2023屆高考政治一輪復(fù)習(xí)邏輯與思維能力進(jìn)階加時(shí)練10推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展部編版選擇性必修3

1、PAGE 8PAGE 推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展1.人們知道磁鐵吸引鐵屑現(xiàn)象、有電流的導(dǎo)線會使磁鐵發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象。法拉第從這些現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律,麥克斯韋的研究使電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎(chǔ)上,人們制造出發(fā)電機(jī)、無線電發(fā)射機(jī)等。上述材料說明在認(rèn)識發(fā)展的過程中()需要以感性具體作為思維的起點(diǎn)通過思維抽象能夠把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律感性具體、思維抽象、思維具體是相互依賴、不可分割的要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象、再從思維抽象到思維具體兩個(gè)過程A.B.C.D.2.2021年10月19日,中國科學(xué)院發(fā)布嫦娥五號月球科研樣品最新研究成果?？蒲腥藛T對嫦娥五號月球樣品玄武巖巖屑中50余顆富鈾礦物進(jìn)行分析,確定月球最

2、年輕玄武巖年齡為20億年。也就是說,大約20億年前月球上仍存在巖漿活動(dòng),和人類原先的認(rèn)知相比,月球變“長壽”了8億歲。這表明人類對月球演化的認(rèn)識過程()經(jīng)歷了分離、提純的思維抽象環(huán)節(jié)是一個(gè)從思維具體到思維抽象的過程經(jīng)歷了從事物個(gè)性中提取共性的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了辯證思維中抽象與具體的統(tǒng)一A.B.C.D.3.近兩年,某市主動(dòng)關(guān)停取締“散亂污”企業(yè)10329家,綜合整治12985家,盤活利用閑置土地8929畝;鋼鐵企業(yè)從11家減少到3家,2019年壓減粗鋼產(chǎn)能70萬噸、生鐵產(chǎn)能60萬噸;焦化廠從8家減少至1家,煤炭消費(fèi)總量由2010年的4500萬噸降至2019年的2930萬噸。不僅為新動(dòng)能騰出空間,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)

3、濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,而且大幅度減少了污染物排放。該地上述做法堅(jiān)持了()量變與質(zhì)變的統(tǒng)一肯定與否定的統(tǒng)一共性與個(gè)性的統(tǒng)一前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.B.C.D.4.下表展現(xiàn)的是數(shù)學(xué)中通過思維抽象形成“交換”概念的過程。下列認(rèn)識正確的是()第一級抽象第二級抽象第三級抽象14+2=2+1414x2=2x14A+B=B+AAxB=BxAARB=BRAA.思維抽象是事物外部聯(lián)系在人腦中的反映B.思維抽象僅是從共性到個(gè)性的過程C.思維抽象是人類認(rèn)識發(fā)展的終點(diǎn)D.思維抽象能夠推動(dòng)人類認(rèn)識的發(fā)展5.雷電是一種自然現(xiàn)象。在古代,人們一直將雷電神化,誤認(rèn)為是雷神發(fā)怒。直至近代,隨著富蘭克林、法拉第等人的積極探索,并做了大量

4、的實(shí)驗(yàn),才揭示了電的本質(zhì),人們才認(rèn)識到積云所帶的電達(dá)到一定程度時(shí),就會穿過空氣放電,使兩種電荷發(fā)生中和并產(chǎn)生火花,這便是雷電現(xiàn)象。人們對雷電的認(rèn)識說法正確的是()在古代,人們把打雷誤認(rèn)為是雷電發(fā)怒,屬于感性具體階段近代對雷電的研究揭示了電的本質(zhì),對雷電的認(rèn)識已經(jīng)結(jié)束對雷電本質(zhì)的認(rèn)識屬于抽象思維指出兩種電荷發(fā)生中和是雷電產(chǎn)生的原因,是由思維具體發(fā)展到思維抽象A. B. C. D.6.黨員干部只有努力加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),了解各項(xiàng)方針政策,在思想上重視提高認(rèn)識、掌握政策的實(shí)質(zhì),才能在實(shí)際工作中服務(wù)好群眾。提高認(rèn)識必須發(fā)展到思維具體,是因?yàn)?)人們通過思維抽象形成的認(rèn)識不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律人們通過思

5、維抽象形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識思維抽象的認(rèn)識只是一種對事物的直觀的整體表象的認(rèn)識思維抽象是感性認(rèn)識,是認(rèn)識的起點(diǎn)A.B.C.D.7.對玫瑰和百合花,有的人認(rèn)為是愛情和幸福的象征;有的人認(rèn)為是治療疾病的良方(玫瑰具有祛斑、養(yǎng)顏、消炎等藥用價(jià)值;百合花具有潤肺,清火,安神,治療咳嗽、眩暈、夜寐不安和濕疹等功效);還有的人認(rèn)為玫瑰和百合可以給自己帶來好運(yùn),是吉祥之花。對上述材料認(rèn)識正確的是()A.分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)B.實(shí)踐的需要不同,抽象的目的也就不同C.理想化環(huán)節(jié)有利于人們揭示認(rèn)識對象的本質(zhì)和規(guī)律D.抽象,既可以從事物整體中抽取某一部分,抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性,也可以從事物個(gè)性中

6、抽取某種共性8.老鷹活到第40年時(shí),為了再生,會拼命地啄擊巖石,使老化的喙全部脫落;待新的尖喙長出后,用喙將麻木的爪子一根接一根地拔掉;等到新的利爪生長齊全,又用利爪將全身陳舊的羽毛拔光,整個(gè)更新完成, 從而贏得30年曲嶄新生活。這體現(xiàn)了()沒有對統(tǒng)一體的否定,舊事物就不能滅亡否定中包含肯定舊事物必然自行滅亡否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)與發(fā)展的中斷A. B. C. D.9.在地球大氣層的自然狀態(tài)下,自由落體運(yùn)動(dòng)受到空氣阻力因素的干擾,人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地,因此,亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結(jié)論。在伽利略時(shí)代,人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來進(jìn)行落體試驗(yàn),伽利略就依靠思維抽象,在

7、思想上撇開空氣阻力的因素, 設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)。他從而得出了自由落體運(yùn)動(dòng)定律,認(rèn)為如果不計(jì)空氣阻力,輕、重物體的自由下落速度是相同的,即重力加速度的大小都是相同的,從而推翻了亞里士多德的結(jié)論。伽利略在自由落體運(yùn)動(dòng)定律的發(fā)現(xiàn)中進(jìn)行的思維抽象是()分離撇開了化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象,把落體運(yùn)動(dòng)這一特定的物理想象從現(xiàn)象總體中抽出來提純撇開空氣阻力的因素,設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)簡略化 伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)理想化不計(jì)空氣阻力,輕、重物體的自由下落速度是相同的,即重力加速度的大小都是相同的A. B. C. D.10.關(guān)于玫瑰花和百合花，有的人認(rèn)為是愛情和幸福的象征。有的人認(rèn)為是

8、治療疾病的良方(玫瑰具有祛斑、養(yǎng)顏、消炎等藥用價(jià)值。百合花具有潤肺，清火，安神，治咳嗽、眩暈、夜寐不安和濕疹等治療功效)。還有的人認(rèn)為玫瑰和百合可以給自己帶來好運(yùn),是吉祥之花。對此認(rèn)識正確的是()A.實(shí)踐的需要不同,抽象的目的也就不同B.抽象,既可以從事物整體中抽取某一部分,抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性,也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性C.理想化環(huán)節(jié)有利于人們揭示認(rèn)識對象的本質(zhì)和規(guī)律D.分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)11.人們知道磁鐵吸引鐵屑現(xiàn)象,有電流的導(dǎo)線會使磁鐵發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象。法拉第從這些現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律,麥克斯韋的研究使電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎(chǔ)上,人們制造出發(fā)電機(jī)、無線電發(fā)射機(jī)等

9、。上述材料說明從抽象上升到具體的方法()以感性具體為起點(diǎn)通過思維抽象獲得的是對事物整體及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識感性具體、思維抽象、思維具體是相互依賴、不可分割的從抽象到具體的方法是我們認(rèn)識事物的唯一方法A. B. C. D.12.近年來，隨著社會的發(fā)展和文化生活多元化等因素的影響，中國戲曲的發(fā)展遇到了瓶頸。但在CCTV中國戲歌的舞臺上，戲曲與詩歌、音樂、舞蹈、武術(shù)等眾多中國元素進(jìn)行創(chuàng)意融合而產(chǎn)生的戲歌，讓觀眾品味到了亦“歌”亦“戲”的獨(dú)特韻味，讓傳統(tǒng)戲曲真正流行起來。這說明()對傳統(tǒng)戲曲辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”創(chuàng)新是戲歌藝術(shù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)創(chuàng)新思維是推動(dòng)人類文化發(fā)展的

10、關(guān)鍵A. B. C. D.13.在自然科學(xué)中，從激光物理學(xué)、量子混沌和氣象學(xué)直到化學(xué)中的分子建模和生物學(xué)中對細(xì)胞生長的計(jì)算機(jī)輔助模擬，非線性復(fù)雜系統(tǒng)已經(jīng)成為一種成功的求解問題方式。另一方面，社會科學(xué)也認(rèn)識到，人類面臨的主要問題也是全球性的、復(fù)雜的和非線性的。線性的思維方式以及把整體僅僅看作其部分之和的觀點(diǎn)，顯然已經(jīng)過時(shí)。非線性和復(fù)雜性是物質(zhì)、生命和人類社會進(jìn)化的顯著特征，要真正認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界，把握世界的本質(zhì)，就必須把注意力轉(zhuǎn)向研究系統(tǒng)之間及系統(tǒng)構(gòu)成要素之間的非線性相互作用。材料體現(xiàn)了線形思維和非線性思維的哪些特點(diǎn)？“還原論是錯(cuò)誤的，只有復(fù)雜性思維才是科學(xué)的”，這種觀點(diǎn)是否正確？14.袁隆平是每位

11、中國人腳踏實(shí)地、干事創(chuàng)業(yè)的精神標(biāo)桿。率先開展水稻雜種優(yōu)勢利用研究1960年,袁隆平在試驗(yàn)田意外發(fā)現(xiàn)一株特殊性狀的水稻。通過試種,他發(fā)現(xiàn)其子代有不同性質(zhì),推斷其為天然雜交水稻。1961年春天,他把這一變異株的種子播到試驗(yàn)田里,結(jié)果證明了偶然發(fā)現(xiàn)的那個(gè)“鶴立雞群”的植株是“天然雜交稻”。把論文寫在大地上1964年到1965年,經(jīng)過兩個(gè)春秋的觀察試驗(yàn),他對水稻雄性不育有了較豐富的認(rèn)識,根據(jù)所積累的科學(xué)數(shù)據(jù),于1966年發(fā)表了第一篇論文水稻的雄性不孕性。他的理論與研究實(shí)踐是對經(jīng)典遺傳學(xué)理論的挑戰(zhàn),否定了水稻等“自花授粉作物沒有雜種優(yōu)勢”的傳統(tǒng)觀點(diǎn),極大地豐富了作物遺傳育種的理論和技術(shù)。提出雜交水稻育種

12、的戰(zhàn)略設(shè)想1986年,他提出了雜交水稻的育種戰(zhàn)略,將雜交水稻的育種從選育方法上分為三系法、兩系法和一系法三個(gè)發(fā)展階段。根據(jù)這一設(shè)想,雜交水稻每進(jìn)入一個(gè)新階段都是一次新突破,都將把水稻產(chǎn)量推向一個(gè)更高的水平。這項(xiàng)戰(zhàn)略構(gòu)想的提出,為中國在取得三系法雜交水稻研究開發(fā)成功后開展雜交水稻新探索指明了方向。研究超級稻1997年,他設(shè)計(jì)出了超高產(chǎn)株型模式和培育超級雜交稻的技術(shù)路線,并在超級雜交稻研究方面連續(xù)取得重大進(jìn)展,于2000年、2004年、2012年、2014年分別實(shí)現(xiàn)畝產(chǎn)700、800、900、1000千克的目標(biāo),為糧食持續(xù)穩(wěn)定增產(chǎn)做出貢獻(xiàn)。2021年5月,由袁隆平任首席科學(xué)家的“雜交水稻雙季畝產(chǎn)1

13、500公斤試驗(yàn)示范”項(xiàng)目在三亞測產(chǎn)再獲佳績,“超優(yōu)千號”超級雜交水稻測產(chǎn)結(jié)果為平均畝產(chǎn)1004.83千克。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系的知識,分析袁隆平的成功之道。(2)結(jié)合材料,運(yùn)用邏輯與思維的知識,分析袁隆平是如何堅(jiān)持辯證思維和創(chuàng)新思維相統(tǒng)一的。答案以及解析1.答案：B解析：“人們知道磁鐵吸引鐵屑現(xiàn)象、有電流的導(dǎo)線會使磁鐵發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象”說明科學(xué)的認(rèn)識要求把感性的具體事實(shí)作為科學(xué)抽象的依據(jù)和前提，正確;通過思維具體才能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律，錯(cuò)誤;法拉第從這些現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律等，在這些理論基礎(chǔ)上進(jìn)一步制造出發(fā)電機(jī)、無線電發(fā)射機(jī)等，這是一個(gè)從感性具體到思維抽象再到思維具體

14、的認(rèn)識上升過程，表明感性具體、思維抽象、思維具體是相互依賴、不可分割的，正確;從感性具體到思維抽象、再從思維抽象到思維具體是同一過程的兩個(gè)階段，錯(cuò)誤。故本題選B項(xiàng)。2.答案：D解析：科研人員從對嫦娥五號月球樣品的感性具體的認(rèn)識開始，對玄武巖巖屑中50余顆富鈾礦物進(jìn)行分析，形成了最年輕玄武巖年齡為20億年的認(rèn)識，最后把各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，證實(shí)月球變“長壽”了8億歲，這是一個(gè)從感性具體到思維抽象再到思維具體的過程，體現(xiàn)了辯證思維中抽象與具體的統(tǒng)一，因此正確，錯(cuò)誤。實(shí)驗(yàn)人員將嫦娥五號月球樣品玄武巖巖屑中50余顆富鈾礦物分離出來，單獨(dú)研究其性質(zhì)，這是思維抽象過程中的分離與提純環(huán)節(jié)

15、，正確?？蒲腥藛T對嫦娥五號月球樣品進(jìn)行分析，說明人類對月球演化的認(rèn)識過程經(jīng)歷了從事物整體中提取某一部分的思維活動(dòng)，排除。3.答案：A解析：該市通過企業(yè)增減、優(yōu)化，發(fā)展了新動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持了肯定與否定的統(tǒng)一，堅(jiān)持了量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，符合題意;在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選A。4.答案：D解析：思維抽象是人腦對客觀事物本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系的間接的、概括的反映，不是事物外部聯(lián)系在人腦中的反映，A說法錯(cuò)誤。思維抽象的過程是從個(gè)性到共性的過程,B說法錯(cuò)誤。認(rèn)識具有無限性,人類認(rèn)識的發(fā)展沒有終點(diǎn),C說法錯(cuò)誤。數(shù)學(xué)中通過思維抽象可以形成“交換”概念，這說明思維抽象能夠推動(dòng)人類認(rèn)識的發(fā)展,D

16、符合題意。5.答案：B解析：對雷電的認(rèn)識經(jīng)歷了兩個(gè)階段：從感性具體到思維抽象的階段。在古代，人們一直將雷電神化，誤認(rèn)為是雷神發(fā)怒，這屬于感性具體階段，這種認(rèn)識僅限于對事物的猜測，正確。隨著富蘭克林、法拉第等人的積極探索，并做了大量的實(shí)驗(yàn)，才揭示了電的本質(zhì)，這屬于認(rèn)識由感性具體到思維抽象的飛躍，其中對雷電本質(zhì)的認(rèn)識屬于抽象思維，正確。說法明顯錯(cuò)誤。兩種電荷發(fā)生中和是雷電產(chǎn)生的原因，這加深了對電的認(rèn)識，是由思維抽象發(fā)展到思維具體，錯(cuò)誤。6.答案：A解析：本題考查思維抽象必須發(fā)展到思維具體的原因。為正確的表述;對事物的直觀的整體表象的認(rèn)識屬于感性具體的認(rèn)識，排除;感性具體是認(rèn)識的起點(diǎn)，思維抽象是理性

17、認(rèn)識，排除。7.答案：B解析：對玫瑰和百合花，不同主體的抽象定義不同，這是由于人們的需要不同，對玫瑰花和百合花的認(rèn)識也就不同,B項(xiàng)符合題意，應(yīng)入選；A、C、D項(xiàng)表述都正確，但與題意均不符，應(yīng)排除。8.答案：A解析：老鷹的故事表明沒有對統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，體現(xiàn)了辯證否定；老鷹的更新過程體現(xiàn)了否定中包含肯定。故入選。舊事物不會自行滅亡，說法錯(cuò)誤。否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)與發(fā)展的延續(xù)，說法錯(cuò)誤。9.答案：A解析：本題考查思維抽象環(huán)節(jié)的知識。根據(jù)材料可以看出，伽利略在自由落體運(yùn)動(dòng)定律的發(fā)現(xiàn)中運(yùn)用了分離、提純、簡略化、理想化思維等抽象方法，符合題意。“伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)”是理想化，錯(cuò)誤?！安挥?jì)空氣

18、阻力，輕、重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的是簡略化，錯(cuò)誤。10.答案：A解析：關(guān)于玫瑰花和百合花，不同主體的抽象定義不同，有人認(rèn)為是愛情和幸福的象征,有人認(rèn)為是治療疾病的良方,有人認(rèn)為是吉祥之花，這說明實(shí)踐的需要不同，抽象的目的也就不同，A符合題意；B、C、D表述正確但不符合題意。故選A。11.答案：C解析：正確，“人們知道磁鐵吸引鐵屑現(xiàn)象,有電流的導(dǎo)線會使磁鐵發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象”說明科學(xué)的認(rèn)識要求把感性的具體事實(shí)作為科學(xué)抽象的依據(jù)和前提；不符合題意，題干中并沒有體現(xiàn)通過抽象思維反映客體的本質(zhì)和規(guī)律；正確，法拉第從這些現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律以及人們進(jìn)一步制造出發(fā)電機(jī)、無線

19、電發(fā)射機(jī)等說明感性具體、思維抽象、思維具體是相互依賴、不可分割的；說法過于絕對,從抽象到具體的方法是我們認(rèn)識事物的重要方法，但不是唯一方法。故選C。12.答案：B解析：從材料可以看出，解決中國戲曲的發(fā)展瓶頸問題，將戲曲與詩歌、音樂、舞蹈、武術(shù)等眾多中國元素進(jìn)行創(chuàng)意融合,讓觀眾品味到了亦“歌”亦“戲”的獨(dú)特韻味，讓傳統(tǒng)戲曲真正流行起來。這說明辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，對傳統(tǒng)戲曲辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素，符合題意；社會實(shí)踐是戲歌藝術(shù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力，說法錯(cuò)誤；創(chuàng)新思維推動(dòng)人類文化發(fā)展,但不是推動(dòng)人類文化發(fā)展的關(guān)鍵,說法錯(cuò)誤。13.答案：線性思維是簡單性科學(xué)的思維方式。線性的特點(diǎn)是單一的方向、均勻的分布、不變的速度等，還原論就是用分析的方法，把整體分解為部分，把高層次還原到低層次，從大到小、從上到下、由淺入深來認(rèn)識事物。還原論的思維方法對認(rèn)識物理和化學(xué)領(lǐng)域的簡單系統(tǒng)是有效的，但僅用分析還原的方法不能幫助我們很好地理解系統(tǒng)的整體涌現(xiàn)的性質(zhì)。從認(rèn)識的辯證發(fā)展過程看，從感性具體到思維抽象主要是分析、分解在起作用，是運(yùn)用還原論的方法。在從思維抽象上升到思維具體的過程中，主要是綜合、整合在起作用，是運(yùn)用非線性思