岳麓版必修三第三單元第12課-文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采課件-(共28張)

1、溫故而知新1.古希臘人文精神的基本內(nèi)涵是什么？2.蘇格拉底的名言和主要哲學(xué)觀點(diǎn)是什么？溫故而知新1.古希臘人文精神的基本內(nèi)涵是什么？-7C-5C神創(chuàng)論自然哲學(xué)智者學(xué)派NO.111.5C4 C14 C16 C基督教誕生成為封建社會(huì)精神支柱 神本主義 文藝復(fù)興NO.12-7C-5C神創(chuàng)論自然哲學(xué)智者學(xué)派NO.111.5C4 C【課標(biāo)】要求：知道薄伽丘等人的主要作品，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義。掌握文藝復(fù)興的背景、核心內(nèi)容、實(shí)質(zhì)及文藝作品表達(dá)的人文主義內(nèi)涵。第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采【課標(biāo)】要求：第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采什么是文藝復(fù)興（1416C）？ “文藝復(fù)興”原意是“再生”、“

2、復(fù)活”，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為名，以“人文主義”為旗幟，形成了人文主義社會(huì)思潮。 文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。什么是文藝復(fù)興（1416C）？ “文藝復(fù)興”原XX高中生預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)總結(jié)敬愛(ài)的黨組織:您好!為了本次黨課的準(zhǔn)備,在不段學(xué)習(xí)和收閱黨的知識(shí)的同時(shí)也感覺(jué)收獲頗豐。使我們不僅在理論上更加了解黨,了解中國(guó)歷史,網(wǎng)上的視頻、錄像更在活生生的故事以及講座的精彩讓我切實(shí)的感受到黨的偉大和它全心全意為人民的風(fēng)采。黨的事業(yè)是一項(xiàng)光榮而偉大的事業(yè)。組織上入黨一生一次,思想上入黨一生一世。這次的黨課學(xué)習(xí),給我留下了深刻的印象,也更加堅(jiān)定了我追求共產(chǎn)黨的理想,為黨

3、的偉大事業(yè)奉獻(xiàn)青春的決心和信念。下面就談一談通過(guò)本次黨課我的幾點(diǎn)心得體會(huì)。一、對(duì)黨的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。這次的學(xué)習(xí),講座人分別來(lái)自xxx、中國(guó)xx大學(xué)等各個(gè)單位,水平都非常高。在他們的講座過(guò)程中,我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)。他們的精彩講解,常常贏得陣陣掌聲,不僅給我留下了深刻的印象,也使我對(duì)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、任務(wù)和宗旨都有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。尤其是對(duì)黨史和馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的再學(xué)習(xí),使我更深刻的了解了中國(guó)共產(chǎn)黨,使我更深深的感覺(jué)到,中國(guó)共產(chǎn)黨的確是一個(gè)偉大、光榮、優(yōu)秀的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)圖說(shuō)歷史探源文藝復(fù)

4、興發(fā)達(dá)的毛紡工場(chǎng)恐怖的黑死病XX高中生預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)總結(jié)圖說(shuō)歷史探源文藝復(fù)興發(fā)達(dá)的文藝復(fù)興背景：(1)經(jīng)濟(jì)(根本)：意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽；(2)政治：資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自身利益，迫切要求摧毀教會(huì)的神學(xué)世界觀，鏟除維護(hù)封建制度的各種傳統(tǒng)觀念；(3)文化：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化。(4)思想：教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想；(5)導(dǎo)火線(直接)：黑死病在歐洲流行，促使人們反省。當(dāng)時(shí)，歐洲四分之一的人死于此病。圖說(shuō)歷史探源文藝復(fù)興文藝復(fù)興背景：圖說(shuō)歷史探源文藝復(fù)興圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興但丁薄伽丘彼特拉克文藝復(fù)興前三杰 興起圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興但丁薄伽丘彼特拉克文藝復(fù)興前三杰 興起

5、達(dá)芬奇 米開(kāi)朗琪羅 拉斐爾圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興文藝復(fù)興藝壇三杰 全盛 達(dá)芬奇 米開(kāi)朗琪羅 拉斐爾圖說(shuō)圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興英國(guó)莎士比亞的戲劇 擴(kuò)展圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興英國(guó)莎士比亞的戲劇 擴(kuò)展圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興 薄伽丘出生于佛羅倫薩富商家庭，其代表作是十日談，小說(shuō)描寫10個(gè)青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩住了10天，輪流講了100個(gè)故事，故書名為十日談。薄伽丘與十日談圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興 薄伽丘出生于佛羅倫薩富商家庭，其圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興但丁與神曲 但丁，意大利詩(shī)人，文藝復(fù)興的先驅(qū)。被稱為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人”，又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。圖說(shuō)歷史感受文

6、藝復(fù)興但丁與神曲 但丁，意大利詩(shī)人，圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興“人文主義之父”彼特拉克 我只是凡人，我只要凡人的幸福。圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興“人文主義之父”彼特拉克 我只是凡圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興 最后的晚餐(The Last Supper)是意大利藝術(shù)家達(dá)芬奇所創(chuàng)作。畫面中的人物，其驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)、眼神和行為，都刻劃得精細(xì)入微，惟妙惟肖，現(xiàn)藏米蘭圣瑪利亞德?tīng)柛衿跣薜涝?。猶大圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興 最后的晚餐(The Last 圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興難擋神秘之笑，歷數(shù)政界要人與蒙娜麗莎結(jié)緣。拿破侖將其掛在臥室內(nèi)，每日獨(dú)自欣賞多次；法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)心緒不寧時(shí)，便前往盧浮宮賞畫。蒙娜麗莎曾

7、四次出國(guó)，受到國(guó)家元首級(jí)別的隆重禮遇，榮耀無(wú)比。圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興難擋神秘之笑，歷數(shù)政界要人與蒙娜麗莎圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興雕塑大衛(wèi) 米開(kāi)朗琪羅雕像大衛(wèi)，是美術(shù)史中最為人們熟悉的不朽杰作，也是最鮮明展示盛期文藝復(fù)興意大利美術(shù)特點(diǎn)的作品。在用一塊久被棄置的名貴石材雕刻大衛(wèi)形象時(shí)，他真正實(shí)現(xiàn)了把生命從石頭中釋放出來(lái)的理想，以精湛的技巧、強(qiáng)烈的信心，雕鑿出這尊完美的英雄巨像。 圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興雕塑大衛(wèi) 米開(kāi)朗琪羅雕像大衛(wèi)圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興摩西圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興摩西圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興拉斐爾作品西斯廷圣母 以優(yōu)雅、和諧、高度的完美享譽(yù)于世，被譽(yù)為古典美術(shù)精神的典范。圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興拉斐爾作

8、品西斯廷圣母 以優(yōu)雅、圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興西斯廷壁畫圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興西斯廷壁畫圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！ 多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！哈姆雷特中主人公的一段獨(dú)白哈姆雷特劇照 作品反映了人文主義思想，莎士比亞的戲劇代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興 人是一件多么了不起的杰作！多么高圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興核心內(nèi)容： 提倡人性，反對(duì)神性；主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福，而不是教會(huì)強(qiáng)調(diào)的滅人欲；倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲從盲信的愚昧思想。 （教材P48方

9、框）文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想人文主義圖說(shuō)歷史感受文藝復(fù)興核心內(nèi)容： 提倡人性，反對(duì)神性；主張圖說(shuō)歷史回味文藝復(fù)興 結(jié)束語(yǔ)：法國(guó)文豪雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。大家不要忘記，正是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，解放了人的心靈，宣揚(yáng)了人的理性，人類才逐步進(jìn)入今天這個(gè)思想解放、行動(dòng)自由的現(xiàn)代社會(huì)。 圖說(shuō)歷史回味文藝復(fù)興 結(jié)束語(yǔ)：法國(guó)文豪雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：比大地圖說(shuō)歷史回味文藝復(fù)興 意義：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。（教材P48方框最后兩行）圖說(shuō)歷史回味文藝復(fù)興 意義：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)適應(yīng)了資本主義發(fā)展圖說(shuō)歷史回味文藝復(fù)興

10、 結(jié)束語(yǔ)：法國(guó)文豪雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。 大家不要忘記，正是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，解放了人的心靈，宣揚(yáng)了人的理性，人類才逐步進(jìn)入今天這個(gè)思想解放、行動(dòng)自由的現(xiàn)代社會(huì)。 圖說(shuō)歷史回味文藝復(fù)興 結(jié)束語(yǔ)：法國(guó)文豪雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：比大地人物領(lǐng)域代表作特點(diǎn)薄伽丘但丁彼特拉克達(dá)芬奇米開(kāi)朗琪羅拉斐爾莎士比亞文學(xué)藝術(shù)科學(xué)雕刻繪畫戲劇最后的晚餐蒙娜麗莎大衛(wèi)摩西西斯廷圣母十日談哈姆雷特強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的思想感情；將解剖學(xué)、透視學(xué)和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫中；突破傳統(tǒng)“圣像圖”的畫法，用寫實(shí)的繪畫揭示了人性的善惡。創(chuàng)造專注人體；雕像體現(xiàn)人物的思想、意志和

11、精神氣質(zhì)擅長(zhǎng)畫圣母；繪畫優(yōu)雅、和諧、高度完美，被視為古典美術(shù)精神的典范戲劇的人物形象富有個(gè)性，深刻反映他人文主義的思想；代表歐洲文藝復(fù)興的最高成就貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)神曲歌頌現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)了人文主義精神.提出“人學(xué)”來(lái)對(duì)抗“神學(xué)”意義：被譽(yù)為“人文主義之父”文學(xué)思想人物領(lǐng)域代表作特點(diǎn)薄伽丘但丁彼特拉克達(dá)芬奇米開(kāi)朗琪羅拉斐爾特貼提醒天主教會(huì)封建專制文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)特貼提醒天主教會(huì)封建專制文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)溫故而知新第11課【自我測(cè)評(píng)】1.智者學(xué)派和蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)各是什么？智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，認(rèn)為正義、美德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣有關(guān)，是由人制定的。由此，它否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生的作用，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)。蘇格拉底圍繞人的精神修養(yǎng)這個(gè)主題提出一系列哲學(xué)命題，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，追求真善美，開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向。 2.為什么說(shuō)希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴？叢書P44主干整合2.溫故而知新第11課【自我測(cè)評(píng)】溫故而知新第12課【自我測(cè)評(píng)】2.文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師是如何在作品中體現(xiàn)人文主義思想的? 人文主義思想主要通過(guò)藝術(shù)大師作品中的對(duì)話，故事情節(jié)的發(fā)展，繪畫和雕刻作品的藝術(shù)特色、構(gòu)圖和色彩等表現(xiàn)出來(lái)。文學(xué)家往往利用古代文學(xué)藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)主義成分與中世紀(jì)的來(lái)世觀念作斗爭(zhēng)。薄伽丘在其名著