美術(shù)鑒賞(第二版)-第五章-美術(shù)的風(fēng)格與流派課件

1、第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派 返回目錄第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)第一節(jié)思考題第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派 返回目錄第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)第一節(jié)第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派第一節(jié) 藝術(shù)的風(fēng)格返回目錄風(fēng)格是美術(shù)作品顯示出的一種格調(diào)和氣派；流派是優(yōu)秀風(fēng)格群體的顯現(xiàn)。 第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派第一節(jié) 藝術(shù)的風(fēng)格返回目錄風(fēng)格是第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派“風(fēng)格”一詞在歐洲源于拉丁語，本義指的是羅馬人的一種書寫器具。大約在14和15世紀(jì)，法語和意大利語中，“風(fēng)格”一詞漸漸進(jìn)入視覺藝術(shù)領(lǐng)域，它在18世紀(jì)里才被確立為藝術(shù)史研究的專業(yè)術(shù)語。今天，也被廣泛用于審美評價一切藝術(shù)作品。一、風(fēng)格返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派“風(fēng)格”一詞在歐洲源

2、于拉丁語，本義第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派風(fēng)格的形成往往與畫家生活時代的政治經(jīng)濟(jì)、民族文化、美學(xué)傳統(tǒng)及時代精神相關(guān)。比如，同一時期的中西藝術(shù)創(chuàng)作所體現(xiàn)的風(fēng)格就會迥然不同。比如元四家的作品具有極強的個人精神，同時也有很強的時代烙印。元 倪瓚 松林亭子返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派風(fēng)格元 倪瓚 松林亭子返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派高更 我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派高更 我們從哪里來？我們是誰？第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派達(dá)芬奇 蒙娜麗莎（局部） 達(dá)芬奇 蒙娜麗莎 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派達(dá)芬奇 蒙娜麗莎（局部） 第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派玩牌者 塞尚返

3、回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派玩牌者 塞尚返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派風(fēng)景 塞尚返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派風(fēng)景 塞尚返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派風(fēng)景莫奈返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派風(fēng)景莫奈返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)作品整體上呈現(xiàn)出來的獨特面貌，是藝術(shù)家作品成熟的標(biāo)志。在美術(shù)史研究上，也有學(xué)者從風(fēng)格的角度切入，展開細(xì)致深入的研究工作，如沃爾夫林等。美術(shù)的風(fēng)格為我們開啟了一扇視覺的窗口，其中的內(nèi)涵卻有待我們細(xì)細(xì)尋味。二、藝術(shù)風(fēng)格返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)作品整體上呈現(xiàn)出來的第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派蒙德里安 百老匯爵士樂藝術(shù)風(fēng)格具有以下特點：

4、第一，獨特性；第二，穩(wěn)定性；第三，多樣化與同一性。返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派蒙德里安 百老匯爵士樂藝術(shù)風(fēng)格具第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派印象派繪畫 莫奈返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派印象派繪畫 莫奈返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派抽象表現(xiàn)主義作品 波洛克返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派抽象表現(xiàn)主義作品 波洛克返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派挖掘 德庫寧 1950年返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派挖掘 德庫寧 1950年返回目第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派來自荷蘭的德庫寧（Willem De Kooning），最初從事商業(yè)藝術(shù)和壁畫創(chuàng)作，后來認(rèn)識紐約畫派的戈爾基，并受其影響。進(jìn)而，他開始通過米羅等

5、熱，領(lǐng)略并吸收立體主義和抽象超現(xiàn)實主義的養(yǎng)分。德庫寧50年代早期的婦女系列作品給人印象最深，縱橫交錯的筆觸富有美感并且強而有力，同時讓我們感受到畫家有著強烈的激情。德庫寧并不重視內(nèi)容，他認(rèn)為：內(nèi)容只不過是某種東西一瞬而過，只是像閃光那樣轉(zhuǎn)瞬即逝。返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派來自荷蘭的德庫寧（Willem 第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派愚人村新聞(1955) 德.庫寧 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派愚人村新聞(1955) 德.庫寧第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派同一類型的風(fēng)格，往往形成一種藝術(shù)流派，比如印象派，甚至連其流派的名字，也受到畫家作品名稱的影響。如下圖日出印象。三、風(fēng)格類型與藝術(shù)流派莫奈 日出

6、印象返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派同一類型的風(fēng)格，往往形成一種藝術(shù)流第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派德加 苦艾酒這幅畫是以大筆觸構(gòu)成的。用筆雖然粗獷，但兩個形象的性格表現(xiàn)尤為神化。那個女演員似乎早已姿退色衰，生活缺少了保障。一杯苦艾酒，反襯出兩個失意人的精神狀態(tài)。這幅畫的構(gòu)圖也獨特，人物被推到右上角，畫面空出大部分空間來描繪簡陋的酒吧陳設(shè)：鋸齒形的桌面、墻上鑲著的鏡子，空曠感與人物的失落感相映成趣，變成一幅富有思想性的敘事畫。返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派德加 苦艾酒這幅畫是以大筆觸構(gòu)成的第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派米羅小丑的狂歡節(jié)返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派米羅返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派亞

7、威農(nóng)少女 畢加索亞威農(nóng)少女可以說宣告畢加索正式創(chuàng)立了立體主義畫派。但對于這幅作品，我們不僅可以從風(fēng)格流派的角度來分析，也可以從題材內(nèi)容，以及當(dāng)時的創(chuàng)作動機來鑒賞。這樣，美術(shù)作品的內(nèi)涵才會變得豐富多彩。返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派亞威農(nóng)少女 畢加索亞威農(nóng)少女第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派坐在紅扶手椅里的塞尚夫人 塞尚塞尚認(rèn)為：“畫畫并不意味著盲目地去復(fù)制現(xiàn)實，它意味著尋求各種關(guān)系的和諧?！睆娜虚_始，西方畫家從追求真實地描畫自然，開始轉(zhuǎn)向表現(xiàn)自我，并開始出現(xiàn)形形色色的形式主義流派，形成現(xiàn)代繪畫的潮流。返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派坐在紅扶手椅里的塞尚夫人 塞尚塞第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派塞尚這種追

8、求形式美感的藝術(shù)方法，為后來出現(xiàn)的現(xiàn)代油畫流派提供了引導(dǎo)，所以，其晚年為許多熱衷于現(xiàn)代藝術(shù)的畫家們所推崇，并尊稱他為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。畢生追求表現(xiàn)形式，對運用色彩、造型有新的創(chuàng)造，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派塞尚這種追求形式美感的藝術(shù)方法，為第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派第二節(jié) 民族風(fēng)格與個人風(fēng)格 明 陳洪綬 花卉草蟲扇面返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派第二節(jié) 民族風(fēng)格與個人風(fēng)格 明 第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派民族風(fēng)格 它是民族文化和心理在藝術(shù)中顯現(xiàn)出來的風(fēng)格特色。形成要素：一是民族審美意識；二是藝術(shù)表現(xiàn)形式。民族風(fēng)格具有鮮明的文化特色，如中華民族在整體上具有其視覺特點，世

9、界其他民族同樣如此，他們創(chuàng)造的藝術(shù)具有各自的視覺特征。返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派民族風(fēng)格 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派唐 閻立本 布輦圖返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派唐 閻立本 布輦圖返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派宋 趙佶 芙蓉錦雞圖中國北宋的畫院體制達(dá)到頂峰，尤其是宋徽宗趙佶尤其熱愛繪畫，他甚至親自參與創(chuàng)作，其創(chuàng)作風(fēng)格華麗而凝重，并自創(chuàng)書法“瘦金體”，書畫合一，乃是中國傳統(tǒng)繪畫中的突出特點，也是中國傳統(tǒng)審美文化的基本特點。返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派宋 趙佶 芙蓉錦雞圖中國北宋的第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派保加利亞 組合祭器返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派保加利亞 組合祭器返回

10、目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派凡爾賽宮花園返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派凡爾賽宮花園返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派科布西耶 朗香教堂返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派科布西耶 朗香教堂返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派個人風(fēng)格 它是藝術(shù)家在作品中呈現(xiàn)出有別于他人的獨特個性。個人風(fēng)格的出現(xiàn)，與時代背景、文化整體氛圍以及政治環(huán)境有關(guān)，但其與個人的精神氣質(zhì)聯(lián)系緊密。返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派個人風(fēng)格 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派委拉斯開茲 教皇伊諾森西奧十世委拉斯開茲是公認(rèn)的西班牙最偉大的肖像畫大師。委拉斯開茲是自尊好勝的畫家，他曾說過寧做西班牙第一流畫家的最末一位，也不當(dāng)?shù)诙鳟嫾业牡谝晃?/p>

11、，而他的才能卻證明他是西班牙畫史上第一位大師。返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派委拉斯開茲 教皇伊諾森西奧十世委第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派拉斐爾 西斯廷圣母返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派拉斐爾 西斯廷圣母返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派齊白石齊白石 秋趣圖返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派齊白石齊白石 秋趣圖返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派李可染 萬山紅遍返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派李可染 萬山紅遍返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派第三節(jié) 現(xiàn)實主義與浪漫主義美術(shù)現(xiàn)實主義美術(shù)指19世紀(jì)中期由庫爾貝等人提倡而興起的現(xiàn)實主義美術(shù)流派。浪漫主義美術(shù)指藝術(shù)家按照主觀理想的樣子去表現(xiàn)生活，而且突出個人的激情

12、和自由精神表現(xiàn)的美術(shù)流派。返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派第三節(jié) 現(xiàn)實主義與浪漫主義美術(shù)現(xiàn)第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派德拉克洛瓦 自由神引導(dǎo)著人民前進(jìn)庫爾貝 揚谷者返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派德拉克洛瓦 自由神引導(dǎo)著人民前第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派梅杜莎之筏 藉里科 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派梅杜莎之筏 藉里科 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派德拉克洛瓦 希阿島的屠殺返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派德拉克洛瓦 希阿島的屠殺返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派石工 庫爾貝 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派石工 庫爾貝 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派拾穗者米勒 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派拾

13、穗者米勒 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派三等車廂杜米埃 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派三等車廂杜米埃 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派第四節(jié) 現(xiàn)代派美術(shù)所謂西方現(xiàn)代派美術(shù)，是指西方國家從二十世紀(jì)初發(fā)展起來的現(xiàn)代美術(shù)中某些流派，包括：野獸派、立體派、未來派、達(dá)達(dá)派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實主義、抽象主義、波普藝術(shù)等。返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派第四節(jié) 現(xiàn)代派美術(shù)所謂西方現(xiàn)代派第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派塞尚在繪畫中注重追求藝術(shù)形式，對西方現(xiàn)代主義美術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，被人稱為“西方現(xiàn)代繪畫之父”。自畫像 塞尚 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派塞尚在繪畫中注重追求藝術(shù)形式，對西第五章 美術(shù)的風(fēng)

14、格與流派在許多創(chuàng)作中，塞尚完全不考慮西方傳統(tǒng)肖像畫所要表現(xiàn)的人物性格、心理狀態(tài)以及社會地位等。在表現(xiàn)手法上，也不是用傳統(tǒng)的以光影表現(xiàn)質(zhì)感的方法來描繪，而是采用色彩造型法達(dá)到他一生追求的色彩與形體的結(jié)合。色彩與形體的表現(xiàn)便成了塞尚一生所追求的“造型的本質(zhì)”。返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派在許多創(chuàng)作中，塞尚完全不考慮西方傳第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派大碗島的星期天修拉 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派大碗島的星期天修拉 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派咖啡館梵高 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派咖啡館梵高 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派天使與雅各搏斗 高更 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派天使與雅各搏斗 高更 返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派蘇里科夫 近衛(wèi)兵行刑的早晨返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派蘇里科夫 近衛(wèi)兵行刑的早晨返回目第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派凡高 阿爾的臥室返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派凡高 阿爾的臥室返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派塞尚 蘋果與橘子返回目錄第五章 美術(shù)的風(fēng)格與流派塞尚 蘋果與橘子返回目錄第