中考語(yǔ)文一輪專題復(fù)習(xí)：基礎(chǔ)考古詩(shī)文閱讀練習(xí)1

1、基礎(chǔ)考古詩(shī)文閱讀練習(xí)（一）魚我所欲也、過(guò)零丁洋班級(jí) _姓名_得分_魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯

2、禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。一、解釋加點(diǎn)字或畫線部分：1、二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也（ ）（ ）2、死亦我所惡 （ ） 3、故患有所不辟也（ ）（ ） 4、如使人之所欲莫甚于生 （ ）（ ）（ ）5、由是則生而有不用也 （ ）（ ）（ ） 6、非獨(dú)賢者有是心也賢者能勿喪耳。 （ ）（ ）（ ）7、蹴爾而與之，乞人不屑也。 （ ）（ ） 8、所識(shí)窮乏者得我與？ （ ）9、鄉(xiāng)為身死而不受 （ ）10、下列加點(diǎn)詞意義

3、相同的一項(xiàng)是（ ）A. 鄉(xiāng)為身死而不受 故不為茍得也B. 如使人之所欲莫甚于生 萬(wàn)鐘于我何加焉C. 舍魚而取熊掌者也 便舍船，從口入D. 呼爾而與之 所識(shí)窮乏者得我與二、翻譯句子：11、所欲有甚于生者，故不為茍得也 12、使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也? 13、呼爾而與之，行道之人弗受； 14、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！ 15、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 三、填空：16、課文選自 作者 ，名 ，字 ， 時(shí)代的思想家、文學(xué)家，_家學(xué)派繼孔子之后的代表人物之一。我們還學(xué)過(guò)他的其他作品，如： 17、從全文看，本文先后運(yùn)用了_和_兩種論證方法，有力地論證了 重于 ，當(dāng)兩

4、者不能兩全時(shí)應(yīng)該 。 18、我們很熟悉的一個(gè)成語(yǔ)就源自本文第一段，這個(gè)成語(yǔ)是_。19、文章開頭從“魚”和“熊掌”說(shuō)起，其作用是什么？_20、“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”指_；“此之謂失其本心。”中的“此”指_21、下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是( )A. 如使人之所欲 / 莫甚于生 B. 由是 / 則生而有不用也C. 此之謂 / 失其本心 D. 今為所識(shí)窮乏者得 / 我而為之過(guò)零丁洋解釋加點(diǎn)詞或畫線部分 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。1.遭逢 （ ） 2.干戈 （ ） 3.寥落（ ） 4.四

5、周星 （ ）5.零丁 （ ） 6.丹心 （ ）7.汗青 這里指（ ）二、常識(shí)、理解8.本詩(shī)作者是 （朝代） （名字）。9. 這是一首_（題材）詩(shī)，詩(shī)人追憶_的經(jīng)歷，概述_,表現(xiàn)了詩(shī)人慷慨激昂的_和_的高風(fēng)亮節(jié)，以及_的人生觀。10. 下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是( )A.這是一首七言律詩(shī)，作者以死明志，丹心光照千秋。B.首聯(lián)寫自己步入仕途和四年抗敵的經(jīng)歷，“辛苦”和“寥落兩個(gè)詞道盡坎坷的人生際遇，感情深沉，悲郁感人。C.頷聯(lián)將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人不幸聯(lián)系在一起，寫危難形勢(shì)，抒憂患之情，比喻形象，對(duì)仗工整。D.頸聯(lián)運(yùn)用擬人手法，將“惶恐灘和“零丁洋”兩個(gè)地名與自己的心情巧妙結(jié)合起來(lái)，感人至深。 三、對(duì)比閱讀（甲）過(guò)零丁洋（乙）魚我所欲也（節(jié)選）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。11甲詩(shī)中作者的“_”，就是乙文作者希望每個(gè)人都能堅(jiān)守的“_”。12下列對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解，正確的