當(dāng)代大學(xué)生信仰現(xiàn)狀

1、 當(dāng)代大學(xué)生信仰現(xiàn)狀什么是信仰 信仰是人類特有的心理現(xiàn)象，是指人們對一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的信奉和遵循，是統(tǒng)攝其他一切意識(shí)形式的最高意識(shí)形態(tài)。信仰的作用信仰不但賦予道德以自律的本性和意義，而且是人們的精神支柱和道德選擇的坐標(biāo)。信仰不但可以提升人們的道德境界，而且可以塑造人們的道德人格。信仰不但是道德行為的動(dòng)力，而且是人生路上的“指向燈。哲學(xué)信仰政治信仰科學(xué)信仰信仰的種類原始信仰宗教信仰信仰的力量1、在每一個(gè)有信仰的人看來，信仰都具有神圣性，這種神圣性使信者嚴(yán)以自律，使信者的思想具有很高的穩(wěn)定性。2、信仰的神圣性，使信者的目標(biāo)具有崇高性，從而使信者的行動(dòng)更具積極性。3、有相同信仰的人，具有

2、心理的認(rèn)同性，從而感情上具備親近性，關(guān)系融洽、和諧。4、信仰者信仰的或是一個(gè)偶像，或是一種信念、思想等，如果一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人成為信仰者的領(lǐng)袖時(shí)，信者會(huì)接受領(lǐng)袖的感召，并因共同的信仰而服從。5、信仰活動(dòng)一般都具有很強(qiáng)的渲染性，從而可以激發(fā)信者內(nèi)心的力量。6、同一信仰的人，會(huì)形成一個(gè)團(tuán)體。團(tuán)體會(huì)具有很強(qiáng)的紐帶性，使信者的內(nèi)心有了歸屬性。信仰對生涯規(guī)劃的影響人生目標(biāo)確實(shí)立奮斗歷程的把握精神境界的陶冶馭挫勇氣的養(yǎng)成道德魅力的塑造身心關(guān)系的調(diào)整人我關(guān)系的處理樂觀情趣的培養(yǎng)緊張情緒的疏解1.你認(rèn)為大學(xué)生存不存在信仰危機(jī)？A.存在 B.不存在 C.不清楚 2.“應(yīng)試教育制度及沉重的就業(yè)率導(dǎo)致大學(xué)生缺乏對信仰的

3、思考你認(rèn)為這種觀點(diǎn)A.有道理 B.沒道理 C.沒考慮過3.您對大學(xué)生信仰觀的態(tài)度是可多項(xiàng)選擇A.大學(xué)生有無信仰無所謂B.大學(xué)生必須有統(tǒng)一的信仰C.大學(xué)生信仰應(yīng)該多元化D.應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生形成馬克思主義信仰4.請問您認(rèn)為信仰教育最需要改善的方面是A.理論體系B.師資體系C.行政體系D.教育環(huán)境E.其他5.請選擇您認(rèn)為對信仰傳播最有效的途徑是什么A.學(xué)校教育B.媒體宣傳C.社會(huì)活動(dòng)D.名人效應(yīng)E.其他當(dāng)代大學(xué)生信仰狀況的主流是好的，科學(xué)的伴隨著改革開放和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程而成長起來的當(dāng)代大學(xué)生，沐浴著改革開放的春風(fēng)，目睹著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速開展的偉大創(chuàng)舉，享受著中國特色社會(huì)主義現(xiàn)

4、代化建設(shè)的豐碩成果，并系統(tǒng)地接受了馬克思主義理論的宣傳教育，因而，他們大都對馬克思主義有比較深入的了解和認(rèn)識(shí)， 能堅(jiān)信馬克思主義，擁護(hù)中國特色社會(huì)主義理論體系，對中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政和中國特色社會(huì)主義開展道路充滿信心，能自覺地以科學(xué)開展觀為指導(dǎo)，努力為國家富強(qiáng)、人民幸福而勤奮學(xué)習(xí)。這是當(dāng)代大學(xué)生信仰的主流，也是國家和民族未來開展的希望所在。一、信仰缺失，精神疲軟，對社會(huì)、對自己缺乏希望。信仰缺失指不知道該信仰什么，究竟什么樣的人生觀、價(jià)值觀才是正確的、科學(xué)的，無法確定所謂信仰為何物，在局部大學(xué)生中其突出表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義的精神疲軟現(xiàn)象。有些大學(xué)生對什么都不感興趣，沒有理想，沒有追求

5、，稀里糊涂；對一切采取“事不關(guān)己，高高掛起的虛無主義態(tài)度，家庭、集體、社會(huì)在他們眼里都無足輕重；把社會(huì)和別人都看的過于灰暗，無視主觀努力的重要性。在這種情況下，有的學(xué)生百無聊賴沉迷于網(wǎng)絡(luò)，有的學(xué)生那么以“只求曾經(jīng)擁有，不求天長地久的愛情來消磨時(shí)光，并從中尋求慰藉。二、信仰混沌甚至是完全錯(cuò)誤，金錢意識(shí)、功利主義、實(shí)用主義、個(gè)人本位，局部大學(xué)生在自私惟我中逐漸迷失理性和前進(jìn)的方向。不可否認(rèn)有些大學(xué)生是有理想的，但他們的理想往往與金錢、地位掛鉤。很多學(xué)生把維護(hù)自身利益放在首位，當(dāng)公眾利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，毫不猶豫的選擇個(gè)人利益。缺乏為社會(huì)、為集體、為他人犧牲的精神。在選擇職業(yè)時(shí)主要考慮的因素是高

6、收入和自我實(shí)現(xiàn)。有的學(xué)生甚至為滿足個(gè)人利益而不擇手段，違法亂紀(jì)。這些大學(xué)生缺乏對個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí)，以致理想之舟就在人生的航程上迷失了方向。當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)上述信仰危機(jī)不是偶然的，它既與轉(zhuǎn)型期的社會(huì)環(huán)境、大學(xué)生成長的家庭環(huán)境有關(guān)，也與高校的教育體制、教育管理有關(guān)，更與大學(xué)生的自身因素有關(guān)。影響當(dāng)代大學(xué)生信仰的因素有哪些社會(huì)因素社會(huì)價(jià)值取向比方說社會(huì)認(rèn)為錢是衡量一個(gè)人成功與失敗的因素，那么大多人會(huì)改變自己原有的人生目標(biāo)，向掙錢的方面靠攏社會(huì)的開展趨勢比方現(xiàn)在計(jì)算機(jī)科學(xué)就業(yè)前景廣闊，會(huì)吸引更多的人投入家庭的教育觀念應(yīng)試教育體制個(gè)人因素沒有明確的人生目標(biāo)享樂主義攀比心理，消費(fèi)心理自我責(zé)任意識(shí)

7、和社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄拜金心理從眾心理，從社會(huì)方面看，個(gè)人本位和金錢萬能等觀念和社會(huì)上出現(xiàn)的一些消極腐敗現(xiàn)象，對大學(xué)生崇高信仰的形成產(chǎn)生了不利的影響。無序競爭、官吏腐敗以及社會(huì)分配不公，教育、醫(yī)療、住房等問題日益成為民眾的巨大負(fù)擔(dān)，人們普遍感到焦慮、失望、無奈。尤其是當(dāng)代大學(xué)生，面臨嚴(yán)峻的就業(yè)壓力與生存競爭，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐的強(qiáng)烈比照，信仰之塔在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的土地上轟然倒塌，理想之舟就此擱淺。家庭教育的誤導(dǎo)也是造成大學(xué)生信仰危機(jī)的重要因素。中國父母給予子女的責(zé)任心往往是“超重的，他們可以為子女成長和教育作出一切犧牲，與此同時(shí)子女卻開始習(xí)慣于接受，不懂得付出，缺乏對自我、家庭、社

8、會(huì)負(fù)責(zé)的精神。有的家長按照自己的意愿給子女鋪設(shè)好未來的道路，造成子女沒有明確的生活目標(biāo)，缺乏生存的根本技能高校的教育體制、教育管理還存在著許多不利于大學(xué)生崇高信仰培養(yǎng)的因素。高校的教育還沒有完全擺脫“應(yīng)試教育的陰影，一局部大學(xué)生盲目的專科升本科、本科升研究生、研究生又考博士。大局部高校還只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績或?qū)嵺`能力，無視學(xué)生的人格塑造和個(gè)性開展，德育教育的缺乏或方法不當(dāng)是大學(xué)生信仰危機(jī)的重要因素。大學(xué)生自身心理開展的矛盾是形成其信仰危機(jī)的關(guān)鍵因素,沒有形成良好的自我意識(shí)，對問題缺乏自己的判斷力，容易出現(xiàn)偏差，易受環(huán)境的影響，面對價(jià)值觀念上的困惑和矛盾優(yōu)柔寡斷，在物欲與外加因素的干擾下難以構(gòu)筑

9、起鞏固的道德城墻，心態(tài)急躁而脆弱，缺乏自信，容易自暴自棄。內(nèi)因決定外因，面對信仰危機(jī)，我們不能把責(zé)任推的一干二凈，而要多多自我反省，經(jīng)得起反省的信仰才是成熟的信仰。過去的夢想并不等于現(xiàn)在的夢想，因?yàn)榻邮墁F(xiàn)實(shí)的洗禮我們多出了更多現(xiàn)實(shí)的想法過去我們努力我們優(yōu)秀并不代表現(xiàn)在仍優(yōu)秀我們是選擇渾渾噩噩度過每天還是充實(shí)有信仰有目標(biāo)的度過每天都掌握在自己手里，沒有人為我們的將來買單正確的認(rèn)識(shí)自我，保持一顆警惕的心，不松散，不懈怠，走好自己的路 如今大學(xué)生信仰日益多樣化，復(fù)雜化,西化等，這些問題亟需解決。而當(dāng)代大學(xué)生正處于青春期，思想敏銳自我意識(shí)強(qiáng)烈，具有較高的認(rèn)知水平，正是信仰確立的關(guān)鍵時(shí)期.如果我作為一名

10、教育家，我會(huì)從一下幾方面著手應(yīng)對. 大學(xué)生信仰問題解決措施1. 發(fā)揮高校思想政治理論課教學(xué)的優(yōu)勢，增強(qiáng)信仰教育的有效。高校思想政治理論課在引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面發(fā)揮著重要作用。目前主要的工作是加快高校思想政治理論課教學(xué)手段和方法的創(chuàng)新，即如何把中國化的馬克思主義理論與中國社會(huì)開展的實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，有針對性地幫助大學(xué)生解決重大理論與客觀現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問題；如何緊貼大學(xué)生的思想和生活，有針對性地引導(dǎo)大學(xué)生從追求個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)向國家社會(huì)開展方向轉(zhuǎn)變，重塑自己的價(jià)值觀念、信仰的追求。這些對高校思想政治理論課教師的政治，理論素養(yǎng)和責(zé)任感提出了最高的要求，不僅要研究社會(huì)開

11、展中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，還應(yīng)把握當(dāng)代大學(xué)生的思想需求和變化規(guī)律，實(shí)施有效性的教育策略，真正做到“以人為本，給大學(xué)生更加有針對性的、能解決深層次思想問題的教育。2. 把握好校園文化活動(dòng)的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向。校園文化活動(dòng)能營造良好的教育氣氛，對大學(xué)生的理想信念教育具有潛移默化的作用，直接影響到大學(xué)生的價(jià)值觀念和精神境界。當(dāng)前，西方思想文化正無孔不入地存在于大學(xué)生的思想和生活中，國內(nèi)外敵對勢力也想企圖用文化滲透使大學(xué)生確立西方的思想觀念和價(jià)值體系，侵蝕大學(xué)生的社會(huì)主義理想和信念。高校應(yīng)開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和民族精神，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，煥發(fā)大學(xué)生報(bào)效祖國的豪情，堅(jiān)決大

12、學(xué)生社會(huì)主義的理想和信念。 4. 幫助大學(xué)生提高心理健康水平，增強(qiáng)抵御挫折和適應(yīng)社會(huì)生活的能力。當(dāng)代大學(xué)生心理上還不是很成熟，面對復(fù)雜、多元化的社會(huì)，尤其是面臨挫折時(shí)，其抗御能力和適應(yīng)能力比較弱，而自我意識(shí)又很強(qiáng)，極易產(chǎn)生不良的情緒困擾，久而久之就會(huì)出現(xiàn)不同程度的心理問題，對正常的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響，有的同學(xué)甚至躲到虛幻、超現(xiàn)實(shí)的宗教神明那里去尋找精神撫慰。高校思想政治教育工作者應(yīng)深層次地了解學(xué)生的苦惱，把握大學(xué)生的個(gè)性心理特征和個(gè)性心理差異，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)調(diào)整自己的不良情緒和掌握適應(yīng)環(huán)境變化的方法，不斷優(yōu)化自身的心理品質(zhì)，從而樹立遠(yuǎn)大理想和正確的人生目標(biāo)。 大學(xué)生樹立正確信仰的重要性把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國民教育和精神文明建設(shè)中去，從而轉(zhuǎn)化為大學(xué)生們自覺追求人生價(jià)值，引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建以馬克思主義思想信仰為主的正確思想，樹立偉大的理想，形成自身的和諧人格。這不僅是大學(xué)生的信仰問題，還關(guān)系到能不能