（本科）文化產業(yè)概論NO10教學課件

1、YCF正版可修改PPT（本科）文化產業(yè)概論NO10教學課件第十章 文化產業(yè)的未來第一節(jié)創(chuàng) 意 先 行目錄第二節(jié)制 度 保 證第三節(jié)品 牌 制 勝第四節(jié)聯(lián) 合 作 戰(zhàn)文化產業(yè)既然是一種綠色、生態(tài)、健康且可持續(xù)發(fā)展的產業(yè)，那么其未來就一定非常光明。而且文化產業(yè)的稱呼涵蓋性非常廣，可伸展的空間非常大，可延續(xù)的深度非常深，其終極點也非常遠?！拔幕币辉~的選擇和使用是該產業(yè)最神奇之處，它包含了人造世界、人格化的世界和精神化的人，幾乎涵蓋了最大范圍的人的精神范疇和創(chuàng)造能力。人類世界再怎么發(fā)展也超越不了人的精神范疇，也不能脫離人的創(chuàng)造能力。第一節(jié)創(chuàng) 意 先 行創(chuàng)意的先進性和超前性是相對于當時的時代而言的，是

2、引導當時的時代前進的風向標，是當時的時代先進文化的代表。簡而言之，創(chuàng)意是推動人類社會不斷前行的核心動力和根本動力。創(chuàng)意推動力不是當下的產物，而是貫穿整個人類發(fā)展史的基本規(guī)律。第一節(jié)創(chuàng) 意 先 行文化從沒有離開過人類，文化產業(yè)從來就是人類主要的產業(yè)形態(tài)，因為它貫穿著人類整個的發(fā)展歷史，直到人類的徹底消失。只是直到最近，人類才意識到需要將文化產業(yè)的實踐活動和內在規(guī)律理論化、系統(tǒng)化和歸納化。 像漫長的過去一樣，文化產業(yè)的未來不但真實存在，而且會永遠延續(xù)下去。第一節(jié)創(chuàng) 意 先 行文化產業(yè)未來該如何發(fā)展，不需要人們挖空心思、絞盡腦汁地去規(guī)劃、幻想和爭論，只要打開歷史認真審視和揣摩一下，就會發(fā)現(xiàn)文化產業(yè)的

3、變革和推進實際靠的是創(chuàng)意一種貼切、深刻、負責任的創(chuàng)意。文化產業(yè)史的實質就是人類的創(chuàng)意史和人類的精神思想史。文化產業(yè)過去的發(fā)展和未來的發(fā)展都具有相同的規(guī)律創(chuàng)意先行！創(chuàng)意首先是一種思想，是一種由人們的大腦創(chuàng)造出來的具有批判性、反思性、革新性和創(chuàng)造性的新思維、新理念、新精神、新觀點，它是無形無色無味的，是人類未來物質世界和精神世界的爆發(fā)源或者說是爆點。通俗來講，作為思想的創(chuàng)意其實更接近于一種大腦構思。如果要成為一種可感知的表現(xiàn)形態(tài)，創(chuàng)意可以用語言、文字或者圖示來表述，如學術演講、文學作品、科研報告、學術著作、創(chuàng)意方案、設計圖紙等就是常見的創(chuàng)意思想的表現(xiàn)形式。一、創(chuàng)意作為一種思想第一節(jié)創(chuàng) 意 先 行創(chuàng)

4、意還是一種技藝和技術，是一種造物的手段、方式和法則。農作物盡管是一種農業(yè)成果，但農作物的種植技術、灌溉技術是一種創(chuàng)意。同樣，工業(yè)機械、工業(yè)機器、工業(yè)成品盡管是一種物質成果，但制造和設計工業(yè)機械、工業(yè)機器、工業(yè)成品的技術與過程又屬于創(chuàng)意。一切的造物活動都存在創(chuàng)意，捕魚打獵的工具設計、結網技術，吃飯的餐具設計，家庭及公共場所衛(wèi)生清潔技術等都隱含著創(chuàng)意，甚至捕鼠器、滅蠅劑都可以申請專利，可以想見創(chuàng)意實際上無處不在。人世間一切造物的技術技藝包括大部分高科技發(fā)明創(chuàng)造其實都是創(chuàng)意。二、創(chuàng)意作為一種技藝第一節(jié)創(chuàng) 意 先 行內容性創(chuàng)意更符合狹義文化的標準和要求，即創(chuàng)意不僅僅是不可見的思想，也不僅僅是媒介性的技

5、術，還是文化本體、創(chuàng)造物本身，是人類使用或關照的對象本身。狹義文化即相對于政治、經濟、軍事、教育等的一個獨立的社會部類，這個部類以文化機構為代表、以文藝組織為主體、以藝術世界為典型，是人們精神生活、文藝生活、休閑生活概括性的稱呼。三、創(chuàng)意作為一種內容第一節(jié)創(chuàng) 意 先 行三、創(chuàng)意作為一種內容第一節(jié)創(chuàng) 意 先 行電影長城劇照第二節(jié)制 度 保 證文化產業(yè)的推進，目前及未來都離不開政府的作用。沒有政府的行政管理，文化的完全市場化和商業(yè)化只能導致功利性越來越突出，只能使文化商變得唯利是圖，利潤最大化就是商業(yè)的本質特征。精神性、思想性和意識形態(tài)性的文化發(fā)展不能完全交由市場運作。但政府對文化產業(yè)的管理也不能

6、過多依賴于行政命令和長官意志。一、制度是政府管理的主要手段第二節(jié)制 度 保 證一、制度是政府管理的主要手段政府的公信力是制定產業(yè)制度的保障，以公信力為基礎，政府就擁有了制定制度的權力，并且政府制定的制度往往是全社會無條件接受與服從的規(guī)則和行事法則。政府對產業(yè)的指示力、引導力和號召力往往必須靠產業(yè)制度來實現(xiàn)。政府公信力是國家和人民賦予的，這種公信力只能由政府自身的修養(yǎng)和作為做基礎，即只有公正廉潔、大公無私的政府，其公信力才能堅固和長久；一個腐敗、推諉、與民爭利、人浮于事的政府，其公信力有可能很快會喪失，其指揮權的效力將很快會消亡。（一） 政府具有公信力第二節(jié)制 度 保 證一、制度是政府管理的主要

7、手段對所有社會部類的發(fā)展來說，規(guī)范力很重要。規(guī)范力不僅僅是行動的規(guī)定力，還包含對違規(guī)行為的懲罰力和糾正力。政府有時三令五申沒有效果，就在于它的糾正力不夠，即執(zhí)法不嚴。糾正力的保障是懲罰力。（二） 制度具有規(guī)范力第二節(jié)制 度 保 證任何一個產業(yè)的管理都不可能由政府親力親為去進行直接的管轄和治理，政府只應當是制度的制定者和法規(guī)的推行者，法規(guī)制度的具體監(jiān)督和執(zhí)行檢驗往往由行業(yè)協(xié)會來進行。行業(yè)協(xié)會是文化產業(yè)社會化管理的主要力量，也是政府行政管理的有力補充。二、制度是行會管理的主要依據(jù)第二節(jié)制 度 保 證政府應當運用制度規(guī)定國家文化的價值取向、文化市場的運行規(guī)則、科學發(fā)明的重獎制度和違背規(guī)則的懲罰制度，

8、有了這些制度，文化企業(yè)、文化商人就有了行動的法則和規(guī)范，不能輕易觸犯規(guī)章條款，不能一味自私自利，不能不顧責任而唯利是圖。但是政府又不能運用政權來微觀地干涉與插手企業(yè)的經營細節(jié)和發(fā)展過程。二、制度是行會管理的主要依據(jù)第二節(jié)制 度 保 證二、制度是行會管理的主要依據(jù)相關法律和法規(guī)規(guī)定，無論是國家倡導成立還是由民間機構自發(fā)成立的協(xié)會性質的社會團體或法人機構都必須到社會團體登記管理部門登記備案，而且專業(yè)性的社會團體或法人機構還必須跟政府的有關權力部門構成對口聯(lián)系和接洽的關系。從某種意義上說，社會性的行業(yè)協(xié)會必須接受有關對口部門的管轄與指導，即必須從屬于一定的主管部門。不符合上述條件而自發(fā)組建的社會團體

9、或民間組織可以算是非法組織或非法團體，政府有權給予取締。（一）行業(yè)協(xié)會的成立需要國家批準第二節(jié)制 度 保 證二、制度是行會管理的主要依據(jù)標準的制定技術性很強，文化標準體系是對文化生產技術深度發(fā)展的細微化分析和研究的專業(yè)成果，所以政府很難從專業(yè)上真正起到全面熟悉和把控的成效。專業(yè)性、技術性、管理性的文化產業(yè)類協(xié)會就成為這一職責的必然選擇。（二）行業(yè)協(xié)會是行業(yè)標準的制定者或監(jiān)測者第二節(jié)制 度 保 證二、制度是行會管理的主要依據(jù)有些文化產業(yè)標準可能不是文化產業(yè)類協(xié)會制定的，而是由國家文化部門制定的。但文化部門制定的文化產業(yè)標準在具體的執(zhí)行和貫徹落實階段并非由文化部門進行事無巨細的效果監(jiān)測，而是交由文

10、化產業(yè)類協(xié)會進行監(jiān)測和統(tǒng)計上報。（二）行業(yè)協(xié)會是行業(yè)標準的制定者或監(jiān)測者第二節(jié)制 度 保 證三、制度是企業(yè)管理的主要法則中國在傳統(tǒng)上是一個人情國度，“禮儀之邦”的實質即符合人情世故，強調人與人的情誼和關系，特別是在團體內部強調彼此的協(xié)調與謙讓，這一文化基礎也決定了中國獨特的管理體制。這就導致從早期的親緣管理和情感管理到后來的德治管理再到現(xiàn)當代的法制管理的轉化過程較為漫長，親疏關系、人際關系、立場派系在中國式管理中都扮演著重要角色，有時候也成為中國法制化進程的絆腳石。但制度管理的趨勢不可阻擋，即使對于微觀的企業(yè)管理來說，制度管理肯定是未來企業(yè)科學化運營的重要法則。第二節(jié)制 度 保 證三、制度是企

11、業(yè)管理的主要法則在治國方略上，中國政府曾提出過德治與法治并重的管理理念，這是一種最理想的狀態(tài)，當然提出這一理念的背景是社會的道德水準開始滑坡、道德底線開始下降和道德觀念開始模糊。這是一件可怕的事情，于是在推行法治的情況下，國家開始重視道德建設、重塑中國道德體系并將道德標準作為一個治國方略。德治與法治并重絕不是說開始重視德治而輕視法治。法治的至高地位絕不會因為這一理念而降低。法治的實質就是利用制度治國，因為制度是維護正義的力量。（一） 制度是維護正義的力量第二節(jié)制 度 保 證三、制度是企業(yè)管理的主要法則文化企業(yè)便是文化市場上的主體，也是文化市場上爭取利潤的主要競爭者。文化企業(yè)還是文化產業(yè)的組成者

12、、參與者和締造者。在市場競爭中，文化企業(yè)的一切做法可能無關乎道德問題，因為既然是企業(yè)就無須避諱營利和爭名的做法。 市場經濟不僅要遵守自由競爭的原則，還要遵守為人民服務、為社會服務的原則。（二） 文化企業(yè)作為營利組織第二節(jié)制 度 保 證三、制度是企業(yè)管理的主要法則企業(yè)還是社會的改良組織，從改良自身開始改良社會經濟形態(tài)、社會生產水平、社會組織理念、社會道德水準和風俗習慣。改良實際就是促進、推動、發(fā)展、提升，但絕不是一下子驚天動地的革命和改天換地的毀滅與重建；改良強調對前有基礎和原有形態(tài)逐步、勻速、深入地調整與改造，是一種繼承和創(chuàng)新關系的平衡協(xié)調、持續(xù)發(fā)展與推進。在企業(yè)界，文化企業(yè)的改良性能更為巨大

13、，因為它們營銷傳播產品的訴求就是價值觀、精神體系和社會思想。（三）文化企業(yè)作為改良組織第三節(jié)品 牌 制 勝一、文化的買方市場已經形成品牌的實質就是名氣，名氣預示著口碑、辨識度、影響力及號召力。在今天市場競爭極度殘酷的時代，買方市場已經形成，特別是對于文化產業(yè)的發(fā)展來說，消費者的決定權其實不是降低了，而是提高了。第三節(jié)品 牌 制 勝一、文化的買方市場已經形成絡中的文化選擇靠的是什么？靠的是經驗、口碑、宣傳和趣味。文化產業(yè)可以通過文化市場來培育消費群的消費經驗1經驗網上的口碑就是點擊率2口碑廣告宣傳就像一根能化腐朽為神奇的金手指，能激活人們心中無限的消費沖動3宣傳趣味與市場的普及面沒有必然關系，只

14、與消費心理及消費者的興趣緊密相聯(lián)4趣味網絡游戲大唐無雙宣傳海報第三節(jié)品 牌 制 勝二、品牌具有強大的收斂效應品牌是現(xiàn)代經濟競爭的內核力和凝聚力。在描述內化經濟（參閱第七章第五節(jié)）時提到的自然資源、創(chuàng)意、身份、地位、權勢、金錢、血親關系、人際關系、名聲、學歷、相貌、體力、責任心、情商、智商等在今天都是經濟繁榮發(fā)展的重要因素，今天的經濟范式就是一個多元、多點爆發(fā)式的經濟時代，只要足夠專注、足夠投入，那么誰都擁有成功的機會。第三節(jié)品 牌 制 勝二、品牌具有強大的收斂效應品牌是一個集大成的復合概念，給廣大消費者和社會傳遞的是一種綜合能量和綜合的價值取向，當然也就會形成自身獨特的價值體系、受歡迎程度和社

15、會認可度。在未來的文化產業(yè)發(fā)展進程中，文化品牌、文化企業(yè)品牌、文化產品品牌、文化產業(yè)品牌將會成為決勝的重要指標和重要力量。第三節(jié)品 牌 制 勝三、品牌具有強大的溢出效應品牌包含了企業(yè)的形象、服務的信譽、產品的品質、管理的水平、市場的占有率及客戶的好評度和企業(yè)的發(fā)展前景。所以品牌不是一個靜態(tài)、局部的事物，而是一個覆蓋面廣泛并且具有持續(xù)性、全局性和動態(tài)發(fā)展性的綜合表現(xiàn)。所以品牌的溢出效應完全是由品牌的內涵、內容和綜合度所決定的。第三節(jié)品 牌 制 勝三、品牌具有強大的溢出效應大家看電影，首先要看導演是誰、主演是誰、出品公司是誰，如果是大牌的導演、大牌的主演或大牌的出品公司，消費者可能會心動；如果全是

16、大牌，那么在沒有特殊原因的情況下，這樣的電影一定會賺個滿滿當當。到商場購買手機，在相同配置、相同技術產品中，毫無疑問，大牌手機價格更高且銷量更大。（一） 品牌對消費者具有攻心效應第三節(jié)品 牌 制 勝三、品牌具有強大的溢出效應產業(yè)和市場離不開投資者，換句話說，僅有創(chuàng)意和夢想，沒有啟動資金、追加資金和儲備資金，一切創(chuàng)意和夢想都等于零。資金的撬動和推進功能不容置疑，小品牌需要吸納追加資金才有可能成為中品牌，中品牌需要更多的追加資金才有可能成為大品牌，即使是大品牌，如果不能上市、不能在金融市場上聚攏財氣也有可能被同行排擠出去，甚至上市的大品牌也有可能出現(xiàn)危機。品牌對投資者的聚焦效應毋庸置疑，在籍籍無名

17、者身上花大錢進行風險性的投資并不符合投資者快速盈利的原則和宗旨。（二） 品牌對投資者具有聚焦效應第三節(jié)品 牌 制 勝三、品牌具有強大的溢出效應品牌的動態(tài)發(fā)展對于企業(yè)的發(fā)展具有強大的馬太效應。什么是馬太效應？圣經新約馬太福音中有一句話：“凡有的，還要加給他叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來?！奔醋審娬吒鼜?、讓弱者更弱，這就是馬太效應。小品牌變成中品牌、中品牌變成大品牌，僅僅靠資金是不夠的，關鍵是機會，關鍵是那危急關頭的一臂之力和一線生機，恰如俗話所說的“雪中送炭”。（三） 品牌對經營機會具有馬太效應第三節(jié)品 牌 制 勝三、品牌具有強大的溢出效應網游傳奇的畫面效果第三節(jié)品 牌 制 勝三、品牌具

18、有強大的溢出效應文化產業(yè)的未來發(fā)展不再迷戀于做市場、做商品、做利潤，而應當是做品牌，唯有品牌才是利潤重要的保證，唯有品牌才能永載史冊。特別是在經歷過前后數(shù)十年文化市場的硝煙彌漫之后，未來的文化產業(yè)之爭必定是文化品牌之爭。第四節(jié)聯(lián) 合 作 戰(zhàn)未來是內化經濟時代，內化經濟強調各種生產元素、生產力都是潛在的經濟創(chuàng)造力。但無論哪一個企業(yè)、哪一個生產主體都不可能每個生產元素都具備、每個生產力都完備。事實上，每個企業(yè)、每個生產主體都有自己的弱項、軟肋和死穴。為了隱藏自己的死穴、增強自己的實力、充分發(fā)揮自己的長處，現(xiàn)代企業(yè)包括文化企業(yè)在未來的發(fā)展中一定要明白，唯有聯(lián)合作戰(zhàn)才能利益共贏，唯有利益共贏才能“雄霸

19、天下”。第四節(jié)聯(lián) 合 作 戰(zhàn)一、內化經濟不等于品牌經濟從宏觀經濟的角度來看，內化經濟既強調獨享性，也強調經濟聯(lián)合體、經濟集聚體的整合內化，可分為同類型經濟體間的聯(lián)合與集聚、異類型經濟體間的聯(lián)合與集聚。其中，同類型經濟體各自的優(yōu)勢資源在互補中的共享性內化恰恰是不包含品牌元素的內化。因為品牌的獨占性，無論是從企業(yè)本身來說還是從消費者的觀念來說都屬于獨家所有、唯此正宗，其他無關者使用了該品牌就屬于侵權，只有在被收購或兼并之后，品牌才有可能易主。第四節(jié)聯(lián) 合 作 戰(zhàn)一、內化經濟不等于品牌經濟品牌的授權僅限于地區(qū)性獨家代理商或特許經營商，這絕不是一個模糊折中地帶，更多情況下是為了支持品牌的營銷擴張活動，

20、它一般只發(fā)生在商品生產者與商品銷售者之間，屬于異類型經濟體間的聯(lián)合與集聚。第四節(jié)聯(lián) 合 作 戰(zhàn)一、內化經濟不等于品牌經濟除了品牌外，同類型經濟體之間的任何其他元素和生產力其實都可以聯(lián)合或集聚，如管理、資金、市場、人才、文化、技術都可以共享和聯(lián)合，前提是大家一定要有摒棄“同行是冤家”的共識。除了品牌與產品品質本身外，消費者永遠也搞不明白或者根本不在乎品牌背后的故事，因為企業(yè)管理、資金投資、市場份額、人才戰(zhàn)略、企業(yè)文化、技術創(chuàng)新等問題與消費者相距甚遠，消費者花錢購買的是身心的享受，對燒腦的商業(yè)游戲并不關心。第四節(jié)聯(lián) 合 作 戰(zhàn)一、內化經濟不等于品牌經濟品牌需要對外公布，所以必須獨家享有，與人分享或

21、者奪人之名必欲謀不軌。品牌是內化的一個代表，但排除了某種程度上的共享和集聚，內化經濟不但強調多種經濟體之間的集聚、聯(lián)合與共享，還包含了獨享性的經濟要素，所以品牌經濟無法涵蓋內化經濟，而內化經濟卻可涵蓋品牌經濟。第四節(jié)聯(lián) 合 作 戰(zhàn)二、內化經濟是聯(lián)合作戰(zhàn)的時代背景經濟日報、騰訊微博上曾播出過海爾集團總裁張瑞敏的一段話：“互聯(lián)網時代，企業(yè)面臨的最大挑戰(zhàn)和機遇就是零距離。在沒有互聯(lián)網之前是有距離的，現(xiàn)在則是零距離。零距離給企業(yè)帶來了什么？就是網絡化。網絡化說到底就是沒有邊界。有距離、有邊界，企業(yè)和員工、用戶、合作方的關系是博弈關系。而零距離、網絡化要求企業(yè)和三者的關系要變成合作共贏的生態(tài)圈?！钡谒墓?jié)

22、聯(lián) 合 作 戰(zhàn)二、內化經濟是聯(lián)合作戰(zhàn)的時代背景內化經濟就是學會動用一切資源獲取成功的經濟，自己所缺的、自己懷疑的資源或環(huán)境都可以通過借用、租用、合作、聯(lián)手等方式得以解決，即通過構建同盟獲得成功！同盟越可靠、聯(lián)合越廣泛且越穩(wěn)定，成功的可能性就越大、取得的成果就會越大。靠什么來尋找同盟？靠相近或相同的利益、資源的互換、真誠與尊重。第四節(jié)聯(lián) 合 作 戰(zhàn)三、 多維體驗是聯(lián)合作戰(zhàn)的生發(fā)原理未來的企業(yè)特別是文化企業(yè)甚至文化產業(yè)，必須與各類產業(yè)聯(lián)合作戰(zhàn)，因為從生發(fā)原理上來看這不可避免。今天的人類進入了多維的體驗時代，特別是精神上的追求和思想上的變革，已經讓人類不再滿足于并不完美甚至遺憾重重的現(xiàn)實世界。人們對

23、真實世態(tài)的失落感越來越強，對內心世界的想象和憧憬也越來越強，于是人類開始試圖挑戰(zhàn)生理、心理體驗內在的極限。第四節(jié)聯(lián) 合 作 戰(zhàn)三、 多維體驗是聯(lián)合作戰(zhàn)的生發(fā)原理多維體驗顧名思義就是多維度、多元化、多感官的體驗。 多維體驗不是通感。通感又稱通覺、聯(lián)覺，是在欣賞一個文藝作品時通過大腦聯(lián)想而形成的一種感覺轉化、互換、挪移，實際上這是一種通過聯(lián)想實現(xiàn)的感官幻覺或思維臆想。在日常經驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打動或交通，眼、耳、舌、鼻、身、意多個官能的領域可以跨界體驗。顏色似乎有溫度，聲音似乎有形象，溫度似乎有鋒芒，氣味似乎有重量，諸如此類的表述有時符合實際感受。（一） 關于多維體驗第

24、四節(jié)聯(lián) 合 作 戰(zhàn)三、 多維體驗是聯(lián)合作戰(zhàn)的生發(fā)原理美學上究竟是如何彌補消費者“多維體驗”不足的呢？例如，美食就追求視覺、嗅覺、味覺美感的一體性；工業(yè)設計是制造視覺、觸覺甚至聽覺之美和實用功能一體化的行業(yè)；電影、電視是成功將視覺、聽覺、情感、想象之美融為一體的綜合藝術；舞臺表演是追求視覺、聽覺、觸覺甚至嗅覺的美妙和身心舒暢交融的綜合藝術；圖文結合的小人書、行為音樂等是追求“多維體驗”的藝術表現(xiàn)。（一） 關于多維體驗第四節(jié)聯(lián) 合 作 戰(zhàn)三、 多維體驗是聯(lián)合作戰(zhàn)的生發(fā)原理在內化經濟時代，人們的身心享受越來越追求“多維體驗”還有一個重要原因，即人的感官要不斷刺激才會越來越靈敏、越來越進化?！坝眠M廢退

25、”的理論告訴大家，人長期不使用的官能和技能是會慢慢退化直至消亡的。人們潛意識里意識到這一點，于是在生活節(jié)奏越來越快、閑暇時間越來越緊缺、身心越來越疲憊、生存壓力越來越大的今天，渴望也樂意被各種各樣的生活樣式所包圍，在有限空間里能體驗到無限的經歷和感觸。（二） 多維體驗促進文化衍生產業(yè)的繁榮第四節(jié)聯(lián) 合 作 戰(zhàn)三、 多維體驗是聯(lián)合作戰(zhàn)的生發(fā)原理文化專家實際是文化產業(yè)最核心和最重要的資源，文化才能、文化技藝、文化思想、文化理念和文化作品作為文化專家獨占的精神創(chuàng)造有時是別人難以模仿和復制的，文化市場上原材料（文化創(chuàng)意：商品的雛形）的供應者（文化專家）實際上是市場中最稀缺的資源。（二） 多維體驗促進文

26、化衍生產業(yè)的繁榮第四節(jié)聯(lián) 合 作 戰(zhàn)三、 多維體驗是聯(lián)合作戰(zhàn)的生發(fā)原理文化衍生產業(yè)的盛況已經到了令人驚嘆的地步，在未來，這一產業(yè)形態(tài)、產業(yè)鏈系的擴展必定更加繁盛。當然，這是時代的必然，是追求消費者“多維體驗”審美消費觀和精神體驗觀的必然選擇讓消費者在同一時間領略和感知到同一內容完全不同的多種存在形態(tài)和多種體驗，從而增加消費者更加豐富的滿足感。（二） 多維體驗促進文化衍生產業(yè)的繁榮第四節(jié)聯(lián) 合 作 戰(zhàn)三、 多維體驗是聯(lián)合作戰(zhàn)的生發(fā)原理在對文化衍生產業(yè)盤根錯節(jié)的形式進行揭秘之前，這里有必要對前面的內容進行簡略的回顧。前面提出內化經濟時代的“閑暇”緊缺導致了文化消費中時間促狹、空間擴展的消費心理，在此基礎上，文化生產者和文化消費者對文化表現(xiàn)的平板化、符號化、影像化、膚淺化的夢想幾乎就一拍即合，這樣不用人們花費過多的時間去