論票據(jù)善意取得制度

1、論票據(jù)善意取得制度李夏琳摘要：善意取得制度最早起源于日爾曼法的“以手護(hù)手”原則，是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)制度中的重要制度。該制度保護(hù)了交易安全，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此被借鑒到了票據(jù)法中?，F(xiàn)代各國，凡是制定票據(jù)法的國家，均將這一制度規(guī)定在各自的票據(jù)法中。票據(jù)善意取得是指票據(jù)的受讓人，按票據(jù)法規(guī)定的轉(zhuǎn)讓方法，善意地從沒有票據(jù)處分權(quán)利的人手中取得票據(jù)，因而享有票據(jù)上的權(quán)利。這一制度適應(yīng)了票據(jù)流通的需要，保障了善意當(dāng)事人的合法權(quán)益，從而充分發(fā)揮了票據(jù)在市場經(jīng)濟(jì)中應(yīng)有的作用。票據(jù)善意取得制度關(guān)系到原持票人與善意受讓人的利益平衡問題，因此應(yīng)該規(guī)定嚴(yán)格的構(gòu)成要件，謹(jǐn)慎地適用。票據(jù)善善意取得得制度是是票據(jù)法法中的重重

2、要制度度，對保保護(hù)票據(jù)據(jù)動(dòng)態(tài)安安全具有有重要的的意義。為為了保證證票據(jù)流流通，保保護(hù)票據(jù)據(jù)交易的的安全進(jìn)進(jìn)行，特特別是保保護(hù)善意意第三人人的合法法權(quán)益，各各個(gè)國家家和地區(qū)區(qū)的票據(jù)據(jù)法都普普遍規(guī)定定了善意意取得制制度。一、善善意取得得制度的的起源善意取取得(又又稱為即即時(shí)取得得)，是是物權(quán)法法上的一一項(xiàng)重要要制度，該該制度是是指無權(quán)權(quán)處分他他人財(cái)產(chǎn)產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)產(chǎn)占有人人以所有有權(quán)轉(zhuǎn)移移為目的的，將財(cái)財(cái)產(chǎn)移轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)占有于于第三人人后，如如果受讓讓人在取取得該財(cái)財(cái)產(chǎn)時(shí)系系出于善善意，即即使占有有人無處處分財(cái)產(chǎn)產(chǎn)的權(quán)利利，善意意受讓人人仍可取取得財(cái)產(chǎn)產(chǎn)的所有有權(quán)，原原財(cái)產(chǎn)所所有人不不得要求求受讓人人返還財(cái)財(cái)產(chǎn)

3、的制制度。由由于善意意取得制制度適應(yīng)應(yīng)了商品品經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展的需需要，有有助于穩(wěn)穩(wěn)定社會(huì)會(huì)經(jīng)濟(jì)秩秩序，有有利于維維護(hù)正常常的商品品交換關(guān)關(guān)系，因因而該制制度已在在世界范范圍內(nèi)被被大多數(shù)數(shù)國家及及地區(qū)的的民事立立法所確確認(rèn)。對于善善意取得得行為法法律關(guān)系系的調(diào)整整，傳統(tǒng)統(tǒng)羅馬法法的基本本態(tài)度是是否定的的。根據(jù)據(jù)“所有有權(quán)絕對對原則”，無無論財(cái)產(chǎn)產(chǎn)幾經(jīng)周周轉(zhuǎn)，除除非取得得時(shí)效阻阻卻，原原財(cái)產(chǎn)所所有人都都可以依依法追回回。我們們從“物物在呼叫叫主人”、“任任何人不不得以大大于其所所有的權(quán)權(quán)利給予予他人”、“我我發(fā)現(xiàn)我我的財(cái)產(chǎn)產(chǎn)時(shí)，我我就收回回”等法法律性諺諺語中，也也可以看看出羅馬馬法原則則上是不不承認(rèn)

4、善善意取得得制度的的。由此此可見，善善意取得得制度并并非發(fā)源源于羅馬馬法。日爾曼曼法的“以以手護(hù)手手”原則則，一般般被法學(xué)學(xué)界認(rèn)為為是現(xiàn)代代民法善善意取得得制度的的起源。依依此原則則，“任任意授予予他人以以占有者者，除得得向相對對人請求求返還外外，對于于第三人人不得追追回，唯唯得對相相對人請請求損害害賠償?！贝隧?xiàng)原則雖未明確提出保護(hù)交易安全的理念，但它從維護(hù)動(dòng)產(chǎn)占有公信力這一立場出發(fā)，規(guī)定動(dòng)產(chǎn)真實(shí)權(quán)利人對動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓的善意受讓人不得請求返還，只能對過錯(cuò)人請求賠償。該原則客觀上保護(hù)了交易安全且有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因而被英國普通法所吸收。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐發(fā)達(dá)的立法機(jī)構(gòu)逐步對原封建法制下的

5、動(dòng)產(chǎn)善意取得制度進(jìn)行完善，又借鑒了羅馬法的時(shí)效制度，形成了今天各國物權(quán)法和票據(jù)法中的善意取得法律制度。二、票票據(jù)善意意取得制制度的內(nèi)內(nèi)涵所謂票票據(jù)權(quán)利利的善意意取得是是指票據(jù)據(jù)的受讓讓人，按按票據(jù)法法規(guī)定的的轉(zhuǎn)讓方方法，善善意地從從沒有票票據(jù)處分分權(quán)利的的人手中中取得票票據(jù)，因因而享有有票據(jù)上上的權(quán)利利?！霸谠谶@種情情況下，原原持票人人本來享享有票據(jù)據(jù)權(quán)利，是是合法票票據(jù)權(quán)利利人，只只是由于于自己意意志以外外的原因因而不能能持有票票據(jù)。最最后持票票人是通通過合法法手段取取得形式式合法的的票據(jù)，但但轉(zhuǎn)讓人人無權(quán)處處分該票票據(jù)。這這樣就形形成了原原票據(jù)權(quán)權(quán)利人與與最后持持票人之之間的權(quán)權(quán)利沖突突。

6、”隨著商商品經(jīng)濟(jì)濟(jì)的發(fā)展展，所有有權(quán)絕對對尊重觀觀念一再再經(jīng)受時(shí)時(shí)代的洗洗禮與滌滌蕩，在在現(xiàn)代社社會(huì)中得得到揚(yáng)棄棄。同時(shí)時(shí)我們又又滋生了了交易優(yōu)優(yōu)位的理理念，以以滿足現(xiàn)現(xiàn)代人不不斷膨脹脹的財(cái)富富增長欲欲念。于于是，善善意取得得制度，一一項(xiàng)本來來是財(cái)產(chǎn)產(chǎn)所有權(quán)權(quán)制度中中的重要要制度，被被我們借借鑒到了了票據(jù)法法中，以以適應(yīng)票票據(jù)流通通的需要要，保護(hù)護(hù)票據(jù)交交易的安安全，保保障當(dāng)事事人，特特別是善善意當(dāng)事事人的合合法權(quán)益益?，F(xiàn)代代各國，凡凡是制定定票據(jù)法法的國家家，均將將這一制制度規(guī)定定在各自自的票據(jù)據(jù)法中。票據(jù)善善意取得得制度最最早源于于18882年的的英國國票據(jù)法法。該該法第229條第第1款規(guī)

7、規(guī)定：“善善意持票票人(hholdder in duee cooursse，又又稱正當(dāng)當(dāng)持票人人或正當(dāng)當(dāng)程序持持票人)，是指指根據(jù)下下列條件件取得匯匯票之持持有人，且且該匯票票票面完完整并合合格：(1)在在匯票預(yù)預(yù)期以前前成為持持有人，匯匯票曾有有拒付通通知而該該持票人人并不知知情;(2)持持有人是是善意取取得匯票票要求對對價(jià)的人人，并且且在受讓讓該匯票票時(shí)，對對于讓與與人在匯匯票所有有權(quán)上的的任何瑕瑕疵概不不知情。”根根據(jù)這一一規(guī)定，如如果一個(gè)個(gè)持票人人符合本本條規(guī)定定的全部部要求，他他就擁有有為流通通票據(jù)持持票人所所具有的的全部權(quán)權(quán)利，特特別是有有權(quán)不受受所有前前手權(quán)利利的約束束以及影影響

8、前手手諸持票票人的其其他權(quán)益益的約束束，是一一個(gè)真正正的善意意持票人人。19952年年的美美國統(tǒng)一一商法典典采取取了與英英國票據(jù)據(jù)法基基本一致致的規(guī)定定，即在在法典中中直接正正面明確確了善意意取得制制度。而且119844年的香香港票據(jù)據(jù)條例更更是全盤盤沿襲了了英國國票據(jù)法法第229條的的規(guī)定。日日內(nèi)瓦統(tǒng)統(tǒng)一法系系各國票票據(jù)法是是從條文文規(guī)定的的反面解解釋中確確認(rèn)了善善意取得得制度。日日內(nèi)瓦統(tǒng)統(tǒng)一匯票票本票法法第 16 條第 2 款款規(guī)定“票票據(jù)不論論曾因何何種原因因喪失時(shí)時(shí)，依前前項(xiàng)規(guī)定定取得權(quán)權(quán)利之持持票人，除除有惡意意或重大大過失外外，不負(fù)負(fù)放棄票票據(jù)之義義務(wù)?！贝舜隧?xiàng)規(guī)定定的反面面解釋，

9、即即為善意意取得制制度的規(guī)規(guī)定。119333年的德德國票據(jù)據(jù)法第第16條條第2款款、19935年年的法法國票據(jù)據(jù)法第第1200條第22款、119344年的日日本票據(jù)據(jù)法第第16條條第2款款、我國國臺(tái)灣灣票據(jù)法法第114條第第1款都都有類似似規(guī)定。我國票票據(jù)法第第12 條規(guī)定定：“以以欺詐、盜盜竊或者者脅迫等等手段取取得票據(jù)據(jù)的，或或者明知知有前列列情形，出出于惡意意取得票票據(jù)的，不不得享有有票據(jù)權(quán)權(quán)利。持持票人因因重大過過失取得得不符合合本法規(guī)規(guī)定的票票據(jù)的，也也不得享享有票據(jù)據(jù)權(quán)利。” 圍繞此此條的解解釋，有有兩種不不同的觀觀點(diǎn)。多多數(shù)學(xué)者者認(rèn)為，第第12條條是關(guān)于于票據(jù)善善意取得得制度的的

10、規(guī)定;但也有有一部分分學(xué)者認(rèn)認(rèn)為，我我國的票票據(jù)法并并未明文文規(guī)定善善意取得得。筆者者同意多多數(shù)學(xué)者者的觀點(diǎn)點(diǎn)，第112條雖雖然沒有有從正面面直接規(guī)規(guī)定票據(jù)據(jù)的善意意取得，但但是依該該條的反反面解釋釋，如果果持票人人是善意意受讓票票據(jù)，就就可以取取得票據(jù)據(jù)上的權(quán)權(quán)利。所所以該條條文實(shí)際際上肯定定了我國國票據(jù)善善意取得得制度的的存在。為為了強(qiáng)化化票據(jù)的的流通性性，由于于讓與人人持有的的票據(jù)背背書連續(xù)續(xù)從而具具備了作作為權(quán)利利者的外外觀，對對信賴外外觀而由由此取得得票據(jù)的的受讓人人給予一一種特別別保護(hù)是是十分必必要的。因因此，作作為保護(hù)護(hù)票據(jù)交交易安全全的一項(xiàng)項(xiàng)重要制制度，應(yīng)應(yīng)理解為為我國票票據(jù)法

11、第第12條條采用了了票據(jù)善善意取得得制度。三、票票據(jù)善意意取得制制度的基基本功能能實(shí)行票票據(jù)善意意取得這這一制度度的目的的，在于于促進(jìn)票票據(jù)流通通，保障障交易安安全，充充分發(fā)揮揮票據(jù)的的功能。票票據(jù)善意意取得之之所以成成立，其其基礎(chǔ)在在于票據(jù)據(jù)權(quán)利與與票據(jù)這這一物質(zhì)質(zhì)形態(tài)的的緊密結(jié)結(jié)合，使使得票據(jù)據(jù)具有了了類似于于“物”的的動(dòng)產(chǎn)性性質(zhì);而而票據(jù)權(quán)權(quán)利的善善意取得得的實(shí)質(zhì)質(zhì)，則在在于以犧犧牲真實(shí)實(shí)票據(jù)權(quán)權(quán)利人的的利益，來來消除票票據(jù)受讓讓人在權(quán)權(quán)利取得得上的瑕瑕疵，從從而使票票據(jù)受讓讓人不僅僅在形式式上成為為票據(jù)權(quán)權(quán)利人，而而且在實(shí)實(shí)質(zhì)上也也成為票票據(jù)權(quán)利利人。如如果將審審查票據(jù)據(jù)前手人人的合法

12、法性作為為票據(jù)受受讓人的的義務(wù)以以及取得得票據(jù)權(quán)權(quán)利的條條件，不不僅使受受讓人背背上了不不公平的的負(fù)擔(dān)，還還會(huì)直接接影響到到票據(jù)的的流通性性這一存存在的本本質(zhì)目的的。從一一定意義義上說，沒沒有票據(jù)據(jù)的流通通，就不不會(huì)產(chǎn)生生現(xiàn)代的的票據(jù)法法制度。票票據(jù)的特特點(diǎn)在于于流通，票票據(jù)流通通的基礎(chǔ)礎(chǔ)又在于于票據(jù)能能夠頻繁繁地轉(zhuǎn)讓讓?？梢砸哉f票據(jù)據(jù)轉(zhuǎn)讓是是票據(jù)制制度的核核心。離離開了轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓，票票據(jù)就失失去了其其作為票票據(jù)的特特點(diǎn)，票票據(jù)制度度也失去去了其存存在的價(jià)價(jià)值。在在票據(jù)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓流通通過程中中，由于于諸多紛紛繁復(fù)雜雜的因素素，受讓讓票據(jù)的的人往往往并不知知道轉(zhuǎn)讓讓人是否否為真正正的權(quán)利利人，也也很難要

13、要求他去去逐一辨辨別查明明。如果果受讓人人不知或或不應(yīng)知知道轉(zhuǎn)讓讓人不是是票據(jù)上上的真正正權(quán)利人人，在轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓完成成后，因因無權(quán)處處分行為為使轉(zhuǎn)讓讓無效，要要求受讓讓人返還還票據(jù)，則則使受讓讓人產(chǎn)生生不安全全感，在在票據(jù)流流通的過過程中，隨隨時(shí)擔(dān)心心交易的的安全，以以致于不不敢接受受票據(jù)，這這必然阻阻礙票據(jù)據(jù)的流通通。相反反，如果果依法確確認(rèn)善意意受讓人人能夠即即時(shí)取得得票據(jù)，則則能消除除受讓人人的后顧顧之憂，放放心大膽膽地受讓讓票據(jù)，促促進(jìn)票據(jù)據(jù)的流通通轉(zhuǎn)讓，從從而充分分發(fā)揮票票據(jù)在市市場經(jīng)濟(jì)濟(jì)中應(yīng)有有的作用用。四、票票據(jù)善意意取得的的構(gòu)成要要件票據(jù)善善意取得得制度是是以犧牲牲原票據(jù)據(jù)持有人人

14、的利益益來保護(hù)護(hù)善意取取得人的的利益，因因而對于于票據(jù)持持有人構(gòu)構(gòu)成善意意取得的的要件應(yīng)應(yīng)該加以以嚴(yán)格限限制。否否則，持持票人有有可能濫濫用此項(xiàng)項(xiàng)制度，從從而損害害原票據(jù)據(jù)持有人人的合法法利益。構(gòu)構(gòu)成票據(jù)據(jù)善意取取得需要要具備哪哪些要件件，我國國票據(jù)法法沒有作作出明確確規(guī)定。國國內(nèi)學(xué)者者解釋構(gòu)構(gòu)成要件件主要有有以下學(xué)學(xué)說：(一)、二要要件說二要件件說，即即票據(jù)善善意取得得必須具具備兩項(xiàng)項(xiàng)要件主觀觀要件和和客觀要要件。票票據(jù)善意意取得的的主觀要要件是受受讓人必必須為善善意且無無重大過過失。票票據(jù)善意意取得的的客觀要要件是受受讓人需需依背書書轉(zhuǎn)讓方方式取得得票據(jù)，且且依背書書連續(xù)證證明自己己為合法

15、法持票人人。(二)、三要要件說三要件件說，即即票據(jù)善善意取得得必須滿滿足三項(xiàng)項(xiàng)要件。包包括：11、須受受讓人從從無票據(jù)據(jù)處分權(quán)權(quán)人手中中取得票票據(jù);22、須依依照票據(jù)據(jù)法規(guī)定定的轉(zhuǎn)讓讓方式取取得票據(jù)據(jù);3、取取得票據(jù)據(jù)之時(shí)須須無惡意意或重大大過失。(三)、四要要件說四要件件說，即即票據(jù)善善意取得得必須滿滿足四項(xiàng)項(xiàng)要件。包包括：11、必須須是從無無權(quán)利人人處取得得票據(jù);2、必必須是依依票據(jù)法法上的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓方法法取得票票據(jù);33、必須須是基于于善意而而取得票票據(jù);44、必須須是付出出相當(dāng)代代價(jià)而取取得票據(jù)據(jù)。(四)、五要要件說五要件件說，即即票據(jù)善善意取得得必須滿滿足五項(xiàng)項(xiàng)要件。包包括：11、須從從

16、無處分分權(quán)人處處取得票票據(jù);22、須以以票據(jù)法法規(guī)定的的轉(zhuǎn)讓方方法取得得票據(jù);3、須須取得有有效票據(jù)據(jù);4、須須無直接接惡意或或間接惡惡意;55、須給給付對價(jià)價(jià)。(五)、筆者者觀點(diǎn)筆者基基本贊同同四要件件說，認(rèn)認(rèn)為構(gòu)成成票據(jù)善善意取得得必須具具備以下下要件：1、必必須是從從無處分分權(quán)人處處取得票票據(jù)這是善善意取得得的首要要條件。如如果受讓讓人系從從有處分分權(quán)人手手中取得得票據(jù)，當(dāng)當(dāng)然享有有票據(jù)上上的權(quán)利利，自無無適用善善意取得得規(guī)定之之必要。無無權(quán)處分分人僅以以善意受受讓人之之直接前前手為限限，對于于其間接接前手是是否有權(quán)權(quán)處分則則在所不不問。即即受讓人人如果是是從有正正當(dāng)處分分票據(jù)權(quán)權(quán)利的人

17、人處(包包括善意意受讓人人)取得得票據(jù)，當(dāng)當(dāng)然享有有票據(jù)上上的權(quán)利利。至于于受讓人人是否明明知其間間接前手手為無權(quán)權(quán)處分人人，并不不影響其其取得票票據(jù)權(quán)利利，只有有這樣，才才能使票票據(jù)的流流通性得得以正常常發(fā)揮。只只是在受受讓人明明知其間間接前手手為無權(quán)權(quán)處分人人仍受讓讓票據(jù)時(shí)時(shí)，其不不能向失失票人主主張票據(jù)據(jù)權(quán)利(向失票票人行使使追索權(quán)權(quán))，失失票人此此時(shí)可以以適用票票據(jù)法中中有關(guān)票票據(jù)抗辯辯的規(guī)定定。需要要分析的的是，何何為無處處分權(quán)人人，其范范圍如何何界定?我國票票據(jù)法理理論中對對此鮮有有論述。為為了明確確哪些人人屬于無無處分權(quán)權(quán)人，有有學(xué)者根根據(jù)我國國票據(jù)法法的有關(guān)關(guān)規(guī)定及及票據(jù)使使用

18、實(shí)踐踐，首先先歸納出出在票據(jù)據(jù)轉(zhuǎn)讓過過程中，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓方轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓(處處分)票票據(jù)行為為的效力力存在缺缺陷的幾幾種情況況后，認(rèn)認(rèn)為只有有非法持持票人和和拾得票票據(jù)后進(jìn)進(jìn)行處分分的人，以以及依原原持票人人的意志志占有票票據(jù)但不不享有票票據(jù)權(quán)利利、無處處分權(quán)又又不屬于于票據(jù)代代理人的的持票人人，屬于于善意取取得制度度中無處處分權(quán)人人的范圍圍。筆者者贊同這這種觀點(diǎn)點(diǎn)。在使使用票據(jù)據(jù)過程中中，轉(zhuǎn)讓讓方轉(zhuǎn)讓讓(處分分)票據(jù)據(jù)行為的的效力存存在缺陷陷有七種種情況：一是無無行為能能力人或或限制行行為能力力人轉(zhuǎn)讓讓票據(jù);二是出出票人或或背書人人在票據(jù)據(jù)上記載載禁止轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓文句句使后手手轉(zhuǎn)讓票票據(jù)的權(quán)權(quán)利受到到限制;三是

19、票票據(jù)法對對于被拒拒絕承兌兌、被拒拒絕付款款或超過過付款提提示期限限的票據(jù)據(jù)限制其其背書轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓;四四是持票票人以偷偷盜、脅脅迫、欺欺詐等非非法手段段或依拾拾得取得得票據(jù)并并進(jìn)行轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓，即即持票人人在沒有有合法持持票根據(jù)據(jù)而持有有票據(jù)的的情況下下進(jìn)行轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓;五五是持票票人依原原持票人人的意志志占有票票據(jù)，但但在并未未取得票票據(jù)權(quán)利利也無權(quán)權(quán)處分票票據(jù)的情情況下將將該票據(jù)據(jù)轉(zhuǎn)讓給給他人;六是持持票人雖雖未采取取非法手手段取得得票據(jù)，但但因該票票據(jù)是從從無行為為能力人人或限制制行為能能力人處處取得而而欠缺票票據(jù)行為為生效的的實(shí)質(zhì)要要件時(shí)又又將票據(jù)據(jù)轉(zhuǎn)讓;七是取取得該票票據(jù)的票票據(jù)行為為欠缺形形式要件

20、件而不能能享有票票據(jù)權(quán)利利的情況況下又將將票據(jù)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓。在在上述幾幾種情況況下，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓方是是否均屬屬于善意意取得制制度中無無處分權(quán)權(quán)人的范范圍，并并無明確確規(guī)定。無無行為能能力人和和限制行行為能力力人屬于于法定的的無票據(jù)據(jù)能力的的人，不不論受讓讓人是否否知道其其沒有票票據(jù)能力力，轉(zhuǎn)讓讓行為均均一律無無效。受受讓人不不能以善善意為由由主張取取得票據(jù)據(jù)權(quán)利，因因此善意意取得中中的無處處分權(quán)人人，沒有有必要包包括無行行為能力力人和限限制行為為能力人人?！盁o無處分權(quán)權(quán)人，系系指讓與與人對于于票據(jù)無無實(shí)質(zhì)上上之權(quán)利利或處分分權(quán)而言言，若讓讓與人原原為實(shí)質(zhì)質(zhì)上之權(quán)權(quán)利人，僅僅其行為為能力有有所欠缺缺，則受受

21、讓人不不受善意意取得之之保護(hù)，惟惟第三人人若自受受讓人處處取得票票據(jù)，仍仍有善意意取得之之適用?！睂τ诘诙N與第三種情形來講，轉(zhuǎn)讓人轉(zhuǎn)讓票據(jù)的權(quán)利雖然受到禁止或限制，但他本身是合法權(quán)利人，票據(jù)不能轉(zhuǎn)讓或限制轉(zhuǎn)讓屬于票據(jù)記載事項(xiàng)上的要求，即該票據(jù)的性質(zhì)屬于限制轉(zhuǎn)讓的票據(jù)，而不是因轉(zhuǎn)讓人是非法持票人而不能轉(zhuǎn)讓，再者受讓人取得該票據(jù)時(shí)只是對前手的追索權(quán)受到影響，并不一定不能取得票據(jù)權(quán)利。因此，在這兩種情況下，轉(zhuǎn)讓人均不屬于善意取得中的無處分權(quán)人。在第五種情況下，如果在票據(jù)上載明代理的字樣，則是無權(quán)代理的問題，也不是善意取得制度中的無處分權(quán)人。在第六種情形，轉(zhuǎn)讓人雖然因他取得票據(jù)時(shí)不具備取得票據(jù)權(quán)利的

22、一般要求而不能享有票據(jù)權(quán)利，但他將該票據(jù)再次轉(zhuǎn)讓時(shí)，基于票據(jù)行為獨(dú)立性的原理，最后持票人仍然取得票據(jù)權(quán)利。這一問題在我國票據(jù)法第61條中有專門規(guī)定。故此，此種情況下轉(zhuǎn)讓人不屬于本文意義上的無處分權(quán)人。就第七種情形而言，轉(zhuǎn)讓方在形式上就是無票據(jù)權(quán)利人，不具有權(quán)利外觀的信賴關(guān)系，也就不可能成為善意取得制度中的無處分權(quán)人。綜上分析，不能對善意取得票據(jù)權(quán)利制度中的無權(quán)處分人作寬泛的理解，而應(yīng)當(dāng)限定在以下范圍內(nèi)：首先主要是前文所述的第四種情形，即無權(quán)處分人指基于盜竊、欺詐、脅迫等法律強(qiáng)行禁止的非法手段而持有票據(jù)的人，嚴(yán)格意義上講應(yīng)當(dāng)稱為非法持票人以及拾得票據(jù)后進(jìn)行處分的人。這一理解與我國票據(jù)法第12條的

23、精神是一致的。我國票據(jù)法所要求的持票人取得票據(jù)時(shí)的善意主要就是針對以盜竊、脅迫、欺詐等非法手段取得票據(jù)然后進(jìn)行轉(zhuǎn)讓的情形而言的。此外，無處分權(quán)人還應(yīng)當(dāng)包括依原持票人的意志占有票據(jù)但不享有票據(jù)權(quán)利、無處分權(quán)而又不屬于票據(jù)代理人的持票人，即前文第五種情形中不屬于票據(jù)代理的部分。我國票據(jù)法雖未對此作出明確規(guī)定，但此種情況下也涉及原權(quán)利人與善意第三人的權(quán)利沖突，在解釋上應(yīng)當(dāng)涵蓋這種無處分權(quán)人為善意取得制度中無處分權(quán)人的范圍。2、必必須是依依票據(jù)法法上的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓方法法取得票票據(jù)票據(jù)法法規(guī)定的的票據(jù)權(quán)權(quán)利的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓方式式一般有有兩種，即即背書轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓和單單純交付付轉(zhuǎn)讓。背背書轉(zhuǎn)讓讓適用于于記名式式票據(jù)，單單純交

24、付付轉(zhuǎn)讓適適用于無無記名票票據(jù)和空空白背書書票據(jù)。實(shí)際上上，由于于各國票票據(jù)法對對票據(jù)的的形式要要件要求求不同，善善意取得得制度所所要求的的轉(zhuǎn)讓方方式也就就不可能能完全一一致。按按照我國國票據(jù)據(jù)法第第22條條、第776條、第第85條條的規(guī)定定，匯票票和本票票都必須須記名，支支票可以以記名，也也可以不不記名。此此外，按按第300條的規(guī)規(guī)定，背背書只能能是完全全背書，不不允許空空白背書書。這些些規(guī)定表表明，在在我國，匯匯票、本本票、記記名式支支票適用用善意取取得制度度，必須須以完全全背書的的方式進(jìn)進(jìn)行轉(zhuǎn)讓讓，而不不記名支支票的善善意取得得，既可可采背書書方式，也也可采單單純交付付方式。受受讓人如如

25、果系通通過其他他方法取取得票據(jù)據(jù)，如通通過繼承承、公司司合并、普普通債權(quán)權(quán)轉(zhuǎn)讓等等方式取取得票據(jù)據(jù)，則不不得援引引票據(jù)法法的規(guī)定定，發(fā)生生善意取取得的法法律效力力。3、 必須是是基于善善意而取取得票據(jù)據(jù)這一構(gòu)構(gòu)成要件件實(shí)際上上是對受受讓人主主觀心態(tài)態(tài)所提出出的要求求?！八^善意意是指無無惡意或或無重大大過失?！本唧w來講，一方面，受讓人在取得票據(jù)時(shí)，若存在惡意，就不得享有票據(jù)權(quán)利。在票據(jù)法理論及司法實(shí)務(wù)中，對于是否構(gòu)成惡意主要有以下主張：一為共謀說，即轉(zhuǎn)讓方與受讓方對于無權(quán)處分票據(jù)行為有共謀;二為故意說，即受讓方取得票據(jù)，有損害原持票人的故意;三為明知說，即受讓方明知轉(zhuǎn)讓方為無權(quán)處分人，仍受讓

26、票據(jù)。筆者認(rèn)為，共謀說與故意說都是以受讓人明知轉(zhuǎn)讓人無權(quán)處分票據(jù)這一事實(shí)為前提，而實(shí)際上只要受讓人明知轉(zhuǎn)讓方為無權(quán)處分人，一般情況下，他就會(huì)得知必然有一原權(quán)利人的票據(jù)權(quán)利受到損害。在此情況下，他如果仍然接受票據(jù)，即使主觀上不存在與轉(zhuǎn)讓人共謀或故意損害原權(quán)利人的故意，但仍然是明知他人合法權(quán)益受損害而置之不顧的行為。如果確認(rèn)惡意的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，不僅要求受讓人“明知”，還要附加“共謀”或“故意”的條件，顯然對于原權(quán)利人過苛，而對受讓人過寬，有失公正。有鑒于此，應(yīng)當(dāng)把“明知”作為確定惡意的標(biāo)準(zhǔn)，即只要受讓人明知轉(zhuǎn)讓人為無處分權(quán)人，均為惡意。我國現(xiàn)行票據(jù)法第12條采用的正是這一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，受讓人在取得票據(jù)

27、時(shí)雖無惡意，但存在重大過失，也不得享有票據(jù)的權(quán)利。在民法理論中，重大過失是相對于一般過失和輕過失而言的，是指當(dāng)事人對于某一損失的發(fā)生欠缺一般社會(huì)公眾應(yīng)當(dāng)盡到的起碼的注意，即普通社會(huì)成員能夠注意到而當(dāng)事人沒有注意到。我國票據(jù)法沒有關(guān)于何為重大過失的解釋，一般票據(jù)法專著也很少涉及。理論上一般認(rèn)為，票據(jù)取得人只要盡一般人起碼的注意，稍加分析即能發(fā)現(xiàn)無權(quán)處分的情形，但取得人沒有注意到，即為重大過失。筆者認(rèn)為，在票據(jù)法的立法或司法解釋上，應(yīng)當(dāng)采用更為具體的標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)我國目前票據(jù)交易中通行的最為基本的常識(shí)和規(guī)則，確立一些具體的要求，當(dāng)事人如未按這些要求去做，即為重大過失。需要說說明的是是，判斷斷受讓人人

28、是否為為善意，首首先應(yīng)以以受讓人人取得票票據(jù)當(dāng)時(shí)時(shí)的情況況作為判判斷標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)，而不不能以事事后發(fā)生生的情況況作為判判斷標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)。如果果受讓時(shí)時(shí)為善意意，即使使受讓以以后得知知讓與人人為無權(quán)權(quán)處分人人，受讓讓人仍屬屬善意，以以保證票票據(jù)的流流通性和和無因性性。其次次，判斷斷受讓人人是否為為善意，還還應(yīng)根據(jù)據(jù)法律的的規(guī)定，票票據(jù)交易易的一般般習(xí)慣以以及當(dāng)事事人雙方方本身的的情況確確定，同同時(shí)還應(yīng)應(yīng)考慮票票據(jù)本身身的特殊殊性質(zhì)。從從舉證責(zé)責(zé)任方面面看，傳傳統(tǒng)的善善意取得得制度，其其是否善善意的舉舉證責(zé)任任主要?dú)w歸由受讓讓人(善善意人)，原權(quán)權(quán)利人有有權(quán)要求求受讓人人陳述可可判定非非惡意的的具體事事實(shí)，否

29、否則將不不得主張張善意。這這勢必導(dǎo)導(dǎo)致受讓讓人承擔(dān)擔(dān)因不能能舉證善善意即被被推定為為非善意意的風(fēng)險(xiǎn)險(xiǎn)，有違違善意取取得的時(shí)時(shí)代精神神。所以以，現(xiàn)代代各國都都認(rèn)為，舉舉證責(zé)任任應(yīng)由讓讓與人負(fù)負(fù)擔(dān)，即即受讓人人無須舉舉證證明明其為善善意，而而由讓與與人舉證證證明其其系惡意意或有重重大過失失，讓與與人如不不能證明明受讓人人為惡意意或有重重大過失失，則推推定受讓讓人為善善意。這這不僅符符合善意意取得制制度的價(jià)價(jià)值目標(biāo)標(biāo) ，也也符合舉舉責(zé)任的的原則。英美法法系票據(jù)據(jù)法對善善意的認(rèn)認(rèn)定基于于下列原原則：受受讓人只只需能夠夠證明他他是誠實(shí)實(shí)地行事事的，并并不知道道票據(jù)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓人的的權(quán)利有有缺陷或或有任何何可疑

30、之之處，則則說明受受讓人是是善意地地取得票票據(jù)。118822年英英國票據(jù)據(jù)法第第90條條明確了了這一點(diǎn)點(diǎn)：“按按本法之之意義，凡凡某件事事確實(shí)被被誠實(shí)地地辦理，不不論疏忽忽與否，都都被認(rèn)為為是出于于善意而而為之?！?可見，只只要受讓讓人證明明他不知知道這種種缺陷，并并未產(chǎn)生生過任何何疑問，也也不是故故意對可可疑之處處視而不不見，則則善意是是確定的的。當(dāng)然然這還需需要法院院依據(jù)案案件的具具體事實(shí)實(shí)來認(rèn)定定。4、 必須是是給付相相應(yīng)的對對價(jià)而取取得票據(jù)據(jù)這一要要件主要要是英美美票據(jù)法法的規(guī)定定，大陸陸法國家家的票據(jù)據(jù)法一般般無此要要求，但但我國票票據(jù)法及及我國臺(tái)臺(tái)灣地區(qū)區(qū)的票據(jù)據(jù)法，有有此規(guī)定定。

31、美美國統(tǒng)一一商法典典第 3 - 3003 條條以列舉舉的方式式規(guī)定了了對價(jià)取取得票據(jù)據(jù)的三種種情況：1、約約定的約約因已經(jīng)經(jīng)履行，或或者持票票人依法法律程序序之外的的方式取取得對票票據(jù)的擔(dān)擔(dān)保利益益或質(zhì)權(quán)權(quán);2、持持票人取取得票據(jù)據(jù)，是為為了對任任何人的的前項(xiàng)權(quán)權(quán)利主張張作出清清償或擔(dān)擔(dān)保，而而不論這這種權(quán)利利主張是是否到期期;3、為為取得票票據(jù)，持持票人向向第三人人給付票票據(jù)，或或作出不不可撤消消的承諾諾。我國國票據(jù)據(jù)法第第10條條第2款款規(guī)定“票票據(jù)的取取得，必必須給付付對價(jià)，即即應(yīng)當(dāng)給給付票據(jù)據(jù)雙方當(dāng)當(dāng)事人認(rèn)認(rèn)可的相相對應(yīng)的的代價(jià)?！奔醇匆笕∪〉闷睋?jù)據(jù)符合民民事法律律行為等等價(jià)有償償?shù)?/p>

32、原則則。對價(jià)一一詞，來來源于英英美合同同法，但但其被運(yùn)運(yùn)用于票票據(jù)法后后，含義義要比合合同法中中的廣。在在合同法法中，一一般認(rèn)為為過去的的對價(jià)是是無效的的，但在在票據(jù)法法上仍承承認(rèn)其效效力。另另外，非非法的對對價(jià)會(huì)導(dǎo)導(dǎo)致一項(xiàng)項(xiàng)合同的的無效，但但對于流流通票據(jù)據(jù)來說，只只要未知知有非法法對價(jià)之之事，那那就不一一定會(huì)使使對價(jià)受受讓人失失去權(quán)利利。對價(jià)價(jià)必須是是有價(jià)值值的，但但是否應(yīng)應(yīng)當(dāng)價(jià)值值相等，或或者說要要給付多多少相當(dāng)當(dāng)于票據(jù)據(jù)價(jià)值的的代價(jià)才才算給付付了對價(jià)價(jià)，各國國票據(jù)法法對此都都沒有明明確規(guī)定定。按照照英國國匯票法法(第22條)的的解釋，對對價(jià)為“有有等值的的酬償”。我我國票據(jù)據(jù)法中規(guī)規(guī)定的“對對價(jià)”，雖雖說是從從英美票票據(jù)法中中借鑒而而來的，但但在解釋釋上與英英美法有有所不同同。根據(jù)據(jù)我國票票據(jù)法第第