受眾的審美心理闡釋

1、受眾的審美心理闡釋爸爸去哪兒是湖南衛(wèi)視參考韓國 MBC 電視臺的 爸爸！我們?nèi)ツ膬?？引進的一檔明星親子互動的戶外真 人秀節(jié)目，由制作變形記的謝滌葵團隊打造，我是歌 手金牌制作人洪濤監(jiān)制。節(jié)目中明星爸爸帶著子女進行三 天兩晚的戶外體驗，單獨照顧子女的飲食起居并完成節(jié)目組 設置的任務。2013 年 10 月 11 日在湖南衛(wèi)視播出了爸爸去哪兒節(jié) 目第一季的第一期。第一季的明星嘉賓陣容為演員兼職業(yè)賽 車手林志穎和兒子Kimi、奧運跳水冠軍田亮和女兒Cindy、 演員郭濤和兒子石頭、導演王岳倫和女兒王詩齡、國際名模 張亮和兒子天天?；拥攸c選擇了靈水村、大漠、普者黑、 海島、白寺村、雪鄉(xiāng)，進行農(nóng)村放羊

2、、野外放鳥、海上捕魚 等活動。節(jié)目中孩子們的天真、懂事、勇敢、善良給觀眾印 象深刻，節(jié)目增加了爸爸和子女的情感交流，鍛煉了孩子們 的獨立性、團隊意識、承受能力。引起了觀眾對兒童教育、 父性教育的關(guān)注和思考。節(jié)目獲得了高收視率和社會的高關(guān) 注度，本文力求去梳理、思考這檔節(jié)目為什么如此受歡迎， 試從受眾的心理去探究其成功的原因。一、受眾對嘉賓的審美認同（一）對嘉賓身份的仰慕認同 引起關(guān)注在現(xiàn)實生活中，人們心中會有自己崇拜、仰慕或效仿的 對象，有一種盡可能向他們靠近的心理欲求。針對人們的心 理特征抓住人們對名人偶像仰慕的心理，選擇受眾心目中崇 拜的偶像，巧妙借用名人良好的公眾形象、社會地位、知名 度

3、、美譽度可以大大縮短電視節(jié)目的市場導入期。爸爸去哪兒中選取了在不同領(lǐng)域相對優(yōu)秀的明星爸 爸以及備受關(guān)注的“星二代”作為出鏡嘉賓。有演員兼職業(yè) 賽車手林志穎及其子kimi、奧運跳水冠軍田亮及女兒cindy、 演員郭濤及其子石頭、導演王岳倫及女兒王詩齡、國際名模 張亮及其子天天。父親們在各自的領(lǐng)域都有較好的表現(xiàn)，不 論是他們的職業(yè)身份還是性格特征、教育觀念都有一定的代 表性，知名度、影響力較大的嘉賓更容易引起受眾的關(guān)心、 關(guān)注，明星優(yōu)越的生活狀態(tài)與節(jié)目中特殊狀態(tài)下艱苦日子進 行強烈對比，對家庭日常事務大多比較陌生的明星、難以預 料的情節(jié)讓受眾期待。在眾多仰慕者心中和廣大觀眾眼里， 對明星的仰慕和認

4、同使電視節(jié)目的審美效果得到很好的實 現(xiàn)。（二）對嘉賓體驗的相似認同一一置身其中形成相似心理的因素有很多，嘉賓所體驗的生活與受眾 的體驗接近，嘉賓與受眾有相同之處，能夠喚醒受眾對以往 生活的記憶。節(jié)目中的人物、事件、處境等是受眾所熟悉的， 由于心理的相似，環(huán)境的相似，出現(xiàn)問題的相似，相處方式 的相似，童年記憶的相似，成長體驗的相似等，這種相似的 認同將受眾導入特定的生活體驗中，節(jié)目營造的世界成為受 眾的世界，喚起受眾強烈的共鳴與期待。例如年長的爸爸媽媽從節(jié)目中看到了自己的童年或者 自己孩子小時候和年輕時候的自己。這個時候受眾是為孩子 第一次給自己洗臉的關(guān)心感到感動的郭濤；受眾是沒撈到魚 不肯上岸

5、不想讓女兒失落，不想讓女兒覺得自己爸爸比別人 差的王導；受眾是為了讓 kimi 成長獨立完成任務，不辭而別 內(nèi)心酸楚的林志穎。受眾從節(jié)目中看到與自己相似的體驗， 無意識的將自己置身于節(jié)目之中。在觀眾眼中，爸爸去哪兒中的參與者展示他們真實 的生活，同樣也是眾多受眾的生活縮影，他們不再是我們遙 不可及的明星。他們更像是你我，有一種真正的親近感，由 于相似的經(jīng)歷，受眾無意識的把自己置身于其中，拉近了受 眾與節(jié)目的心理距離。（三）對嘉賓處境的同情認同 投入情感“情感作為一種心理因素，在審美、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣 賞活動中的重要作用和重要地位，是人們普遍都承認和重視 的”。情感讓受眾與節(jié)目的心靈距離更加接近

6、。由同情帶來 的情感認同強調(diào)嘉賓的非盡善盡美，受眾為嘉賓的不應不幸 而不幸產(chǎn)生憐憫和同情，不幸的人和我們相似產(chǎn)生深切的理 解和認同。當我們看到這些臺上風光的大明星生活中的一面并非 盡善盡美，給女兒扎不出辮子，做不出美味，對于孩子的哭 鬧束手無策。這些孩子們找不到爸爸時的痛苦與無助，自己 說謊時內(nèi)心的復雜與辛酸，受眾為他們的痛苦而感動，他們 的本真和質(zhì)樸讓受眾牽腸掛肚，讓受眾感情投入，引起興趣， 以自己獨特的感性和經(jīng)驗介入，參與著對作品的審美把握， 節(jié)目中人物的情感歸屬又體現(xiàn)了我們的情感歸屬和對愛的 需要。（四）對嘉賓思考的理性認同一一升華反思受眾將情感投入節(jié)目中，悲嘉賓所悲，樂嘉賓所樂，在 歡

7、笑和淚水中又以理性的態(tài)度，對節(jié)目進行思考、判斷，對 節(jié)目內(nèi)容形成新的道德判斷和體認事物的新的價值觀?；?節(jié)目中嘉賓的所思所想所作所為形成的升華、反思、啟示在 受眾獲得心靈凈化的同時，也對嘉賓產(chǎn)生深切的理性的認 同。爸爸去哪兒第一季第四期節(jié)目中有保護雞蛋的 環(huán)節(jié)，從任務保護雞蛋歡笑和淚水中觀眾們看到給予孩 子們的是一種擔當，一種勇氣，去面對新事物的一種挑戰(zhàn)和 承受能力。孝順的石頭為爸爸擦臉，郭濤為孩子的關(guān)心感動 窩心為之動容的時候，那句“這是我一輩子洗的最爽的一次 臉了”。當嘉賓變成受眾，田亮觀看爸爸去哪兒在電視 里重溫當時的感動，田亮的眼睛漸漸濕潤了，自己都忘記了 生日，突然被女兒提起，這是

8、怎樣的幸福和滿足。這些引起 我們思考的應該不亞于歌曲常回家看看、一封家書和 朱自清的背影等其它的藝術(shù)表現(xiàn)形式給人的道德判斷和 思考，在歡笑和淚水過后將認同升華到對表現(xiàn)的形象的判斷 與反思上，嘉賓的個人魅力讓觀眾感到輕松愉悅并對受眾的 心靈起到凈化作用，反思成長、教育和人與人、人與自然的 關(guān)系等，滿足了受眾的得益心理。從審美經(jīng)驗的認同看到嘉賓對電視節(jié)目的重要性，通過 受眾的仰慕的認同對嘉賓倍加關(guān)注、相似的認同讓受眾置身 其中，同情的認同使受眾產(chǎn)生情感共鳴，理性的認同通過反 思更加肯定節(jié)目的內(nèi)涵，受眾的認同打破了電視節(jié)目結(jié)構(gòu)的 封閉形式，使其變成活生生具體化的情感交流，觀眾經(jīng)驗與 電視節(jié)目互為主體

9、，互相生成。符合審美經(jīng)驗的嘉賓能夠引 起觀眾強烈的關(guān)注、認同、期待，成為電視節(jié)目成功必不可 少的因素。 二、滿足受眾求真求新的需要真人秀節(jié)目觀眾早已不陌生，本土化的超級女聲中 國好聲音等電視節(jié)目都迎來過收視狂潮，當觀眾看過了很 多有劇本、有表演的電視節(jié)目之后，真人秀節(jié)目恰恰滿足了 受眾求真的心理。當眾多的音樂真人秀節(jié)目讓觀眾審美疲勞 的時候，親子類真人秀節(jié)目讓人眼前一亮。爸爸去哪兒 中題材日?；鎸嵉胤磻藗兊纳顮顩r、生存狀態(tài)、再現(xiàn) 不同的生活風貌。表現(xiàn)的生活是真實的，節(jié)目中的參與者不 論是爸爸們還是孩子們的情感都是真實的，少了表演的成 分，觸動內(nèi)心。攝影機的記錄是客觀真實的，特定空間的真

10、實故事、采用紀實性的創(chuàng)作手法、全方位真實的近距離拍攝， 契合當下大眾求真的心理特點。“重視期待視野與審美距離，是接受美學的一大特征。 姚斯認為，讀者的閱讀感受與自己的期待視界一致，讀者便 感到作品缺乏新意和刺激力而索然寡味，相反，超出期待視 野，便感到振奮，這種新體驗便豐富和拓展了新的期待視 野?！庇^看爸爸去哪兒的受眾大部分為城市的市民觀眾， 對農(nóng)村的生活環(huán)境是陌生的，長在地里的果蔬，不打農(nóng)藥的 棗子，會飛到樹上的雞，別致的鄉(xiāng)間小路，農(nóng)房草舍，多種 可愛的小動物。城市不常接觸的農(nóng)村生活，自己劈柴生火做 飯，到集市當小商販。有限的生活空間，捕魚，放鳥，挖藕 放羊這些大部分人不常接觸的活動。不同地

11、域的風景如海 島、水鄉(xiāng)、田園、沙漠對他們來說是新鮮新奇的，會根據(jù)當 地的特點設置游戲環(huán)節(jié)。爸爸去哪兒利用特色的場地進 行游戲“沙灘足球”，非日?；搀w現(xiàn)在游戲規(guī)則上，進行 點球的時候，爸爸們要帶上比正常視距更近的望遠鏡，加強 了比賽的難度和趣味性。找球的時候都要試探會踩空，岳倫 的假動作騙過了自己，郭濤用偷雞的姿勢找到了球。陌生化的房子選擇環(huán)節(jié)，每一個房子都以其獨特處冠 名，如“古樸草莓房”、“海景房”、“茄子房”、“有老奶奶的 房”、“現(xiàn)代化建設的房”。由孩子們自主來選擇房子，超出 了觀眾的期待視野，孩子們不會像大人一樣爭著想住現(xiàn)代化 舒適的房子，在孩子們眼中，他們滿意的房子是特別的，他 們

12、喜歡的房子是有童話故事中長滿草莓的屋子，是有小狗、 小羊、小豬、小雞、小馬等小動物的房子。他們的世界很簡 單很美好，當然對參與主體孩子年齡的把握很到位的，選擇46歲兒童，不會太小不懂事，這個階段的孩子還沒有受到 應試教育的影響，活潑快樂充滿想象。同樣，受眾對明星生活和星二代的關(guān)注也是求新的心 理，張亮是世界名模，這些明星們對時尚的理解是最前沿的， 這些都滿足了受眾的好奇心理、娛樂心理、求新求異，時尚 從眾的心理。三、視聽效果的強化，增強藝術(shù)感染力（一）鏡頭呈現(xiàn)的唯美、清新、真實與擬人化 以生活化、細節(jié)化的描述手法展示精雕細琢，力求詩化 的畫面風格，帶給觀眾賞心悅目的視覺享受。鏡頭畫面是唯美的也

13、是真實的，飯后風雨中回家的天天 和爸爸，連攝影師都迷路了，風雨中回家的路好漫長，不穩(wěn) 定的鏡頭真實的表現(xiàn)路途的艱辛。被王導做飯油煙嗆到的攝 影師，搖晃的鏡頭，真實記錄他們生活的點滴。在節(jié)目中鏡頭如同身邊的伙伴被擬人化。在天天的房子，天天用夾子夾鏡頭邊框，攝像機字幕顯示“求放過”。 郭濤在想換衣服的時候，畫面由彩色變?yōu)楹诎??！肮蠋煟?你又想干嘛”然后郭濤眼神交流，壞笑說“換件衣服”，鏡 頭畫面中出現(xiàn)字幕“放開我”并以兩滴眼淚狀圖標配合。“小 姑娘換衣服不能看的哦”，攝像機轉(zhuǎn)向一邊，并且鏡頭翻出 如臉紅的效果。除了鏡頭被賦予了生命，畫面中動物植物也被擬人化， 放鳥大賽中，一只天鵝的奔跑姿勢，跑著

14、跑著摔倒的天鵝， 配以“內(nèi)八字，銷魂的跑姿”的字幕。在舉人老宅的房子里， 那個被天天叫做“蕩秋千的葫蘆”聲音配上葫蘆娃的效果“快 還我爺爺”，畫面配上卡通葫蘆娃，不但不會破壞真實，畫 面還起到了強化聲音和形象的作用。畫面對比來表現(xiàn)父女相像表情的“神同步”、片頭的動 畫效果吸引受眾眼球、航拍技術(shù)展現(xiàn)不同的視角、平行交叉 蒙太奇的運用在敘事上調(diào)動觀眾的情緒、適合的剪輯節(jié)奏等 多種敘事、表現(xiàn)手法充分運用。（二）聲音處理的獨具匠心首先，節(jié)目中常用游戲沖關(guān)的音樂來搭配孩子們沖向目 的地的畫面，用中國功夫元素的音樂配合爸爸們捕魚的勞 動，音樂旋律根據(jù)劇情的需要不斷轉(zhuǎn)換，音畫相配，與節(jié)目 中傳達的情感完美的

15、配合。其次，節(jié)目中也常會用一些聲畫分離來創(chuàng)造藝術(shù)效果加 強感染力，例如：山東海島一期中，四位爸爸出海，田 亮負責照頤五個孩子，熟睡著的田亮耳邊傳來的是凌晨出海 前張亮在船上的呼喊：“田亮，照顧好我們的孩子，我明年 就回來了！”已經(jīng)有孩子醒來并且來到田亮的房間，此時的 田亮還在香甜的睡覺，聲畫分離的獨特運用加強了節(jié)目的趣 味性和感染力。孩子們熟悉的聲音和爸爸們共同演唱片尾曲，不論是節(jié) 奏還是歌詞都是極具感染力的，以孩子們熟悉的“小星星” 開始，表現(xiàn)爸爸和孩子們之間永恒的愛和感動，溫馨的旋律， 真摯的歌詞，深情的演唱讓爸爸去哪兒這檔節(jié)目深入人 心。（三）通感豐富了審美感受“在審美直覺中，存在著一種

16、特殊的現(xiàn)象 通感。所 謂通感，是指在藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)鑒賞活動中，各種感覺相互 滲透或挪移，從而大大豐富和擴展了審美感受?！痹诎职?去哪兒中，聽覺、感覺、觸覺、味覺、視覺等內(nèi)容都進行 了豐富。石頭在摸護面霜的時候，揉搓自己臉的時候，有字 體“大力”“揉搓”把視覺通感變成動作、力度，觸覺感覺， 視覺似乎有了力度。節(jié)目的幽默成分除了孩子們的表現(xiàn)外更大程度受益于 畫面、聲音、字幕等視聽藝術(shù)加工的渲染，藝術(shù)的加工加強 了節(jié)目的感染力，獨特的藝術(shù)形式滿足了觀眾的感性愉悅， 豐富了受眾的審美感受符合受眾的審美心理。四、喚起人們對父性教育和兒童教育的反思“陳建翔認為父性，代表了父親這一角色的全部人格特 征，所謂

17、父性教育，就是給孩子提供充滿父親角色特征的教 育?；蛘咄ㄋ椎卣f，就是由父親來實施體現(xiàn)父親人格的家庭 教育?！薄昂浪?、威嚴、豁達、自信、獨立、遠見、安全、勇敢 這些男性化的父性意象特征對青少年學生的性別角色定 向?qū)W習至關(guān)重要，因為個體的性別定向不是先天所具有的， 而是由后天學習得到的，在這一學習過程中，父親所起的作 用不容忽視。對男生而言，父親在日常生活中通過言談舉止、 穿著打扮、氣質(zhì)風度來展現(xiàn)的父性意象就是一種陽剛之美潛 移默化的陶冶。就女生而言，父親是她生命中的第一個異性， 女孩成長后的性別角色行為乃至婚姻關(guān)系也會受到早期父 性意象的影響。沒有建立良好父性意象的孩子，在性別認同 與性別角色塑

18、造方面容易出現(xiàn)問題，男孩會表現(xiàn)為性格脆 弱、膽怯、懦弱、做事猶豫，缺少陽剛之氣，女性化趨 向明顯。女孩則會因為缺少父愛，缺乏安全感，容易陷于早 戀傾向。因而，加強父性教育有利于孩子成長。”父性教育在節(jié)目中我們看到，一種是以郭濤為例的傳統(tǒng) 嚴父型父性教育，傳統(tǒng)的父親形象有勇敢、獨立、威嚴的印 象，因而教育出來的石頭遵守紀律、幫助弟弟妹妹、懂禮貌 懂事。一種是以張亮為例的新型父性教育，朋友、哥們式的 父子關(guān)系。這種父子關(guān)系有助于民主家庭關(guān)系的建立。節(jié)目 中，我們也看到了傳統(tǒng)父性教育的不足，山東海島一期 “童言無忌”環(huán)節(jié)，問石頭，爸爸愛你嗎，他的回答是“有 的時候愛，有的時候不愛，比如不理我的時候可能不愛?！?你最想和爸爸說什么話，回答是“我愛你。”在孩子眼中可 能爸爸有時候不愛自己，但自己始終愛爸爸。聽到這些郭濤 也進行反思，受眾也會進行思考，教育孩子的度的思考和把 握。傳統(tǒng)父性教育中嚴父的形象不善于表達情感，愛得深沉