鼻竇臨床解剖和內(nèi)鏡手術(shù)及并發(fā)癥的處理文檔

1、鼻竇臨床解剖和內(nèi)鏡手術(shù)及并發(fā)癥的處理11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。查埃利奧特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。馬卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。馬卡連柯14、勞動者的組織性、紀(jì)律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。列寧 摘自名言網(wǎng)15、機(jī)會是不守紀(jì)律的。雨果鼻竇臨床解剖和內(nèi)鏡手術(shù)及并發(fā)癥的處理鼻竇臨床解剖和內(nèi)鏡手術(shù)及并發(fā)癥的處理11、戰(zhàn)

2、爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。查埃利奧特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。馬卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。馬卡連柯14、勞動者的組織性、紀(jì)律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。列寧 摘自名言網(wǎng)15、機(jī)會是不守紀(jì)律的。雨果鼻竇臨床解剖和內(nèi)鏡手術(shù)及并發(fā)癥的處理張雷浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬邵逸夫醫(yī)院耳鼻咽喉一頭頸外科鼻腔鼻竇解剖概況所謂數(shù)學(xué)學(xué)困生,美國學(xué)

3、習(xí)障礙委員會1981年給出的定義即“學(xué)習(xí)障礙是由一組不同原因?qū)е碌膶W(xué)習(xí)失常,表現(xiàn)在聽說、讀寫、推理或數(shù)學(xué)能力的獲取和應(yīng)用上出現(xiàn)明顯困難”。數(shù)學(xué)學(xué)困生,除了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、動機(jī)、態(tài)度等非認(rèn)知因素外,與優(yōu)等生、中等生最根本的差異在于他們的認(rèn)知方式的不合理,認(rèn)知情感的缺失和意志薄弱。他們對數(shù)學(xué)信息的感知往往是零散的、無系統(tǒng)的,經(jīng)常停留在具體的感性認(rèn)識上而難以抽象和概括。很多數(shù)學(xué)推理中的因果關(guān)系往往同等排列,分不清主次和先后。數(shù)學(xué)嘗試活動帶有很大的盲目性和隨意性,易受思維定勢影響,帶有很大的機(jī)械性,“笨重而又緩慢”。這為后續(xù)數(shù)學(xué)思維活動的順利展開帶來了很大困難。我校屬蘇北欠發(fā)達(dá)地區(qū)的三流學(xué)校,生源都是

4、四星級高中收剩下的三流學(xué)生,其中有很多是學(xué)困生,初中沒學(xué)好,到高中可能更吃勁,我校從實際出發(fā),重點開設(shè)了藝術(shù)班,歷年高考都取得了不俗的成績,而學(xué)藝術(shù)的學(xué)生,可以說得數(shù)學(xué)者得天下,而數(shù)學(xué)學(xué)困生恰恰是最大的一個群體,如何提高數(shù)學(xué)學(xué)困生的成績就成為我校一項迫切而又艱巨的任務(wù)。 現(xiàn)代教育觀念認(rèn)為:“任何學(xué)科都能以適當(dāng)?shù)姆绞綖槊恳粋€所掌握?！薄叭巳藢W(xué)有價值的數(shù)學(xué),人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)?！敝灰x準(zhǔn)適當(dāng)?shù)那腥朦c,采取相應(yīng)的方法和措施,很多數(shù)學(xué)學(xué)困生是能夠“起死回生”的。現(xiàn)將我校數(shù)學(xué)學(xué)困生大致分為五種類型:記憶障礙型、思維欠缺型、想象片面型、操作遲鈍型、注意分散型。各類型表現(xiàn)及對策闡述如下: 1、記憶障礙型

5、:這類同學(xué)好像記憶力不好,常前學(xué)后忘,事實上是對所學(xué)知識囫圇吞棗,一知半解,沒有真正理解,故而記憶不持久,易混淆。矯正策略是:注重前后知識的聯(lián)系,做好適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和分析并且以解決新問題為出發(fā)點,適時將新的知識融入舊的體系中,讓學(xué)生自己對知識的形成、發(fā)展、應(yīng)用有個理性認(rèn)識,引導(dǎo)學(xué)生適時總結(jié),使知識條理化、系統(tǒng)化。提高記憶、保持、再現(xiàn)的質(zhì)量,爭取達(dá)到規(guī)定水平,增強(qiáng)學(xué)困生的自信心和成就感。 2、思維欠缺型:這類學(xué)生抽象思維能力的發(fā)展水平低,理解上困難較多,多抓不住要領(lǐng),概括水平低,找不出已知和未知的聯(lián)系點,過分依賴感性經(jīng)驗的支持。針對這些特點,教學(xué)中應(yīng)圍繞解決問題的一般思維模式,加強(qiáng)思維方式的訓(xùn)練;針

6、對認(rèn)知缺陷,創(chuàng)設(shè)問題情境,促使其主動思考,培養(yǎng)其良好的思維品質(zhì);不斷豐富后進(jìn)生的知識經(jīng)驗。在數(shù)學(xué)問題的思考上,有的同學(xué)存在思維障礙,并不一定就是該同學(xué)“笨”“愚鈍”“智力差”,說不定在其它學(xué)科上反應(yīng)靈敏。同一個道理,有的學(xué)生一點就通,有的卻怎么說也不通。如果把這當(dāng)作衡量學(xué)生聰明和愚笨的尺度,那么絕大部分學(xué)生應(yīng)是愚笨的了,未免顯得荒謬可笑了。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于學(xué)生的“智力背景”不同。智力背景之于學(xué)習(xí),猶如土地之于種子,種子撒在沙漠里,當(dāng)然不會有好收成,種子撒在沃土里,豐收則是肯定的。智力背景愈廣闊,學(xué)生學(xué)習(xí)的思維就愈活躍,想象就愈豐富,接受知識的能力就愈強(qiáng),愈帶創(chuàng)

7、造性。故作為教師,應(yīng)正確處理好學(xué)生的玩與學(xué)的關(guān)系。有些老師不允許學(xué)生游戲,不允許學(xué)生社交,不允許學(xué)生參加文體活動,不允許學(xué)生看“閑書”,結(jié)果使學(xué)生的學(xué)習(xí)成了無源之水、無本之木,缺乏持續(xù)發(fā)展的后勁?？蛇@些人卻又希望學(xué)生個個思維敏捷、智力超常,顯然是沒有道理的。開拓智力背景應(yīng)注重有趣、有益、有節(jié)制。做好引導(dǎo)和控制,切不可放任自流,否則將適得其反。 3、想象片面型:這類學(xué)生思想不活,想象貧乏。片面地局限于狹隘的感知范圍里,不能形成完整的數(shù)學(xué)圖像;想象單調(diào),在原有表象的基礎(chǔ)上,不能創(chuàng)造出更多有意義的新形象;知識應(yīng)用效果差。針對這種特點,教師應(yīng)設(shè)法豐富后進(jìn)生的表象;在教學(xué)過程中重視想象力的培養(yǎng)和訓(xùn)練;引

8、導(dǎo)和幫助后進(jìn)生廣泛應(yīng)用所學(xué)知識。想象力的培養(yǎng)并非一朝一夕的事,要求教師應(yīng)適時貫穿于每一節(jié)課。如剛學(xué)幾何時,有些圖形必須要畫,甚至還要做實物模型,這是認(rèn)識發(fā)展的必需。但如果解決幾何問題一直都要畫圖,這就限制了學(xué)生的想象力,甚至有的學(xué)生不畫圖就不會解題。幾何學(xué)的久了,有些圖形不妨讓學(xué)生在頭腦里“畫”,豐富學(xué)生的想象力。在一定的情境之下,讓學(xué)生展開想象的翅膀,思緒在自由的天空翱翔。一味的追求應(yīng)試教育,讓學(xué)生無思考、想象的時間和空間,革新教育體制勢在必行。 4、操作遲鈍型:這類學(xué)生運(yùn)算能力差,即使能算也很慢,按部就班,不能跨越一步。緩慢、呆板、出錯率高。解題步驟不清晰,操作次序混亂。矯治方法:加強(qiáng)基礎(chǔ)

9、知識教學(xué),加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練;養(yǎng)成驗算習(xí)慣,提高驗算能力;幫助學(xué)困生明白算理,嚴(yán)格規(guī)范每個解題步驟。在某一方面如果反應(yīng)迅速,不妨采用遷移手法,將其興趣引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上來,激發(fā)其強(qiáng)烈的求知欲和榮譽(yù)感。出一些階梯性的問題,限定幾個學(xué)困生搶答,培養(yǎng)他們凡事爭先、務(wù)求迅速的特點。往往行動和思維是相一致的,行動迅速也會促進(jìn)思維迅速,相輔相成,相得益彰。 5、注意分散型:這類學(xué)生上課老是心神不定,連三分鐘的注意穩(wěn)定性都沒有,不能善始善終地做好一件事,一般體會不到成功的快樂。這種習(xí)慣也許由來已久,但并非不能克服。矯治策略是:教學(xué)中應(yīng)有明確的目的和任務(wù),并聯(lián)系實際特別是學(xué)生感興趣的實際問題最能引起學(xué)生的共鳴,促使其

10、積極地、主動地學(xué)習(xí)。通過各種方法培養(yǎng)其堅強(qiáng)的意志力和抗干擾能力。如同毛澤東年輕時代在鬧市中讀書一般,鍛煉自己的韌性和“鬧中取靜”的能力。作為教育的主要場所學(xué)校,教學(xué)方法上要豐富多彩,有吸引力,盡量防止單調(diào)死板。盡可能為學(xué)生提供安靜、優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境。 當(dāng)然,以上這些是從學(xué)生自身因素探討的,信息時代,外部因素影響越來越大,君不見很多學(xué)生身陷網(wǎng)吧而荒廢學(xué)業(yè),校園用手機(jī)上網(wǎng)的也大有人在,這就需要學(xué)校、家庭、社會協(xié)調(diào)一致,齊抓共管。兼之高中數(shù)學(xué)較初中數(shù)學(xué)要深奧、抽象的多,很多學(xué)困生在經(jīng)歷了一系列的打擊之后,以致心灰意冷,一蹶不振。故而老師的人格魅力至關(guān)重要,要鉆研教學(xué)藝術(shù),真心關(guān)愛學(xué)困生,讓學(xué)困生信任和

11、親近你,從內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動力,要有足夠的耐心和信心,從學(xué)生的實際出發(fā),循循善誘,切不可貪多求快,隨意拔高教學(xué)難度。教學(xué)中的一切可變因素都應(yīng)該圍繞學(xué)困生的可持續(xù)發(fā)展而展開。 中國是一個禮儀之邦?！盀槿俗樱缴贂r，親師友，習(xí)禮儀”，兩千多年前的國人就知道文明禮儀，文明禮儀也是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 一、農(nóng)村初中生不文明行為的調(diào)查 中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見中提出“熱愛祖國、積極向上、團(tuán)結(jié)友愛、文明禮貌是當(dāng)代中國未成年人精神世界的主流”。文明行為是中學(xué)生品德修養(yǎng)和人文素質(zhì)的體現(xiàn)，是培養(yǎng)有道德的公民的基本要求。目前，中學(xué)生文明意識和行為的主流是好的，但也

12、有部分農(nóng)村初中學(xué)生文明意識薄弱，校園內(nèi)存在著種種與學(xué)生形象極不相稱的不文明行為。那么，初中校園特別是農(nóng)村初中校園，到底存在哪些不文明的行為？面對這些行為我們該怎么辦？ 為此，筆者采用問卷調(diào)查的方法，在學(xué)校文明禮儀示范隊及各團(tuán)支部進(jìn)行，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果對我校確實存在的種種不文明行為進(jìn)行排名，從而評出校園“十大不文明行為”。經(jīng)調(diào)查，學(xué)生最痛恨的十項最不文明行為的排名依次是：言行不得體，講粗話臟話；隨地吐痰；考試作弊；給同學(xué)、老師取侮辱性綽號；亂扔垃圾；損壞公物；不遵守課堂紀(jì)律；裝扮不符合中學(xué)生身份，佩戴飾物，男生染發(fā)、留長發(fā)，女生燙、染發(fā)等；以自我為中心，自私自利，不關(guān)心集體；打群架。 二、農(nóng)村初中

13、生不文明行為的成因 造成農(nóng)村學(xué)生不文明行為的原因很多，具體分析主要有以下幾個方面： 1.生源素質(zhì)偏低。“父母是孩子的第一任老師”，學(xué)生在成長過程中受家庭影響很大。來自農(nóng)村家庭的學(xué)生，由于大多數(shù)家長文化程度不高，家庭文明程度不高，就決定了學(xué)生大多接受家庭的基礎(chǔ)文明教育和訓(xùn)練層次較低，內(nèi)容也不全面，缺乏文明禮儀教育，因此導(dǎo)致學(xué)生文明意識的下降。 2.社會環(huán)境的負(fù)面影響。在市場經(jīng)濟(jì)多元素相互競爭的背景下，一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形色色“新思潮”、“新事物”的挑戰(zhàn)，倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂和迷茫，社會上存在的各種不道德、不文明、有失禮儀的現(xiàn)象，無不對正處于各種觀念初步形成期的中學(xué)生帶來消極影響。

14、因此他們常表現(xiàn)出反社會規(guī)范行為，如違紀(jì)行為的泛化、打群架屢見不鮮、對順手牽羊的偷盜行為不以為然等等。傳統(tǒng)的道德思想和現(xiàn)代生活方式的交叉并存，使中學(xué)生群體感到無所適從。同時，也存在著一些禮儀行為在現(xiàn)實的社交中暫時吃虧或不被理解，在很大程度上影響著中學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性。 3.青少年缺乏自我防衛(wèi)意識。青少年學(xué)生還缺乏對新舊觀念整合的能力和經(jīng)驗，不能有效地運(yùn)用自我防衛(wèi)機(jī)制，這樣必然會導(dǎo)致他們道德困惑、認(rèn)知失調(diào)和心態(tài)失衡，在某些不良社會風(fēng)氣的誘導(dǎo)下就可能轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實的失禮行為。如部分學(xué)生盲目追求“自我”，錯誤地把許多不文明行為當(dāng)成了“有個性”、“有性格”、“瀟灑”，并爭相仿效。如有的學(xué)生認(rèn)為散散漫漫、

15、不修邊幅、濃裝艷抹、奇裝異服等是追求個性發(fā)展，是一種“新潮”，甚至認(rèn)為是“有品位”；有的學(xué)生認(rèn)為幾個要好的聚在一起時，臟話連篇才顯得“哥兒們”，才夠人情味殊不知，這些都不是高尚文明的行為習(xí)慣。 4.學(xué)校思想教育和文明行為培養(yǎng)的欠缺。國家雖然早就推行了素質(zhì)教育，但由于種種原因，很多學(xué)生家長和教師仍把評定一個好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)單純地放在學(xué)習(xí)成績上，學(xué)校教育主要面向的仍是如何提高學(xué)生的應(yīng)試水平和升學(xué)率。學(xué)生的課余時間基本上都用在書本知識的學(xué)習(xí)上，與他人、與社會缺乏必要的充分的認(rèn)識、交往和接觸，學(xué)生禮儀修養(yǎng)的不足難以在現(xiàn)實中及時得到檢驗和引導(dǎo)。學(xué)校沒有真正去解決學(xué)生思想意識中深層次的問題，再加上一直以來學(xué)校

16、把不文明行為存在的原因過分地歸結(jié)在農(nóng)村生源素質(zhì)低等客觀原因上，沒有很好地進(jìn)行教育引導(dǎo)和管理，久而久之導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為講文明只是講講而已。 三、學(xué)習(xí)矯正學(xué)生不文明行為的教育對策 柳斌同志說：“國民素質(zhì)的提高，民族素質(zhì)的提高，是學(xué)校、家庭、社會對整個青少年一代進(jìn)行教育、熏陶、施加綜合影響的結(jié)果。這種綜合的影響是否科學(xué)有效，是決定國家民族前途、命運(yùn)的大事，必須引起各方面的高度重視?！睂W(xué)?？梢詮囊韵聨追矫娉C正學(xué)生的不文明行為。 1.加強(qiáng)校紀(jì)校規(guī)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)檢查，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣 學(xué)校是教書育人的重要場所，學(xué)生文明意識和行為的培養(yǎng)離不開學(xué)校。學(xué)校必須根據(jù)中學(xué)生日常行為規(guī)范，制定和完善本校的學(xué)生管理規(guī)章

17、制度，并結(jié)合新生入學(xué)教育、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等活動規(guī)范學(xué)生的行為，讓學(xué)生懂得作為一名中學(xué)生什么是應(yīng)該做的、什么是不該做的，讓他們行動有規(guī)矩、辦事有準(zhǔn)則，做到知之而行之。 2.營造校園文明氛圍，發(fā)揮校園環(huán)境的熏陶作用 校園環(huán)境是中學(xué)生成長進(jìn)步的重要影響因素，良好的校園文化氛圍對學(xué)生的精神活動起著規(guī)范、引導(dǎo)、示范、激勵和約束的作用，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶作用。努力營造良好的育人氛圍，如：制作各種宣傳牌，將學(xué)校校訓(xùn)、培養(yǎng)目標(biāo)等內(nèi)容書寫其上；時時更新宣傳窗的內(nèi)容，有機(jī)滲透精神文明教育；組建校園廣播站，開辟校園新聞、好人好事等專項播音使學(xué)生在道德品質(zhì)和思想情操方面經(jīng)常受到感染和熏陶。利用團(tuán)隊活動、周會、主

18、題班會等活動形式，組織學(xué)生開展有關(guān)文明禮儀的專題演講會、討論會、辯論會；以每周升旗儀式或晨會為突破口對學(xué)生進(jìn)行全方位的文明教育，發(fā)揮校園文化的熏陶作用。 3.樹立文明榜樣，發(fā)揮師生的影響作用 對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育，最容易而最有效的方法是把應(yīng)該怎樣做的榜樣放在他們面前，以榜樣人物的先進(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教育學(xué)生。通過榜樣的示范作用，給學(xué)生一個更感性、更直觀的認(rèn)識，使教育形象化、具體化。 教師示范?！皩W(xué)博為師，德高為范”，教師的完美人格是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量，它對學(xué)生成長起著耳濡目染、潛移默化的作用。教師是文明禮儀教育的主要實施

19、者，也是學(xué)生直接仿效的對象。教師要非常注意在學(xué)生面前樹立文明禮儀的榜樣，如：對于學(xué)生的問好，要微笑點頭；對于學(xué)生的幫助，要親切地與學(xué)生道聲“謝謝”；教師如果做錯了，主動向?qū)W生道歉等等，以自己良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學(xué)生做文明禮儀示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。反之，如果教師對學(xué)生提出一大堆衛(wèi)生方面的要求，而自己的辦公室卻臟、亂、差；教師教育學(xué)生不說臟話，自己有時卻說口出粗言，這樣的教師又如何去教育學(xué)生呢？即使去做了，教育效果也可想而知。所以，教師必須時時事事樹立文明禮儀形象，當(dāng)好文明禮儀標(biāo)兵，以自己巨大的人格魅

20、力來感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生心靈的共鳴，我們的文明禮儀教育才會收到事半功倍的效果。 學(xué)生示范。榜樣的力量是巨大的，尤其是身邊的學(xué)生榜樣更具有吸引力和說服力。身邊的學(xué)生榜樣是土生土長的，同學(xué)之間最了解，最容易理解和接受；身邊的學(xué)生榜樣離自己最近，摸得著，看得見，容易學(xué)習(xí)。身邊的學(xué)生榜樣與自己所處環(huán)境相同，條件相當(dāng)，人家能做到的我為什么不能做到？人家能做好我為什么不能做好？通過評選校“文明禮儀之星”，表彰尊師愛友、孝敬父母、熱愛勞動、遵紀(jì)守法、拾金不昧等學(xué)生的先進(jìn)事跡，利用身邊的學(xué)生榜樣可以營造出一種文明向上的氛圍，學(xué)生們置身其中，能產(chǎn)生直接的激勵作用，從而形成一種誰都不甘落后的向上風(fēng)氣。 我們相信，只要正視學(xué)生的不文明行為，運(yùn)用科學(xué)的理論和方法去剖析其成因，探討加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)?；A(chǔ)文明教育的對策和方法，那么，就一定能提高農(nóng)村中學(xué)生的基礎(chǔ)文明素質(zhì)。 鼻竇臨床解剖和內(nèi)鏡手術(shù)及并發(fā)癥的處理張雷浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬邵逸夫醫(yī)院耳鼻咽喉一頭頸外科2.鼻腔鼻竇解剖概況3.鼻腔鼻竇解剖概況鼻竇一頭顱骨的含氣空鼻腔四棱柱體狹小的頂壁上頜竇兩個垂直壁篩竇前鼻孔額竇后鼻孔蝶竇4.梨狀孔中隔下鼻甲(下鼻道)中鼻甲(中鼻道)上鼻甲(上鼻道)0鼻丘鼻域5.前鼻孔及其比鄰結(jié)構(gòu)異背軟骨-上頜骨額突異骨梨狀孔梨狀孔側(cè)面上頜骨前鼻脊