三章護(hù)理文化課件

1、第三章護(hù)理文化第三章護(hù)理文化 文化是社會特有的現(xiàn)象，是人類實踐活動的產(chǎn)物，在社會的活動中積淀、形成和發(fā)展。護(hù)理文化作為護(hù)理領(lǐng)域中的社會文化，既是護(hù)理實踐的結(jié)晶，也是規(guī)范護(hù)理工作的行為模式和準(zhǔn)則。研究護(hù)理文化，加強護(hù)理文化建設(shè)，對提高護(hù)理工作質(zhì)量，提升、豐富護(hù)理職業(yè)的內(nèi)涵，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。 文化是社會特有的現(xiàn)象，是人類實踐活動的產(chǎn)物，在社會的第一節(jié) 護(hù)理文化概述一、護(hù)理文化概念與起源 1、護(hù)理文化的含義 2、護(hù)理文化的起源第一節(jié) 護(hù)理文化概述一、護(hù)理文化概念與起源一、護(hù)理文化的涵義 廣義：人類社會實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的 總和。 傳統(tǒng)習(xí)慣 文化 倫理道德 狹義：人類在實踐中創(chuàng)造的精神財

2、 規(guī)章制度 富，即在一定物質(zhì)產(chǎn)方式基礎(chǔ)上 行為準(zhǔn)則 發(fā)生、發(fā)展的精神文化。 思維方式 價值觀念 理想信念 一、護(hù)理文化的涵義 文化是一定社會政治經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)領(lǐng)域中的反映，具有鮮明的階級性、時代性、區(qū)域性和行業(yè)性。 文化是一定社會政治經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)領(lǐng)域中的反映， 護(hù)理文化：護(hù)理組織在特定壞境下逐漸形成的共同理想信念（核心）、價值觀念（核心）、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范、文明禮儀和行為準(zhǔn)則、制度，以及護(hù)士形象、護(hù)理環(huán)境等精神、物質(zhì)因素的總和。 護(hù)理文化：護(hù)理組織在特定壞境下逐漸形成的共同理想信念（二、護(hù)理文化的起源 護(hù)理文化起源于世界范圍內(nèi)對企業(yè)文化的探討。 企業(yè)文化理論形成于20世紀(jì)60-80年代，我

3、國開始于20世紀(jì)90年代。二、護(hù)理文化的起源 護(hù)理文化起源于世界范圍內(nèi)對企業(yè)文化的20世紀(jì)60年代美國護(hù)理專家Leininger提出“跨文化護(hù)理”，于1999年又提出“文化和諧護(hù)理”；1992年AAN專家組提出“適當(dāng)文化能力護(hù)理”。20世紀(jì)60年代美國護(hù)理專家Leininger提出“跨文化護(hù)二、護(hù)理文化結(jié)構(gòu)與特性1、護(hù)理文化結(jié)構(gòu)；2、護(hù)理文化的特性；3、護(hù)理文化與社會諸要素的關(guān)系。二、護(hù)理文化結(jié)構(gòu)與特性1、護(hù)理文化結(jié)構(gòu)；1、護(hù)理文化結(jié)構(gòu) 護(hù)理文化的構(gòu)成，呈縱橫雙向的立體層次結(jié)構(gòu)。 縱向的護(hù)理文化，包括表層的物質(zhì)文化，中層的物質(zhì)文化和深層的物質(zhì)文化。 1、護(hù)理文化結(jié)構(gòu) 護(hù)理文化的構(gòu)成，呈縱橫雙向

4、 護(hù)理物質(zhì)文化，是以物質(zhì)為載體的外在護(hù)理文化，是護(hù)理文化的基礎(chǔ)，由兩方面構(gòu)成。 一、行為形象（著裝、禮儀等） 二、護(hù)理環(huán)境（整潔、優(yōu)雅等） 其中，體現(xiàn)護(hù)士行為形象的護(hù)理語言，是護(hù)理工作中的符號文化，是護(hù)理文化溝通的媒介和工具，是創(chuàng)造其他護(hù)理文化要素不可缺少的因素，也是文化安全護(hù)理中需要特別注意的問題。 護(hù)理物質(zhì)文化，是以物質(zhì)為載體的外在護(hù)理文化， 護(hù)理制度文化：醫(yī)院護(hù)理制度中蘊含的文化因子，是將護(hù)理價值觀念、行為方式轉(zhuǎn)化成的各項護(hù)理工作制度、操作規(guī)程、護(hù)理程序、崗位職責(zé)等護(hù)理規(guī)章制度。 護(hù)理制度文化：醫(yī)院護(hù)理制度中蘊含的文化因子， 護(hù)理精神文化：護(hù)理組織內(nèi)共同信守的護(hù)理理念、價值標(biāo)準(zhǔn)、道德觀念

5、、思維方式、行為準(zhǔn)則、生活模式等，是形成物質(zhì)文化和制度文化的指導(dǎo)原則與核心，是護(hù)理文化的最高層次。 護(hù)理精神文化：護(hù)理組織內(nèi)共同信守的護(hù)理理念、價值標(biāo)橫向護(hù)理文化： 一、校園護(hù)理文化（源泉）； 二、醫(yī)院護(hù)理文化（主題）； 三、社區(qū)護(hù)理文化（延伸）。 橫向護(hù)理文化：2、護(hù)理文化的特征1、護(hù)理文化內(nèi)容的科研性與服務(wù)性；2、護(hù)理文化對象的廣泛性與差異性；3、護(hù)理文化服務(wù)的沖突性與協(xié)調(diào)性；4、護(hù)理文化內(nèi)涵的多元性與時代性。2、護(hù)理文化的特征1、護(hù)理文化內(nèi)容的科研性與服務(wù)性；3、護(hù)理文化與社會諸要素的關(guān)系 護(hù)理文化作為社會文化的子系統(tǒng)，必須與社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、倫理、法律等諸社會要素的發(fā)展相適應(yīng)。3、

6、護(hù)理文化與社會諸要素的關(guān)系 護(hù)理文化作為社三、護(hù)理文化的基本內(nèi)容和社會功能（一）、護(hù)理文化的基本內(nèi)容： 1、護(hù)理宗旨； 2、護(hù)理理念； 3、護(hù)理制度； 4、護(hù)理道德； 5、護(hù)理作風(fēng)； 6、護(hù)理形象。三、護(hù)理文化的基本內(nèi)容和社會功能（一）、護(hù)理文化的基本內(nèi)容：（二）、先進(jìn)護(hù)理文化的社會功能 1、凝聚、協(xié)調(diào)護(hù)士及護(hù)理工作的整合功能； 2、塑造職業(yè)形象，引導(dǎo)護(hù)士前進(jìn)的導(dǎo)向功能； 3、構(gòu)建職業(yè)道德，促進(jìn)護(hù)士奮發(fā)向上的激勵功 能； 4、支撐職業(yè)紀(jì)律，規(guī)范護(hù)士行為的約束功能； 5、先進(jìn)護(hù)理文化傳遞的輻射功能。 （二）、先進(jìn)護(hù)理文化的社會功能第二節(jié)、現(xiàn)代護(hù)理文化觀念一、人與環(huán)境觀 （一）、人的內(nèi)涵； （二）

7、、環(huán)境的內(nèi)涵； （三）、人與環(huán)境的關(guān)系。第二節(jié)、現(xiàn)代護(hù)理文化觀念一、人與環(huán)境觀（一）、人的內(nèi)涵 1、人的定義：超越動物生命本能，通過有目的的能動認(rèn)識和改造外界環(huán)境而主宰自己生命活動的主體。具有“三重性”：生物性的肉體生命，精神心理性的意志生命，社會生命。（一）、人的內(nèi)涵2、人的本質(zhì)：社會學(xué)生命是人的本質(zhì)：勞動創(chuàng)造了人，社會勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中具有決定性的作用，離開人的社會交往和在交往中形成的各種社會關(guān)系，人類無法出現(xiàn)、更談不上生存和發(fā)展。2、人的本質(zhì)：社會學(xué)生命是人的本質(zhì)：勞動創(chuàng)造了人，社會勞動在（二）、環(huán)境的內(nèi)涵 環(huán)境：人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件的綜合 體，分為自然環(huán)境好社會環(huán)境。 自然

8、環(huán)境：大氣環(huán)境、水環(huán)境、土壤環(huán)境和生 物環(huán)境。 社會環(huán)境：聚落環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、交通環(huán)境、文化環(huán)境。（二）、環(huán)境的內(nèi)涵（三）、人與環(huán)境的關(guān)系 人是環(huán)境的產(chǎn)物，人體與自然、社會環(huán)境之間構(gòu)成一個更大的有機(jī)系統(tǒng)。 1、人與自然環(huán)境：人與自然的和諧統(tǒng)一，使人類得到生存、繁衍和發(fā)展，自然界也得到進(jìn)化。 2、人與社會環(huán)境：一方面，社會的存在和發(fā)展離不開人；一方面，人的生存和發(fā)展又依賴社會。（三）、人與環(huán)境的關(guān)系二、健康、疾病觀二、健康、疾病觀 健康：健康不僅僅是沒有疾病和衰弱的表現(xiàn)，而是軀體上、精神上的健康和社會幸福的完滿狀態(tài)。 健康：健康不僅僅是沒有疾病和衰弱的表現(xiàn)，而是軀體三、現(xiàn)代護(hù)理觀（一）、整體護(hù)理

9、；（二）、人性化護(hù)理；（三）、多元化護(hù)理；（四）、文化安全護(hù)理。三、現(xiàn)代護(hù)理觀（一）、整體護(hù)理；（一）、整體護(hù)理 是隨著生物、心理、社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變而產(chǎn) 生的現(xiàn)代護(hù)理理念。（一）、整體護(hù)理（二）、人性化護(hù)理 人性化護(hù)理實際是整體護(hù)理深入貫徹實施的體 現(xiàn)。（二）、人性化護(hù)理（三）、多元化護(hù)理 多元文化護(hù)理的內(nèi)涵是，護(hù)理專業(yè)理論與實踐， 包括護(hù)理觀念、護(hù)理計劃和護(hù)理日?；顒拥?，都應(yīng) 以文化為基礎(chǔ)，在提供護(hù)理服務(wù)之前先了解病人的 文化背景，分析其文化差異對病人身心的影響，根 據(jù)對象的語言、信仰、習(xí)慣、倫理道德、價值觀等 文化特點，采取相應(yīng)的護(hù)理措施。（三）、多元化護(hù)理（四）、文化安全護(hù)理 文化安全

10、護(hù)理的內(nèi)涵是，在護(hù)患溝通中，應(yīng)注 意文化的安全性，從患者文化背景出發(fā)，了解、尊 重其文化傳統(tǒng)，注意各種言行舉止對患者健康所產(chǎn) 生的影響，避免因護(hù)患差異，給病人及家屬造成痛 苦和傷害。（四）、文化安全護(hù)理第三節(jié)、護(hù)理文化建設(shè) 護(hù)理文化建設(shè)，是以文化為載體，以管理為手段， 根據(jù)護(hù)理組織自身特點及未來發(fā)展趨勢，確定自己的 基本信念，價值觀及道德規(guī)范，并使全體組織成員達(dá) 成共識的過程。第三節(jié)、護(hù)理文化建設(shè) 護(hù)理文化建設(shè)，是以文化為載體，一、物質(zhì)層面的護(hù)理文化建設(shè)（一）、提升領(lǐng)導(dǎo)行為藝術(shù)； （二）、提高護(hù)士綜合素質(zhì)，規(guī)范護(hù)理服務(wù)，塑造護(hù)士形象；（三）、加強護(hù)理文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。一、物質(zhì)層面的護(hù)理文化建設(shè)（一

11、）、提升領(lǐng)導(dǎo)行為藝術(shù)；二、制度層面的護(hù)理文化建設(shè)（一）、逐步完善護(hù)理人力資源的合理配備；（二）、制定完善護(hù)理質(zhì)控標(biāo)準(zhǔn)，加強護(hù)理環(huán)節(jié)管理；（三）、重視典禮儀式對護(hù)理文化的傳遞和強化作用；（四）、改革護(hù)理教育模式。二、制度層面的護(hù)理文化建設(shè)（一）、逐步完善護(hù)理人力資源的合理三、精神層面的護(hù)理文化建設(shè) 精神層面的文化建設(shè)，是護(hù)理文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和核心，決定著護(hù)理文化建設(shè)的方向，成為護(hù)理文化建設(shè)最重要的內(nèi)容。三、精神層面的護(hù)理文化建設(shè) 精神層面的文化建設(shè)，是（一）、樹立人本觀念，強化服務(wù)理念；（二）、樹立文化多元與文化安全護(hù)理建設(shè)；（三）、塑造護(hù)理組織的英雄任務(wù)。（一）、樹立人本觀念，強化服務(wù)理念；

12、歷史岳麓版第13課交通與通訊的變化資料精品課件歡迎使用歷史岳麓版第13課交通與通訊的變化資料精品課件歡迎使用第三章護(hù)理文化課件第三章護(hù)理文化課件第三章護(hù)理文化課件自讀教材填要點 一、鐵路，更多的鐵路 1地位 鐵路是 建設(shè)的重點，便于國計民生，成為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動脈。 2出現(xiàn) 1881年，中國自建的第一條鐵路唐山 至胥各莊鐵路建成通車。 1888年，宮廷專用鐵路落成。交通運輸開平自讀教材填要點 一、鐵路，更多的鐵路交通運輸開平 3發(fā)展 (1)原因： 甲午戰(zhàn)爭以后列強激烈爭奪在華鐵路的 。 修路成為中國人 的強烈愿望。 (2)成果：1909年 建成通車；民國以后，各條商路修筑權(quán)收歸國有。 4制約因

13、素 政潮迭起，軍閥混戰(zhàn)，社會經(jīng)濟(jì)凋敝，鐵路建設(shè)始終未入正軌。修筑權(quán)救亡圖存京張鐵路 3發(fā)展修筑權(quán)救亡圖存京張鐵路 二、水運與航空 1水運 (1)1872年, 正式成立，標(biāo)志著中國新式航運業(yè)的誕生。 (2)1900年前后，民間興辦的各種輪船航運公司近百家，幾乎都是在列強排擠中艱難求生。 2航空 (1)起步：1918年，附設(shè)在福建馬尾造船廠的海軍飛機(jī)工程處開始研制 。 (2)發(fā)展：1918年，北洋政府在交通部下設(shè)“ ”；此后十年間，航空事業(yè)獲得較快發(fā)展。輪船招商局水上飛機(jī)籌辦航空事宜處 二、水運與航空輪船招商局水上飛機(jī)籌辦航空事宜處 三、從驛傳到郵政 1郵政 (1)初辦郵政： 1896年成立“大清

14、郵政局”，此后又設(shè) ，郵傳正式脫離海關(guān)。 (2)進(jìn)一步發(fā)展：1913年，北洋政府宣布裁撤全部驛站；1920年，中國首次參加 。郵傳部萬國郵聯(lián)大會 三、從驛傳到郵政郵傳部萬國郵聯(lián)大會 2電訊 (1)開端：1877年，福建巡撫在 架設(shè)第一條電報線，成為中國自辦電報的開端。 (2)特點：進(jìn)程曲折，發(fā)展緩慢，直到20世紀(jì)30年代情況才發(fā)生變化。 3交通通訊變化的影響 (1)新式交通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變了人們的通訊手段和 ， 轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念。 (2)交通近代化使中國同世界的聯(lián)系大大增強，使異地傳輸更為便捷。 (3)促進(jìn)了中國的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，也使人們的生活 。臺灣出行方式多姿多彩 2電訊臺灣出行方

15、式多姿多彩合作探究提認(rèn)知 電視劇闖關(guān)東講述了濟(jì)南章丘朱家峪人朱開山一家，從清末到九一八事變爆發(fā)闖關(guān)東的前塵往事。下圖是朱開山一家從山東輾轉(zhuǎn)逃亡到東北途中可能用到的四種交通工具。合作探究提認(rèn)知 電視劇闖關(guān)東講述了濟(jì)南章丘 依據(jù)材料概括晚清中國交通方式的特點，并分析其成因。 提示：特點：新舊交通工具并存(或：傳統(tǒng)的帆船、獨輪車， 近代的小火輪、火車同時使用)。 原因：近代西方列強的侵略加劇了中國的貧困，阻礙社會發(fā)展；西方工業(yè)文明的沖擊與示范；中國民族工業(yè)的興起與發(fā)展；政府及各階層人士的提倡與推動。 依據(jù)材料概括晚清中國交通方式的特點，并分析其成因。串點成面握全局串點成面握全局第三章護(hù)理文化課件 一

16、、近代交通業(yè)發(fā)展的原因、特點及影響 1原因 (1)先進(jìn)的中國人為救國救民，積極興辦近代交通業(yè)，促進(jìn)中國社會發(fā)展。 (2)列強侵華的需要。為擴(kuò)大在華利益，加強控制、鎮(zhèn)壓中國人民的反抗，控制和操縱中國交通建設(shè)。 (3)工業(yè)革命的成果傳入中國，為近代交通業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。 一、近代交通業(yè)發(fā)展的原因、特點及影響 2特點 (1)近代中國交通業(yè)逐漸開始近代化的進(jìn)程，鐵路、水運和航空都獲得了一定程度的發(fā)展。 (2)近代中國交通業(yè)受到西方列強的控制和操縱。 (3)地域之間的發(fā)展不平衡。 3影響 (1)積極影響：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變了人們的出行方式，一定程度上轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念；加強了中國與世界各地的聯(lián)

17、系，豐富了人們的生活。 (2)消極影響：有利于西方列強的政治侵略和經(jīng)濟(jì)掠奪。 2特點1李鴻章1872年在上海創(chuàng)辦輪船招商局，“前10年盈和，成為長江上重要商局，招商局和英商太古、怡和三家呈鼎立之勢”。這說明該企業(yè)的創(chuàng)辦()A打破了外商對中國航運業(yè)的壟斷B阻止了外國對中國的經(jīng)濟(jì)侵略C標(biāo)志著中國近代化的起步D使李鴻章轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡遒Y本家1李鴻章1872年在上海創(chuàng)辦輪船招商局，“前10年盈和，成解析：李鴻章是地主階級的代表，并未轉(zhuǎn)化為民族資本家；洋務(wù)運動標(biāo)志著中國近代化的開端，但不是具體以某個企業(yè)的創(chuàng)辦為標(biāo)志；洋務(wù)運動中民用企業(yè)的創(chuàng)辦在一定程度上抵制了列強的經(jīng)濟(jì)侵略，但是并未能阻止其侵略。故B、C、D三

18、項表述都有錯誤。答案：A解析：李鴻章是地主階級的代表，并未轉(zhuǎn)化為民族資本家；洋務(wù)運動 二、近代以來交通、通訊工具的進(jìn)步對人們社會生活的影響 (1)交通工具和交通事業(yè)的發(fā)展，不僅推動各地經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，而且也促進(jìn)信息的傳播，開闊人們的視野，加快生活的節(jié)奏，對人們的社會生活產(chǎn)生了深刻影響。 (2)通訊工具的變遷和電訊事業(yè)的發(fā)展，使信息的傳遞變得快捷簡便，深刻地改變著人們的思想觀念，影響著人們的社會生活。 二、近代以來交通、通訊工具的進(jìn)步對人們社會生活的影響2清朝黃遵憲曾作詩曰：“鐘聲一及時，頃刻不少留。雖有萬鈞柁，動如繞指柔?！边@是在描寫 ()A電話 B汽車C電報 D火車解析：從“萬鈞柁”“動

19、如繞指柔”可推斷為火車。答案：D2清朝黃遵憲曾作詩曰：“鐘聲一及時，頃刻不少留。雖第三章護(hù)理文化課件典題例析 例1上海世博會曾吸引了大批海內(nèi)外人士利用各種交通工具前往參觀。然而在19世紀(jì)七十年代，江蘇沿江居民到上海，最有可能乘坐的交通工具是 () A江南制造總局的汽車 B洋人發(fā)明的火車 C輪船招商局的輪船 D福州船政局的軍艦典題例析 例1上海世博會曾吸引了大批海內(nèi)外人 解析由材料信息“19世紀(jì)七十年代，由江蘇沿江居民到上?！笨膳袛嘧钣锌赡苁禽喆猩叹值妮喆?答案C 解析由材料信息“19世紀(jì)七十年代，由江蘇沿江居題組沖關(guān)1中國近代史上首次打破列強壟斷局面的交通行業(yè)是 ()A公路運輸 B鐵路運輸

20、C輪船運輸 D航空運輸解析：根據(jù)所學(xué)1872年李鴻章創(chuàng)辦輪船招商局，這是洋務(wù)運動中由軍工企業(yè)轉(zhuǎn)向兼辦民用企業(yè)、由官辦轉(zhuǎn)向官督商辦的第一個企業(yè)。具有打破外輪壟斷中國航運業(yè)的積極意義，這在一定程度上保護(hù)了中國的權(quán)利。據(jù)此本題選C項。答案：C題組沖關(guān)1中國近代史上首次打破列強壟斷局面的交通行業(yè)是2. 右圖是1909年民呼日報上登載的一幅漫畫，其要表達(dá)的主題是( )A帝國主義掠奪中國鐵路權(quán)益B西方國家學(xué)習(xí)中國文化C西方列強掀起瓜分中國狂潮D西方八國組成聯(lián)軍侵略中國2. 右圖是1909年民呼日報上登載的解析：從圖片中可以了解到各國舉的燈籠是火車形狀，20世紀(jì)初的這一幅漫畫正反映了帝國主義掠奪中國鐵路權(quán)益

21、。B項說法錯誤，C項不能反映漫畫的主題，D項時間上不一致。答案：A解析：從圖片中可以了解到各國舉的燈籠是火車形狀，20世紀(jì)初的第三章護(hù)理文化課件典題例析 例2(2010福建高考)上海是近代中國茶葉的一個外銷中心。1884年，福建茶葉市場出現(xiàn)了茶葉收購價格與上海出口價格同步變動的現(xiàn)象。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的近代事業(yè)是 () A電報業(yè) B大眾報業(yè) C鐵路交通業(yè) D輪船航運業(yè) 解析材料主要反映了信息交流的快捷，故選A。 答案A典題例析 例2(2010福建高考)上海是近題組沖關(guān)3假如某愛國實業(yè)家在20世紀(jì)初需要了解全國各地商業(yè)信息，可采用的最快捷的方式是 ()A乘坐飛機(jī)赴各地了解 B通過無線電報輸送訊息C通過互聯(lián)網(wǎng) D乘坐火車赴各地了解解析：本題考查中國近代物質(zhì)生活的變遷。注意題干信息“20世紀(jì)初”“最快捷的方式”，因此應(yīng)選B，火車速度遠(yuǎn)不及電報快。20世紀(jì)30年代民航飛機(jī)才在中國出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代。答案：B題組沖關(guān)3假如某愛國實業(yè)家在20世紀(jì)初需要了解全國各地4下列不屬于通訊工具變遷和電訊事業(yè)發(fā)展影響的是()A信息傳遞快捷簡便B改變著人們的思想觀念C阻礙了人們的感情交流D影