環(huán)境行為心理學(xué)概述上課件

1、環(huán)境行為心理學(xué)環(huán)境行為心理學(xué)相關(guān)概念1、環(huán)境不同的學(xué)科對(duì)于環(huán)境有不同的定義。環(huán)境可以說就是圍繞著某種物體，并對(duì)這物體的“行為”產(chǎn)生某些影響的外界事物。我們一般以人為考察對(duì)象，將人類以外的一切自然和社會(huì)的事物都看作環(huán)境因素。環(huán)境至少應(yīng)包括時(shí)間和空間的四維要素。從環(huán)境心理學(xué)的角度出發(fā)，環(huán)境是引起心理反應(yīng)的各種周圍屬性的綜合，其概念始終是和行為聯(lián)系在一起考慮的，按類型可分為以下三大類：物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、心理環(huán)境。2、行為人的行為，簡(jiǎn)單地說就是指人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N活動(dòng)；或者指足以表明人們思想、品質(zhì)、心理等內(nèi)容的各種活動(dòng)。分類：外顯行為（或稱外部行為,是指各種可觀察到的活動(dòng)、動(dòng)作，如談話、寫字、操作

2、機(jī)器、打球等）、內(nèi)隱行為（思維、情感、意志等）。3、行為簡(jiǎn)單的說，它就是指人在心里是怎么想的，包括人的情緒和感覺。4、心理、行為和環(huán)境的相互關(guān)系（1）環(huán)境行為不能脫離環(huán)境而孤立地觀察人的行為，而應(yīng)將人看成是環(huán)境的組成部分，在對(duì)周圍的環(huán)境產(chǎn)生影響的同時(shí)，人類自身也受到環(huán)境的影響。宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞竹塢無塵水檻清 相思迢遞隔重城秋陰不散霜飛晚 留得枯荷聽雨聲【作者】李商隱【賞析】竹林中了然無塵，欄桿外溪水清清；遠(yuǎn)隔數(shù)城也要向君傳遞對(duì)君的相思之情；秋天陰霾之氣縈繞不散的傍晚霜雪飛舞；荷塘中只留得片片枯葉，還有我在旁聽著冷雨打葉聲。一個(gè)深秋的夜晚，詩人李商隱寄宿在一位駱姓人家的園亭里，寂寥中懷念起遠(yuǎn)

3、方的朋友，聽著秋雨灑落在枯荷上的沙沙聲，寫下了這首富于情韻的小詩。詩題中的崔雍、崔袞是詩人的知遇者崔戎的兩個(gè)兒子。這首詩就是詩人與崔雍、崔袞告別后旅途中寄懷之作。（3）行為心理行為的產(chǎn)生是以生理和心理為基礎(chǔ)的，無論是有意識(shí)的行為還是無意識(shí)的行為，都可以從心理上找到直接或潛在的原因。實(shí)例分析：戶外空間的設(shè)計(jì)康體設(shè)施兒童游戲設(shè)施室外私密空間環(huán)境行為心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展人類歷史發(fā)展過程中，人們一直在探索自身與周圍環(huán)境的關(guān)系，維持和改善自己的生存條件。柏拉圖兩千年前曾說過：“世界上最困難的任務(wù)就是了解人類自己?！倍?zhàn)時(shí)期，英國首相丘吉爾曾說過：“人類塑造了環(huán)境，環(huán)境反過來塑造了人們”。孟母三遷，擇鄰而居

4、。孟子（公元前372一公元前289年）戰(zhàn)國時(shí)著名思想家，是幾乎與孔子齊名的儒學(xué)鼻祖。 近朱者赤，近墨者黑。晉傅玄太子少傅箴魯迅說：“農(nóng)家的孩子早識(shí)犁，兵家的孩子舞刀槍，秀才的孩子弄文墨?！?美國環(huán)境行為心理學(xué)首先于20世紀(jì)60年代末在北美興起，此后在歐洲及世界其他地區(qū)傳播發(fā)展。1964年，美國醫(yī)院聯(lián)合會(huì)議上正式提出了“環(huán)境心理學(xué)”這一術(shù)語。1970年，第一本環(huán)境心理學(xué)教材出版。 1968 年在美國成立了環(huán)境設(shè)計(jì)研究協(xié)會(huì)(Environmental Design Research Association)，并于 1969 年召開了第一次大會(huì)，同時(shí)創(chuàng)立了環(huán)境與行為（Environment and

5、Behavior）雜志，這是世界上第一個(gè)以環(huán)境設(shè)計(jì)為主題的學(xué)會(huì)，也是第一份以環(huán)境與行為為主題的專業(yè)雜志。同時(shí)，在英國也召開了首屆建筑心理學(xué)討論會(huì)。歐洲在美國之后，70年代初有學(xué)者開展這方面的研究。1981年，歐洲成立了人與自然環(huán)境研究國際協(xié)會(huì)，并且每年舉行一次研討會(huì)議，同時(shí)創(chuàng)刊了環(huán)境心理學(xué)雜志(Journal of Environmental Psychology)，它與1969年創(chuàng)刊的環(huán)境與行為成為這一領(lǐng)域最有影響的兩種定期刊物。日本在亞洲各國中，日本在環(huán)境行為心理領(lǐng)域中的研究始于20世紀(jì)60年代，處于領(lǐng)先地位，并在70年代迅速發(fā)展。1980 年，日本與美國在東京聯(lián)合舉行了以“環(huán)境行為”為主

6、題的學(xué)術(shù)討論會(huì)，這是在日本舉行的該領(lǐng)域的第一次國際性學(xué)術(shù)交流，會(huì)后成立了“人-環(huán)境研究學(xué)會(huì)（MERA）”。1997年11月，由日本“人-環(huán)境研究學(xué)會(huì)”主辦，歐洲“人-環(huán)境研究國際學(xué)會(huì)”、美國“環(huán)境設(shè)計(jì)研究協(xié)會(huì)”和澳洲“人與自然環(huán)境研究（PAPER）”三大組織協(xié)辦的“面向21世紀(jì)的環(huán)境-行為研究國際會(huì)議”在東京大學(xué)召開，大會(huì)歸納出10個(gè)熱點(diǎn)課題，體現(xiàn)了研究領(lǐng)域的擴(kuò)展和這一領(lǐng)域廣闊的發(fā)展勢(shì)頭。中國與世界各國相比，我國起步較晚，20世紀(jì)80年代才從歐美和日本等發(fā)達(dá)國家引入有關(guān)的理論和方法，開始在建筑學(xué)等學(xué)科內(nèi)從事研究，并引起相關(guān)專業(yè)人員的興趣和關(guān)注。但在我國一些古典建筑和古典園林設(shè)計(jì)中，已存在很成功

7、的環(huán)境心理處理先例。但是這些成功的經(jīng)驗(yàn)往往只存在于個(gè)別人或個(gè)別工程的實(shí)踐中，還沒有作為一門學(xué)科有意識(shí)地去研究總結(jié)。舉例：留園入口先抑后揚(yáng)、開門見山障景、漏景、框景入口處的天井、曲廊、小院等構(gòu)成了開敞閉塞開敞閉塞開敞的序列，以此賦予了平庸無奇的走道以豐富的空間大小、虛實(shí)及光線明暗變化的效果。進(jìn)入留園的大門是一個(gè)寬敞的大廳，受兩側(cè)高墻所限，難以采光。因此在廳上部開了一個(gè)天井，既滿足了采光要求，又創(chuàng)造了明暗變化。出了大廳，是一段蜿蜒曲折的小廊，出了曲廊是一個(gè)更為寬闊的門廳小院，之后再經(jīng)過一段狹窄的曲廊，到達(dá)留園中心。一、環(huán)境場(chǎng)所1、分類：（1）從使用性質(zhì)劃分，場(chǎng)所可分為（家）生活場(chǎng)所、工作場(chǎng)所、學(xué)習(xí)

8、場(chǎng)所、集會(huì)場(chǎng)所、宗教場(chǎng)所、娛樂和休閑場(chǎng)所等等。（2）以尺度劃分，場(chǎng)所可分為大尺度、中尺度、小尺度，或者可以稱為宏觀空間、中觀空間、微觀空間。大尺度場(chǎng)所一般指區(qū)域，涉及專業(yè)為資源管理、城市規(guī)劃、園林設(shè)計(jì)及有關(guān)的土木設(shè)計(jì)；中尺度場(chǎng)所主要指建筑物，涉及專業(yè)為建筑設(shè)計(jì)與相關(guān)的工程技術(shù)設(shè)計(jì)；小尺度場(chǎng)所主要指室內(nèi)環(huán)境，包括室內(nèi)平面布置、聲光熱環(huán)境、建筑材料對(duì)空氣的污染、節(jié)能、安全、防衛(wèi)等，涉及專業(yè)包括各種產(chǎn)品設(shè)計(jì)(從設(shè)備、器材到配件)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、建筑細(xì)部設(shè)計(jì)等。有些研究僅涉及一個(gè)尺度；有些研究，如對(duì)使用者全面滿意程度調(diào)查，或?qū)Ψ磻?yīng)的跟蹤觀察測(cè)量，則需要跨尺度進(jìn)行許多未經(jīng)有意設(shè)計(jì)的空間有時(shí)被某些人

9、當(dāng)作某種場(chǎng)所使用。例如，沿街雜貨店門前常被人當(dāng)作相聚聊天的場(chǎng)所路旁綠化帶的晨練、住宅區(qū)人行道常被兒童當(dāng)作游戲場(chǎng)所、大商場(chǎng)門前的臺(tái)階往往被顧客作為暫釋重負(fù)的歇腳場(chǎng)所。只要對(duì)這些日常環(huán)境-心理-行為現(xiàn)象認(rèn)真觀察和思考，無論對(duì)場(chǎng)所的研究還是設(shè)計(jì)都會(huì)獲得有益的啟發(fā)。舉例：中山岐江公園考察場(chǎng)所的起源，在社會(huì)與技術(shù)迅速發(fā)展過程中場(chǎng)所的變遷，現(xiàn)有場(chǎng)所的使用和管理現(xiàn)狀，以及使用者和管理者的滿意程度，是從事場(chǎng)所研究和改進(jìn)場(chǎng)所設(shè)計(jì)的有效途徑。建成于2001年10月，原場(chǎng)地是中山著名的粵中造船廠廠址。該造船廠作為中山社會(huì)主義工業(yè)化發(fā)展的象征。它始于20世紀(jì)50年代初，終于90年代后期。中山粵中造船廠中山岐江公園20

10、02年榮獲美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）2002年度最高獎(jiǎng)項(xiàng)榮譽(yù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、2003年中國建筑藝術(shù)獎(jiǎng)、2004年第十屆全國美術(shù)作品展覽環(huán)境藝術(shù)類金獎(jiǎng)及中國現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑綜合金獎(jiǎng)、2008年第22屆世界城市濱水杰出設(shè)計(jì)“最高榮譽(yù)獎(jiǎng)”；2009年國際城市土地學(xué)會(huì)（Urban Land Institute簡(jiǎn)稱ULI）亞太區(qū)杰出榮譽(yù)大獎(jiǎng)。中山岐江公園獲2009全球杰出設(shè)計(jì)和開發(fā)獎(jiǎng)。主要設(shè)計(jì)者：俞孔堅(jiān) 教授北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院院長二、使用者群體特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景中，不同使用者群體對(duì)環(huán)境的具體需要形成了許多專門的研究課題。民族、階級(jí)、階層、身份、地位、年齡、宗教

11、、生活方式等都促使人以群分，并且影響著人們對(duì)各種環(huán)境的功能要求、審美意趣和意義聯(lián)想。對(duì)殘疾人的研究，促使無障礙設(shè)計(jì)的形成和發(fā)展。舉例：盲道設(shè)計(jì)非常細(xì)致，在過路以前改為一排“止步”的盲道鋪地，提醒盲人過路口要小心。在過路人行橫道前布置停步鋪磚；另外設(shè)置盲人交通指示設(shè)施，使環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)更具有公平性。兒童行為發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系一直是這一領(lǐng)域所關(guān)心的課題。現(xiàn)象：城市人口老齡化、身體機(jī)能衰退，自理能力下降，成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問題。許多國家正在研究如何從物質(zhì)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境兩方面著手解決這一問題，老年人住宅、老年人社區(qū)就是其中的研究課題。對(duì)使用者的研究，目的在于了解不同使用者的心理特征和行為特征，尤其是

12、那些對(duì)一般環(huán)境適應(yīng)有困難的使用者群體應(yīng)該作為研究和設(shè)計(jì)實(shí)踐中重點(diǎn)考慮的對(duì)象。三、社會(huì)行為對(duì)象廣義的人類行為包括內(nèi)在的動(dòng)機(jī)到外顯的反應(yīng)。對(duì)這一系列行為的研究，必須更多地依靠現(xiàn)場(chǎng)研究，而不是實(shí)驗(yàn)室研究。最小耗費(fèi)(抄近路) （圖片）處理方法：按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)對(duì)抄近路的處理方式可利用圍墻、綠化、高差進(jìn)行強(qiáng)行調(diào)整。良好的處理方法是充分考慮人的行為習(xí)性，按照人的活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行路線的設(shè)計(jì)。場(chǎng)所、使用者群體和社會(huì)行為現(xiàn)象任何一個(gè)維度都可以成為主要的研究對(duì)象，例如從場(chǎng)所的類型及其演變研究物質(zhì)環(huán)境的各種特性主要屬于建筑學(xué)范疇；使用者群體基本屬于人類學(xué)范疇；社會(huì)行為現(xiàn)象基本屬于社會(huì)學(xué)范疇。但是在環(huán)境行為心理領(lǐng)域中，任何

13、一個(gè)問題都需要進(jìn)行跨維度研究。環(huán)境心理學(xué)的研究方法主試，就是實(shí)驗(yàn)者，即主持實(shí)驗(yàn)的人。他可以給被試發(fā)出刺激，通過試驗(yàn)收集心理學(xué)的資料。被試，就是實(shí)驗(yàn)對(duì)象，即被實(shí)驗(yàn)者。他接受主試發(fā)出的刺激并作出反應(yīng)。被試既可以是人也可以是動(dòng)物。被試的選擇：全部參與者：在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行研究，包括這個(gè)選好的現(xiàn)場(chǎng)上的全部參與者。隨機(jī)抽樣：被抽選的可能性是均等的。分層抽樣：按明確的判據(jù)（年齡、性別、職業(yè)等）選擇樣本；時(shí)間段。心理學(xué)傳統(tǒng)的方法是在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行研究, 實(shí)驗(yàn)條件一般人為地進(jìn)行控制。而環(huán)境心理學(xué)則著重于真實(shí)生活條件下的研究, 采用的方法主要是進(jìn)行調(diào)查和自然觀察, 發(fā)調(diào)查表即各種格式的問卷、談話、攝影和繪圖記錄等, 實(shí)驗(yàn)

14、方法則作為對(duì)照與補(bǔ)充。這些調(diào)查具有連續(xù)性特征，經(jīng)常長年累月, 甚至夜以繼日地進(jìn)行，如研究醫(yī)院病房平面與工作效率之間的關(guān)系。1、實(shí)驗(yàn)法：是有目的地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)一定條件引起某種心理現(xiàn)象，以研究其心理發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律的一種方法。2、觀察法：即在公開場(chǎng)合進(jìn)行觀察，將所見所聞客觀地記錄下來，是在日常生活條件下有目的、有計(jì)劃地了解被試的外部行為，以研究其心理發(fā)展變化規(guī)律的一種方法。這種觀察并不冒犯人的秘密性。找出行為發(fā)生的原因及該行為發(fā)生意味著什么目的與意義（1）自然觀察：在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行觀察，其特點(diǎn)是對(duì)所觀察的行為盡可能少地干預(yù)。（2）參與觀察：觀察者與被觀察者之間存在互動(dòng)關(guān)系，這種觀察

15、叫參與觀察。即觀察者作為被觀察者群體的一員進(jìn)行的觀察。觀察法是一種最基本的方法，只需最簡(jiǎn)單的訓(xùn)練就可運(yùn)用。觀察必須注意五方面的問題，才能使觀察的結(jié)果有實(shí)用價(jià)值，即行為、環(huán)境、時(shí)間、觀察人員，觀察記錄。（1）行為觀察者必須事先明確確定所觀察的行為單元。為了確定某一環(huán)境的觀察目標(biāo)，當(dāng)?shù)谝淮芜M(jìn)入一個(gè)環(huán)境時(shí)，觀察者多半應(yīng)先在此環(huán)境中各處轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，在不經(jīng)意中可能感覺到起初并沒有設(shè)想到的其他方面的情況。在觀察前必須對(duì)環(huán)境有一個(gè)表面的熟悉。觀察意味著運(yùn)用觀察者的各種感覺器官去體查一下環(huán)境的各個(gè)方面。通過這種非正規(guī)的對(duì)環(huán)境及其相應(yīng)行為的取樣，觀察者能取得此環(huán)境如何影響人們行為的若干假定。通過觀察提出問題再通過其

16、他辦法進(jìn)行質(zhì)疑最后進(jìn)一步通過觀察加以證實(shí)，這就是所謂觀察方法進(jìn)行的“三明治”式的設(shè)計(jì)和運(yùn)用。例如：一個(gè)住宅區(qū)內(nèi)老人居民占到10%，但僅僅有1%的老人在街上行走，這是為什么？通過會(huì)見居民，要求說明造成這現(xiàn)象的原因。他們說：“一是在結(jié)冰的路上行走很困難；而是害怕有人攔劫”。以后通過一系列的隱蔽觀察，證明居民講的是實(shí)話。（2）環(huán)境在環(huán)境行為的研究中，環(huán)境如發(fā)生某種變化，人們?cè)谛袨樯蠒?huì)不會(huì)也出現(xiàn)某種預(yù)期的變化，這是研究環(huán)境與行為相互作用至關(guān)重要的問題之一。這只能以環(huán)境變化為準(zhǔn)，觀察并記錄人的行為變化，通過最后對(duì)比記錄來說明人對(duì)環(huán)境變化所引起的自然反應(yīng)。（3）時(shí)間：任何觀察只能包含一個(gè)片斷的時(shí)間，而不能

17、覆蓋一個(gè)環(huán)境的整個(gè)歷史階段。觀察時(shí)間尺度在古典生態(tài)心理學(xué)研究中約長達(dá)一年左右，但在一般的“時(shí)間動(dòng)作人因”研究中只有幾分鐘時(shí)間。在探討“時(shí)間取樣”時(shí)，在某以環(huán)境中自然發(fā)生的行為，它的時(shí)間框架是什么樣的？這種行為是否每24小時(shí)重復(fù)一次抑或每周發(fā)生一次。從時(shí)間取樣的角度來說，許多環(huán)境在不同季節(jié)里表現(xiàn)出顯著的差別。夜間？周末？節(jié)假日？一般認(rèn)為20分鐘的連續(xù)觀察已使觀察者十分疲勞，應(yīng)把觀察加以間隔，這樣能增強(qiáng)觀察者記錄的準(zhǔn)確度。因此，大多數(shù)的觀察均采用時(shí)間段的方法，以利于觀察者能休息片刻。觀察者可以5分鐘或10分鐘為一個(gè)時(shí)間段。時(shí)間段的劃分應(yīng)當(dāng)事先試驗(yàn)一下，以決定是否會(huì)失去一定數(shù)量有意義的數(shù)據(jù)。（4）觀

18、察人員初次觀察的人員：能將其觀察到的行為作如實(shí)的匯報(bào)；缺點(diǎn)也是由于不能對(duì)行為做任何假設(shè)。對(duì)觀察青年學(xué)生、老年人或殘疾人的行為，可取得特殊的效果。作為參與者的觀察人員：目的在于熟悉該文化下的整個(gè)社會(huì)的行為規(guī)范，而非觀察個(gè)別人的行為。長時(shí)間的進(jìn)行這類觀察，感到的第一個(gè)問題是觀察人員能否被當(dāng)?shù)厝私邮?；第二個(gè)問題是觀察人員能否習(xí)慣那里的生活；第三個(gè)問題是觀察人員在進(jìn)入和離開那里時(shí)，在情緒上可能引起的波動(dòng)。首要的是被當(dāng)?shù)厝私蛹{，避免行為的隱蔽。隱藏起來的觀察者：常常是離開被觀察者一段距離，在一座鄰近的建筑一般人視線以上的位置上選擇一個(gè)優(yōu)越的觀察點(diǎn)，不讓被觀察者知曉的情況下進(jìn)行觀察。職業(yè)觀察者：應(yīng)具有社會(huì)

19、科學(xué)的知識(shí)、技巧，知道收集到的信息要注上時(shí)間，行為要分類記錄，這樣才能變成有用的數(shù)據(jù)。其經(jīng)驗(yàn)?zāi)芄?jié)約時(shí)間，為限定的問題提出假設(shè)，是研究人員進(jìn)行分類測(cè)試得以更快進(jìn)行。在參與一定數(shù)量的觀察研究后，職業(yè)觀察者懂得如何或在什么地點(diǎn)去觀察有關(guān)的關(guān)鍵性的行為。（5）觀察記錄觀察的分類現(xiàn)場(chǎng)考察，提出問題，限定問題；通過事先測(cè)試進(jìn)行分類；可靠的測(cè)試階段；數(shù)據(jù)收集與分析。行為抽樣記錄由小組每人輪流記錄15-20分鐘的行為及發(fā)生的時(shí)間段；口述，之后改寫成文字；作為原始記錄，還待進(jìn)一步編寫成行為片斷。行為地圖：由研究人員將行為發(fā)生的實(shí)際地點(diǎn)標(biāo)定在一個(gè)按尺度繪制的平面圖上，經(jīng)常把一種行為用一種符號(hào)標(biāo)注，并注明此行為發(fā)生

20、的時(shí)間。行為在時(shí)間、空間上連接起來。多用在較小的環(huán)境尺度，可方便地由一個(gè)人去觀察記錄。行為地圖的目的，是在平面圖上標(biāo)出各種行為發(fā)生的位置及其發(fā)生頻率，并說明其與設(shè)計(jì)的相關(guān)性。可能提出問題并得出結(jié)論。通過痕跡，來構(gòu)想人們的行為。猶如考古學(xué)家認(rèn)識(shí)到，古代人類留下的痕跡對(duì)人類過去的行為是可貴的資料。對(duì)于一般觀察人員來說，草地上一條經(jīng)人多次踏過的路徑，是交通線的證據(jù)。用舊了的設(shè)施，說明被用的很頻繁。宿舍的招貼畫表現(xiàn)出個(gè)人趣味。如果在某地點(diǎn)根本找不到任何痕跡，這就意味著這個(gè)地點(diǎn)沒怎么用。在觀察中，可以利用錄像、照相、錄音等作為輔助手段，以期得到更為客觀而準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。3.調(diào)查法：是通過訪談、問卷等多種方式

21、獲取有關(guān)材料，從而了解被試心理、情緒、行為等各種反應(yīng)的一種方法。4. 文獻(xiàn)研究法：從中央到地方、單位等的各種數(shù)據(jù)記錄資料存檔，以茲查閱使用。各個(gè)國家、機(jī)構(gòu)和個(gè)人都有很多檔案資料，這些會(huì)為分析事物間的關(guān)系提供重要的數(shù)據(jù)來源。如把城市的氣象資料，警察局的犯罪事件記錄等作為資料，分析兩者之間的相關(guān)關(guān)系。心理活動(dòng)、行為表現(xiàn)有規(guī)律可循；人的差異性永遠(yuǎn)存在；批判的態(tài)度，慎下結(jié)論，緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。環(huán)境心理學(xué)主要學(xué)派及其理論一、格式塔心理學(xué)格式塔心理學(xué)(Gestalt Psychology)又稱為“完形心理學(xué)”，1912 年發(fā)端于德國而后成為西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要派別之一，創(chuàng)始人是德國心理學(xué)家韋特海默 (M

22、Wertheimer，1880-1943)、考夫卡(K Koffka，1886-1941)和柯勒(WKohler，1887-1967)。1、格式塔心理學(xué)的基本體系格式塔心理學(xué)認(rèn)為心理現(xiàn)象是完整的格式塔，把格式塔視為“有組織整體”的同義詞，即認(rèn)為所有知覺現(xiàn)象都是有組織的整體，不能被區(qū)分為元素。整體先于部分，并非部分之和，而且部分也不含有整體的特性。2、格式塔心理學(xué)的組織原則格式塔心理學(xué)認(rèn)為人的大腦里生來就有一些法則，對(duì)圖形的組合原則有一套心理規(guī)律。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是企圖在知覺范圍內(nèi)對(duì)感知的對(duì)象加以組織和秩序化，從而增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的理解和適應(yīng)。那么我們的知覺是怎樣對(duì)被感知的對(duì)象加以組織，來增強(qiáng)對(duì)環(huán)

23、境的理解和適應(yīng)的呢？（1）圖形與背景原則在一定環(huán)境中，我們并不是對(duì)所有對(duì)象都可以明顯感知，總是有選擇性的感知，有些突顯出來成為圖形（figure），有些后退成為背景（ground），俗稱圖底之分。丹麥學(xué)者魯賓杯、中國的陰陽太極圖圖形與背景的關(guān)系是相對(duì)的，是可以相互轉(zhuǎn)化的。這里有意識(shí)的作用，觀察者主觀選擇什么作為注意的中心，那個(gè)中心就是圖形，余下的則是背景。一般而言，圖形與背景的區(qū)別愈大，圖形愈可突出而為我們所感知；區(qū)別愈小，愈不易將圖形和背景分開。在一定的范圍內(nèi)：小面積比大面積易形成圖形；簡(jiǎn)單、明確的幾何形態(tài)比復(fù)雜形態(tài)易形成圖形；水平和垂直形態(tài)比斜向形態(tài)易形成圖形；對(duì)稱形態(tài)易形成圖形；封閉形態(tài)

24、比開放形態(tài)易形成圖形；封閉形態(tài)比開放形態(tài)易形成圖形；單個(gè)突出形態(tài)比凹入形態(tài)易形成圖形。打破人們的視覺規(guī)律，具有強(qiáng)烈視覺誘目性的新異形態(tài)易形成圖形。整體性強(qiáng)的形態(tài)易形成圖形；動(dòng)的形態(tài)比靜的形態(tài)易形成圖形；圖形是具有一定界限的組織比較嚴(yán)密的對(duì)象，是被包圍的比較小的圖像；背景是沒有界限的同一性的空間或時(shí)間，是包圍著的比較大的對(duì)象。圖形清晰，背景模糊；圖形小，背景大；圖形是注意力的焦點(diǎn)，背景是圖形襯托。在環(huán)境設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)圖底之分，不僅符合視知覺需要，而且也有助于突出景觀主題，使游者輕松定位、游覽，視線有收有放。恰當(dāng)?shù)目臻g圍合有助于使環(huán)境中的人具有較強(qiáng)的領(lǐng)域感，促進(jìn)相互交流。（2）群化原則格式塔心理學(xué)認(rèn)為

25、，當(dāng)我們自然而然觀察時(shí)，直覺具有使它們形成有機(jī)整體的傾向，這種控制規(guī)律通常稱為群化原則。 鄰近原則：距離較短的或相互鄰接的部分，容易組成整體。相似原則：互相類似的部分、連續(xù)的元素容易組成整體。相似的元素相組合對(duì)視覺起“力場(chǎng)”的整合作用。連續(xù)性原則：涉及視覺的內(nèi)在連貫性。一個(gè)構(gòu)圖單位越是連貫，越容易從背景中突顯出來。馬丘比丘憲章：新的城市化概念是追求建成環(huán)境的連續(xù)性。意思指，每一座建筑不是孤立的，而是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體中的單元，它需要同其他要素進(jìn)行對(duì)話，從而使自身的形象完整。完形原則：彼此相屬的部分容易組成整體，反之則容易被隔離開。閉合的原則：一個(gè)有傾向于完形而尚未閉合的圖形，容易把它看作一個(gè)完整的

26、圖形，形成主觀輪廓。（3）簡(jiǎn)化原則對(duì)象被感知所需要的信息量越少，那這個(gè)對(duì)象被感知到的可能性就越大。視覺組織中，常將具有對(duì)稱、規(guī)則、簡(jiǎn)單形態(tài)的良好完整圖形視為整體。格式塔的這種組織原則從理論上闡明了知覺整體性與形式的關(guān)系，為變化中求統(tǒng)一，統(tǒng)一中有變化提供了依據(jù)。格式塔心理學(xué)的不足之處：只注意人的天生因素，過分強(qiáng)調(diào)直覺，而沒有重視人的經(jīng)驗(yàn)因素，不計(jì)人們后天的經(jīng)驗(yàn)和文化的影響，因而后來的“構(gòu)造論”者又提出不同的理論。 我們的眼睛很容易關(guān)注那些外表相似的物體，且不管他們的位置是不是相鄰，總是把他們聯(lián)系起來。連連看在視覺上，對(duì)于相似的物體，眼睛可以輕松的認(rèn)出，網(wǎng)上的連連看游戲就是相似性原則的最佳示例。不

27、管兩個(gè)物體是不是位置相近，只要看起來像（顏色、形狀或者其他屬性），我們就會(huì)傾向于將他們視為一個(gè)整體。在一群物體中，當(dāng)其中的幾個(gè)物體長得很像且區(qū)別于其他物體時(shí)，不論他們是不是緊挨在一起，都會(huì)被眼睛聯(lián)系起來看待，相似的東西會(huì)被認(rèn)為有某種內(nèi)在聯(lián)系。顏色相同的圓點(diǎn)看上去聯(lián)系更緊密，而被看成豎直的線，事實(shí)上，這些圓點(diǎn)彼此之間的距離都是一樣的，但是因?yàn)橄嗨菩?，我們總是把它們看做“線條”，而不是規(guī)則排列的“點(diǎn)”。用顏色建立聯(lián)系相似性原則是一條有力的設(shè)計(jì)理論。在實(shí)際應(yīng)用中，常常使用相同的顏色將處于不同位置的圖片和文字無形地聯(lián)系起來，使設(shè)計(jì)看上去更統(tǒng)一。兩個(gè)物體的相似點(diǎn)可以彌合距離。物體的顏色比自身的形狀更能引

28、起眼睛的關(guān)注。同時(shí)請(qǐng)注意，不同的背景色將會(huì)影響到視覺聯(lián)系的強(qiáng)弱。要使兩個(gè)物體產(chǎn)生聯(lián)系，他們的顏色必須與背景色不同。明顯的聯(lián)系模糊的聯(lián)系全局應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中相似色也很常用。例如左邊的例子，使用相同的顏色將桌子和墻壁聯(lián)系起來，增強(qiáng)了桌子在空間中的存在感，使之很容易被注意到。而在最上方的圖片中，桌子和空間內(nèi)其他任何物品一樣普通，不會(huì)引起特別的關(guān)注。文字排版中的相似性聯(lián)系使用相似性區(qū)別大標(biāo)題和小標(biāo)題，使信息建立層次，在這種情況下，各個(gè)層次的信息在外觀處理上要讓讀者一眼就能看出區(qū)別，才會(huì)有好的效果。小標(biāo)題使用粗體與正文區(qū)分較寬的間隔及紅色標(biāo)題的使用相似的文字統(tǒng)一設(shè)成一樣的字體、字號(hào)和顏色。相似的形狀可能

29、通過使用一樣的形狀來使兩個(gè)物體產(chǎn)生視覺聯(lián)系，物體的形狀越像，聯(lián)系就越緊密，這意味著設(shè)計(jì)師可以通過相似性來引導(dǎo)讀者的閱讀順序。格式塔理論解釋了眼睛如何觀察物體，以及大腦如何翻譯從眼鏡傳過來的視覺信號(hào)。這似乎與設(shè)計(jì)沒有直接關(guān)系，但是了解人類的視覺原理對(duì)設(shè)計(jì)師來說卻非常有用。視覺慣性會(huì)引導(dǎo)眼鏡沿路徑運(yùn)動(dòng)視覺慣性是指眼鏡下意識(shí)地會(huì)沿著可循的路徑移動(dòng)，這條路徑可以是真實(shí)存在的，也可以是想象中的。把線條打斷上圖的設(shè)計(jì)看上去不錯(cuò)，一個(gè)學(xué)生組成的隊(duì)列從左排到右，下方的長條形文本強(qiáng)化了這種水平排版方式，圖片和文字這種相似性讓內(nèi)容簡(jiǎn)潔、清晰且容易閱讀。不過試想一下，假如你站在這個(gè)冗長的好像沒有盡頭的隊(duì)列里唯一能做

30、的事情就是等啊等啊等啊，是不是很無聊？下圖為了增加一些樂趣，插個(gè)隊(duì)吧！把隊(duì)列打斷，此時(shí)因?yàn)橐曈X慣性的作用，讀者看到的不會(huì)是兩條隊(duì)伍，仍然是一條。不過，這不再是一條漫長無趣的隊(duì)伍了，插入隊(duì)列的文字成為一個(gè)“興趣點(diǎn)”吸引了讀者的注意。這不正是我們想要的效果嗎？視覺慣性就像鐘表上的時(shí)針就像鐘表上的時(shí)針具有很強(qiáng)的指向性，一條明顯的直線會(huì)引導(dǎo)視線往一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)。 這個(gè)設(shè)計(jì)中，圖片不錯(cuò)，但是套用的現(xiàn)成的封面模板，選擇了錯(cuò)誤的顏色，從而削弱了圖片的表現(xiàn)力，左對(duì)齊的文字產(chǎn)生的直線引導(dǎo)視線左右移動(dòng)，而尖尖的建筑物又引導(dǎo)視線垂直移動(dòng)，單調(diào)的不飽和藍(lán)色也與圖片的天空顏色不協(xié)調(diào)，總體來說是個(gè)失敗的設(shè)計(jì)。那怎么來改善呢

31、？二、構(gòu)造論基本觀點(diǎn)：不認(rèn)為形象的構(gòu)圖規(guī)律是人們大腦中的天生因素在起作用，而認(rèn)為是先前經(jīng)驗(yàn)的記憶痕跡加到感覺中去，構(gòu)造出一個(gè)知覺形象。對(duì)于同樣的圖形，不同的人可以構(gòu)造出不同的知覺。關(guān)于環(huán)境一、概述環(huán)境可以說就是圍繞著某種物體，并對(duì)這物體的“行為”產(chǎn)生某些影響的外界事物。我們一般以人為考察對(duì)象，將人類以外的一切自然和社會(huì)的事物都看作環(huán)境因素。環(huán)境至少應(yīng)包括關(guān)于時(shí)間和空間的四維要素。作為格式塔心理學(xué)的代表人物之一，考夫卡在格式塔心理學(xué)原理一書中認(rèn)為：行為產(chǎn)生于行為的環(huán)境，受行為環(huán)境的調(diào)節(jié)。 （舉例）由此可見，人們?cè)谡鎸?shí)世界里的任何行為，不僅取決于這一環(huán)境的客觀性質(zhì)，更取決于他主觀上對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。對(duì)

32、于如何評(píng)價(jià)個(gè)人在其生活空間（life space）中的行為，勒溫（Kurt Lewin）擬了一個(gè)公式：Bf (P，E) B行為 f函數(shù) P人 E環(huán)境。也就是說：行為隨著人與環(huán)境這兩個(gè)因素的變化而變化。地理學(xué)家Kirk又進(jìn)一步將此理論解釋為一個(gè)有三種相互聯(lián)系在一起的環(huán)境模型。現(xiàn)象環(huán)境、個(gè)人環(huán)境、人文環(huán)境二、現(xiàn)象環(huán)境現(xiàn)象環(huán)境 指的是客觀世界本身。我們只在其中的一小部分活動(dòng)，但對(duì)其他部分可以通過知識(shí)的傳播有所了解。這一環(huán)境又可被區(qū)分為兩類：（1）由物構(gòu)成的環(huán)境：如城市、建筑等，即物質(zhì)環(huán)境（physical environment）。（2）由人構(gòu)成的環(huán)境：指由其他人構(gòu)成的環(huán)境，如地鐵中、街上的陌生人等

33、等。總之，現(xiàn)象環(huán)境指的是客觀存在，對(duì)任何人都一樣，不受人們感知經(jīng)驗(yàn)的影響。一、現(xiàn)象環(huán)境之一物質(zhì)環(huán)境物質(zhì)環(huán)境具有一些穩(wěn)定的環(huán)境特征，如聲音、溫度、氣味和照明。它對(duì)行為的影響是通過情緒作為中介變量產(chǎn)生的。環(huán)境感知感覺是人類一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)的開端，是意識(shí)和心理活動(dòng)的根本依據(jù)，對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。根據(jù)刺激的來源可把感覺分為外部感覺和內(nèi)部感覺兩類 。影響感覺的因素：（1）主體因素：主要指人本身的狀態(tài)與感覺之間的關(guān)系。健康人殘障人某器官受到損害時(shí)，其它器官就會(huì)做出相應(yīng)的補(bǔ)償，增加感受的靈敏度。（2）客體因素：主要是指刺激物的不同狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)物體比靜止的物體更能引起人的注意；發(fā)光的物體比

34、暗淡的物體更具吸引力；與眾不同的新異事物容易成為注意的對(duì)象。一個(gè)物體，如果本身能夠多方面刺激人的感覺器官，則更具有引人注目的能力。刺激物的強(qiáng)度有時(shí)也是相對(duì)而言的。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽 。為了突出某個(gè)要素，對(duì)其周圍采取簡(jiǎn)化處理的手法。對(duì)比手法知覺是在感覺的基礎(chǔ)上，反映事物整體屬性的信息整合過程。知覺的產(chǎn)生以各種形式感覺的存在為前提，并與感覺同時(shí)發(fā)生。人的知覺特點(diǎn)（1）人的知覺存在知覺定勢(shì)，即知覺判斷會(huì)依據(jù)個(gè)人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、興趣產(chǎn)生某種傾向，用以保持甚至于加強(qiáng)他已形成的態(tài)度和價(jià)值觀。 心理上的這種定勢(shì)常常可以幫助個(gè)人對(duì)客觀事物迅速做出判斷，但也常常妨礙判斷甚至引起錯(cuò)覺。感覺主要以生理機(jī)能為基礎(chǔ)，

35、具有較大的普遍性，因而有較小的個(gè)體差異。而知覺是心理性的，具有較大的個(gè)體差異。 （2）知覺還存在知覺適應(yīng)，隨著接觸時(shí)間的延長，個(gè)體對(duì)環(huán)境的知覺敏感性會(huì)發(fā)生變化。如果刺激恒定，反應(yīng)越來越弱稱為習(xí)慣化。這種習(xí)慣化對(duì)嗅覺刺激、味覺刺激、噪音、光、壓力、溫度等都可發(fā)生，與對(duì)環(huán)境的適應(yīng)有關(guān)。A. 氣候與行為小氣候環(huán)境的形成 1.天氣和氣候有什么區(qū)別？天氣是指相對(duì)快速的冷熱改變或是暫時(shí)的冷熱條件。氣候則是指一般情況下具有的天氣狀況或長期存在的主要天氣狀況。區(qū)分清楚二者的不同是十分重要的，因?yàn)樗鼈儗?duì)人類行為的影響是不一樣的。春夏秋冬的季相變化、晨昏晝夜的時(shí)分變化、晴雨雪霧的氣象變化。2.關(guān)于氣候與行為間的關(guān)

36、系氣候決定論認(rèn)為，氣候決定了行為的范圍。談到氣候決定論時(shí)，必然會(huì)聯(lián)系到地理決定論。亦是地理位置決定了氣候。氣候可能論認(rèn)為，氣候?qū)π袨橛幸欢ǖ闹萍s作用，它限制了行為可能的變化范圍。氣候概率論認(rèn)為，氣候不是導(dǎo)致某種行為產(chǎn)生的決定性因素，但是它決定了某些行為出現(xiàn)的概率比另一些大。 季節(jié)的變化會(huì)影響到個(gè)體的心理、行為，如對(duì)情緒的影響。季節(jié)發(fā)生變化時(shí)，精神病的發(fā)作率、自殺率和社會(huì)沖突都會(huì)受到影響。環(huán)境心理學(xué)的研究中指出，秋高氣爽的氣候被認(rèn)為最適合創(chuàng)作，長年居住在15-18 環(huán)境中的人，頭腦較為發(fā)達(dá)，文學(xué)藝術(shù)的成就較為突出。根據(jù)各種研究結(jié)果，一般來說，當(dāng)溫度低于4或高于32；或者風(fēng)速大于7米/秒時(shí)，工作效

37、率下降。而溫度在1125之間時(shí)，進(jìn)行體力勞動(dòng)效率最高；腦力勞動(dòng)的最佳溫度是15、20、25；當(dāng)溫度高于40時(shí)，無論哪種工作，質(zhì)量都大幅度降低。 大致上的舒適溫度約在15-20間，表現(xiàn)的舒適感最佳。一些研究表明，溫度與暴力行為有關(guān)，夏日的高溫可引起暴力行為增加。但是當(dāng)溫度達(dá)到一定點(diǎn)時(shí)再升高則不導(dǎo)致暴力行為而導(dǎo)致嗜睡。當(dāng)周圍環(huán)境溫度過高，人們體驗(yàn)到熱帶來的不愉快時(shí)，人際吸引降低。在高溫室內(nèi)的被試者比在常溫室內(nèi)的被試者易于對(duì)他人作出不友好的評(píng)價(jià) 。熱使利他行為減少。熱與利他行為之間的關(guān)系較復(fù)雜，還受其他一些因素的影響，例如需要幫助者的長相、熱引起人的好或壞的情緒體驗(yàn)等。如果長時(shí)間在冷環(huán)境中，可能會(huì)造

38、成兩種損傷：凍傷和體溫降低。冷和健康似乎沒有直接的關(guān)系；特別是當(dāng)有足夠的保暖措施和庇護(hù)地方時(shí)，低溫對(duì)健康不會(huì)有危害。指導(dǎo)造景：選址、布局朝向；要素、設(shè)施遮陰、光照；通風(fēng)、防風(fēng)；材質(zhì)、色彩B. 光照與行為照明設(shè)計(jì)、環(huán)境氛圍的營造1、光的心理意義光照通常比無光使人愉悅，從而使人更愿意做出利他行為。如在陽光明媚的條件下，向路人征集實(shí)驗(yàn)的志愿者，報(bào)名的人更多；同樣的光照條件下，餐館侍應(yīng)生得到的小費(fèi)也要多。 Colman的研究指出，讓自閉者生活在光線較充足的地方，自閉行為減少一半，而且會(huì)增加許多與人互動(dòng)的行為；Ponte的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，燈光不足會(huì)造成視覺疲勞、反胃、頭痛、憂郁等；Mayron亦發(fā)現(xiàn)在陽光充足

39、的地方，孩子顯得活潑有勁多了。光與顏色對(duì)比與孩童學(xué)習(xí)成效息息相關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)亮麗的顏色藍(lán)、黃、綠布置而成的學(xué)習(xí)環(huán)境，比起單調(diào)的白、黑、棕色的環(huán)境，智商表現(xiàn)較高。2.從環(huán)境心理學(xué)角度如何治療季節(jié)性情感障礙？人類是晝行動(dòng)物，光照增加喚醒水平。陽光有助于減少瞌睡和抑郁感。如秋冬日照時(shí)間縮短，一些人會(huì)抱怨、瞌睡、疲勞、嗜食碳水化合物，體重增加，情緒不高等，這種人為光饑餓者。光饑餓的問題女性多于男性。由于這些問題與季節(jié)有關(guān)，也稱它們?yōu)榧竟?jié)性情感障礙。對(duì)人進(jìn)行有效的光照補(bǔ)償，可減輕甚至消除上述癥狀。3.什么是最佳光環(huán)境？白天人們最喜歡間接的自然光線。到了晚上，利用人工光源延續(xù)自己活動(dòng)的時(shí)間，擴(kuò)大自己活動(dòng)的空

40、間?，F(xiàn)代技術(shù)可以幫助我們制造不同色光（冷、暖、中性 ）的電光源，以適應(yīng)各種環(huán)境的需要。選擇陽光充足之居所，總是第一要?jiǎng)?wù)。光環(huán)境的設(shè)計(jì)不應(yīng)只局限于滿足照度標(biāo)準(zhǔn)這一個(gè)方面。光環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)具有明亮、舒適和具有藝術(shù)感染力三個(gè)層次。朗香教堂/光之教堂/粉墻竹影/三潭印月C. 氣味與行為環(huán)境的清潔、芳香類主題園引起嗅覺的氣味刺激主要是具有揮發(fā)性、可溶性的有機(jī)物質(zhì)。有六類基本氣味，依次為花香、果香、香料香、松脂香、焦臭、惡臭。 香與臭是一種主觀評(píng)價(jià)，香味使人感覺舒適，因人而異。不同的人對(duì)一種氣味有不同的感受，因而就有不同的評(píng)價(jià)，甚至同一個(gè)人在不同的環(huán)境、不同的情緒時(shí)對(duì)一種氣味也有不同的感受和評(píng)價(jià)。氣味與健康的

41、關(guān)系：不同的氣味可能引起生理上的不同變化。使血壓降低，心律減慢等的氣味被用來治療高血壓。如茉莉花可刺激大腦；草氣味具有一定的滋補(bǔ)功效；天竺花香味有鎮(zhèn)定安神，消除疲勞，加速睡眠的作用。白菊花、艾葉香氣具有降低血壓的作用；桂花的香氣可緩解抑郁，還對(duì)某些狂躁型的精神病患者有一定療效。 拙政園遠(yuǎn)香堂，取宋代學(xué)者周敦頤愛蓮說中“香遠(yuǎn)益清”的意境。聞木樨香軒，遍植“一秋三度香”桂花，滿樹金黃朱紅，花時(shí)香氣襲人。D. 聲音與行為 居住區(qū)設(shè)計(jì)、公園安靜休息區(qū)設(shè)計(jì)、道路交通設(shè)計(jì)水階梯、跌水北方皇家園林，避暑山莊萬壑松風(fēng)之中設(shè)“聽濤閣” 江南私家園林，喜用竹林 “鳳簧成韻”，即“扶疏萬竿，引風(fēng)聽琴”?！跋s噪林逾靜

42、，鳥鳴山更幽?！卞X鍾書先生說：“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而得愈覺其深?！憋L(fēng)聲、水聲、鳥鳴、風(fēng)鈴、揚(yáng)聲器避暑山莊聽濤閣1、什么是噪音？從心理學(xué)觀點(diǎn)看，噪音是使人感到不愉快的聲音。對(duì)噪音的體驗(yàn)往往因人而異，有些聲音被某些人體驗(yàn)為音樂，卻被另外一些人體驗(yàn)為噪音。2、哪些變量決定了噪音對(duì)人行為的影響？起決定作用的主要有三個(gè)重要的變量：音量、可預(yù)測(cè)性、知覺的可控制性。噪音音量越大，越有可能干擾人們的言語交流，會(huì)引起個(gè)體生理的喚醒和應(yīng)激，注意力分散等。不可預(yù)測(cè)、無規(guī)律的噪音比可預(yù)測(cè)的、持續(xù)的噪音更讓人厭煩。對(duì)于可預(yù)測(cè)到的噪音，適應(yīng)起來會(huì)更容易些，個(gè)體會(huì)逐漸習(xí)慣和適應(yīng)。如果噪音超出了人們的控制能力，那么

43、，它產(chǎn)生的干擾要強(qiáng)于能夠控制的噪音。以上三個(gè)變量能以任何形式組合，但當(dāng)噪音的音量很大、不可預(yù)測(cè)、不能控制時(shí)，造成的干擾是最大的。3、噪音對(duì)人的身心健康會(huì)產(chǎn)生哪些影響？聽力損傷。包括兩種情況：暫時(shí)閾限改變和永久性閾限改變。聽力損傷為暫時(shí)閾限改變的患者能夠在噪音消除后的16小時(shí)內(nèi)恢復(fù)到正常閾限；當(dāng)聽力損傷為永久性閾限改變時(shí)，則在噪音消除后的一個(gè)月或更長時(shí)間聽力都還不能恢復(fù)到正常的水平。噪音對(duì)健康的影響。高水平的噪音可能會(huì)導(dǎo)致生理喚醒和一系列應(yīng)激反應(yīng)。使血壓升高、影響神經(jīng)系統(tǒng)和腸胃功能。對(duì)人類和動(dòng)物的免疫系統(tǒng)都有影響，以及導(dǎo)致失眠等癥狀。噪音不僅能夠直接影響個(gè)體的健康，而且還會(huì)通過改變某些行為，對(duì)健

44、康產(chǎn)生間接的影響。由于噪音人們會(huì)喝更多的咖啡或酒、抽更多的香煙。對(duì)人的心理健康也有不利影響。如會(huì)引起頭痛、惡心、易怒、焦慮和情緒變化無常等。高噪音區(qū)域患精神病的機(jī)率更高。噪音是通過一些中介變量引發(fā)心理疾病的。在噪音環(huán)境中，會(huì)使個(gè)體知覺到的控制感減弱，以及產(chǎn)生無助感；這些心理反應(yīng)會(huì)更容易引發(fā)心理疾病。長期生活在充滿噪音的環(huán)境中，容易患類精神官能癥的職業(yè)病。譬如在飛機(jī) 場(chǎng)附近居民，神經(jīng)緊繃度明顯偏高，聽力不佳，情緒管理不良，血壓偏高。平和的樂風(fēng)具有安定效果，晚上聆聽柔美樂曲，具有助眠效果；早上聽聽蟲鳴鳥叫的心靈音樂，有助提振士氣。音樂療法(4)干擾操作行為在噪音環(huán)境中，人的操作行為會(huì)受到影響，出錯(cuò)

45、率增加。影響程度如何，是由多種因素決定的，如噪音的變量（強(qiáng)度、可預(yù)測(cè)性、可控制性），任務(wù)的類型，個(gè)體的忍受性（敏感程度）和人格特點(diǎn)等。研究表明，與強(qiáng)噪音有關(guān)的生理喚起會(huì)干擾工作，但是人們也能很快適應(yīng)不致引起身體損害的噪音，一旦適應(yīng)了，噪音就不再干擾工作。 (5)對(duì)社會(huì)行為產(chǎn)生的影響噪音不僅造成聽覺的損傷、影響人的生理機(jī)能和心理健康、干擾操作行為，而且還影響到人們的社會(huì)關(guān)系，例如人際吸引、利他行為和攻擊性。4、舉例說明怎樣控制噪音？ 對(duì)噪音的控制首先是對(duì)噪音源要嚴(yán)加控制，不要讓其超過影響的標(biāo)準(zhǔn)；其次可以從環(huán)境設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)上采用隔離、屏障等保護(hù)措施。綠化帶隔絕和吸收噪音水景隔絕和吸收噪音E. 顏

46、色與行為色彩選擇與搭配實(shí)驗(yàn)表明：人的視覺器官在觀察物體時(shí)，最初的20秒內(nèi)色彩感覺占80，而形體感覺占20；2分鐘后色彩占50-60；5分鐘后各占一半，并且這種狀態(tài)將繼續(xù)保持。 色彩給人的印象是迅速、深刻、持久的。1.顏色是視覺系統(tǒng)接受光刺激后的產(chǎn)生，是個(gè)體對(duì)可見光譜上不同波長光線刺激的主觀印象。顏色可以分為彩色和非彩色。顏色有三個(gè)心理特征分別是色調(diào)、飽和度、明度。明度是彩色和非彩色刺激的共同特性，而色調(diào)和飽和度只有彩色刺激才有。 顏色中的三原色是指？它們是和諧穩(wěn)定的。 2、色彩的心理感受（1）冷暖感，色彩可以分為暖色和冷色。舉例：萬科深圳第五園與天津的水晶城。前者指刺激性強(qiáng)引起皮層興奮的紅、橙

47、、黃色；而冷色則指刺激性弱，引起皮層抑制的藍(lán)、綠、紫色。非彩色的白、黑也給人不同的感覺。 （2）輕重感：色彩的輕重感，主要取決于明度。明度高的色感覺輕，富有動(dòng)感，暗色具有穩(wěn)重感。明度相同時(shí)，純度高的比純度低的感覺輕。以色相分，輕重次序排列為白、黃、橙、紅、灰、綠、藍(lán)、紫、黑。常利用色彩輕重感處理畫面的均衡 （3）遠(yuǎn)近感：是色調(diào)、明度、純度、面積等多種對(duì)比造成的錯(cuò)覺現(xiàn)象。亮色、暖色、純色如紅、橙、黃暖色系，看起來有逼近之感，稱“前進(jìn)色”。暗色、冷色、灰色如青、綠、紫冷色系，有推遠(yuǎn)之感，稱“后退色”。色彩的前進(jìn)與后退還與背景密切相關(guān)，面積對(duì)比也很有影響。進(jìn)退效果在畫面上可以造成空間感覺 （4）脹縮

48、感：色彩的脹縮感是一種錯(cuò)覺，明度的不同是形成色彩脹縮感的主要因素。法國的三色國旗設(shè)計(jì)，其紅、白、藍(lán)三色的寬度之比為：白30、紅33、藍(lán)37。三色雖不等分，但在視覺上造成了感覺上的等分。（5）動(dòng)靜感：色彩的動(dòng)靜感也稱“奮靜感”，是人的情緒在視覺上的反映。紅、橙、黃色給人以興奮感，青、藍(lán)色給人以沉靜感，而綠和紫屬中性，介乎兩種感覺之間。白和黑及純度高的色給人以緊張感，灰色及純度低的色給人以舒適感。動(dòng)靜感也來源于人們的聯(lián)想，它與色彩對(duì)心理產(chǎn)生作用有密切關(guān)系。色彩的動(dòng)靜感運(yùn)用應(yīng)服務(wù)于主題，與環(huán)境氣氛和意境有著緊密的關(guān)系。注意：由于人們的年齡、性別、經(jīng)歷、修養(yǎng)、性格、情緒及民族傳統(tǒng)、宗教信仰、地區(qū)風(fēng)俗、

49、環(huán)境的不同，人們對(duì)色彩心理反應(yīng)也不盡相同，所以不能把色彩的心理反應(yīng)絕對(duì)化。5、色彩影響人們的情感。藍(lán)色和綠色是大自然中最常見的顏色，也是自然賦予人類的最佳心理鎮(zhèn)靜劑?？墒蛊つw溫度下降，使脈搏減少，降低血壓，減輕心臟負(fù)擔(dān)。自殺人數(shù)下降。綠色是最平靜的色彩。這種平靜對(duì)于精疲力竭的人有益處康定斯基當(dāng)眼睛和心靈落到這片混合色彩上的時(shí)候，就能寧靜下來，在這種寧靜中，人們?cè)僖膊幌敫嗟臇|西，也不能再想更多的東西。歌德 粉紅色給人溫柔舒適的感覺，具有息怒、放松及鎮(zhèn)定的功效。當(dāng)犯人鬧事以后就將其關(guān)進(jìn)粉紅色的禁閉室，10多分鐘后，犯人就會(huì)打瞌睡。畫廊的墻及地毯的顏色會(huì)影響參觀者運(yùn)動(dòng)和停留的時(shí)間。宜采用亮米色。顆

50、粒狀洗滌劑？給家庭主婦試用不同顏色的顆粒狀洗滌劑，當(dāng)顆粒顏色從白色換成紅色時(shí)，主婦的反應(yīng)是這種洗滌劑使手變得粗糙了，燒手。當(dāng)顆粒顏色從白色換成黃色時(shí)，主婦們大多抱怨洗不干凈衣服。當(dāng)白色換成藍(lán)色時(shí)，洗滌劑效果很好。病人房間的淡藍(lán)色可使高燒病人情緒穩(wěn)定，紫色使孕婦鎮(zhèn)定，赭色則能幫助低血壓的病人升高血壓?？傊?，最理想的色彩莫過于大自然環(huán)境中植物的綠色和水與天的藍(lán)色。它們是大腦皮層最適宜的刺激物，能使疲勞的大腦得到調(diào)整，并使緊張的神經(jīng)得到緩解。二、現(xiàn)象環(huán)境之二人 我們經(jīng)常所處的環(huán)境中多數(shù)是有“人”存在的，并不都是“物”，環(huán)境中的“人”對(duì)我們的心理、生理與行為均有影響。城市生活中特別是大城市的中心區(qū)，人

51、很多，對(duì)于過度擁擠，人們總是有很多抱怨。但心理學(xué)家認(rèn)為人們還有“愛湊熱鬧”的說法。例如：人們?cè)谝话憔蒲缟媳泉?dú)自就餐飲食量就要大得多。在一些酒吧中也發(fā)現(xiàn)，一群人一起喝酒比一人獨(dú)飲，每人平均飲酒量也大得多。這說明人們都有一種心態(tài)，到熱鬧的地方去，但又厭惡過度的擁擠。人們既愿意清靜，又懼怕孤獨(dú)。這都與環(huán)境中刺激的多寡有關(guān)。1、刺激的被剝奪與過載刺激的被剝奪：刺激之被剝奪或被降低到極低的程度，對(duì)人的精神將有很大的摧殘。感覺過載與被剝奪的對(duì)比試驗(yàn)，被試者表現(xiàn)出異常的煩躁、緊張、腎上腺素的過量分泌，皮膚電流有強(qiáng)大的波動(dòng)。大部分試驗(yàn)者寧可過載的刺激而不愿被剝奪刺激。2、最佳的刺激度 低高舒適程度感覺被剝奪最

52、佳程度感覺過載高刺激量在一定時(shí)間內(nèi)個(gè)人能接受的最佳刺激度有機(jī)體需要一定量的刺激。對(duì)任何類型的刺激，每個(gè)人都有一定的適應(yīng)水平，離開這個(gè)水平，不管是高是低，在一定的幅度內(nèi)仍然是可接受的，會(huì)有新奇感，但并不舒服，而且還有是否習(xí)慣了的問題。例如上下班的人每天擠公共汽車，很不舒服，但習(xí)慣后并不引起很大的緊張與興奮。1、擁擠與密度密度：指每單位面積個(gè)體數(shù)目的客觀測(cè)量，具體來說，它是指?jìng)€(gè)體與面積的比值。擁擠是對(duì)導(dǎo)致負(fù)性情感的密度的一個(gè)主觀心理反應(yīng)。當(dāng)人口密度達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人空間的需要遭到相當(dāng)長一段時(shí)間的阻礙時(shí)，就出現(xiàn)了擁擠感。從心理學(xué)角度看，擁擠與密度既有聯(lián)系，又有區(qū)別。擁擠是主觀體驗(yàn)，密度則是指一定空間

53、內(nèi)的客觀人數(shù)。密度大并非總是不愉快的，而擁擠卻總是令人不快的。2、擁擠對(duì)人類社會(huì)行為的影響高密度對(duì)人造成的影響可分為直接效應(yīng)和累積效應(yīng)，即短期影響和長期影響。直接效應(yīng)：指由于高密度帶來的即時(shí)負(fù)性情感體驗(yàn)，如焦慮；累積效應(yīng)：指高密度對(duì)健康的損害。（1）對(duì)生理的影響：在高密度條件下的人血壓偏高，個(gè)體患病的機(jī)率更高。長期在高密度環(huán)境中生活，可能引發(fā)疾病或使病情加重。（2）擁擠導(dǎo)致人際吸引降低，并且男性更明顯；（3）擁擠導(dǎo)致退縮行為（在擁擠的車上人們常會(huì)避免視線的接觸，如閱讀、閉目養(yǎng)神、把頭扭向一邊，或者保持較遠(yuǎn)的人際距離，以緩解這種應(yīng)激）和利他行為減少；（4）擁擠表現(xiàn)為焦慮等負(fù)性的情感。（5）擁擠對(duì)

54、任務(wù)完成的影響：高密度會(huì)阻礙被試對(duì)環(huán)境的認(rèn)知，可能會(huì)阻礙個(gè)體的信息加工能力，導(dǎo)致任務(wù)不能順利完成。3、消除擁擠的策略（1）認(rèn)知干預(yù)：提前給個(gè)體關(guān)于某個(gè)情境的擁擠提示或警告。這樣可減少應(yīng)激和其他不利影響。（2）空間設(shè)計(jì)利用分隔：對(duì)密度的知覺是引起擁擠感的關(guān)鍵，擁擠感是個(gè)體感知到個(gè)人空間受到侵犯?？臻g設(shè)計(jì)中的分隔是利用各種屏障或隔斷減少人們相互接觸和環(huán)境信息的輸入，減少擁擠感注意焦點(diǎn)的設(shè)計(jì)：在擁擠環(huán)境中，可提供一個(gè)注意焦點(diǎn)，如視野開闊的窗戶、壁畫等，轉(zhuǎn)移人們的視線，減少眼睛相互接觸。3.3 個(gè)人環(huán)境1、領(lǐng)域感當(dāng)使用人暫時(shí)離開座位時(shí)，用領(lǐng)域標(biāo)志保留圖書館中的座位。 對(duì)于各種不同類型,不同功能的室內(nèi)空

55、間,一般都要滿足人們的不同活動(dòng)行為的需要.有集體需要,也有獨(dú)特的個(gè)人需要,同時(shí)不同的需要取決于人不同活動(dòng)的性質(zhì),主動(dòng)的還是被動(dòng)的,有聲音的還是安靜的,公眾的,小規(guī)模的抑或是私人的。如果室內(nèi)空間存在不只一種的用途,那么就需要讓他們共存.既要滿足人們公眾活動(dòng)要求,當(dāng)然也要滿足人們對(duì)空間的領(lǐng)域感和私密性。因?yàn)槿藗兊哪承┗顒?dòng)(如會(huì)議,觀演,購物等)可能需要緊密聯(lián)系在一起,或是相互毗連;而人的另一些活動(dòng)(如休息,會(huì)談,學(xué)習(xí)等)由于私密性的原因又可能要求有間距,或者分隔.有些活動(dòng)可能要求進(jìn)出方便;而另一些活動(dòng)則需要控制進(jìn)出;有的活動(dòng)(KTV,臥室等)會(huì)有特定的空間要求,而另一些則可以較靈活或有可能去公用一

56、個(gè)通用空間。文丘里說過：“建筑的基本目的是去圍合空間，形成一場(chǎng)合，并非僅僅去追求空間的向?qū)??！币馑季褪钦f空間要表現(xiàn)出層次,要有相對(duì)的公共性與私密性的領(lǐng)域,并且要有一系列有象征,可被識(shí)別的標(biāo)志加以區(qū)分。文丘里，美國著名建筑師在這里,對(duì)場(chǎng)所的強(qiáng)調(diào),實(shí)際上也就是對(duì)領(lǐng)域感的強(qiáng)調(diào).領(lǐng)域感的形成正是室內(nèi)空間具體化的體現(xiàn),包含有人在其中從事某種或某幾種活動(dòng)的含義.強(qiáng)調(diào)領(lǐng)域感就是要把空間與人的社會(huì)活動(dòng)與人們心理上的要求統(tǒng)一起來.這是空間設(shè)計(jì)創(chuàng)作中不容忽視的重要內(nèi)容之一.對(duì)于私密性,它的特點(diǎn)可用”靜”和”密”二字加以概括.”靜”是相對(duì)的,是對(duì)該領(lǐng)域的空間氣氛的特定要求;”密”則是形成領(lǐng)域感的具體分隔手段和先決條

57、件.沒有一定程度的”密”,也形不成一定程度的領(lǐng)域感.對(duì)于不同功能,不同空間特點(diǎn)的室內(nèi),其領(lǐng)域感的滿足和私密性的形成都有不同的具體處理手法.像居住空間,對(duì)臥室的私密性要求很高,空間分隔也就盡量以絕對(duì)分隔為主,空間界限非常明確,具有全面抗干擾的能力,保證了安靜,私密的功能需求.而起居室中的會(huì)客區(qū)域,有時(shí)以家具進(jìn)行象征性分隔,再加上局部裝飾地毯進(jìn)行強(qiáng)化,這樣領(lǐng)域感便形成了.但這只是象征性的,是一種心理感受形成虛擬的領(lǐng)域感,其空間劃分隔而不斷,通透連貫,流動(dòng)性極強(qiáng).領(lǐng)域感的形成和私密性的滿足是室內(nèi)空間造型設(shè)計(jì)中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容.只有領(lǐng)域感形成了,才談得上滿足其私密性,而領(lǐng)域感的形成具體說來就是依靠各

58、種不同方式的空間分隔處理,以滿足人們對(duì)室內(nèi)空間的開放或私密性要求.下面僅從滿足領(lǐng)域感和私密性的角度方面對(duì)空間分隔形式加以詮釋。1.絕對(duì)分隔這種分隔方法使空間界限異常分明,以實(shí)體墻面分隔空間,達(dá)到隔離視線、溫濕度、聲音的目的,形成獨(dú)立的一個(gè)空間,具有很強(qiáng)的私密性。2.相對(duì)分隔：相對(duì)分割的封閉程度低，或不阻隔視線，或不阻隔聲音，或可與其他空間直接來往。 3.彈性分隔：即采用活動(dòng)隔斷進(jìn)行分隔，隔斷可以移動(dòng)或者拆裝。采用彈性分隔可視需要使各個(gè)空間獨(dú)立，或者重新合成大空間，能夠增加空間分隔的靈活性。 4.意向分隔也就是所謂的象征性分隔，主要是通過非實(shí)體的局部界面進(jìn)行象征性的心里暗示，形成一定的虛擬領(lǐng)域場(chǎng)

59、所，以實(shí)現(xiàn)視覺心理上的領(lǐng)域感。意向分隔具體手法：A、建筑結(jié)構(gòu)與裝飾結(jié)構(gòu)利用建筑本身的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部空間的裝飾構(gòu)架進(jìn)行分隔，以簡(jiǎn)練的電線要素組成通透的虛擬界面。B、阻斷與家具利用隔斷和家具，具有較強(qiáng)的領(lǐng)域感，阻斷以垂直分隔為主，家具以水平面的分隔為主。C、光色與材質(zhì)利用色彩的明度、純度變化，材質(zhì)的光滑粗糙對(duì)比，照明的配光形式區(qū)分，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域感的形成。D.界面凹凸與高低 利用墻面的凹凸與地面，天花吊頂?shù)母叩妥兓M(jìn)行分隔，使空間帶有一定的展示性和領(lǐng)域性，富有戲劇效果和浪漫型。E、陳設(shè)與裝飾利用陳設(shè)與裝飾分隔，使空間具有較強(qiáng)的向心感，既容易形成視覺重心，也容易產(chǎn)生領(lǐng)域的感覺。F、水體和綠化通過不同造型的水體

60、和綠化分隔，不但能美化擴(kuò)大空間感，并劃分出一定的區(qū)域，還能使人親近自然的心理得到滿足。2、認(rèn)知地圖認(rèn)知地圖是在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生于頭腦中的，某些類似于一張現(xiàn)場(chǎng)地圖的模型。是一種對(duì)局部環(huán)境的綜合表象，既包括事件的簡(jiǎn)單順序，也包括方向、距離，甚至?xí)r間關(guān)系的信息。 研究認(rèn)知地圖的方法（1）畫草圖。運(yùn)用一系列問題請(qǐng)某一環(huán)境中的個(gè)體勾畫出他頭腦中對(duì)這一環(huán)境的表象。（2）距離估計(jì)并建造統(tǒng)計(jì)意義上的地圖。不用畫草圖，而是通過讓被試簡(jiǎn)單地估計(jì)一個(gè)環(huán)境中兩個(gè)地點(diǎn)間的距離。 請(qǐng)做出校園環(huán)境的認(rèn)知地圖西北工業(yè)大學(xué)校園認(rèn)知地圖研究也是采用兩種方式畫地圖草圖和訪談。校園功能分區(qū)明確，兩條主干道丁字交叉將學(xué)校分為三大