統(tǒng)的童帽飾造型多見獅、魚、蝶等形象，還有受漢族文化影響的福祿壽喜、長命富貴等字樣及六寶等，構(gòu)思巧妙，造型別致。貴州施洞有一種專為嬰兒特

19、制的銀菩薩帽飾，一套九枚，件小，片薄，份量輕，適于不堪重負(fù)的嬰幼兒佩戴。苗族銀頭飾還包括銀護(hù)頭花、銀頂花、銀瓢頭排等。苗族銀質(zhì)頭飾的貼力在于其特殊的組合、特殊的佩戴方式以及同頭帕相得益彰的搭配。這種組合方式非常傳統(tǒng)，銀簪的位置、銀梳的方向、銀帕的圍法以及所有散件的佩戴，都有嚴(yán)格的規(guī)定，不能隨心所欲。往往是由母親親手為尚不精通的女兒逐一插戴。頭飾的偏重位置亦因地而異，或髻頂，或額前，或髻側(cè)，或腦后。有些地方并不把頭飾直接插于髻頂發(fā)間，而是以青布蒙頭，把飾件固定在頭布上，展現(xiàn)出獨(dú)特的裝飾風(fēng)格?！径啃仡i飾胸頸飾包括：銀項(xiàng)圈、銀壓領(lǐng)、銀胸牌、銀胸吊飾等。1銀項(xiàng)圈苗族很重視對胸頸部位的裝飾，由此銀項(xiàng)圈

20、成為銀飾中制作考究的一支。其可分為鏈型和圈型兩種。鏈型以鏈環(huán)相連，可活動變化;圈型則用銀片或銀條制成圈形，定型后不可活動。少數(shù)亦有鏈圈合一的。此外，在貴州都柳江流域還流行一種銀排圈，即套圈，每套少則幾個，多則十兒個，由內(nèi)及外，圈徑遞次增大。屬于鏈型的有8字環(huán)形項(xiàng)鏈、金瓜項(xiàng)鏈、串珠型項(xiàng)鏈、四方形項(xiàng)鏈、響鈴項(xiàng)鏈等。屬于圈型的有扭索項(xiàng)圈、絞絲項(xiàng)圈、串戒指項(xiàng)圈、百葉項(xiàng)圈、簍花項(xiàng)圈、藤形項(xiàng)圈、銀龍項(xiàng)圈、方柱扭索項(xiàng)圈。鏈圈合一的有百家保鎖帶鏈項(xiàng)圈。串戒指項(xiàng)圈很奇特，是以簍花銀片為內(nèi)圈，用十四枚戒指串成的。為避免戒指重疊，以銀絲將戒指等距固定，戒面以蝶及瓜米為垂穗。絞絲項(xiàng)圈呈絞花狀，系用兩根銀條互相穿合，連

21、續(xù)編圈制成，兩端用細(xì)銀絲扭索纏成圓柱形。其造型華麗。銀龍項(xiàng)圈為雙層，以銀片拼合，里層扁平，表層呈半圓弧狀。其上為凸紋二龍戲珠圖，項(xiàng)圈下緣垂十一串銀吊，吊分四級，為蝶、蓮臺菩薩、銀鈴、葉片等形象。其造型芋滿，工藝復(fù)雜，是苗族銀項(xiàng)圈中的精品。藤形項(xiàng)圈制作工藝較簡單，但古枝扎藤的造型卻令人感受到山野清新的氣息。2,銀壓領(lǐng)銀壓領(lǐng)是流行于湘西和貴州清水江流域苗族地區(qū)的壓飾，因佩戴后可平貼衣襟而得名。銀壓領(lǐng)系從長命鎖演變而來。長命鎖的前身為長命摟，始于漢代，是人們?yōu)楸懿幌?，端午?jié)時懸掛于門帽的五色絲線。至明代，演變成兒童專用頸飾，后逐漸發(fā)展成長命鎖。長命鎖在清水江流域的部分苗族地區(qū)，還保持原始的長方形，鎖

22、上簍有長命富貴等宇樣，往往同項(xiàng)圈連體或配套使用。銀壓領(lǐng)脫離原型較遠(yuǎn)，為半圓形或腰子形，體積增大數(shù)倍，紋樣芋富，制作工藝復(fù)雜。3銀胸牌銀胸牌系部分苗族地區(qū)流行的胸飾，通常為單層長方形或半圓形簍花銀片制成，形狀規(guī)整，佩戴位置較銀壓領(lǐng)、銀鎖靠上。同銀壓領(lǐng)一樣，銀胸牌也是由長命鎖演變而來，因此，這三種銀飾在同一苗族分支內(nèi)一般只使用其中一種，而不會兩種以上并存。有的銀胸牌為單片，體形小。也有的銀胸牌較大，且兩三片拼連，幾乎遮住佩戴者的整個胸腹，裝飾效果十分夸張。4銀胸吊飾常見的銀胸吊飾有蝶形吊、鳥形吊、魚形吊、錢紋吊、騎馬人物吊等等，通常由銀鏈、吊牌、墜飾組成，多級，一級一形，遞次而下，多者可達(dá)四至五級

23、。流行于都柳江流域的蝶形吊體形最大，分五級，總長在85厘米以上。該地的鳥形吊造型原始粗?jǐn)U、樸拙可愛，堪稱一絕。大部分地區(qū)的胸吊飾以精美取勝，玲攏剔透。其多以五兵為墜。以兵器為飾的五兵佩，流行于漢代，是當(dāng)時的避邪之物。苗族銀腑吊飾中常見的兵器有刀、槍、盾、餐、棍，以及苗鄉(xiāng)不見使甩的劍、哉、澗、矛、鏟等。苗族銀飾一方面保留了五兵佩的形制，另一方面又對其進(jìn)行改造，加入牙簽、挖耳勺、大鏟、鑷子等墜飾，所以，五兵佩在苗鄉(xiāng)被稱為牙簽吊。其他銀飾，如壓領(lǐng)、腰吊飾也多有以五兵為墜的?！救渴诛検诛棸ㄣy手鐲、銀戒指。1銀手鐲手鐲亦稱手圈，是苗族銀飾的一個重要組成部分。其造型不一，形式多樣。多數(shù)苗族分支的手鐲款

24、式統(tǒng)一，婦孺老少皆然。苗族手鐲有空心筒狀型、絞絲型、編絲型、浮雕型、摟空型、簍花型、焊花型等等。不同類型及風(fēng)格的手鐲反映出苗族不同分支的審美差異。風(fēng)格粗?jǐn)U的手鐲光面無紋，碩太沉重;風(fēng)格細(xì)膩的手鐲用極細(xì)的銀絲編織或焊成空花，工藝精致。浮雕型手鐲以連續(xù)花枝紋或龍紋居多。龍紋手鐲雙龍盤旋，龍眼凸出，生動夸張。焊花型手鐲以網(wǎng)狀銀絲為面，以梅花或乳釘為紋，極富民族色彩。雷山獨(dú)南苗族的乳釘紋筒狀手鐲造型最為特殊。其鐲面頗寬，類似同古代盔甲配套的護(hù)腕。苗族手鐲的佩戴方式也極具特色。施洞苗族飾鐲不以一對為限，實(shí)際佩戴多達(dá)四五對。從江苗族則以五對為套鐲，排列于腕肘之間。唐代盛行用金銀條盤制的狀如彈簧的臂圳，又叫

25、跳脫，系從北方傳來的少數(shù)民族婦女飾物。2,銀戒指苗族戒指的戒面較寬，幾乎遮住整個指根表面。戒面為浮雕花鳥或摟空花朵及絞藤等。對于佩戴位置沒有明確規(guī)定。貴陽附近的苗族戴戒指，須戴八枚，拇指之外，每指一枚。同其他銀飾相比，傳統(tǒng)的銀戒指樣式最少，流行面最窄?！舅摹恳嘛椧嘛棸ǎ恒y衣片、銀圍腰鏈、銀扣等。1銀衣片清水江流域的苗族盛行穿著銀衣，銀衣片是銀衣的主要飾物。銀衣片分主片和配片。主片壓花，紋飾精美，用來裝飾衣擺、衣背等主要部位。配片稍小而簡單，用來裝飾衣袖、衣襟、衣擺邊等處，或者縫飾在主片排列的間隙中，起喧染及襯托作用。施洞苗族銀衣片主片有44件，分正方形、長方形，圓形三種，表面浮雕獅、虎、膜磷

26、、鳳凰、錦雞、龍、仙鶴、蝴蝶、花卉、羅漢、仙童等形象，三排為一組，上圓中長方下正方。帽式銀衣泡595個，同主片配套，為輔飾。蝴蝶鈴鐺吊60件，用于衣擺、袖口等部位，形成銀衣聲源。西江苗族銀衣主片24件，皆有垂吊。其中衣擺片11件，裝飾腰腹部位;衣背片13片，分五排布局，上下兩排各兩片，中間三層各為三片。中心片最大，內(nèi)圈為雀鳥花枝圖，第二圈為乳釘紋，第三圈為連續(xù)花草紋。配片為5件騙蛹紋三角形銀衣片，專為裝飾衣擺角而特制。蛹形銀鈴吊皿件，裝飾在腰帶上。銀衣片用法在同一地區(qū)基本相似，件數(shù)因家境不同可多可少，紋飾則各有不同，題材多樣，保守估計(jì)也有數(shù)百種之多。2銀圍腰鏈多數(shù)苗族地區(qū)盛行以圍腰作為主要衣飾

27、，其中部分地區(qū)俗以銀鏈為圍腰帶。銀圍腰鏈多以梅花為鏈環(huán)造型，有單層、雙層兩種，兩端同圍腰的連接部為蝶、錢、球等形象的銀飾。3銀扣銀扣主要流行于都柳江流域的苗族地區(qū)，男女皆用，分為帶鏈銀扣及銀扣兩種。帶鏈銀扣用于右大襟衣的前腳處，裝飾性較強(qiáng);銀扣則多用于對襟衣，扣形花樣較多，有梅花扣、金瓜扣、鈴擋扣、雙球扣等，亦有以銅扣、錫扣代替者。【五】背飾背飾包括銀背吊、銀背牌等。1,銀背吊銀背吊分為實(shí)用性及裝飾性兩種。實(shí)用性銀背吊又稱背扣，流行于貴州都柳江下游的苗侗地區(qū)。當(dāng)?shù)毓媚锵泊┬貒?，銀背吊連接圍兜帶，懸于背部，既可調(diào)節(jié)兼作領(lǐng)口的腳圍口的高度，又可作為裝飾品。這種銀背吊或用筷子粗細(xì)的銀條盤成螺旋紋，或?yàn)榉叫?，重者可達(dá)三百余克。裝飾性的銀背吊流行面較廠，常見的有蝶形吊和葫蘆吊，大多用來裝飾婦女背小孩的背扇。2銀背牌裝飾風(fēng)格和效果頗類銀衣。不過，銀背牌是將組合銀片縫在恃制的長方形背布上，而非直接釘于衣背，穿卸比銀衣更為方便，卻缺少了幾分銀衣的雍容華貴?！玖垦鼔嬶椦鼔嬶棸ㄣy腰帶、銀腰吊飾等。1,銀腰帶銀腰帶主要流行于黃平苗族地區(qū)，當(dāng)?shù)亟秀y菩薩腰帶，即把數(shù)十或上百個銀菩薩分兩排或三排縫綴在布腰帶上。貴州省博物館藏銀腰帶一件，其上105個銀菩薩造