淺析藝術(shù)設(shè)計中邏輯思維與形象思維的關(guān)系

1、淺析藝術(shù)設(shè)計中邏輯思維與形象思維的關(guān)系淺析藝術(shù)設(shè)計中邏輯思維與形象思維的關(guān)系本文試圖就藝術(shù)設(shè)計在創(chuàng)造及理論過程中邏輯思維與形象思維之區(qū)別與聯(lián)絡談談看法，旨在引起對設(shè)計思維如何以更科學的相貌出現(xiàn)這一問題的關(guān)注。下面先談談什么是邏輯思維及形象思維。一、什么是邏輯思維及什么是形象思維一什么是邏輯思維？邏輯思維又稱抽象思維，是思維的一種高級形式，它的特點是以抽象的概念、判斷和推理作為思維的根本形式，以分析、綜合、比擬、抽象、概括和詳細化作為思維的根本過程，從而揭露事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)絡。抽本文由論文聯(lián)盟搜集整理象思維既不同于以動作為支柱的動作思維，又不同于以表象為憑借的形象思維，已擺脫對感性材料的

2、依賴。抽象思維一般有經(jīng)歷型與理論型兩種類型。前者是在理論活動中的根底上，以實際經(jīng)歷為根據(jù)形成概念，進展判斷和推理，如工人、農(nóng)民運用消費經(jīng)歷解決消費中的問題，多屬于這種類型；后者是以理論為根據(jù)，運用科學的概念、原理、定律、公式等進展判斷和推理?？茖W家和理論工作者的思維多屬于這種類型。經(jīng)歷型的思維由于常常局限于狹隘的經(jīng)歷，因此其抽象程度較低。二什么是形象思維？形象思維是憑借頭腦中儲有的表象進展的思維。這種思維活動是由右腦進展的，因為右腦主要負責直觀的、綜合的、幾何的、繪畫的考慮認識和行為。一個典型的例子是，愛因斯坦這樣描繪他的思維過程：我考慮問題時，不是用語言進展考慮，而是用活動的跳躍的形象進展考

3、慮，當這種考慮完成以后，我要花很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語言。二、藝術(shù)設(shè)計中的邏輯思維一邏輯和思維是兩種不同的概念。邏輯和思維是兩種不同的概念。在傳統(tǒng)邏輯的影響下，邏輯被認為是研究思維的科學，而在現(xiàn)代邏輯中，它卻被普遍定義為研究推理的科學。事實上，由于傳統(tǒng)邏輯把邏輯和心理學的研究對象混淆了，帶有濃重的心理主義色彩，因此邏輯研究推理并且主要是研究推理形式這一解釋那么更顯得合理。因此，我們可以看出邏輯是一種有規(guī)律的、嚴謹?shù)目茖W方法。二介紹邏輯和思維。思維相對來說主要在于心理范疇，它是感覺、知覺、記憶、思想、情緒、意志這一系列心理過程中的一種心理活動。它的類型非常繁多，譬如從表述的角度說，有形象思維、技術(shù)

4、思維、邏輯思維；從認識的角度說，有抽象思維、形象思維、知覺思維、靈感思維；從哲學的角度講，有詳細思維、抽象思維，此外還有單一性思維和系統(tǒng)性思維，順向性思維和反應性思維，等等。三邏輯思維在藝術(shù)設(shè)計中所具有的重要意義。邏輯思維對于藝術(shù)設(shè)計來說是有重要意義的。邏輯思維的進展是通過一系列的推理而尋求必然地得出。正如我們前面所說，藝術(shù)設(shè)計具有強烈的目的性，它的最終結(jié)果就是獲得必然地得出在社會消費、分配、交換、消費各領(lǐng)域中滿足目的市場，表達多種功能，實現(xiàn)復合價值。因此，當邏輯思維被引入設(shè)計領(lǐng)域時，它便可以成為一種行之有效的理性方法或工具，從而指導藝術(shù)設(shè)計的考慮及理論過程。三、藝術(shù)設(shè)計中的形象思維在談及邏輯

5、思維重要作用的同時，我們絕不能無視和否認形象思維的存在和意義。作為思維方式的一種特殊狀態(tài)，形象思維是一種較感性的思維活動，具有與其他思維方式極為不同的特征。一形象要素是其核心。人類對事物的感知最初是通過感覺器官進展的，這些事物的信息以各種形式的形象作為載體，通過感覺器官傳達給人類大腦，從而形成諸如視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺等這些感覺形象類型。藝術(shù)設(shè)計既是藝術(shù)的，又是科學的一個部門，其成果既是藝術(shù)品又是一種產(chǎn)品。從藝術(shù)的角度說，形象是藝術(shù)作品的根本特征，從產(chǎn)品角度說，形象是設(shè)計產(chǎn)品的視覺表達。沒有了形象，設(shè)計藝術(shù)就沒有了思維載體和表達語言。它與文學、音樂等其他文藝形式有所不同：文學作品中的形象

6、是不能憑感官直接把握的，需要通過語言的中介，經(jīng)過讀者的聯(lián)想與想象才能得以實現(xiàn)；音樂雖可以直接作用于人們的聽覺，但其創(chuàng)造的形象卻是不夠明晰、不夠確定的，仍然需要通過聲音的中介，引起聽眾的聯(lián)想與想象。藝術(shù)設(shè)計中的形象那么不同，它是一種視覺形象，在時空中有明確的形式，感官可直接把握。二想象是形象思維的基矗古代哲學家很早就把想象力看做是人類認識自然，認識自我的一種心理機制。黑格爾曾說：假如談到本領(lǐng)，最出色的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。心理學通常認為：想象是人腦對已有表象加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。因此，想象是形象思維的較高級階段，也是藝術(shù)設(shè)計過程中較常見的考慮方式。一般情況下，它要通過兩個階段才能表達創(chuàng)造性。第

7、一個階段是掌握現(xiàn)實形象階段。此時，想象通過各類感覺器官獲取大量詳細翔實的形象資料。這就為進入下個階段做了現(xiàn)實預備，從而使形象思維的運轉(zhuǎn)擁有實在的原材料。第二個階段是選擇加工階段。在這一階段中，理性因素已開場啟動，即通過蘊涵在設(shè)計作品中的目的性和設(shè)計者自律的目的性對感性形象進展規(guī)定，去偽存真，由表及里，挑選出合目的性的形象素材。三聯(lián)想是形象思維重要手段。休謨曾認為：留神靈由一個對象的觀念或印象推到另一個對象的觀念或信息的時候，它并不是被理性所決定的，而是被聯(lián)結(jié)這些對象的觀念并在想象中加以結(jié)合的某些原那么所決定的。在想象的根底上將各類因素觀念進展有機結(jié)合，藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性便可以得到發(fā)揮。因為設(shè)計者

8、經(jīng)歷過想象過程后，在思維中已有了一個感性到理性上升的階段，而聯(lián)想那么將理性階段再次融入一種感性范圍中，并通過感性形式表現(xiàn)，從而獲得符合設(shè)計要求的形象。四、邏輯思維與形象思維的聯(lián)絡無論是邏輯思維還是形象思維，它們在藝術(shù)設(shè)計中都是互不可分的，既有本質(zhì)不同又是互相統(tǒng)一嚴密聯(lián)絡的。一方面，二者是有區(qū)別的。前者以抽象思維活動為主，后者那么是一種具象的思維活動方式，其各自特點前面已有闡述，而二者的聯(lián)絡那么表現(xiàn)為：一邏輯思維的推進往往伴隨著形象思維的發(fā)生。邏輯思維的推進往往伴隨著形象思維的發(fā)生。以剛剛那個椅子的設(shè)計為例，在涉及每個命題步驟時，設(shè)計者不可能拋開一切形象只單純抽象地進展推理或只是以抽象概念為理解

9、根底進展抽象推理，而肯定會在大腦中浮現(xiàn)與各個命題步驟相關(guān)的形象。比方，第一個命題規(guī)定的是一種造物，可以滿足坐有時可能是躺的需要，這時設(shè)計者至少可以通過想象和聯(lián)想得出這種坐或躺的情景及用于坐或躺的承受物一般意義上的形象。另外，在建立演算系統(tǒng)進展推理而獲得符合規(guī)律的形式及色彩關(guān)系活動中，根本形和色彩形象是肯定會伴隨推理發(fā)生。二在設(shè)計中，以邏輯思維為主的理性考慮指導著形象思維的詳細運作。在設(shè)計中，以邏輯思維為主的理性考慮指導著形象思維的詳細運作。前述形象思維的深化法、分化法、變異法等多是在推導或建立演算系統(tǒng)的方式下進展的。以一個或多個命題為根底，建立多項演算系統(tǒng)，在得出符合設(shè)想或設(shè)想的最終形象，表達審美規(guī)律的同時，滿足市場需求。三形象思維與邏輯思維的發(fā)生并無先后順序。形象思維與邏輯思維發(fā)生的先后次序不以二者各自特點而孤立地、明確地表達出來。更多情況下，二者可能同時發(fā)生或間歇式發(fā)生，并無先后順序。在邏輯推理和邏輯運算的過程中包括各種對形象的運用和理解；在運用形象思維進展發(fā)散和創(chuàng)造時，也有邏輯規(guī)律的運用和指導。對于感性與理性在藝術(shù)相關(guān)問題上的討論由來已久，并且形成了多種不同的但都相對完善的理論和觀點。然而，認識是不斷開展的，對感性與理性對立統(tǒng)一的進一步認識只會更趨成熟。設(shè)計