堅持正確的價值觀 建設(shè)文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境課件

1、堅持正確的價值觀 建設(shè)文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境18班范治平 郭子燁 王崧 匡磊 邊芃昕一.基于210份自主設(shè)計問卷所反饋樣本得出的現(xiàn)狀：目前，在互聯(lián)網(wǎng)中還存在下述不文明現(xiàn)象：1.網(wǎng)絡(luò)謠言2.不良視頻3.作弊取樂4.語言暴力互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，給人們生活帶來了極大的便利，同時，也給一些人在網(wǎng)絡(luò)上散布謠言以及非法牟利提供了渠道。在此次調(diào)查中，有3/4的人經(jīng)歷過網(wǎng)絡(luò)謠言，有約1/4的人在沒有求證的情況下轉(zhuǎn)發(fā)，進(jìn)一步加劇謠言的擴(kuò)散。由于網(wǎng)絡(luò)具有信息公開的特征，且信息傳播突破了原本的人與人交往模式，擺脫了距離限制，故短時間內(nèi)爆發(fā)的網(wǎng)絡(luò)謠言易引起社會恐慌，同時還易引發(fā)社會信用危機(jī)等危害。由于青少年對信息真?zhèn)蔚谋鎰e能力

2、低于成人，對于虛假信息危害度的評估不足，更易成為網(wǎng)絡(luò)謠言的受害者。由此，網(wǎng)絡(luò)謠言這種惡劣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境嚴(yán)重扭曲了上網(wǎng)人群中尤其是青少年的價值觀形成。1.網(wǎng)絡(luò)謠言3.作弊取樂在網(wǎng)絡(luò)游戲中，許多人為了一時之樂，通過作弊的形式，使自己的游戲戰(zhàn)績看上去光鮮亮麗，受他人贊賞。實(shí)則，這種虛偽、自欺欺人的心理十分不利于追求公平、公正等價值觀的形成。而這些作弊的罪魁禍?zhǔn)拙褪蔷W(wǎng)絡(luò)上有人為了牟取私利，兜售或提供作弊程序的下載。在網(wǎng)絡(luò)上作弊成癮的人很容易把這種不勞而獲的心理搬到現(xiàn)實(shí)生活中來，危害巨大。4.語言暴力從調(diào)查之中我們十分震驚的發(fā)現(xiàn)，未曾遭受到網(wǎng)絡(luò)言語暴力者所占比例不足四分之一?？紤]到語言暴力作為一種精神性的摧

3、殘，它所可能造成的病態(tài)的認(rèn)知方式與心理結(jié)構(gòu)無疑對青少年乃至成年人有著極大的危害。此處值得一提的是美國科學(xué)家曾有一項(xiàng)研究，發(fā)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值和報刊雜志上的正能量語言含量呈正相關(guān)。語言強(qiáng)大的暗示功能由此可見，如果說消極的話語方式會給人帶來消極的情緒和消極的行為方式，那么網(wǎng)絡(luò)暴力變態(tài)的話語方式將是對人類內(nèi)心秩序的摧毀，對真善美等信仰的破壞，有可能催生出“暴虐為快”的病態(tài)心理，乃至催生出嗜好網(wǎng)絡(luò)語言暴力與借助網(wǎng)絡(luò)語言暴力投機(jī)的社會敗類。5.總結(jié)如今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境堪憂，負(fù)面影響不容忽視，其中信息良莠不齊，身處其間的網(wǎng)民難免受到許多負(fù)面影響，結(jié)合調(diào)查內(nèi)容所反饋的：“人們所使用網(wǎng)絡(luò)主要為了工作學(xué)習(xí)”這一結(jié)果而言，

4、此現(xiàn)狀無疑與期望背道而馳。1.積極影響效率觀念。因特網(wǎng)的顯著特點(diǎn)是運(yùn)行的快捷性、同步性和使用簡便性，它使人們獲取信息變得十分快捷。平等意識。網(wǎng)絡(luò)的非中心的特性促進(jìn)人們平等意識的形成。網(wǎng)絡(luò)為人們提供了平等文化參與的機(jī)會，不管人們處在什么樣的國度，擁有怎樣的收入水平和教育水平，都可以平等的身份隨時隨地參與其中，平等交流。人與人之間趨向了平等，這種環(huán)境有利于人們平等意識和權(quán)利意識的增強(qiáng)。2.消極影響政治觀：意識形態(tài)西化?；ヂ?lián)網(wǎng)作為20世紀(jì)西方社會的舶來品，在帶來先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的同時，也帶來了與本民族文化特色大相徑庭的西方異質(zhì)文化。自由觀：行為取向無政府主義。由于互聯(lián)網(wǎng)是一片沒有政府管

5、理，沒有領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督的“世外桃源”，所以任何使用者都可以按照自己的意圖發(fā)表言論。這容易使一部分大學(xué)生忽視現(xiàn)實(shí)世界的約束力量，隨心所欲的進(jìn)行信息的傳播活動，從而干擾正常的社會秩序。道德觀：道德評判相對化。由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的開放性、自由性、匿名性、虛擬性等特點(diǎn)使得信息以數(shù)字終端和符號形式顯現(xiàn)，人與人之間彼此不再熟悉，因而很難對網(wǎng)絡(luò)公民的行為加以確認(rèn)、監(jiān)管。一旦進(jìn)入沒人認(rèn)識“我”的互聯(lián)網(wǎng)這個“自由空間”的界域，很容易導(dǎo)致道德的失范。2.消極影響交往觀：心理空間封閉化。互聯(lián)網(wǎng)為青年人打開了世界的大門，擴(kuò)大了眼界與交往面，但過度依賴網(wǎng)絡(luò)，讓使用者避免直接交往的同時，又產(chǎn)生了另一個不容忽視的現(xiàn)象：一些迷戀于網(wǎng)絡(luò)的

6、年輕用戶，隨著接觸信息面的更加開闊，個人心理發(fā)育卻越加封閉了。其表現(xiàn)主要在三個方面：網(wǎng)上沉溺、人際交往受阻、感情冷漠。讀書求知觀：忽視基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。由于互聯(lián)網(wǎng)的興起而引發(fā)的一些與信息產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專業(yè)，如金融、英語、信息技術(shù)受到青睞，而一些基礎(chǔ)學(xué)科卻無人問津。即使一些本來學(xué)習(xí)這些所謂冷門專業(yè)的學(xué)生，也都熱衷于計算機(jī)證書、英語證書等的考試，長此以往必將對大學(xué)生學(xué)業(yè)和將來國家的就業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生不良影響。三.基本概念及哲學(xué)原理闡述1.所涉及的哲學(xué)原理闡述2.什么是價值觀3.什么是正確的價值觀4.如何確立正確的價值觀1.所涉及的哲學(xué)原理闡述對立統(tǒng)一規(guī)律：是唯物辯證法的根本規(guī)律，亦稱對立面的統(tǒng)一和斗爭的規(guī)律或

7、矛盾規(guī)律。它揭示出，社會和思想領(lǐng)域中的任何事物以及事物之間都包含著矛盾性，事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。對立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)涵體現(xiàn)在：矛盾雙方的同一性與斗爭性；矛盾的普遍性與特殊性；事物發(fā)展過程中的矛盾以及矛盾雙方發(fā)展的不平衡性。辯證法是解決一切矛盾的方法論。事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一原理：任何事物的 發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 .事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。我們既要看到前途是光明的,對未來充滿信心,積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽,促使其成長壯大,又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難,勇敢地接受挫折與考驗(yàn),在

8、曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌1.所涉及的哲學(xué)原理闡述實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理：實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用：實(shí)踐是認(rèn)識的來源,實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,實(shí)踐是認(rèn)識的目的,實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn).認(rèn)識也影響實(shí)踐,反作用于實(shí)踐：正確的認(rèn)識科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識不科學(xué)的理論則會把實(shí)踐引向歧途.結(jié)論：實(shí)踐決定認(rèn)識,認(rèn)識依賴于實(shí)踐,對實(shí)踐有反作用3.1.4物質(zhì)意識辯證關(guān)系原理：物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映.意識對物質(zhì)具有能動作用,正確的意識會促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展. 方法論：我們要做到一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀,做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一.還要

9、重視意識的作用,樹立正確的意識,克服錯誤的意識,反對割裂物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系.3.什么是正確的價值觀一個人有明確的人生目的,積極的人生態(tài)度，屬于自己的人生價值，同時不違背社會主義核心價值觀的價值觀就可以被認(rèn)為是正確的價值觀。 社會主義核心價值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善3.什么是正確的價值觀具體說來，正確的價值觀：首先應(yīng)該是自由。當(dāng)然，自由不是任性，與自由對等的是責(zé)任，也就是說，享受了多大的自由，就要承擔(dān)多大的責(zé)任。其次應(yīng)該是誠信。作為社會主義核心價值觀重要的一點(diǎn)，誠信要求我們審慎的對待綜錯復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，理智對待，做到不造謠，不傳謠。接著應(yīng)該是友

10、善。若當(dāng)人人都秉持著友善的價值思想，推己及人，諸如言語暴力等網(wǎng)絡(luò)惡性事件必將灰飛煙滅。四. 正確的價值觀對網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的重要性互聯(lián)網(wǎng)作為一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)的新的科學(xué)技術(shù)成果，既可用來傳播先進(jìn)的文化與觀念，也可用來散布文化垃圾。馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會實(shí)踐，才是人們 對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。3依據(jù)認(rèn)識源于實(shí)踐的原理，當(dāng)代大學(xué)生在 實(shí)踐中經(jīng)常接觸互聯(lián)網(wǎng)中先進(jìn)的文化與觀念，能激發(fā)自己積極向上的精神，汲取有用的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)科學(xué)人文精神；如果經(jīng)常性接觸其中的文化垃圾，則會對 自己的思想上的健康成長帶來若干不良影響。4 所以，面對互聯(lián)網(wǎng)正確樹立價值觀是人們的的當(dāng)務(wù)之急。五. 如何用正確的價值觀營造

11、文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境要用正確的價值觀營造文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，我們首先應(yīng)明確實(shí)踐與認(rèn)知的關(guān)系。實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識也指導(dǎo)實(shí)踐，這是一個雙向的過程。人們思想觀念的影響也具有兩面性：一方面，增強(qiáng)了人們思想的主體性、平等性、開放性、選擇性。但與此同時，它也產(chǎn)生和放大了人們思想的隨意性、盲從性等。前者是正確的思想認(rèn)識，它會促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)世界更好的發(fā)展，并進(jìn)而促進(jìn)人們的正確認(rèn)識，如此良性循環(huán)；后者是錯誤的思想認(rèn)識，它會阻礙互聯(lián)網(wǎng)的良性發(fā)展，甚至導(dǎo)致惡性循環(huán)。實(shí)踐在人的認(rèn)識的形成中具有決定作用。實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要，為認(rèn)識提供了可能，使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。堅持實(shí)踐與認(rèn)識的統(tǒng)一。從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐，一步步深化和提高。在上述的分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)不斷地發(fā)展，帶給人們各種積極與消極的影響。六.綜上所述如今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境堪憂，其根本原因在于人們價值觀并不十分完善，有待正確引導(dǎo)。在此情況下，我們應(yīng)當(dāng)積極正面的對待這一現(xiàn)象，使用宣傳、立法、執(zhí)法等方法引導(dǎo)人們形成符合社會