高中語(yǔ)文-文言文復(fù)習(xí)一詞多義-課件(28張PPT)

1、文言文復(fù)習(xí)一詞多義1文言文復(fù)習(xí)一詞多義1一詞多義 一詞多義是指一個(gè)詞具有幾個(gè)互相關(guān)聯(lián)的意義。在古今漢語(yǔ)中都有，文言文中，由于單音詞多，這種現(xiàn)象更普遍，這是學(xué)習(xí)文言文的一大難題。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。 2一詞多義 一詞多義是指一個(gè)詞具有幾個(gè)互詞義系統(tǒng)本義別義詞的本來意義，是通過分析字形和考核文獻(xiàn)資料所得出的最早的意義。引申義 假借義 2詞的本義和引申義由本義引申出來的意義，包括比喻義。通過假借的方式產(chǎn)生的與詞的本義、引申義毫無聯(lián)系的意義。3詞義系統(tǒng)本義別義詞的本來意義，是通過分析字形和考核文獻(xiàn)資料所一、詞的本義 例如：“向”，辭源前三個(gè)義項(xiàng)是：1、北窗。2、朝

2、向，對(duì)著。3、方向，趨向。 究竟哪一個(gè)意義是“向”的本義呢？從文字體形看，“向”甲骨文作 ，小篆作 ，像房子墻上開有一個(gè)視窗。從文獻(xiàn)資料看，說文：“向，北出牖也?！痹?shī)經(jīng)豳風(fēng)七月“穹室熏鼠，塞向墐戶?！弊中闻c文獻(xiàn)相參證，可以判斷“北窗”是“向”的本義。因?yàn)榇白邮浅欢ǚ较虻?，所以又推演出來“朝向”、“?duì)著”、“方向”、“趨向”等意義，這些都是“向”的引申義。4一、詞的本義41、為何要探究詞的本意？本義是引申義發(fā)展的基礎(chǔ)。探求詞的本義，就能對(duì)詞的引申義解釋得確切而有根據(jù)。掌握詞的本義，利用本義分析詞義，可以從紛繁的詞義中理出頭緒，從而提綱挈領(lǐng)，以簡(jiǎn)馭繁，使紛雜的詞義條理清晰，脈絡(luò)分明。51、為何

3、要探究詞的本意？本義是引申義發(fā)展的基礎(chǔ)。探求詞的本義 如:“閒”，正字通從門從月，是一個(gè)會(huì)意字，表示月光從門縫中照進(jìn)來。本義是指間隙、隙縫。史記管晏列傳：“晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫?！薄伴T間”就是門縫。這是本義。莊子養(yǎng)生主：“彼節(jié)者有間。”就是牛的骨節(jié)有縫隙。左傳莊公十年：“肉食者謀之，又何間焉？” 這是引申義。 “固”，說文：“四塞也?！笔莻€(gè)形聲字，本義是四面閉塞。列子湯問：“汝心之固”的“固”，是指智叟思想固塞鄙陋，所以下文接著說“固不可徹，曾不若孀妻弱子”，這就有助于我們深刻體會(huì)愚公對(duì)智叟的批判鋒芒和愚公移山的決心。掌握“四面閉塞”是“固”的本義，對(duì)“固”的“堅(jiān)固”、“穩(wěn)固

4、”、“固執(zhí)”等其他意義，都會(huì)有深刻的理解。6 如:“閒”，正字通從門從月，是一個(gè)會(huì)意字，表示月光2、考察本義的方法分析字形六書：造字法。首見于周禮。是古人解說漢字結(jié)構(gòu)和使用方法的條例。一般都認(rèn)為，六書中象形、指事、會(huì)意、形聲屬于造字之法，即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法。一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。72、考察本義的方法分析字形六

5、書：造字法。一曰指事，指事者，象形字木：樹豆：器皿隹：短尾鳥總稱指事字本：樹根末：樹梢會(huì)意字兵：兵器集：聚集亡：逃跑 1.分析字形應(yīng)依據(jù)甲骨文、金文、小篆等古文字。 2形聲字的形符雖不直接反映本義，卻標(biāo)明了本義所屬的范疇，為掌握本義指出了方向。形聲字8象形字木：樹指事字本：樹根會(huì)意字兵：兵器 1.分析字形豆本義：器皿49分析字形豆本義：器皿49分析字形隹1鳥30隹zhu 10分析字形隹1鳥30隹10二、詞的引申義1、 什么是詞的引申義 詞的引申義，就是指從詞的本義出發(fā)而延伸發(fā)展而派生出來的意義。 引申義和本義密切相關(guān)，本義是引申義的根據(jù)，引申義是本義的發(fā)展。 根據(jù)與本義關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近可將引申義

6、分為直接引申義和間接引申義。直接引申義是直接由本義派生出來的意義。間接引申義則由本義輾轉(zhuǎn)再引申（即由引申義再引申）而來的意義。 11二、詞的引申義11例如“朝”：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。（水經(jīng)注江水） 盛服將朝。（左傳宣公二年） 使婦人載以過朝。（左傳宣公二年） 漢朝陵墓對(duì)南山。（杜甫諸將）/一朝天子一朝臣 朝，甲文作 ，本義為早上，古代早上兒女省視父母、臣下晉見君王，引申為上朝、朝見，君主接見臣子的地方為朝廷、朝堂，有朝廷引申為朝代。這幾個(gè)意義相互關(guān)聯(lián)，可用下圖表示：朝：早上 上朝、朝見 朝廷、朝堂 朝代 本義 直接引申義 間接引申義12例如“朝”：122、詞義引申的方式放射式節(jié)： 竹節(jié)關(guān)節(jié)

7、禮節(jié)節(jié)操節(jié)制節(jié)氣節(jié)奏法度層疊41132、詞義引申的方式放射式節(jié)：關(guān)節(jié)禮節(jié)節(jié)操節(jié)制節(jié)氣節(jié)奏法度層詞義引申的方式遞進(jìn)式朝見朝拜朝廷朝代士兵軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)軍事外衣外表標(biāo)志朝：早晨兵：兵器表：毛朝外的 皮上衣直接引申義（近引申義）間接引申義（遠(yuǎn)引申義）4214詞義引申的方式遞進(jìn)式朝見朝拜朝廷朝代士兵軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)軍事外衣外詞義引申的方式綜合式理：治玉治理其它天下太平紋理抽象的條理道理通順通達(dá)理發(fā)4315詞義引申的方式綜合式理：治玉治理其它天下太平紋理抽象的條理多義詞詞義推斷方法1.字形推斷法2.語(yǔ)境推斷法3.課文遷移法4.成語(yǔ)聯(lián)想法5.結(jié)構(gòu)推斷法6.語(yǔ)法分析法16多義詞詞義推斷方法1.字形推斷法161、 字形推斷

8、法(形訓(xùn)法) 漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上， “形旁”給我們推斷詞義帶來有利的條件。 常見形旁的詞義指向： 從“钅（金）、木、氵（水）、（火）、土”者詞義與五行有關(guān)； 從“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shu）” 者與兵器有關(guān)， 從“馬、牛、羊、豕 、犭、 鳥、蟲”者與動(dòng)物有關(guān)。 從“（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者與人的行為有關(guān)。 其它還有：禾-五谷、貝-金錢、 皿-器具、 纟 -絲麻、宀-房舍、 求-毛皮、隹（zhui ）-鳥雀、冖-籠罩、 歹-死亡、 月-肉、 頁(yè)-首、 、 目-眼、 尸 -身體 171、 字形推斷法(形訓(xùn)法) 漢字屬于如念奴嬌檣櫓灰飛煙滅中

9、的櫓：木制的船具。 不刊之論中的刊從形旁上看應(yīng)該與刀有關(guān)：用刀干，即“砍削”，引申為“更改”。 請(qǐng)推斷“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”字的意義。18如念奴嬌檣櫓灰飛煙滅中的櫓：木制的船具。 182、語(yǔ)境推斷法 高考考查的實(shí)詞90%以上是具有多義性的，因此在翻譯時(shí)要緊緊抓住上下文，理解推斷。 如某年高考試題要求選擇文末子訪得之的訪字的意思： A、咨詢 B、探望 C、尋求 D、訪問 聯(lián)系上下文內(nèi)容，李衡臨終告訴兒子，自己生前曾購(gòu)置有千頭木奴，只有尋求一義合適，其余三個(gè)義項(xiàng)均不合文意。 192、語(yǔ)境推斷法 高考考查的實(shí)詞90%以上是具有多義性的，因此a、借助內(nèi)部語(yǔ)境來推斷 每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而

10、舞 （隨著、和著） （屈原）出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯 （應(yīng)答）b、借助外部語(yǔ)境來推斷 酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳 （敘述） 而漁工水師雖知而不能言 （用文字記載）句子本身的語(yǔ)言環(huán)境針對(duì)整段文字、整篇文章而言的大語(yǔ)境，即上下文的語(yǔ)言環(huán)境20a、借助內(nèi)部語(yǔ)境來推斷句子本身的語(yǔ)言環(huán)境針對(duì)整段文字、整篇文 每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞 出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯 的“應(yīng) 搭配對(duì)象為節(jié)拍之“節(jié)” ，“應(yīng)節(jié)拍 ”即為“隨著節(jié)拍，和著節(jié)拍 ?？舍尀椤半S著，和著”。句中的“應(yīng)”和“對(duì)”連用，都處于謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置上。而“對(duì)”為“回答”之意，故“應(yīng)”為“應(yīng)答” 。 酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳 而漁工水師雖知

11、而不能言 兩句話同出蘇軾的，大多數(shù)同學(xué)把兩個(gè)“言 ”都理解為“說” 。句根據(jù)前文語(yǔ)境可知，酈道元對(duì)石鐘山的命名有自己的看法，只是在觀點(diǎn)表述上說得不夠詳細(xì)，由此推知此“言”為“敘述” 之意。句我們聯(lián)系整篇文章的語(yǔ)言環(huán)境及歷史背景來看，漁工水師大多文化水平較低，所以漁工水師雖然知道石鐘山命名的真實(shí)原因，不是不能說，而是不能用文字記載下來。故此處的“言” 應(yīng)理解為“記載” 較為準(zhǔn)確。21 每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞 出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯 213、課文遷移法 試題中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋，其實(shí)課文中已出現(xiàn)過，可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移。 揚(yáng)州辟?gòu)氖吕?.飛騎因番請(qǐng)見，先涕泣不自勝連辟公府不就（張衡傳）沛公不勝杯杓

12、（鴻門宴）2.不肖人也，不足愛也向使六國(guó)各愛其地（阿房宮賦）4.既有令名，復(fù)求壽考便言多令才（孔雀東南飛）3.城之不拔者二耳秦伐趙，拔石城（廉藺列傳）5.齊人追亡逐北追亡逐北（賈誼過秦論）223、課文遷移法 試題中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋，其實(shí)課文中已出現(xiàn)過4、 成語(yǔ)聯(lián)想法 成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語(yǔ),對(duì)判斷文言詞義會(huì)有很大的幫助 。勢(shì)拔五岳掩赤城腥操并御,芳不得薄兮在官清恪，未嘗聞私吾亦望汝副其心 或妄嗔怒（出類拔萃：超出） （日薄西山：接近） （恪守不渝：謹(jǐn)慎而恭敬）（名副其實(shí)：符合）（輕舉妄動(dòng)：胡亂)234、 成語(yǔ)聯(lián)想法 成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語(yǔ),對(duì)5、結(jié)構(gòu)推斷法 (對(duì)句

13、判斷法) 古人行文常講究對(duì)稱，處于對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì).我們可據(jù)之進(jìn)行判斷。 A、 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 B、 追亡逐北 C、 忠不必用兮，賢不必以D、 戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán) E、 滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非六國(guó)也 F、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 （跬與小對(duì)應(yīng)，從足即推斷為小步，半步) （“亡” 與“北”對(duì)應(yīng)，均為潰敗。常用敗北，北即?。ㄒ?，對(duì)應(yīng)用，被任用） （腰與“戴”對(duì)應(yīng)，動(dòng)詞，腰戴）（“族”字義同“滅”字）（憂勞：憂思勞苦；逸豫：安逸享樂）245、結(jié)構(gòu)推斷法 (對(duì)句判斷法) 古人行文常講究對(duì)稱，處于對(duì)應(yīng)6、 語(yǔ)法分析

14、推斷法 根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語(yǔ)是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來推斷它的詞性，進(jìn)而推知它的詞義。 如：鴻門宴中范增數(shù)目項(xiàng)王中的目字，它前有狀語(yǔ)，后帶賓語(yǔ)，用如動(dòng)詞，既不能理解成眼睛，也不能僅理解為看，應(yīng)該理解為 。 促織中欲居之以為利，而高其直，亦無售者中高字上帶賓語(yǔ)，用如動(dòng)詞，聯(lián)系原文，可推斷為 。 2000年試題13題取樵炊灶中的樵前跟動(dòng)詞，因此應(yīng)是名詞，譯為 。抬高用眼睛示意 柴薪 256、 語(yǔ)法分析推斷法 根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，主語(yǔ)辨析下列一組“信”字的詞義信知生男惡，反是生女好今以蔣氏觀之，猶信信義著于四海 “信”在“知”前，作狀語(yǔ) “確實(shí)”?！蔼q”是副詞 ，“信”處在謂語(yǔ)位置，是動(dòng)詞“相信”?！靶帕x”處在主語(yǔ)位置上，“著”是謂語(yǔ)，“信”為“信譽(yù)”。26辨析下列一組“信”字的詞義信知生男惡，反是生女好“信”在“知鞏固練習(xí)：指出下列句子中紅色字的多種義項(xiàng)1.荊軻顧笑武陽(yáng)。荊軻刺秦王 2.君臣相顧，不知所歸。伶官傳序 3.先帝不以臣卑鄙三顧臣于草廬之中。出師表 4.三歲貫女，莫我肯顧。碩鼠 5.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。鴻門宴 6.使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”屈原列傳 7.阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言？”孔雀東南飛 回頭看訪問顧念關(guān)心