國(guó)際關(guān)系及其理論的產(chǎn)生與發(fā)展-OK課件

1、2022/9/241第 一 章國(guó)際關(guān)系及其理論的產(chǎn)生與發(fā)展2022/9/231第 一 章國(guó)際關(guān)系及其理論的2022/9/242第一節(jié) 國(guó)際關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié) 國(guó)際關(guān)系理論的產(chǎn)生與發(fā)展 第一章 國(guó)際關(guān)系及其理論的產(chǎn)生與發(fā)展2022/9/232第一節(jié) 國(guó)際關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié) 2022/9/243 第一節(jié) 國(guó)際關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展 一 古代的國(guó) 際關(guān)系 二 近現(xiàn)代 的國(guó)際 關(guān)系 三 當(dāng)代國(guó)際關(guān)系2022/9/233 第一節(jié) 國(guó)際關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展 2022/9/244一、古代的國(guó)際關(guān)系古代有無國(guó)際關(guān)系西方學(xué)術(shù)界1、古代城邦和封建領(lǐng)主國(guó)家不能與近代意義上的民族國(guó)家同日而語(yǔ)。2、近代之前的國(guó)家不具有主

2、權(quán)屬性。否 定！2022/9/234一、古代的國(guó)際關(guān)系古代有無國(guó)際關(guān)系西方學(xué)西方 古希臘、羅馬； （古希臘：使節(jié)制、組建軍事政治同盟、國(guó)際會(huì)議、戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)范、 優(yōu)待外僑等） （古羅馬：“萬民法”）2022/9/245東方 中國(guó)、埃及、印度 （中國(guó)：春秋結(jié)盟、赴會(huì)、互不侵犯、均勢(shì)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 “合縱連橫”、“遠(yuǎn)交近攻”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”）（埃及：設(shè)置專門機(jī)構(gòu)掌管外交信件；公元前1296年與赫梯 簽訂兩國(guó)和平友好條約，包括軍事同盟、引渡政治逃犯等）（印度：摩奴法典：闡述外交原理和外交人員素質(zhì)）一、古代的國(guó)際關(guān)系肯 定！西方 古希臘、羅馬；2022/9/235東方 中國(guó)、2022/9/246東亞封貢體系

3、“諸番入貢，華夷一統(tǒng)” 的宗藩制度，也稱“華夏封貢體系” ，以文 化交流和商務(wù)往來為主。歐洲變革在與教皇的斗爭(zhēng)中， 西歐國(guó)家走上統(tǒng)一之路。這一時(shí)期的國(guó)際關(guān)系聯(lián)系更為緊密。（使節(jié)制、主權(quán)說）一、古代的國(guó)際關(guān)系中世紀(jì)時(shí)2022/9/236東亞封貢體系“諸番入貢，華夷一統(tǒng)”歐2022/9/247古代國(guó)際關(guān)系的特點(diǎn)行為體的單一性范圍的狹窄性表現(xiàn)形式的暴力性內(nèi)在聯(lián)系的缺失性2022/9/237古代國(guó)際關(guān)系行為體的單一性范圍的狹窄性表物質(zhì)條件資本主義生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段角色具備主權(quán)國(guó)家、國(guó)家集團(tuán)或國(guó)家聯(lián)盟出現(xiàn)交往需要國(guó)家間具有內(nèi)在的聯(lián)系，相互作用影響，交往日益廣泛，并形成一定的狀態(tài)和結(jié)構(gòu)2022/9/24

4、8二、近現(xiàn)代的國(guó)際關(guān)系近現(xiàn)代的國(guó)際關(guān)系已成為嚴(yán)格意義上的國(guó)際關(guān)系，也是國(guó)際關(guān)系學(xué)科中所指涉的國(guó)際關(guān)系。物質(zhì)條件資本主義生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段2022/9/2382022/9/249形成標(biāo)志： 1648年威斯特伐利亞和約的簽署，標(biāo)志著近代西歐民族國(guó)家體系的正式誕生，也標(biāo)志著近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系認(rèn)同的第一個(gè)國(guó)際體系的確立。2022/9/239形成標(biāo)志： 1648年威斯特伐利亞和約近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的特點(diǎn)主權(quán)國(guó)家的獨(dú)大獨(dú)尊地位無可置疑，國(guó)家之間的關(guān)系貫穿并主宰著全部國(guó)際關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系與跨國(guó)經(jīng)濟(jì)行為賦予國(guó)際關(guān)系更多的客觀性、必然性，國(guó)家之間的往來有了更持久的內(nèi)在聯(lián)系。國(guó)際關(guān)系已突破地區(qū)而走向世界，但同時(shí)又具有

5、濃重的西方中心主義特別是歐洲中心主義色彩。近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的主題是對(duì)抗與沖突。國(guó)際關(guān)系的多元性、豐富性、層次性日漸顯露。2022/9/2410近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的特點(diǎn)主權(quán)國(guó)家的獨(dú)大獨(dú)尊地位無可置疑，國(guó)家之間2022/9/2411三、當(dāng)代國(guó)際關(guān)系 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，特別是20世紀(jì)60、70年代以來，國(guó)際關(guān)系進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。20世紀(jì)90年代后，隨著兩極格局的解體和全球化浪潮的推動(dòng)，當(dāng)代國(guó)際關(guān)系出現(xiàn)了一系列新的特征。 2022/9/2311三、當(dāng)代國(guó)際關(guān)系 第二次世界大戰(zhàn)2022/9/2412當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的新特征全球化成為當(dāng)代國(guó)際關(guān)系最深刻、最廣闊的時(shí)代背景。國(guó)際關(guān)系的主題從對(duì)抗與沖突轉(zhuǎn)向?qū)υ?/p>

6、與合作，國(guó)際關(guān)系的多極化、民主化趨勢(shì)日漸明朗。國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容空前綜合與豐富，國(guó)際關(guān)系的行為體明顯多元化。國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)與較量依然激烈，但人類的共同利益、共同安全、共同發(fā)展正日益深入人心，逐漸成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。2022/9/2312當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的新特征全球化成為當(dāng)代國(guó)際2022/9/2413 第二節(jié) 國(guó)際關(guān)系理論的產(chǎn)生與發(fā)展 一 國(guó)際關(guān)系理論的思想淵源 二 西方國(guó)際關(guān)系學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展 三 國(guó)際關(guān)系理論的主要流派2022/9/2313 第二節(jié) 國(guó)際關(guān)系理論的產(chǎn)生與發(fā)展古 老 國(guó)際關(guān)系理論是一門既年輕又古老的學(xué)科。 斯坦利霍夫曼：戰(zhàn)爭(zhēng)的狀態(tài)2022/9/2414一、國(guó)際關(guān)系理論的思想淵源 年 輕

7、古 老 國(guó)際關(guān)系理論是一門既年輕又古老的學(xué)科。2022/2022/9/2415一、國(guó)際關(guān)系理論的思想淵源 3、古印度考底利耶與政事論 1、中國(guó)古代的外交戰(zhàn)略思想與名著典籍 4、古印度摩奴法典 2、古希臘修昔底德與伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史 5、古羅馬西塞羅的共和國(guó) 6、中世紀(jì)但丁的世界帝國(guó)論 2022/9/2315一、國(guó)際關(guān)系理論的思想淵源 3、古印度國(guó)際關(guān)系理論的古代淵源中國(guó)：春秋、左傳、國(guó)語(yǔ)、戰(zhàn)國(guó)策、孫子兵法2022/9/2416國(guó)際關(guān)系理論的古代淵源中國(guó)：春秋、左傳、國(guó)語(yǔ)、2022/9/24171、政治哲學(xué) 社會(huì)契約、天賦人權(quán)、人類理性等主權(quán)、自由、平等、國(guó)家意志論等馬基雅維利與君主論霍布斯與“自

8、然狀態(tài)”學(xué)說洛克的“自然法”思想盧梭的啟示一、國(guó)際關(guān)系理論的思想淵源2022/9/23171、政治哲學(xué)馬基雅維利與君主論霍布2022/9/2418主權(quán)國(guó)家、國(guó)際組織、非政府間國(guó)際組織拉采爾的“國(guó)家有機(jī)體論”馬漢及其“海權(quán)論”麥金德及其“陸權(quán)論”斯皮克曼及其“邊緣地帶”理論2、地理學(xué)政治地理學(xué) 地緣政治學(xué)一、國(guó)際關(guān)系理論的思想淵源2022/9/2318主權(quán)國(guó)家、國(guó)際組織、非政府間國(guó)際組織拉2022/9/2419西方人認(rèn)識(shí)世界的過程公元1年艾爾弗雷德塞耶馬漢（Alfred Thayer Mahan），美國(guó)人，是海權(quán)論的鼻祖，他一生先后發(fā)表過二十部重要論著以及一百三十七篇論文，其中海權(quán)對(duì)歷史的影響（

9、1660-1783）、海軍戰(zhàn)略、海權(quán)論是其海權(quán)論的三部曲，系統(tǒng)建立了適應(yīng)時(shí)代的海軍理論。2022/9/2319西方人認(rèn)識(shí)世界的過程公元1年艾爾弗雷德“海權(quán)論”的主要觀點(diǎn)商船隊(duì)是海上軍事力量的基礎(chǔ)； 海上力量決定國(guó)家力量，誰(shuí)能有效控制海洋，誰(shuí)就能成為世界強(qiáng)國(guó)； 控制海洋的關(guān)鍵在于對(duì)世界重要海道和海峽的控制，這就需要有強(qiáng)大的海軍和足夠的海軍基地。2022/9/2420“海權(quán)論”的主要觀點(diǎn)商船隊(duì)是海上軍事力量的基礎(chǔ)； 2022/2022/9/2421居民、政權(quán)、領(lǐng)土、主權(quán)麥金德（Mackinder，18611947），英國(guó)政治地理學(xué)家。英國(guó)近代地理學(xué)創(chuàng)始人。1880年入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)生物學(xué)、近代史、國(guó)

10、際關(guān)系，而后學(xué)習(xí)地理 曾被譽(yù)為改造世界的巨著之一 。學(xué)，1904年發(fā)表歷史的地理樞紐一書，是其政治地理學(xué)的代表作，首次從全球戰(zhàn)略角度提出“心臟地帶”理論，這種理論符合帝國(guó)主義侵略擴(kuò)張的需要， 2022/9/2321居民、政權(quán)、領(lǐng)土、主權(quán)麥金德（Mack2022/9/2422國(guó)際組織麥金德的“陸權(quán)”“三段論”誰(shuí)統(tǒng)治東歐，誰(shuí)就能控制中心地帶（大陸心臟） ；誰(shuí)統(tǒng)治中心地帶，誰(shuí)就能控制世界島 ；誰(shuí)統(tǒng)治世界島，誰(shuí)就能控制世界。 2022/9/2322國(guó)際組織麥金德的“陸權(quán)”“三段論”誰(shuí)統(tǒng)2022/9/2423政治地理意義上的“東歐”2022/9/2323政治地理意義上的“東歐”2022/9/2424這世

11、界島歐亞非三大洲2022/9/2324這世界島歐亞非三大洲2022/9/2425麥金德1904年繪制的“大陸心臟”地圖2022/9/2325麥金德1904年繪制的“大陸心臟”地圖2022/9/2426“心臟地帶”或稱“樞紐地區(qū)”白海（俄北部） 莫斯科 高加索地區(qū)（黑海和里海之間） 伊朗 轉(zhuǎn)向東北進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)（新疆、內(nèi)蒙，或許還有西藏） 大興安嶺 向北一直到俄國(guó)的東西伯利亞灣 2022/9/2326“心臟地帶”或稱“樞紐地區(qū)”白海（俄北2022/9/2427哥倫布與達(dá) 伽馬分別開辟了通往美洲和亞洲的航線斯皮克曼的“邊緣地帶”理論誰(shuí)支配著邊緣地區(qū)，誰(shuí)就控制歐亞大陸；誰(shuí)支配著歐亞大陸，誰(shuí)就掌握世界的

12、命運(yùn)。2022/9/2327哥倫布與達(dá) 伽馬分別開辟了通往美洲和2022/9/2428“邊緣地區(qū)”或稱“邊緣新月地區(qū)”歐洲、非洲撒哈拉沙漠以北地區(qū) 中東地區(qū)（土耳其、伊拉克、沙特、伊朗） 南亞次大陸（巴基斯坦、印度） 中南半島（即印度支那半島） 中國(guó)南部沿海地區(qū) 中國(guó)東部沿海地區(qū) 朝鮮半島等。 2022/9/2328“邊緣地區(qū)”或稱“邊緣新月地區(qū)”歐洲、2022/9/2429西方人認(rèn)識(shí)世界的過程公元1年2022/9/2329西方人認(rèn)識(shí)世界的過程公元1年2022/9/24303、國(guó)際法學(xué) 主權(quán)平等、互不侵犯、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端讓布丹的“國(guó)家主權(quán)”學(xué)說格老秀斯戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法一、國(guó)際關(guān)系理論的思想淵源2

13、022/9/23303、國(guó)際法學(xué)讓布丹的“國(guó)家主權(quán)”學(xué)說2022/9/24314、歷史學(xué)歷史實(shí)證主義 歷史唯物主義一、國(guó)際關(guān)系理論的思想淵源2022/9/23314、歷史學(xué)一、國(guó)際關(guān)系理論的思想淵源2022/9/24325、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本的國(guó)際運(yùn)轉(zhuǎn)、“經(jīng)濟(jì)人”與經(jīng)濟(jì)理性的假設(shè)、國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等威廉配第 亞當(dāng)斯密大衛(wèi)李嘉圖 一、國(guó)際關(guān)系理論的思想淵源2022/9/23325、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)威廉配第 亞當(dāng)斯密大二、西方國(guó)際關(guān)系學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展2022/9/24331、創(chuàng)立階段（兩次世界大戰(zhàn)之間）1919年威爾士工業(yè)家戴維戴維斯資助建立 威爾士大學(xué)國(guó)際政治系，設(shè)立伍德羅威爾遜講座教授，學(xué)科誕生。國(guó)際研

14、究機(jī)構(gòu)建立、高校教學(xué)研究、理論著作問世1919-1926年，美國(guó)40所大學(xué)建立了國(guó)際關(guān)系理論科系1931年，美國(guó)開設(shè)的國(guó)際關(guān)系課程累計(jì)達(dá)3700門。二、西方國(guó)際關(guān)系學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展2022/9/23331、創(chuàng)2022/9/2434外交1922年創(chuàng)刊、世界政治、國(guó)際組織1947年創(chuàng)刊這一時(shí)期最有代表性的著作包括：愛德華卡爾：二十年危機(jī)（19191939）國(guó)際關(guān)系研究導(dǎo)論昆西賴特：戰(zhàn)爭(zhēng)研究哈羅德拉斯韋爾：世界政治與個(gè)人的不安全2022/9/2334外交1922年創(chuàng)刊、這一時(shí)期最有代2022/9/2435芝加哥大學(xué)教授莫頓卡普蘭的國(guó)際系統(tǒng)論密執(zhí)安大學(xué)教授戴維辛格的層次分析法哈佛大學(xué)教授卡爾多伊奇的“

15、溝通理論”1955年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授昆西賴特發(fā)表名著國(guó)際關(guān)系理論研究，這是西方第一部全面論述國(guó)際政治學(xué)的著作，涉及國(guó)際政治學(xué)的發(fā)展、基本內(nèi)容(8個(gè)方面16個(gè)分支)和研究方法。2、西方國(guó)際關(guān)系學(xué)確立階段（二戰(zhàn)后-60年代）1948年，美國(guó)芝加哥大學(xué)教授漢斯摩根索發(fā)表名著國(guó)家間政治-尋求權(quán)利與和平的斗爭(zhēng)，標(biāo)志西方國(guó)家關(guān)系理論體系的基本形成。2022/9/2335芝加哥大學(xué)教授莫頓卡普蘭的國(guó)際系統(tǒng)論2022/9/2436社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)際關(guān)系學(xué)建立1976年蘇聯(lián)科學(xué)院甘特曼教授出版現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家關(guān)系理論，1984年出版現(xiàn)代國(guó)家關(guān)系的體系、結(jié)構(gòu)和過程。1978年華沙大學(xué)教授庫(kù)庫(kù)爾卡出版國(guó)際關(guān)系

16、理論問題 3、國(guó)際關(guān)系學(xué)全面發(fā)展階段（70-80年代）西方國(guó)際關(guān)系學(xué)的全面發(fā)展 內(nèi)容豐富、方法多樣、分支林立2022/9/2336社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)際關(guān)系學(xué)建立3、國(guó)際關(guān)2022/9/24374、冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際關(guān)系學(xué)研究的新動(dòng)向西方國(guó)家的霸權(quán)態(tài)勢(shì)加劇，反映在“歷史終結(jié)論”、“文明沖突論”、“中國(guó)威脅論”、“人權(quán)高于主權(quán)”、“單邊主義”等一系列論調(diào)上中國(guó)關(guān)于建立反對(duì)霸權(quán)主義、建立國(guó)際新秩序的主張 時(shí)代主題論、多極化理論、新安全觀等3、國(guó)際關(guān)系學(xué)全面發(fā)展階段（70-80年代）中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)研究的起步80年代開始翻譯介紹西方國(guó)際關(guān)系學(xué)名著90年代開始出現(xiàn)理論成果，探求中國(guó)的獨(dú)立學(xué)科體系2022/9/2

17、3374、冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際關(guān)系學(xué)研究的新動(dòng)向3 三、國(guó)際關(guān)系理論的主要流派2022/9/2438 主要觀點(diǎn)：崇尚理性和良知，人性可以改造戰(zhàn)爭(zhēng)可以避免， 提倡公開外交利益可以協(xié)調(diào)，沖突矛盾不是人類的本性建立世界政府、保衛(wèi)集體安全（一）西方國(guó)際關(guān)系理論的主要流派 1. 理想主義學(xué)派（Idealism） 起源：第一次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn) 代表人物：美國(guó)第28屆總統(tǒng)托馬斯伍德羅威爾遜 三、國(guó)際關(guān)系理論的主要流派2022/9/2338 主要觀點(diǎn)2022/9/2439 現(xiàn)實(shí)主義對(duì)理想主義的批判：不研究國(guó)際關(guān)系中的“是”，只臆想世界“應(yīng)當(dāng)”如何 解決國(guó)際問題的烏托邦主義 忽視國(guó)際關(guān)系中的權(quán)力因素 理想主義對(duì)國(guó)際

18、關(guān)系的影響：意識(shí)形態(tài)的輸出和較量人權(quán)觀的沖突世界秩序的構(gòu)想2022/9/2339 現(xiàn)實(shí)主義對(duì)理想主義的批判： 理想主 2022/9/2440主要觀點(diǎn)：人性惡，需要一定的政治機(jī)制限制；作為個(gè)人的行為準(zhǔn)則不適于評(píng)判國(guó)家；國(guó)際社會(huì)是無政府狀態(tài)，國(guó)家間關(guān)系是權(quán)力關(guān)系對(duì)外政策的決定因素是國(guó)家利益而不是國(guó)際法均勢(shì)是維護(hù)國(guó)際和平的最佳選擇 2. 現(xiàn)實(shí)主義流派（Realism） 背景：第二次世界大戰(zhàn)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)(一戰(zhàn)后-60年代) 代表人物：漢斯摩根索 愛德華H卡爾、 雷蒙阿隆、昆西賴特等、亨利基辛格 2022/9/2340主要觀點(diǎn)：2. 現(xiàn)實(shí)主義流派（Rea 2022/9/2441人性惡，本性難改，欲豁難平人

19、性善，至少通過修養(yǎng)可以達(dá)到善人性認(rèn)識(shí)以權(quán)力和利益為軸心，不可調(diào)和基礎(chǔ)是道義、民主、公正國(guó)家關(guān)系蔑視法律，離開權(quán)力均勢(shì)就沒有國(guó)際體系的穩(wěn)定重要，是維護(hù)國(guó)際關(guān)系秩序的唯一有效工具國(guó)際組織 與國(guó)際法現(xiàn)實(shí)主義與理想主義的區(qū)別理想主義現(xiàn)實(shí)主義 2022/9/2341人性惡，本性難改，欲豁難平人性善，至 2022/9/2442 你如何理解漢斯摩根索現(xiàn)實(shí)主義六原則？結(jié)合國(guó)際社會(huì)的實(shí)際談?wù)勀愕目捶?現(xiàn)實(shí)主義對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響：實(shí)力的抗衡與對(duì)比軍備競(jìng)賽與核軍備競(jìng)賽對(duì)國(guó)家利益的全球界定和領(lǐng)有軍事同盟的組建地區(qū)的爭(zhēng)奪 2022/9/2342 你如何理解漢斯2022/9/2443現(xiàn)實(shí)主義： 以國(guó)家利益為核心執(zhí)行外交政策

20、 在對(duì)客觀事實(shí)分析基礎(chǔ)上得出結(jié)論 對(duì)人類社會(huì)命運(yùn)的悲觀主義觀念 將道德劃分不同標(biāo)準(zhǔn)，政治家可以犧牲道德 理想主義：強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)系中的理性與道德性 公眾對(duì)外交決策的參與 忽視了國(guó)家利益分歧 實(shí)現(xiàn)政治理想手段不準(zhǔn)確對(duì)理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的評(píng)價(jià)：2022/9/2343現(xiàn)實(shí)主義： 理想主義：強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)系中的 2022/9/2444主要觀點(diǎn)： （結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義）國(guó)家為單一的理性行為體 國(guó)際體系是具有無政府邏輯的自助體系國(guó)際體系結(jié)構(gòu)影響國(guó)家行為3. 新現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派（Neo-realism 70-80s） 背景：1973年的中東戰(zhàn)爭(zhēng) 代表人物：肯尼思沃爾茲（Kenneth Waltz） 1979年出版國(guó)際政治理論

21、 2022/9/2344主要觀點(diǎn)： （結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義）3. 新2022/9/2445國(guó)際體系結(jié)構(gòu)的無政府狀態(tài)安全的優(yōu)先地位自助體系均勢(shì)格局2022/9/2345國(guó)際體系結(jié)構(gòu)的無政府狀態(tài)安全的優(yōu)先地位 2022/9/2446國(guó)際社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)互動(dòng)單位的影響國(guó)家間互動(dòng)為主要方式國(guó)家行為方式權(quán)力不是目的，而是實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)的手段權(quán)力根置于人性，是國(guó)家追求的目標(biāo)解釋權(quán)力精確的結(jié)構(gòu)體系無政府主義國(guó)際社會(huì) 現(xiàn)實(shí)主義與新現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別新現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義 2022/9/2346國(guó)際社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)互動(dòng)單位的影響國(guó)家間互現(xiàn)實(shí)主義的沿革E.H.卡爾(Edward Hallett Carr)二十年危機(jī)：國(guó)際關(guān)系研究導(dǎo)論：奠定了現(xiàn)

22、實(shí)主義的基礎(chǔ)（1919）漢斯.摩根索(Hans Morgenthau)國(guó)家間政治：尋求權(quán)力與和平的斗爭(zhēng)：建構(gòu)了現(xiàn)實(shí)主義的理論的大廈（1949）肯尼思.沃爾茲(Kenneth Waltz)國(guó)際政治理論：完善了現(xiàn)實(shí)主義的科學(xué)體系（1979）約翰.米爾斯海默(John J. Mearsheimer) 大國(guó)政治的悲?。含F(xiàn)實(shí)主義在冷戰(zhàn)后的發(fā)展（1999）2022/9/2447現(xiàn)實(shí)主義的沿革E.H.卡爾(Edward Hallett C2022/9/2448來源：劉豐、張睿壯：現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系理論流派辨析2022/9/2348來源：劉豐、張睿壯：現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)主義范式各分支的理論區(qū)別2022/9/2

23、449現(xiàn)實(shí)主義范式各分支的理論區(qū)別2022/9/2349 2022/9/2450 主要觀點(diǎn)：國(guó)際社會(huì)行為體多元化軍事威脅下降，國(guó)際合作領(lǐng)域擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)利益與國(guó)家安全同樣重要國(guó)際制度與機(jī)制的重要性 4. 新自由主義學(xué)派 （Neo-liberalism） 背景：全球化趨勢(shì)的加強(qiáng) 代表人物：羅伯特基歐漢、約瑟夫奈 權(quán)力與相互依存1977年出版 2022/9/2350 主要觀點(diǎn)： 4. 新自由主義學(xué)派 2022/9/2451經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)問題上的合作國(guó)家利益、安全主要?jiǎng)訖C(jī)國(guó)家行為體與非國(guó)家行為體單位（民族國(guó)家）主要角色全球社會(huì)復(fù)合相互依存結(jié)構(gòu)無政府狀態(tài)國(guó)際體系新現(xiàn)實(shí)主義與新自由主義的區(qū)別新自由主義新現(xiàn)實(shí)

24、主義 2022/9/2351經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)問題上的合作國(guó)家利益 2022/9/2452 相互依存理論 （1）背景及代表人物： 理查德庫(kù)珀：相互依存經(jīng)濟(jì)學(xué)（1968） 羅伯特基歐漢、約瑟夫奈權(quán)利與相互依賴（1977） （2）“復(fù)合相互依存”的主要觀點(diǎn)： 相互依存總是包含著競(jìng)爭(zhēng)，需要國(guó)家付出代價(jià)提出“敏感性”和“脆弱性”兩個(gè)概念提出“復(fù)合相互依存”的三個(gè)特點(diǎn)：多種渠道交流；問題之間沒有等級(jí)之分；武力作用下降 2022/9/2352 相互依存理論（2）“復(fù)合相互依存” 2022/9/2453小大武力的作用“一榮俱榮，一損俱損”“你得到的，就是我失去的”法則相互依存、共同利益和國(guó)際合作沖突的“國(guó)家利

25、益”國(guó)家關(guān)系國(guó)家、跨國(guó)公司、國(guó)際組織等國(guó)家（大國(guó)為主）行為體低級(jí)政治：自然資源、能源、糧食人口、環(huán)境高級(jí)政治：安全、均勢(shì)、勢(shì)力范圍關(guān)注問題相互依賴權(quán)力政治 2022/9/2353小大武力的作用“一榮俱榮，一損俱損” 2022/9/2454 （3）特點(diǎn)：多層次、多方面的互動(dòng)相互依賴的程度不同，具有敏感性和脆弱性 （4）評(píng)析：相互依賴性無法取代主權(quán)至上的國(guó)際體系代表了當(dāng)今時(shí)代的基本特征 相互依賴的實(shí)質(zhì)是小國(guó)對(duì)大國(guó)的依附 2022/9/2354 （3）特點(diǎn)： （4）評(píng)析：2022/9/2455 在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義與自由主義根基上生長(zhǎng)出來， 反映了國(guó)際社會(huì)的發(fā)展變化 對(duì)新現(xiàn)實(shí)主義與新自由主義的評(píng)價(jià)： 為美

26、國(guó)等西方國(guó)家制定對(duì)外戰(zhàn)略產(chǎn)生了重大影響。 提供了新的思維方法和手段。（國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、合作論、霸權(quán)穩(wěn)定論、國(guó)際機(jī)制論等） 為研究和觀察國(guó)際問題提供了新的方法和視角 2022/9/2355 在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義與自由主義根基上生長(zhǎng)出 2022/9/2456 主要觀點(diǎn)：國(guó)際體系中的文化（共有知識(shí)、期望、觀念等） 對(duì)國(guó)家具有重要意義；核心體系認(rèn)同（Identity）決定利益，利益 決定行為 5. 建構(gòu)主義學(xué)派（Constructivism20世紀(jì)90年代） 背景：冷戰(zhàn)結(jié)束 代表人物：亞歷山大溫特、 國(guó)際政治的社會(huì)理論1999年出版 2022/9/2356 主要觀點(diǎn)： 5. 建構(gòu)主義學(xué)派（C 2022/9/

27、2457根本因素是共有知識(shí)安全困境：行為體間的猜疑，最壞的估計(jì)對(duì)方的意圖和動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致安全困境形成安全共同體：行為體間的信任，導(dǎo)致沖突的和平解決，安全共同體形成 建構(gòu)主義的三個(gè)重要因素 物質(zhì)性因素的作用 物質(zhì)性因素的作用十分有限，通過社會(huì)性結(jié)構(gòu) 才能產(chǎn)生意義 2022/9/2357根本因素是共有知識(shí) 建構(gòu)主義的三個(gè)重 2022/9/2458社會(huì)結(jié)構(gòu)存在的條件 行為體的互動(dòng)造就了社會(huì)建構(gòu) 行為體的實(shí)踐活動(dòng)、觀念發(fā)生變化，國(guó)際體系變化 建構(gòu)主義的三個(gè)重要因素 不同的體系文化確定了國(guó)家不同的角色身份，不同的身份確定了不同的國(guó)家利益。 結(jié)論：無政府主義是國(guó)家造就的B 2022/9/2358社會(huì)結(jié)構(gòu)存在的

28、條件 建構(gòu)主義的三個(gè)重2022/9/2459國(guó)際體系無政府文化霍布斯無政府文化洛克無政府文化敵 人競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手朋 友康德無政府文化相互敵視、相互殘殺相互承認(rèn)、維持現(xiàn)狀相互承擔(dān)義務(wù)、建立多元安全共同體類 型國(guó)家間關(guān)系定位國(guó)家間關(guān)系特征2022/9/2359國(guó)際體系無政府文化霍布斯洛克敵 人競(jìng) 2022/9/2460學(xué)術(shù)意義 將哲學(xué)和社會(huì)學(xué)引入國(guó)際關(guān)系研究領(lǐng)域質(zhì)疑主流學(xué)派的 理性主義分析，從社會(huì)學(xué)的角度認(rèn)識(shí)國(guó)際社會(huì)，從哲學(xué)本體論的角度出發(fā)，解答“我是誰(shuí)？” “它是誰(shuí)？”的問題 建構(gòu)主義的基本評(píng)價(jià) 局限性：局限于社會(huì)學(xué)的角度，視野狹窄 文化和共有知識(shí)高于物質(zhì)的唯心主義 2022/9/2360學(xué)術(shù)意義 建

29、構(gòu)主義的基本評(píng)價(jià) 2022/9/2461世紀(jì)之交，在資本主義的故鄉(xiāng)，接連爆出四則震驚世界的新聞：一是1999年，由英國(guó)劍橋大學(xué)發(fā)起，評(píng)選“千年第一思想家”，結(jié)果是馬克思位居第一，而似乎早已被習(xí)慣公認(rèn)為第一的大科學(xué)家愛因斯坦卻屈居第二。二是緊隨其后，英國(guó)BBC廣播公司又以同一命題，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開投票，結(jié)果仍然是馬克思第一，愛因斯坦第二。三是2002年，英國(guó)路透社又邀請(qǐng)政界、商界、藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評(píng)選“千年偉人”，結(jié)果是馬克思以一分之差略遜于愛因斯坦。但這并不影響馬克思作為“千年偉人”的地位。四是2005年7月14日，英國(guó)廣播公司（BBC）廣播第四頻道以古今最偉大的哲學(xué)家為題，調(diào)查了3萬多

30、名聽眾，結(jié)果是：共產(chǎn)主義理論奠基人卡爾.馬克思;馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，居于第二位的蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi).休謨;休謨得票率僅為12.6%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。西方著名的思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里斯多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒進(jìn)入前20名。2022/9/2361世紀(jì)之交，在資本主義的故鄉(xiāng)，接連爆出2022/9/2462馬克思主義國(guó)際問題的理論非常豐富國(guó)際分工、國(guó)際貿(mào)易、世界市場(chǎng)、世界貨幣、國(guó)際金融、資本國(guó)際化和全球化、世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)帝國(guó)主義和殖民主義、世界主要矛盾和世界格局、國(guó)際政治和外交關(guān)系、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和合作、世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、世界殖民與宗教、人權(quán)、民主和價(jià)值觀、世界社會(huì)主義革命和建

31、設(shè)2022/9/2362馬克思主義國(guó)際問題的理論非常豐富國(guó)際分 2022/9/2463馬克思/恩格斯列寧1時(shí)代觀以時(shí)代劃分人類歷史發(fā)展的不同階段時(shí)代發(fā)展的階段性以及帝國(guó)主義時(shí)代的基本特征 殖民地理論2殖民主義與資本主義的關(guān)系;殖民主義對(duì)殖民地的影響和作用壓迫民族與被壓迫民族的區(qū)別;殖民地國(guó)家對(duì)殖民帝國(guó)的意義與作用；民族自決原則（二）馬克思主義關(guān)于國(guó)際關(guān)系的理論觀點(diǎn) 2022/9/2363馬克思/恩格斯列寧1時(shí)代觀以時(shí)代劃分 2022/9/24644戰(zhàn)爭(zhēng)觀戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的根源；戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；無產(chǎn)階級(jí)對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度帝國(guó)主義時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源；如何判定戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)；和平外交，消除戰(zhàn)爭(zhēng)根源等 3國(guó)際政治

32、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的各種政治和社會(huì)關(guān)系；國(guó)際貿(mào)易與國(guó)際政治的內(nèi)在聯(lián)系等壟斷對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治生活的影響馬克思/恩格斯列寧 2022/9/23644戰(zhàn)爭(zhēng)觀戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的根源；帝國(guó)主義時(shí)代2022/9/2465馬恩關(guān)于國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易理論的要點(diǎn)國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展使人類歷史成為世界歷史發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中能得到較高的利潤(rùn)國(guó)際貿(mào)易一開始就具有著政治意義世界市場(chǎng)的開拓使人類歷史發(fā)展到了一個(gè)嶄新階段資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外擴(kuò)張是要按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界馬恩關(guān)于國(guó)際金融理論的要點(diǎn)世界貨幣使商品所有者成為世界主義者金融資本既受國(guó)家政治權(quán)力的影響，又影響著國(guó)家政治權(quán)力信用和股份是資本主義向新社會(huì)的過渡點(diǎn)證

33、券貿(mào)易對(duì)于生產(chǎn)有著更為厲害和復(fù)雜的反作用資本輸出的作用是雙重的馬恩有關(guān)國(guó)際問題的一系列思想2022/9/2365馬恩有關(guān)國(guó)際問題的一系列思想2022/9/2466馬恩關(guān)于殖民主義理論要點(diǎn)殖民掠奪是資本原始積累的主要因素奴隸制使殖民地具有了價(jià)值，殖民地造成了世界貿(mào)易殖民掠奪摧毀了殖民地的整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)馬恩關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平理論要點(diǎn)一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交換形式之間的矛盾掠奪和保護(hù)財(cái)產(chǎn)與權(quán)力是戰(zhàn)爭(zhēng)的具體根源防御性的反對(duì)侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)是正義戰(zhàn)爭(zhēng)正義戰(zhàn)勝邪惡，手槍戰(zhàn)勝利劍在真正的歷史上暴力起著巨大的作用制止戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)和平是全世界人民的愿望恐怖暴力活動(dòng)是愚蠢的舉動(dòng)2022/9/23662022/9/2467馬恩關(guān)于民主與人權(quán)理論要點(diǎn)人權(quán)是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，不是天賦的在資本主義社會(huì)金錢代表著人們和社會(huì)關(guān)系的價(jià)值自由對(duì)不同的人有著不同的內(nèi)涵社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)有充分的自由，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件不能把抽象的自由、民主、人權(quán)視作為普適性的東西（價(jià)值）無產(chǎn)階級(jí)的民主是人民當(dāng)權(quán)的政治概念和政治形式馬恩關(guān)于民族和宗教理論要點(diǎn)民族壓迫和剝削是民族沖突的根源民族獨(dú)立和平等