2022年江蘇省江陰市中考語(yǔ)文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A有些人一旦患得患失，就不愿再冒風(fēng)險(xiǎn)放手一搏。B王小波是當(dāng)代較有影響的作家，他的雜文對(duì)社會(huì)時(shí)弊的議論更是惟妙惟肖。C如果能夠掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，就會(huì)收到事半功倍的效果。D聽了他這番告白后，大伙兒面面相覷，不知怎么應(yīng)對(duì)才好。2

2、下列句子排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是真正的友情儲(chǔ)蓄，是不可以單向支取的友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄任何帶功利性的友情儲(chǔ)蓄，不僅得不到利息，而且連本錢都會(huì)喪失殆盡而是要通過彼此的積累加重其分量這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)一把真誠(chéng)地?cái)v扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)ABCD3依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)氖牵?）“文明因 而多彩，文明因 而豐富?！敝袊?guó)上下五千年文明史告訴世界，正是 、海納百川的漫長(zhǎng)進(jìn)程，積淀出中華民族博大精深的文化傳統(tǒng)和 向前發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。A交流 欣賞 互惠互利 生生不息B對(duì)話 互鑒 互惠互利 開拓創(chuàng)新C交流 互鑒 兼容并蓄 生生不息D交往 鑒賞 兼容并蓄 日

3、新月異4對(duì)于石同學(xué)寫給報(bào)社編輯的回信，修改不正確的一項(xiàng)是（ ）尊敬的編輯老師：您好！我已收到編輯老師仔細(xì)修改過的本人大作。感謝老師能在百忙之中認(rèn)真地批閱，提出了許多有針對(duì)性的指導(dǎo)意見。我一定會(huì)按老師的建議上好語(yǔ)文課，多讀有益課外書，繼續(xù)努力，爭(zhēng)取寫出更好的文章，再請(qǐng)老師予以斧正。此致敬禮！2019年3月18日增城某中學(xué)學(xué)生 石同學(xué)A“大作”改為“拙作”。B“斧正”改為“雅正”。C祝頌語(yǔ)一般在正文寫完之后，轉(zhuǎn)一行空兩格寫“此致”，再換一行頂格寫“敬禮”。D信末結(jié)尾處日期與署名的位置對(duì)調(diào)，應(yīng)該先署名，再寫日期。5古詩(shī)文默寫過盡千帆皆不是，_。（溫庭筠望江南）_，辭根散作九秋蓬。（白居易望月有感）傷

4、心秦漢經(jīng)行處，_。（張養(yǎng)浩山坡羊 潼關(guān)懷古）_，江春入舊年。（王灣次北固山下）夜發(fā)清溪向三峽，_。（李白峨眉山月歌）故曰：_，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（孟子得道多助，失道寡助）送東陽(yáng)馬生序中揭示精神追求戰(zhàn)勝物質(zhì)貧困的句子是:_，_。6閱讀下面的名著選段，完成下面小題。“離開桑菲爾德，我感到痛苦，我愛桑菲爾德；我愛它，因?yàn)槲以谀抢镞^著豐富、愉快的生活，至少過了短短的一個(gè)時(shí)期。我沒有受到踐踏。我沒有被弄得僵化。我沒有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾經(jīng)面對(duì)面地同我所尊敬的人，同我所愛的人，同一個(gè)獨(dú)特、活躍、寬廣的心靈交談過。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了你，現(xiàn)在感到自己非從你這兒被永遠(yuǎn)拉走

5、不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可這個(gè)必要性，就像看到非死不可這個(gè)必要性一樣?！薄罢娴?，我得走！”我有點(diǎn)惱火了，反駁說，“你以為我會(huì)留下來，成為你覺得無足輕重的人嗎？你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體而是我的精神在同你的精神說話；就像兩個(gè)都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，是平等的因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模　鄙鲜稣Z(yǔ)段中的“我”是_(人名），“你”是_(人名）從小說情節(jié)看，“我”為什

6、么會(huì)產(chǎn)生“非走不可”的念頭？聯(lián)系整部作品，寫出“我”的性格特點(diǎn)。二、閱讀7閱讀下面文言文，完成下列小題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。貓?zhí)杽⒃潺R奄家

7、畜一貓，自奇之，號(hào)于人曰“虎貓”?？驼f之曰：“虎誠(chéng)猛，不如龍之神也，請(qǐng)更名曰龍貓?！庇挚驼f之曰：“龍固神于虎也，龍升天須浮云，云其尚于龍乎？不如名曰云?！庇挚驼f之曰：“云靄蔽天，風(fēng)倏散之，云故不敵風(fēng)也，請(qǐng)更名曰風(fēng)。”又客說之曰：“大風(fēng)飆起，維屏以墻，斯足蔽矣，風(fēng)其如墻何！名之曰墻貓可?！庇挚驼f之曰：“維墻雖固，維鼠穴之，墻斯圮矣，墻又如鼠何！即名曰鼠貓可也?！睎|里丈人嗤之曰：“噫嘻！捕鼠者固貓也，貓即貓耳，胡為自失其本真哉？”劉元卿：明代理學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家。著有應(yīng)諧錄，是一部笑話集。齊奄：人名。尚：崇高，這里是超過的意思。圮（p）：塌壞，倒塌。東里丈人：丈人，老人家。東里丈人是作者假托的

8、人物。1下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同？（ ）A潭中魚可百許頭 遂許先帝以驅(qū)馳（出師表）B全石以為底 自以為不如（鄒忌諷齊王納諫）C從小丘西行百二十步 小惠未徧，民弗從也（曹劌論戰(zhàn)）D皆若空游無所依 貌若甚戚者（捕蛇者說）2在節(jié)選的語(yǔ)段中，哪些地方能讓你感受到小石潭“水尤清?！钡奶攸c(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句作簡(jiǎn)要說明。3解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。自奇之 奇：_虎誠(chéng)猛 誠(chéng)：_云靄蔽天 蔽：_請(qǐng)更名曰“風(fēng)” 更：_4用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。龍固神于虎也，龍升天須浮云，云其尚于龍乎？5東里丈人的話告訴了我們?cè)鯓拥牡览恚?閱讀下文，完成下列小題。登泰山記（節(jié)選）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)

9、揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱，數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟唬藮|海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。1本文作者是清朝_派古文家_。2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。極天云一線異色。3下列對(duì)內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A“大風(fēng)皆云滿漫”用風(fēng)雪交加、云霧彌漫創(chuàng)造了日出前的環(huán)境和氣勢(shì)。B文中“若摴蒱”“若僂”以小喻大，突出了泰山的雄偉。C作者“回視日觀以西峰”的視角是由近向遠(yuǎn)的平視。D整段文字按“日出前日出時(shí)日出后”的順序來描寫景物的變化。9閱讀下面文言文選段，完成后面小題（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可

10、得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 選自魚我所欲也（乙）子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履而斷子之手足，子為之乎?必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎?必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是

11、貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！边x自墨予貴義（注釋）今：若，如果。一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。 （1）故不為茍得也（_）（2）故患有所不辟也（_）（3）是貴義于其身也（_）（4）予子冠履而斷子之手足（_）2下列句中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（ ） 例：斷子之手足A人皆有之B予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染C輟耕之壟上D醉翁之意不在酒3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 (1)非獨(dú)賢者有是心也。 (2)萬事莫貴于義也。4甲乙兩文都運(yùn)用了比喻論證闡明觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證“萬事莫貴于義”，甲文則用“_”論證“_”的觀點(diǎn)。甲文所欲有甚于生

12、者，所惡有甚于死者與乙文中_表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。5你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么?今天我們還有堅(jiān)持的必要嗎?為什么?10閱讀下文，完成小題“工匠精神”從哪兒來吳敏文2016年李克強(qiáng)總理的政府工作報(bào)告中，在說到“提升消費(fèi)品品質(zhì)”時(shí)，強(qiáng)調(diào)要“培育精益求精的工匠精神”。這是“工匠精神”這一概念第一次出現(xiàn)在治國(guó)安邦的文件之中，顯示“培育工匠精神”的訴求，上升為國(guó)家意志和全民共識(shí)。什么是“工匠精神”?“工匠”是有工藝專長(zhǎng)的匠人，“精神” 是指人的意識(shí)、思維等，“工匠精神”即工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。仔細(xì)領(lǐng)悟，“ 工匠精神”的認(rèn)識(shí)論特征非常鮮明。工匠要做工、出活,即通過改造客觀世界來體

13、現(xiàn)自身的價(jià)值;工匠在一定的精神指導(dǎo)下工作，在改造客觀世界中獲取新的認(rèn)識(shí)，如此從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以致無窮， 在制造上不斷精進(jìn)， 在認(rèn)識(shí)上不斷升華，以致達(dá)于物我兩忘、天人合一的至高境界。缺乏“工匠精神”，損害的是國(guó)家利益，浪費(fèi)的是社會(huì)資源，惡化的是生活品質(zhì)。那么，怎樣培育“工匠精神”呢?一是創(chuàng)造生長(zhǎng)“工匠精神”的心靈環(huán)境。被譽(yù)為“歷史之父”的公元前歷史學(xué)家希羅多德在歷史一書中記載說：埃及金字塔是由30萬奴隸所建造。1560年，瑞士鐘表匠塔.布克在游覽石破天驚地推斷：“金字塔這么浩大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個(gè)環(huán)節(jié)被銜接得天表無縫，建造者必定是一批懷有虔誠(chéng)之心的自由人。難以想象

14、，一群有懈怠行為和對(duì)抗思想的奴隸，能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進(jìn)去?！焙荛L(zhǎng)的時(shí)間，這一推論都被當(dāng)作一個(gè)笑料。然而，400年之后的2003年，埃及最高文物委員會(huì)宣布：通過對(duì)吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的。由此證明了塔.布克的推斷。自由的心靈環(huán)境可以充分激發(fā)個(gè)體潛能，調(diào)動(dòng)個(gè)體積極性。二是提供生長(zhǎng)“工匠精神”的制度設(shè)計(jì)。旅游業(yè)的發(fā)展，是社會(huì)進(jìn)步經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)。但最近，國(guó)內(nèi)連續(xù)爆出多起旅游業(yè)的驚人“宰客”事件。對(duì)此，有人說起在臺(tái)灣旅游消費(fèi)的經(jīng)歷。在某小店，他看中了一套折合人民幣200多元的茶具。店主自豪地介紹這茶具是他的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)，獲得了臺(tái)

15、灣最高設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)。但是他又說：這只茶杯，設(shè)計(jì)感很強(qiáng)，用來喝茶卻很燙，請(qǐng)客人再考慮一下?？腿擞窒嘀辛肆硪惶??？墒切±习鍝u頭說：這套不是臺(tái)灣設(shè)計(jì)，你們來臺(tái)灣，是要買臺(tái)灣本地產(chǎn)品。游客怒了：你到底想不想做生意?小老板正色道：“正因?yàn)槲艺J(rèn)真做生意，才會(huì)跟你仔細(xì)說。我是做百年老店的，賣了你不想買的貨，會(huì)砸了我的牌子的?！辈淮簏c(diǎn)的小店面，還琢磨做百年老店?游客樂了。再仔細(xì)挑逸，結(jié)果挑選了一套價(jià)值千元的精品。買完后出門來，游客感嘆道：這真是會(huì)做生意啊，他真誠(chéng)替顧客著想，非但沒吃虧，反而賺爆了。優(yōu)秀的制度設(shè)計(jì)就是要?jiǎng)?chuàng)造“活的游戲規(guī)則”，達(dá)到行業(yè)管理“無為而治”的最高境界。好像什么事都沒做，但事情卻在向前發(fā)展。三

16、是學(xué)習(xí)生長(zhǎng)“工匠精神”的盈利理念。德國(guó)產(chǎn)品以質(zhì)優(yōu)價(jià)實(shí)、經(jīng)久耐用聞名于世，一個(gè) 80萬人口的德國(guó)，竟然有2300多個(gè)世界名牌。奧妙何在呢?一位顧客與一家在柏林的菲仕樂鍋具店的經(jīng)理聊天，顧客說：“你們德國(guó)人造的鍋可以用上100年，因此每賣出一口，實(shí)際上也就丟失了一位顧客，以后人家不用找你了。 你看人家日本人造的鍋，顧客每20年就得再找他一次?！苯?jīng)理回答說：“所有買了我們鍋的人都不用再買第二次， 這就會(huì)有口皆碑，就會(huì)招來更多的人來買我們的鍋，我們現(xiàn)在都忙不過來呢!我們幾十年來已經(jīng)賣出1億多口鍋了，你知道這個(gè)世界有多少人口嗎?快80億了，還有70多億人口的大市場(chǎng)在等著我們呢!”創(chuàng)新的盈利理念可以帶給國(guó)

17、家持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。并通過市場(chǎng)和自我的正確認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的收益。無論是個(gè)體潛能激發(fā)還是行業(yè)管理乃至國(guó)家發(fā)展“工匠精神”的培育有其科學(xué)的方向。唯有具有獨(dú)立價(jià)值和自由的人，才有感悟的閑暇，創(chuàng)造的快樂。每天都在創(chuàng)造，為自己的創(chuàng)造而感動(dòng)。學(xué)習(xí)賦予生命以意義，創(chuàng)造賦予生命以價(jià)值的質(zhì)感，這個(gè)時(shí)候，靈感在飛揚(yáng)，思維在穿越，“工匠精神”也在蓬勃生長(zhǎng)。注瑞士：鐘表制作之都。塔.布克：瑞士鐘表業(yè)的奠基人和開創(chuàng)者。據(jù)說，瑞上到目前仍保持著塔布克的制表理念：不與那些工作采取強(qiáng)制性、有克扣工人工資行為的國(guó)外企業(yè)聯(lián)營(yíng)。1填入第段橫線上的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )A因?yàn)樗?B不是而是 C不僅而且 D雖然但是2本文論點(diǎn)是_3下

18、面這段文字應(yīng)放在第_段與第_段之間。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，缺乏工匠精神甚至起碼職業(yè)道德的現(xiàn)象比比皆是，小至一塊街石，一塊整齊漂亮的山石從遙遠(yuǎn)的采石場(chǎng)到繁華的街道，其間不知要經(jīng)過怎樣的加工磨勵(lì)，花費(fèi)多少人力物力，但就因砌磚師博缺乏精益求精的認(rèn)真精神，鋪上去不幾天就松動(dòng)被踩裂了。大至一座大橋，某市一座投資11億元的大橋建成通車后，不久即大修。最近的一次大修，橋面用的是美國(guó)進(jìn)口的環(huán)氧瀝青混凝土，耗資逾億元。有關(guān)方面曾奪口說“至少要管6年”可實(shí)際上通行不到3個(gè)月就又修了一回，通車10年共經(jīng)歷了24次維修。4第段加點(diǎn)詞“石破天驚”在文中含義指_。文中交代塔布克是瑞土鐘表匠身份的用意在于_5從全文看，闡述怎樣

19、培育“工匠精神”的內(nèi)容不能互換的理由是_。11 服飾作為一種文化形態(tài)，貫穿了中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)文化審美意識(shí)的演變。唐朝的服飾色彩之華麗，女子衣裝之開放是歷代沒有的。唐代出現(xiàn)追隨時(shí)尚的潮流，其石榴裙流行時(shí)間最長(zhǎng)，燕京五月歌中“石榴花，發(fā)街欲焚，蟠枝屈條皆崩云，千門萬戶買不盡，剩將兒女染紅裙?！卑矘饭鞯陌嬴B裙為中國(guó)織繡史上的名作，官家女子競(jìng)相效仿，致使山林奇禽異獸掃地?zé)o遺，充分顯示了當(dāng)時(shí)時(shí)尚的感召力之大。服飾風(fēng)格反映出唐朝前期經(jīng)濟(jì)繁榮，手工藝發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，博采眾長(zhǎng)的歷史現(xiàn)狀。1分析文中劃線句子使用的說明方法及表達(dá)效果。2魏晉南北時(shí)期，

20、受老莊思想的影響，許多士人袒胸露臂，披發(fā)跣足。寬衣博帶成為上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾。據(jù)此推測(cè)，這反映了當(dāng)時(shí)人們崇尚_ 的審美主張。三、應(yīng)用12綜合探究。 1月 11 日晚，“2016 中華文化人物”頒授典禮在深圳甘坑客家小鎮(zhèn)完美落幕。11位來自中國(guó)各個(gè)文化藝術(shù)領(lǐng)域并作出卓越貢獻(xiàn)的文化翹楚，受到了特別禮贊。受到這些文化人物的影響，你所在的學(xué)校打算開展一次“走近中國(guó)文化”的主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與到本次活動(dòng)中來。（1）請(qǐng)研讀下面三則材料，分別概括他們能成為“2016中華文化人物”的原因。 材料一：秦怡，一生鐘情影視藝術(shù)，77 年演藝生涯，用令人驚訝的創(chuàng)作激情成功地塑造了“林紅”、“芳林嫂”等4

21、0余個(gè)經(jīng)典人物形象。2015年，93歲高齡的她為拍攝青海湖畔親赴青藏高原，登上了海拔 4000 多公尺的高寒地帶， 如此高齡仍活躍于熒屏，且在高海拔無人區(qū)無替身拍攝，這在世界電影史上從未有過先例。材料二：王亞蓉，從事紡織品考古近半個(gè)世紀(jì)，從現(xiàn)場(chǎng)挖掘到整理研究，經(jīng)年累月，孜孜以求。她憑著驚人的毅力與耐心、出眾的才華和巧思妙手，讓殘破的文明重現(xiàn)。古代的織女應(yīng)該感謝她，是王亞蓉讓她們不朽；今天的國(guó)人更應(yīng)該感謝她，是王亞蓉讓中華民族“天上取樣人間織”的絲綢這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，得以復(fù)興并傳承不絕。材料三：楊恒金，創(chuàng)造了一種多元的中華建筑風(fēng)格樣式，他建造的民居、橋樓幾乎從未重樣。他 40 余年為鄉(xiāng)民建造

22、100 余座吊腳樓，其作品成為侗族風(fēng)雨橋的學(xué)術(shù)樣本。他是“梓匠”，更是“掌墨師”，他憑借一些神秘的符號(hào)，在搭建木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑時(shí)，可以一次成功，毫厘不差。他正是憑借這種“匠人”精神， 將建筑作品做到完美。 （2）為了讓學(xué)生能真正的走近中國(guó)文化，學(xué)校鼓勵(lì)同學(xué)們?yōu)樯磉叺奈幕z產(chǎn)拍攝簡(jiǎn)短的記錄片。你最想拍攝的文化遺產(chǎn)是什么？請(qǐng)說說理由。 （3）學(xué)校“走近中國(guó)文化”記錄片展播活動(dòng)將于本月 20 日在體育館舉行， 學(xué)校打算邀請(qǐng)著名藝術(shù)家秦怡來學(xué)校做本次活動(dòng)的點(diǎn)評(píng)嘉賓，請(qǐng)你代表學(xué)校給秦怡老師打電話邀請(qǐng)她來參加活動(dòng)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13下面有兩個(gè)作文題目，請(qǐng)選擇其一進(jìn)行寫作。（1）紛繁的生活，只要我們用心

23、體會(huì)，總是不乏或幸福、或愉快、或舒適的甜蜜感受。請(qǐng)以“幾分甜蜜在心頭”為題目寫一篇不少于600字的文章。（2）人生就像是一場(chǎng)旅途，我們既可享受春之嫵媚、夏之熱忱，也會(huì)經(jīng)歷秋的蕭瑟、冬的沉寂。沿途的風(fēng)景，我們都別錯(cuò)過。一首歌，一本書；一場(chǎng)細(xì)雨，一條曲徑；一聲響亮的喝彩，一回意外的跌倒每一種經(jīng)歷都充實(shí)著我們的人生。請(qǐng)以“不錯(cuò)過 ”為題，寫一篇文章。要求：在橫線上填寫合適的詞或短語(yǔ)，將題目補(bǔ)充完整；不少于600字；除詩(shī)歌、劇本以外文體不限；不得抄襲、套寫；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名和地名。參考答案一、積累1、B【解析】B.惟妙惟肖：形容描寫或模仿非常逼真?zhèn)魃?。運(yùn)用對(duì)象錯(cuò)誤。2、B【解析】試題分析：

24、此題考查句子的排序。排列句子順序：這一直是中考的重點(diǎn)，學(xué)會(huì)排列句子，不僅能提高我們的思維能力，還能提高我們的寫作能力。如何學(xué)會(huì)排列句子呢？我們按下列方法進(jìn)行。（1）按事情的發(fā)展順序排列 （2）按時(shí)間先后順序排列 （3）按先總述后分述的順序排列 （4）按空間推移的順序排列（5）按照句意之間內(nèi)在邏輯排列。要求學(xué)生多讀，揣摩句意之間的內(nèi)在邏輯?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、C【解析】從表達(dá)內(nèi)容的角度分析，“交往”與“鑒賞”都不能給“文明”帶來影響。從事件發(fā)展的過程看，應(yīng)該是先“交流”后“互鑒”。故一空為“交流”，二空為“互鑒”?！凹嫒莶⑿睢保喊巡煌瑑?nèi)容、

25、不同性質(zhì)的東西收下來，保存起來。此詞正好與下文的“海納百川”相諧。運(yùn)用排除法，答案已出，即C。4、B【解析】?jī)蓚€(gè)詞都是敬辭。斧正，請(qǐng)人修改文章，也作“斧政”。雅正，表示恭敬請(qǐng)求指教。故選B。5、斜暉脈脈水悠悠吊影分為千里雁宮闕萬間都做了土海日生殘夜思君不見下渝州域民不以封疆之界以中有足樂者，不知口體之奉不如人也【解析】本題考查學(xué)生默寫古詩(shī)文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！皶煛薄把恪薄瓣I”“生”“渝”

26、都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、 簡(jiǎn)愛 羅切斯特因?yàn)楹?jiǎn)愛已經(jīng)愛上了羅切斯特，而羅切斯特跟別人結(jié)婚了（注：其實(shí)是簡(jiǎn)愛不知道羅切斯特在試探她）性格堅(jiān)強(qiáng)，追求平等，自尊自愛，向往幸福 【解析】要求學(xué)生根據(jù)選段情節(jié)分析人物形象。結(jié)合“離開桑菲爾德，我感到痛苦，我愛桑菲爾德；我愛它，因?yàn)槲以谀抢镞^著豐富、愉快的生活，至少過了短短的一個(gè)時(shí)期?！狈治龅贸?，選文出自簡(jiǎn)愛，“我”是簡(jiǎn)愛，“你”是羅切斯特。結(jié)合原著內(nèi)容分析。因?yàn)楹?jiǎn)愛誤認(rèn)為羅切斯特先生的與英格拉姆小姐就要結(jié)婚了。所以他認(rèn)為她非得離開桑菲爾德。要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容分析。結(jié)合“你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)

27、了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。”得出：性格堅(jiān)強(qiáng)，自尊自愛，向往幸福；結(jié)合“就像兩個(gè)都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，是平等的因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！”得出：追求平等。二、閱讀7、1D2寫小石潭“全石以為底”，說明水清澈見底；寫魚在水中的情景，如“皆若空游無所依”等讓人感覺不到水的存在，說明了水的清澈透明。3 （1）感到奇特（以為奇，認(rèn)為奇特） （2）確實(shí)，實(shí)在 （3）遮蔽 （4）更改 4龍本來就比老虎神奇，（但）龍升天必須浮在云上，云比龍更高超吧？5事物的本來面貌是怎樣就是怎樣，要看重其本質(zhì)，不要失

28、去本真。為人處事亦是如此?！窘馕觥?試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“許”分別為“左右”和“答應(yīng)”；B.選項(xiàng)中的“以為”的意思分別為“把作為”和“認(rèn)為”；C.選項(xiàng)中的“從”分別是“介詞，由，自”和“順從，聽從”；D.選項(xiàng)中的“若”都是“好像”的意思。故選D。2試題分析：考查對(duì)寫作手法的理解與分析。正面描寫，就是對(duì)描寫的對(duì)象進(jìn)行的直接敘寫。側(cè)面描寫，又叫間接描寫，是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對(duì)象，以使其鮮明突出，往往起到襯托的作用。語(yǔ)句“下見小潭，水尤清冽”直接寫水的清澈；“全石以為底”“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁

29、然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”等句子，則采用側(cè)面描寫的方法，襯托出水的清澈。據(jù)此理解分析作答。3試題分析：理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“奇”是意動(dòng)用法，“以為奇，感到奇特”的意思；“更”是古今異義詞，“更改”的意思。4試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特

30、殊句式。在此題中，要注意“固（本來）、于（比）、尚（崇高，這里是超過）”的意思，必須翻譯出來。5試題分析：考查對(duì)文章主旨的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句分析作答。東里丈人的話“捕鼠者固貓也，貓即貓耳，胡為自失其本真哉？”的意思是：捕鼠的本來就是貓，貓就是貓，干什么要自己失去本來和真實(shí)??？作者采用了借事喻理的方法，告訴人們：事物的本來面貌是怎樣就是怎樣，要看其本質(zhì)，不要失去本真。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合

31、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？撤ブ褡?，開辟（一條）道路，順勢(shì)往下走可以看見（一個(gè)）小潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百條左右，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。 魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗樂。向小石潭的西南方望去

32、，小溪像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，一段看得見，一段看不見。小潭的岸勢(shì)像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭在哪里。我坐在潭邊，四周竹林和樹木環(huán)繞合抱，寂靜冷落、沒有旁人，使人感到心神凄涼，寒氣透骨，真是寂靜極了，幽深極了。 因?yàn)檫@里的環(huán)境太過凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是記錄下了當(dāng)時(shí)的情景就離開了。一同去游覽的人有：吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。作為隨從跟著去的，還有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹?！疽摇魁R奄養(yǎng)了一只貓，自認(rèn)為它很奇特，告訴別人說它的大名是虎貓?？腿藙袼溃骸盎⒌拇_很猛，（但）不如龍的神通，請(qǐng)改名為龍貓?！绷硪粋€(gè)客人勸他道：“龍確實(shí)比虎更神通，龍升天必須

33、浮在云上，云比龍更高級(jí)吧？不如叫云?！绷硪粋€(gè)客人勸他道：“云霧遮蔽天空，風(fēng)突然一下就把它吹散了，云所以是不敵風(fēng)啊，請(qǐng)改名風(fēng)。”另一個(gè)客人勸他說：“大風(fēng)狂起，用墻就足夠擋蔽了，風(fēng)和墻比如何？給它取名叫墻貓好了?！绷硪粋€(gè)客人勸說他道：“墻雖然牢固，老鼠在它里面打洞，墻全都倒塌啦。墻和老鼠比如何？給它取名叫鼠貓好了？” 東里老人不屑的說道：“捕鼠的本來就是貓，貓就是貓，干什么要自己失去本來和真實(shí)啊？”8、1 桐城派 姚鼐 2天邊的云彩形成一條奇異的顏色。3C【解析】1此題考查的是文學(xué)常識(shí)。登泰山記是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過，描寫了泰山的雄奇形勢(shì)

34、，并考察糾正了泰山記載的錯(cuò)誤，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。2此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。“極天云一線異色”句中“極天”意思是“天的盡頭，天邊”，“異”意思是“奇異”。該句語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。3此題考查的是對(duì)文章的理解。作者“回視日觀以西峰”的視角應(yīng)該是由近向遠(yuǎn)的俯視。故選C。譯文：戊申這一天是月底,五更的時(shí)候,（我）和子穎坐（在）日觀亭里,等待日出.這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來.日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫,依稀可見云中幾十個(gè)白色的像

35、骰子似的東西,（那是）山。天邊云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色.太陽(yáng)升起來了,純正的紅色像朱砂一樣,下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它.有人說，這（就是）東海?；厥子^望日觀峰以西的山峰,有的照到日光,有的照不到,或紅或白,顏色錯(cuò)雜,都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。9、1 茍且 禍患，災(zāi)難 以為貴 給予 2D3(1)不僅僅賢能的人有這樣的思想。（2）任何事都比不上“義”重要。4 舍魚而取熊掌； 舍生取義； 萬事莫貴于義。 5“義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民(國(guó)家)的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章

36、內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“貴”：意動(dòng)用法，以為貴。所以千萬不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“禍患，災(zāi)難”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2D句中的“之”與例句中的“之”用法相同。都是結(jié)構(gòu)助詞“的”之意。A代詞。B主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)，不譯。C動(dòng)詞，“到，往”之意。3本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不

37、失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨(dú)”：僅僅?！笆恰保哼@?！百F”：重要。“于”比。4考查對(duì)論據(jù)內(nèi)容的提取及對(duì)所論述觀點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是提取要點(diǎn)信息及歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如甲文則用“舍魚而取熊掌”這一論據(jù)來證明“舍生取義”的道理。乙文中與甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”表達(dá)同樣的觀點(diǎn)的一句是“萬事莫貴于義”。5比較閱讀。一問，考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求回答問題?！吧嵘×x”的“義”與“萬事莫貴于義”的“義”都是指“正義”而言。具體來說就是指有

38、利于人民、民族、國(guó)家的大義。二問，考查“義”的現(xiàn)實(shí)意義。文章中所談到的“義”有利于今天我們的人民、民族、國(guó)家，這也是我們國(guó)家、民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們生活中必須堅(jiān)守的原則，我們今天還是需要堅(jiān)持的，也需要發(fā)揚(yáng)光大的。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：魚是我所喜愛的，

39、熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯

40、采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。（二）譯文： 墨子說：“一切事物沒有比正義更珍貴的了。（如果）現(xiàn)在對(duì)別人說：送給你帽子和鞋子，但要砍斷你的手和腳，你愿愿意做（這件事）嗎？這人肯定不愿意。為什么呢？就是因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿阏滟F。又說：給你天下，然后把你殺死，你愿意做（這件事）嗎？肯定不愿意。為什么呢？就是因?yàn)樘煜卤炔簧仙滟F。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相殘殺，這就是把正義看得比生命更為珍貴?。∷哉f：一切事物沒有比正義更珍貴的?！?0、1 C 2

41、我們要“培有精益求精的工匠精神”。 3 第段 第段 4 塔布克對(duì)金字答非奴隸所造這一推斷出人意料，新奇驚人。 塔布克作為瑞士鐘表業(yè)的奠基人和開創(chuàng)者，以其職業(yè)敏感推斷出只有懷有虔誠(chéng)之心的自由人才能將金字增造得如此完美，呼應(yīng)文章標(biāo)題。瑞士鐘表的聞名于世，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自由的心靈環(huán)境對(duì)于創(chuàng)造生長(zhǎng)“工丘精神”的重要性，使論證更充分有力。 5 內(nèi)容上:從心靈環(huán)境到制度設(shè)計(jì)到盈利理念，這是由個(gè)體潛能激發(fā)到行業(yè)管理再到國(guó)家發(fā)展闡述怎樣培育“工匠精神”。論證內(nèi)容范圍逐步擴(kuò)大，層層遞進(jìn)。結(jié)構(gòu)上:呼應(yīng)文章第7段第一句。 【解析】1考查填寫關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。填什么關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是分句之間的根本關(guān)系決定的，分句之間的根本關(guān)系是什

42、么，就填什么關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。如“在制造上不斷精進(jìn)”與“在認(rèn)識(shí)上不斷升華”兩個(gè)分句之間的根本關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系，所以選C項(xiàng)。2考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通篇閱讀，分出層次，全盤把握，根據(jù)題干要求找出論述的中心內(nèi)容，找到關(guān)鍵語(yǔ)句分析作答即可。如可分析文章第一句“2016年李克強(qiáng)總理的政府工作報(bào)告中，在說到提升消費(fèi)品品質(zhì)時(shí)，強(qiáng)調(diào)要培育精益求精的工匠精神”，即可歸納中中心論點(diǎn)為我們要“培有精益求精的工匠精神”。3首先要讀懂題干所給語(yǔ)段的意思，然后通讀原文，看看與原文那一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給語(yǔ)段代入文章某個(gè)部分中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。題干所給語(yǔ)段列舉反例闡述“現(xiàn)實(shí)生活中，缺

43、乏工匠精神甚至起碼職業(yè)道德的現(xiàn)象比比皆是”，與工匠精神形成對(duì)比；承接第2段中培育工匠精神的迫切性與現(xiàn)實(shí)意義。引出下文第3段怎樣培工匠精神的論述。所以用放在第2段與第3段之間。4一空，“瑞士鐘表匠塔布克在游覽石破天驚地推斷”中“石破天驚”本義：原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有難以形容的奇境。語(yǔ)境義：塔布克對(duì)金字塔非奴隸所造這一推斷出人意料，新奇驚人。要分析好塔布克所說的“建造者必定是一批懷有虔誠(chéng)之心的自由人”一句。二問，塔布克推斷出只有懷有虔誠(chéng)之心的自由人才能將金字增造得如此完美，呼應(yīng)文章“工匠精神從哪兒來”的標(biāo)題。強(qiáng)調(diào)自由的心靈環(huán)境對(duì)于創(chuàng)造生長(zhǎng)“工丘精神”的重要性，“唯有具有

44、獨(dú)立價(jià)值和自由的人，才有感悟的閑暇，創(chuàng)造的快樂”，才能創(chuàng)造更有價(jià)值的財(cái)富。這是文中交代塔布克是瑞土鐘表匠身份的用意。5考查論述的思路。第4段談的是“創(chuàng)造生長(zhǎng)工匠精神的心靈環(huán)境”，第5段談的是“提供生長(zhǎng)工匠精神的制度設(shè)計(jì)”，第6段談的是“學(xué)習(xí)生長(zhǎng)工匠精神的盈利理念”，這是由個(gè)體潛能激發(fā)到行業(yè)管理再到國(guó)家發(fā)展闡述怎樣培育“工匠精神”。這樣使論證內(nèi)容范圍逐步擴(kuò)大，整個(gè)論證過程邏輯嚴(yán)密，層層遞進(jìn)，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。同時(shí)在結(jié)構(gòu)上也與文章第7段第一句的“無論是個(gè)體潛能激發(fā)還是行業(yè)管理乃至國(guó)家發(fā)展工匠精神的培育有其科學(xué)的方向”相呼應(yīng)。【點(diǎn)睛】怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn)呢？一

45、是根據(jù)題目來確定該中心論點(diǎn)，文章標(biāo)題即是中心論點(diǎn)，有些議論文，題目就直接點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。二是根據(jù)中心論點(diǎn)提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點(diǎn)，作者在開頭提出中心論點(diǎn)的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點(diǎn)，由某個(gè)問題或某種現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)。在文章結(jié)尾確定中心論點(diǎn)，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會(huì)在結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。在文章中間分析論證后推出中心論點(diǎn)。三是根據(jù)分論點(diǎn)來確定中心論點(diǎn)。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來確定中心論點(diǎn)。五是作者提出的中心論點(diǎn)隱藏在引用的名言警句中。11、1引資料（引用）更有說服力的說明了唐朝服飾色彩華麗，追求時(shí)尚

46、。增添文章文采；舉例子，引用具體的事例 更具體的說明了唐朝人們追逐時(shí)尚，體現(xiàn)說明文準(zhǔn)確性。2參考示例：自由（答自然、個(gè)性獨(dú)立、隨性、率性、率真等意思對(duì)均可）【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)說明方法的分析能力。說明方法包括：舉例子、分類別、打比方、列數(shù)字、作比較、下定義等。做題時(shí)首先要了解說明文的這些常用說明方法及特征，再結(jié)合文意分析。“燕京五月歌中”是引資料，說明了唐朝服飾色彩華麗，追求時(shí)尚。增添了文章文采，有說服力；著重介紹安樂公主的百鳥裙是運(yùn)用了舉例子說明方法，說明唐代人追求時(shí)尚，追求服飾色彩華麗的審美意識(shí)。2本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解。由“許多士人袒胸露臂，披發(fā)跣足。寬衣博帶成為上至王公貴族下至平

47、民百姓的流行服飾”分析，魏晉時(shí)期擺脫了漢代儒教的禮法束縛，直接展示人格個(gè)性之美，所以橫線處可填寫“個(gè)性、率真”等審美主張。三、應(yīng)用12、 (1)秦怡一生塑造眾多經(jīng)典人物形象，高齡仍在高海拔堅(jiān)持拍攝；王亞蓉長(zhǎng)期從事紡織品考古，讓絲綢遺產(chǎn)得以復(fù)興和傳承；楊恒金創(chuàng)造了多元的中華建筑風(fēng)格，憑借“匠人”精神將建筑作品做到完美。（2）我們身邊的文化遺產(chǎn)很多，比如書法、篆刻、刺繡、川劇示例： 我最想拍攝的是剪紙藝術(shù)。因?yàn)榧艏埶囆g(shù)是最古老的中國(guó)民間藝術(shù)之一，每逢過節(jié)或新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶、墻壁、門和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。剪紙藝術(shù)能給人視覺上透空的感覺，通過一把剪刀，

48、一張紙，就可以表達(dá)生活中的喜怒哀樂。（3）示例：秦怡老師，您好，我是學(xué)校的學(xué)生，我校將于本月 20 日在校體育館舉行“走近中國(guó)文化”記錄片展播活動(dòng)，我們真誠(chéng)地邀請(qǐng)您作本次活動(dòng)的點(diǎn)評(píng)嘉賓，期待您能光臨現(xiàn)場(chǎng)！【解析】（1）題干要求分別概括他們能成為“2016中華文化人物”的原因。提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，從前向后精讀材料，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語(yǔ)句組織成切題的合乎要求的答案。如材料一可提取“成功地塑造了林紅芳林嫂等40余個(gè)經(jīng)典人物形象”“且在高海拔無人區(qū)無替身拍攝”等句分析整理；材料二可提取“王亞蓉，從事紡織品考古近半個(gè)世紀(jì)”“這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

49、，得以復(fù)興并傳承不絕”分析整理；材料三可提取“楊恒金，創(chuàng)造了一種多元的中華建筑風(fēng)格樣式”“他正是憑借這種匠人精神，將建筑作品做到完美”分析整理，即可得出正確答案。（2）題干要求寫出你要拍攝的文化遺產(chǎn)的原因。首先要根據(jù)你對(duì)文化遺產(chǎn)理解，選出你最熟悉、印象最深、對(duì)你影響最大且最有說話的一項(xiàng)文化遺產(chǎn)，然后說清楚理由即可。如：天壇公園，是明清兩代皇帝每年祭天和祈禱五谷豐收的地方。天壇以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季?、奇特的建筑?gòu)造和瑰麗的建筑裝飾著稱于世?？傉嫉孛娣e約270萬平方米，分為內(nèi)壇和外壇。主要建筑物在內(nèi)壇，南有圜丘壇、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一條貫通南北的甬道丹陛橋，把這二組建筑連接起來。外壇古柏蒼郁，環(huán)繞著內(nèi)壇，使主要建筑群顯得更加莊嚴(yán)宏偉。壇內(nèi)還有巧妙運(yùn)用聲學(xué)原理建造的回音壁、三音石、對(duì)話石等，充分顯示出古代中國(guó)建筑工藝的發(fā)達(dá)水平。天壇公園，是中國(guó)保存下來的最大祭壇建筑群。（3）首先要有適當(dāng)?shù)姆Q呼，然后介紹自己，陳述你邀請(qǐng)她作“走近中國(guó)文化”記錄片展播活動(dòng)點(diǎn)評(píng)嘉賓的緣由。要以請(qǐng)求的口吻，懇切的語(yǔ)氣，謙虛的態(tài)度，以征得對(duì)方心靈的共鳴。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、幾分甜蜜在心頭 成長(zhǎng)的路上跌跌撞撞，我們總會(huì)有悲傷我們丟棄過