走進敦煌課件

1、走進敦煌課件敦煌何處是走進敦煌課件公元前2世紀晚期，西漢張騫鑿空西域，舉世聞名的絲綢之路開通貿易和文化交流的重要通道中西方之間的文化交流進入新紀元公元前2世紀晚期，西漢張騫鑿空西域，舉世聞名的絲綢之路開通走進敦煌課件走進敦煌課件6漢代所筑的兩座長城關隘67“竺曇摩羅剎。此云法護。其先月支人。本姓支氏。世居敦煌郡。.護世居敦煌。而化道周給。時人咸謂敦煌菩薩也?！?高僧傳竺法護（ 231-308 ）7“竺曇摩羅剎。此云法護。其先月支人。本姓支氏。世居敦煌郡。8複進到敦煌，有塞，東西可八十裏，南北四十裏。共停一月餘日。法顯等五人隨使先發(fā)，複與寶雲等別。敦煌太守李暠供給度沙河。沙河上無飛鳥，下無走獸。

2、遍望極目，欲求度處，則莫知所擬。唯以死人骨爲標識耳。-佛國記法顯（ 334-422 ）8複進到敦煌，有塞，東西可八十裏，南北四十裏。共停一月餘9鳩摩羅什 344-413呂光等于384年攻破龜茲，并征服西域30余國后，請高僧鳩摩羅什東歸傳經。據傳當行至敦煌時，鳩摩羅什夜夢他所乘白馬托夢說，白馬本是上界天騮龍駒，受佛主之命，特送他東行?，F(xiàn)已進陽關大道，馬將超脫生死之地，到葫蘆將另有乘騎。次日醒來，果然白馬已死去。當?shù)胤鸾绦磐剿煸岚遵R于城下，修塔以紀念，取名“白馬塔”。9鳩摩羅什 344-413呂光等于384年攻破龜茲，并征服西10大漠中的博物館-莫高窟10莫高窟，位于敦煌市東南25公里處的鳴沙山東

3、麓斷崖上面向東，南北長1680米，高50米莫高窟，位于敦煌市東南25公里處的鳴沙山東麓斷崖上12李君莫高窟佛龕碑-敦煌研究院藏-7476cm目前發(fā)現(xiàn)的記載莫高窟開鑿時間的最早實物李君莫高窟佛龕碑原立于莫高窟第332窟前室.除記錄李氏家譜、開鑿洞窟外，還概述了莫高窟營建史并描繪了莫高窟的景色，其中提到：“莫高窟者，厥初秦建元二年（366年），有沙門樂僔，戒行清虛，執(zhí)心恬靜。嘗杖錫林野，行至此山，忽見金光，狀有千佛，遂架空鑿巖，造窟一龕。次有法良禪師，從東屆此，又于僔師窟側，更即營造。伽藍之起，濫觴于二僧。12李君莫高窟佛龕碑-敦煌研究院藏-7476cm李君13之后歷經十六國、北魏、隋、唐、(吐蕃

4、)、五代、西夏、元千余年興建13之后歷經十六國、北魏、隋、唐、(吐蕃)、五代、西夏、元千14公元400年，李暠據敦煌稱王，建立西涼國。敦煌有史以來第一次成為國都敦煌郡大眾殷，制御西域，管轄萬里一時于闐致玉，鄯善前部王遣使貢其方物天下方亂,避難之國,唯涼土耳-晉書涼武昭王傳十六國時期的敦煌動蕩中的繁榮14公元400年，李暠據敦煌稱王，建立西涼國。敦煌有史以來第15北魏時期的敦煌英藏敦煌文獻S0996號“是以使持節(jié)侍中駙馬都尉、羽真、太師、中書監(jiān)領秘書事、車騎大將軍、都督諸軍事、啟府洛州刺史、昌梨王馮晉國，仰感恩遇，撰寫十一切經，一經一千四百六十四卷，用答皇施，愿皇帝陛下、太皇太后，德苞九元，明同

5、三曜，振恩闡以熙寧，協(xié)淳氣而養(yǎng)壽”地方長官洛州刺史馮晉國為報感遇之恩，為皇帝寫十部佛經總集，一部為1464卷。15北魏時期的敦煌英藏敦煌文獻S0996號“是以使持節(jié)16北魏時期的敦煌北魏。刺繡。長49.4厘米，寬29.5厘米1965年在甘肅敦煌莫高窟125、126窟前石縫中出土現(xiàn)藏甘肅省敦煌研究院由發(fā)愿文末句“廣陽王慧安造”斷定刺繡的施主是北魏廣陽王16北魏時期的敦煌北魏。刺繡。長49.4厘米，寬29.5厘米17第96窟北大像隋唐時期的敦煌煌煌敦煌17第96窟北大像隋唐時期的敦煌煌煌敦煌1818191920第159窟東壁南側維摩詰經變吐蕃贊普及侍從像吐蕃時期的敦煌20第159窟東壁南側維摩詰經

6、變吐蕃贊普及侍從像吐蕃時期的敦21晚唐156窟張議潮統(tǒng)軍出行圖歸義軍時期的敦煌21晚唐156窟歸義軍時期的敦煌22伯希和在464465窟積沙中發(fā)現(xiàn)了回鶻、西夏和藏文文獻以及960枚回鶻文木活字現(xiàn)藏于巴黎吉美亞洲藝術博物館館藏編號為MG25507西夏、回鶻時期的敦煌22伯希和在464465窟積沙中發(fā)現(xiàn)了回鶻、西夏和藏文文獻23現(xiàn)有洞窟735個23現(xiàn)有洞窟735個共存泥質彩塑2415尊共存泥質彩塑2415尊壁畫4.5萬平方米壁畫4.5萬平方米2626272728爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。金剛經28爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。29大火猛炎

7、四面俱起 而此諸子 貪樂嬉戲 .而白父言 愿賜我等 三種寶車 如前所許 諸子出來 當以三車 隨汝所欲法華經譬喻品29大火猛炎 四面俱起 而此諸子 貪樂嬉戲 .而白父言 30 或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心法華經普門品30 或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心31包容是大乘佛教的一大特質。大乘佛法的包容，與其說是基于自身文化的自信和張力，有容納外來文化的襟懷和空間，不如說是主動放棄自我對于名相概念、分別妄想的執(zhí)著，吸納對方文化的精髓，并與其同愿同行，嚴土熟生。這種以自我消解為前提的包容，在佛法傳入漢地后表現(xiàn)得更加明顯。 -2014年11月22日師父在劍橋大學歡迎晚宴上的

8、致辭31包容是大乘佛教的一大特質。大乘佛法的包容，與其說是基于自32明朝以來朝廷將西部的國門收縮到嘉峪關敦煌的僧俗人等悉數(shù)被遷往關內莫高窟由此變?yōu)榛臎鲋畢^(qū)，掩沒無聞至清朝中葉恢復昔日漢民農耕生活32明朝以來朝廷將西部的國門收縮到嘉峪關33發(fā)現(xiàn)藏經洞3334 1900年6月22日，第16窟隱蔽的小門被王圓箓道士發(fā)現(xiàn)34 1900年6月22日，第16窟隱蔽的小門被王圓箓道士發(fā)35大清宮大方丈道會司王師法真墓誌： 民國二十年古七月三十日為吾師王法真仙游之百日，門弟子咸愿碑記行略。請命紳嗜，眾皆曰：可。何幸如之夫！吾師姓王氏，名園箓，湖北麻城縣人也，風骨飄然，常有出世之想。.迨后云游敦煌，縱覽名勝；登

9、三危之名山，見千佛之古洞，乃慨然曰：“西方極樂世界，其在斯乎！于是建修太清宮以為樓鶴伙龍之所。又復苦口勸募，極力經營，以流水疏通三層洞沙。沙出，壁裂一孔，仿佛有光。破壁，則有小洞豁然開朗，內藏唐經萬卷，古物多名，.積三十余年之功果，費二十多萬之募資，佛像于焉莊嚴，洞宇于焉燦爛，神靈有感，人民受福矣！惟五層佛樓，規(guī)模粗具，尚未觀厥成功。千佛洞太清宮徒子趙明玉、徒孫方至?；阻I35大清宮大方丈道會司王師法真墓誌：36 17洞中的藏經內藏六朝到北宋各種典籍總數(shù)約為58000號36 17洞中的藏經37敦煌及西域的文書文物發(fā)掘，復活了中國及世界許多被忘懷的往事。而藏經洞里秘藏千年的文書、經卷、典籍、方

10、志、信札、契約、戶籍、賬簿、曲子等，都是印刷術使用之前的手寫珍品。這些文書的書寫時間大約從5世紀至11世紀，除漢文、藏文外，還有大量已不再使用的古老文字其中有關佛教的資料，約占總數(shù)的90%作品包括經、律、論、疏釋、偽經、贊文、陀羅尼、發(fā)愿文、啟請文、懺悔文、經藏目錄等37敦煌及西域的文書文物發(fā)掘，復活了中國及世界許多被忘懷的往38最早題年為前秦甘露元年（359年） 譬喻經一卷今存東京書道博物館最晚題年為北宋咸平五年（1002年）曹宗壽造經帙疏 俄藏32號38最晚題年為北宋咸平五年（1002年）曹宗壽造經帙疏 經藏：在敦煌石室保存的各種佛教文書之中，佛經所占的比重最大，包含梵文、藏文、粟特、于闐

11、、回鶻等文的寫經其中漢文的佛經最多，數(shù)量 約有二萬卷,年代則跨越六、七個世紀敦煌的漢文佛經，除極少數(shù)的刊本外，絕大部分皆為寫本統(tǒng)計結果顯示出隋唐時代最通行的五部佛經依次為妙法蓮花經（7800號）、大般若經（5400號）、金剛經（3500號）、光明最勝王經（2000號）、維摩詰所說經（1500號）經藏：40律典：早期盛行十誦律、五分律中唐以后四分律有獨的趨勢晚期則很流行匯集各種典而成的略抄梵網經則由五世紀后半一直流傳到十世紀，是大乘菩薩戒的代表律典此外，有關僧團羯磨、菩薩戒儀等實用性質的律典，超過二百卷，幾占全部律典的半數(shù)之多40律典：41論疏：敦煌法成大師所譯薩婆多宗五事論另外十地論、廣百論、

12、攝論、百法明門論、起信論等等、都有義記、注疏重現(xiàn)于世41論疏：42禮懺文/禪宗經典：法身禮、十二光禮、七階禮、金剛五禮、上生禮、讚禮地藏菩薩懺悔發(fā)愿法等保存了許多不同的禮懺文，為研究隋唐五代的佛教儀式提供了珍貴的第一手資料。敦煌所出的禪宗經典和語錄都是天寶（755）以后的寫本。其中有南宗頓教最上大乘摩訶般波羅密經祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經一卷，為現(xiàn)存最早的六祖壇經本子，和楞伽師資記、歷代法寶記等寫本同為研究早期禪宗史重要材料。另外禪宗經典中的頓悟大乘正理決，記載摩訶衍禪師與印度僧人辯論的紀錄，係有關禪宗傳入西藏的歷史文獻。42禮懺文/禪宗經典：43疑偽經典：倫敦藏目錄記載 263 卷另外經

13、錄未載的敦煌疑經，包括佛說解百生怨家陀尼經、普賢菩薩愿王經、僧伽和尚欲入涅槃說六度、佛頂心觀世音菩薩救難神驗經等等，將近二十種。43疑偽經典：44由來：1.廢棄說 2.避難說維時景佑二年乙亥十二月十三日，大宋國潭州府舉人趙行德流歷河西，適寓沙州。今緣外賊掩襲，國土擾亂，大云寺比丘等搬移圣經于莫高窟，而罩藏壁中，于是發(fā)心，敬寫般若波羅蜜心經一卷安置洞內。伏愿龍?zhí)彀瞬浚L為護助，城隍安泰，百姓康寧；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現(xiàn)世業(yè)障，并皆消滅，獲福無量，永充供養(yǎng)。44由來：1.廢棄說 2.避難說維時景佑二年乙亥十二月十45流散4546藏經洞文物流散在一個大政治背景下開始的。19世紀末，印

14、度和阿富汗已經成為英國殖民地和保護國，沙俄的實力已經擴展到里海，兩個大國都在為爭奪新疆這個還沒被瓜分的地區(qū)做各自的準備。中亞的探險熱潮就在這個背景下展開。斯坦因在考古與探險中敘述的狀況是:“英國和俄國互相監(jiān)視，日益懷疑對方向新疆擴張，全把眼睛盯著衰老的中華帝國?！彼固挂蛟谛陆脊艜r也有附帶任務，勘測周邊地區(qū)的地形地勢、水文地理、交通道口，繪制地圖。46藏經洞文物流散在一個大政治背景下開始的。1907年3月12日,斯坦因到達敦煌斯坦因（1862.11.261943.10.26）著名的英國考古學家、藝術史家、語言學家、地理學家和探險家著有旅行記沙漠契丹廢址記和正式考古報告西域考古記敦煌的第一位知音

15、1906年-1908年，第二次中亞探險，發(fā)掘古樓蘭遺址，運走敦煌莫高窟藏經洞中二十四箱佛經和五箱刺繡和繪畫。敦煌文物轟動整個歐洲?，F(xiàn)存英國國家圖書館，約13000號。已出版英藏敦煌文獻1907年3月12日,斯坦因到達敦煌卷軸 水墨紙本 規(guī)格：27.5 X 557 cm大英圖書館收藏斯坦因敦煌手稿 編號：S.61大般若波羅蜜多經卷第四十五初分譬喻品第十一之四卷軸 水墨紙本 規(guī)格：27.5 X 557 cm小冊子 booklet: 蝴蝶 butterfly 規(guī)格：11.515 cm水墨紙本 ink on paper 大英圖書館收藏金光明最勝王經卷第十小冊子 booklet: 蝴蝶 butterfl

16、y 規(guī)格：10 x 18 cm書冊：線裝 水墨紙本 ink on paper大英圖書館(British Library)收藏 編號：S.6983 42 Verso彩繪插圖普門品規(guī)格：10 x 18 cm1908年2月,伯希和到達敦煌伯希和（ 1878.5.28-1945.10.26）法國語言學家、漢學家、探險家歐美公認的中國學領袖憑深厚的漢學功底和豐富的考古知識，把藏經洞中所有的遺書通檢一遍。運走6000多卷寫本（有年代、大藏經外、其它語言）二百多幅唐代繪畫、幡幢、織物、木制品等同時詳細查看了所有洞窟，對每個洞窟作了測繪、編號、描述， 特別是詳細記錄了洞窟中的壁畫題記。后出版敦煌洞窟、敦煌洞窟

17、一伯希和筆記文獻現(xiàn)存法國國家圖書館/巴黎吉美博物館約5700號已出版法藏敦煌文獻1908年2月,伯希和到達敦煌水墨紙本 規(guī)格：26,6 132 cm法國國家圖書館收藏編號：P.2013彩繪插圖的佛說灌頂拔除過罪生死得度經水墨紙本 53規(guī)格：27.4 827.6cm法國圖書館收藏伯希和敦煌手稿編號P2144隋開皇十七年（597）優(yōu)婆夷袁敬姿所造華嚴經53規(guī)格：54規(guī)格：99.1 29.4-30.2 cm保羅-伯希和收集的敦煌寶塔心經現(xiàn)藏法國國家圖書館 編號：P.273154規(guī)格：99.1 29.4-30.2 cm551910年藏經洞中的剩余寫經，大部分運至北京，交京師圖書館收藏 中國國家圖書館的

18、收藏品分為四大部分：敦煌劫馀錄1922年，陳垣先生任北平圖書館館長期間，將入藏的8697號敦煌寫本分類編排，出版了敦煌劫馀錄，著錄內容爲編號、起止字、紙數(shù)、行數(shù)、品 次、陳垣的附記等，這是世界上第一部敦煌寫本的分類目錄。敦煌石室寫經詳目續(xù)編繼第一次對敦煌藏經洞遺書清點注冊后，又從這批敦煌遺書中挑選出相對比較完整的1192件，編爲1192號，于1935年完成。殘片部分 經過兩次對敦煌遺書清點，剩下支離破碎的殘片，大抵都是2030厘米長，有的殘片甚至更小，僅夾雜爲數(shù)不多較長的卷子，但都因紙質糟巧、硬脆不易展開。略計近4000號，已納入中國國家圖書館藏敦煌遺書總目錄。新字號部分在中國國家圖書館藏敦煌

19、遺書16000號中，其中有1600余號敦煌遺書是近幾十年陸續(xù)收藏的，冠以“新”字，稱之為新字號。551910年藏經洞中的剩余寫經，大部分運至北京，交京師圖書561911年日本人橘瑞超和吉川小一郎帶走約600件經卷，就此開創(chuàng)了日本的敦煌學研究，現(xiàn)存龍谷大學、東京國立博物館等其中有價值的包括：竺法護法師譯諸佛要集經及鳩摩羅什在世時（西涼建初7年（411）的法華經抄本等我國佛學專家李翊灼先生曾就國圖藏本中選出 159 種古佚經，編成敦煌石室經卷中未入藏經論著述目錄（1912），并附有疑偽外道目錄。日本學者在此影響下，利用英國、法國和日本國內所藏的敦煌遺書，校訂出 188 種的古佚經，在 1924-1

20、928 年間編入大正藏內，成為第85 卷的古逸部和疑似部561911年日本人橘瑞超和吉川小一郎帶走約600件經卷，就571914年俄國人奧登堡院士帶考察隊來到敦煌，奧登堡探險隊利用字母和數(shù)字來標記每個塑像、繪畫，并有照片、平面圖、素描圖和注記等詳細記錄。他們找到很多藝術品和古代 寫本的殘片，還從當?shù)厝耸种匈徺I了300多卷寫本。今存圣彼得堡東方學研究所 約10800號 已出版俄藏敦煌遺書DX00721+DX01059結壇散食回向發(fā)愿文擬571914年俄國人奧登堡院士帶考察隊來到敦煌，奧登堡探險隊58國際敦煌項目信息與圖像統(tǒng)計數(shù)據58國際敦煌項目信息與圖像統(tǒng)計數(shù)據美國大都會博物館博士吳欣：中國過去的歷史著重考據，主要依靠正史。但隨著20世紀考古的發(fā)現(xiàn)，需要從考古