史鐵生經(jīng)典語錄

1、80句史鐵生經(jīng)典語錄1、上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛情。2、看見苦難的永恒，實在是神的垂憐唯此才能真正斷除迷執(zhí)，相信愛才是人類唯一的救助。3、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。4、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。5、它就像死亡一樣躲在未來，我只有閉上眼等待，閉上眼睛，祈禱。閉上眼睛，讓又一個生日降臨，讓一顆簡單的心走出少年。6、也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。7、以生不逢時的一類

2、的大話來開脫自己和折磨自己。8、一次一次地相信、船不是目的，河也不是，目的是誠心誠意盡心盡力地漂泊。9、無論僧俗，人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。10、每一個朝陽的升起對我來說都彌足珍貴，不論多么困難，在有生之年，我一定要把這些年來的文稿整理出來，結(jié)集出版。11、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。12、人為什么要寫作？最簡要的回答就是：為了不至于自殺。13、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。14、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。15、日子久了，我感到我們都有結(jié)識的愿望，但似乎都不知如何開口，于

3、是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數(shù)一多，便更不知如何開口了。16、形單影只流落與千差萬別的人山人海中，暴露著肉身尚且找來羞辱，還敢赤裸起心魂么？17、人有三種根本的困境，第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現(xiàn)欲望的能力永遠趕不上他欲望的能力，這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機會。18、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在

4、極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽頭銜，或高官厚祿。19、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給她的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然回降臨的節(jié)日。20、人有時只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。21、每一個人都是一種消息的傳達與繼續(xù)，所有的消息連接起來，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。22、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。23、

5、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。可是我還知道，消滅人性最好的辦法就是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢，還是保留欲望的同時也保留人生。24、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾人度化了佛祖。25、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠得多，復(fù)雜得多。26、人所不能者，即是限制，即是殘疾，它從來就沒有離開過。27、永存夢想的人間，比全是現(xiàn)實的世界，更能讓我坦然面對死這就像你在告別故鄉(xiāng)的時候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來。28、世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界

6、大約只在務(wù)實之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。29、我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。30、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒于價格，連人也是一樣。31、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并沒有去死。32、這世界有著無限的可能性，無論局限于哪一種都會損害生命的自由。33、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。34、我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。我不能說，也不能想，也沒有忘。35、其實誰也有我怎么這么

7、走運的時候，只是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。36、對于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。37、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。38、甚至盼望站到死去，去看生。39、任何生活都比你想象得復(fù)雜。40、人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。41、對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最大的價值。42、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實的假，以這劇場中的可能去解救現(xiàn)實中

8、的不可能，以這舞臺或銀幕上的實現(xiàn)去探問那布滿于四周的不現(xiàn)實。43、我們叫做開始的往往就是結(jié)束，而宣告結(jié)束就是著手開始。終點是我們出發(fā)的地方。44、我們尤其要注意、任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為，都只是一股逆流。45、惟柔弱是愛愿的識別，正如放棄是喧囂的解劑。46、而被眼睛所蒙蔽的眼睛，總也看不出眼睛對眼睛的蒙蔽。47、我什么也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。48、你別以為我忘了，我沒忘，那只是因為有些事只適合收藏！49、人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃著愛的心還可以照耀著你前行，但倘若

9、全無所愛，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。50、死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日。51、不能說，也不能想，卻又不能忘。52、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。53、會做惡夢的人是世上最幸福的人，因為可以醒來在那些歲月，我每每醒來卻發(fā)現(xiàn)，我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。54、永恒的距離，才能引導(dǎo)永恒的追求。永恒孤獨的現(xiàn)實，才能承載永恒愛情的理想。55、不應(yīng)該因為現(xiàn)實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。56、一個出生了，這就是一個不再可以辯論的問題。而只是上帝交給他的一個事實，上帝交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的

10、結(jié)果。所以死不是一件急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。57、有一個古老的謎語，他的特點：一是謎面一出謎底即現(xiàn)；二是如果你自己猜不到別人誰也無法告訴你；三是如果你猜到了你就肯定會認為你還沒猜到。謎面：離你最近可你看不見的，是什么眼睫毛。58、不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。59、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。60、千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣說，因為人活著必要有一個最美的夢想。61、所謂命運，就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。62、天堂是什么？正是與這物質(zhì)性限制的對

11、峙，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。63、紀念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。64、人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現(xiàn)欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。65、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處、66、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。67、世界是一個整體，人是它的一部分，整體豈能為了部分而改變其整體意圖？這大約就是上帝不能有求必應(yīng)的原因。這也就是人類以及個人永遠的困境。68、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。69、苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。70、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。71、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的面前都可能再加上一個更字。72、人有時候只想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。73、煙在肺里停留一會兒，在嘴里經(jīng)過，緩緩飄向雨中，消失。一切無非如此。74、有為，與愛情，原是風(fēng)馬牛不相及的兩個領(lǐng)域。但暫時，亦可在心中長久，而寫作，卻永遠地不能與愛情無關(guān)。75