對“杜甫很忙”現(xiàn)象的反思市公開課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

1、對“杜甫很忙”現(xiàn)象反思第1頁 李杜詩篇萬口傳， 至今已覺不新鮮。 江山代有才人出， 各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 論詩趙翼聽說最近杜甫很忙第2頁 “聽說，今天杜甫很忙，開完摩托騎白馬，送水過后賣西瓜。”一幅普通語文書本插圖，最近被網(wǎng)友涂鴉成“杜甫很忙”系列，讓詩圣杜甫瞬間成了“微博紅人” 在這些涂鴉“再創(chuàng)作”中，杜甫涂鴉成狙擊手、送水工、肌肉男，高達(dá)戰(zhàn)士、神龍斗士、孔雀王爺、杰克船長等角色，只有原畫中杜甫冷峻深思臉沒變。 對此，網(wǎng)友褒貶不一。有些人認(rèn)為這是一些人閑來無聊惡搞，不值得大驚小怪；有些人則認(rèn)為這反應(yīng)了當(dāng)代人內(nèi)心浮躁；也有些人認(rèn)為這是當(dāng)代人，尤其是青少年價(jià)值取向迷失，對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神敬畏感、認(rèn)

2、同感缺失今年是詩圣杜甫誕辰1300周年，你對此有什么看法，選好角度，自擬題目，自選文體，寫一篇800字以上文章。 作文材料第3頁杜甫涂鴉第4頁10/10/聲音一：從“杜甫很忙”看“素質(zhì)缺氧” 杜甫登高一詩被譽(yù)為“古今七言律第一”，其中名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”不但滲透著個(gè)人老病孤苦愁緒，更有著憂國傷時(shí)悲慨。他這“布衣宰相”處境困窘、身份卑微卻心憂天下，對這么一位詩人，惡搞他畫像，即便沒有惡意，也是思想貧瘠、信仰缺失表現(xiàn)。 隨手畫畫，僅供娛樂。這不是娛樂，這是精神干涸、素質(zhì)缺氧。有娛樂精神是好，可是娛樂精神也要有個(gè)度。“惡搞文化、穿越文化不能沒有民族低線，不能沒有精神之光”請給一個(gè)已

3、作古偉大詩人一些最起碼敬意吧。第5頁10/10/聲音二：“惡搞杜甫”與人文教育缺失 許多網(wǎng)友童年時(shí)代都有過在書本上涂鴉經(jīng)歷，給插圖人物添個(gè)道具，或者給他們上個(gè)色。年幼孩子因?yàn)槿狈θ松?jīng)歷，對于深刻民族大義、憂國憂民之類尚不能有所體會(huì)，他們“惡搞”，更準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是涂鴉，還可諒解。不過最近流傳“杜甫很忙”照片是出現(xiàn)在高中語文書本里，而且在著名登高旁, 此詩飽含著詩人憂國傷懷和漂泊無依心酸。學(xué)生們非但不能體會(huì)其之感傷，反而將杜甫變成了網(wǎng)絡(luò)笑資主人公，著實(shí)不該, 不得不讓人感嘆當(dāng)代教育人文力量缺失。 值得反省絕不只是“創(chuàng)作”涂鴉畫像行為，更主要問題在于：一是教育未能讓受教育者尊重、喜愛自己民族文化

4、，亟需變革；二是社會(huì)文化長久在低端發(fā)展，有待改進(jìn)。插圖涂鴉，表面看惡搞是杜甫，根子里是在釋放涂鴉者自己“寂寞”。第6頁10/10/聲音三：不“低俗”一回，你還記得杜甫？“準(zhǔn)備高考日子是非常痛苦，是非常難熬，全部些人都壓力非常大，這時(shí)，人們會(huì)經(jīng)過涂鴉來發(fā)泄情緒，以此緩解壓力”不過是以博一笑“課桌文化”罷了，即便“茅屋秋風(fēng)冷雨傾，憂民慮國夢難成”杜甫先生在世，他真好意思揮舞大棒義正詞嚴(yán)教訓(xùn)這些本無惡意后生？ 孩子們趕在“詩圣”杜甫誕辰1300周年時(shí)候，集聚出了這么一套很時(shí)尚、很有創(chuàng)意惡搞作品，即使戲謔、卻也無傷大雅，起碼順帶著讓很多不知道“今夕何夕”民眾，再次關(guān)注了文化人物倒是那些將“杜甫很忙”恨

5、不能毀之滅之先生們，為弘揚(yáng)詩道、為紀(jì)念“詩圣”誕辰又做了點(diǎn)什么呢？第7頁10/10/聲音四：惡搞是社會(huì)多元化，無須上綱上線 網(wǎng)絡(luò)惡搞是年輕人釋放內(nèi)心壓力一個(gè)新形式，是他們建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)身份認(rèn)同一個(gè)特殊話語，也是他們因?yàn)榕涯嫘睦矶纯菇?jīng)典一個(gè)文化儀式。這些 基于社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳輸學(xué)分析，為解析網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象提供了多元學(xué)術(shù)路徑。然而，單就最近這波“杜甫很忙”惡搞熱潮來說，我們或許無需做太多高深分 析。它只是偶然出現(xiàn)、以模擬和戲仿為伎倆、尋求快感和參加感一場網(wǎng)絡(luò)狂歡。簡言之，它只是網(wǎng)友最近一個(gè)娛樂。 網(wǎng)絡(luò)本是一個(gè)多元世界。多元碰撞給予了網(wǎng)絡(luò)特殊活力與魅力。開摩托騎白馬、扛機(jī)槍賣西瓜杜甫，只能出現(xiàn)在大千網(wǎng)絡(luò)

6、世界里，并不會(huì)顛覆或否定名留青史“詩圣杜甫”，實(shí)在沒必要上升到“不尊重傳統(tǒng)文化”高度，白白“秒殺”了那些思維活躍小屁孩兒創(chuàng)造力。第8頁10/10/娛樂精神娛樂至死，惡搞無罪 VS 詩歌精神“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”網(wǎng)絡(luò)文化娛樂至上，大眾狂歡VS 傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長既不能神化，也不能丑化多一些敬畏，少一些猥瑣第9頁10/10/調(diào)張籍 文/韓愈李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。 蚍蜉撼大樹，可笑不自量！ 伊我生其后，舉頸遙相望。第10頁10/10/例文第11頁10/10/最炫杜甫風(fēng)開元盛世是我愛，（憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。） 幽幽蓬門今始為君開。（花徑不曾緣客掃，蓬門

7、今始為君開） 什么樣美酒更呀更開懷，（肯與鄰翁相對飲？隔籬呼取盡余杯） 什么樣茅屋最耐大風(fēng)拆。（八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅） 蕭蕭落木從天上來，（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來） 錦官城姹紫嫣紅花成海。（曉看紅濕處，花重錦官城） 火辣辣泰山是我們期待，（會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?一路若喜若狂妻子愁何在，（卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂） 第12頁10/10/我們要愁就要愁更悠哉。 你是我身邊最美李白，（李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠） 天子呼喚也不上船來。（天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙） 悠悠唱著最炫杜甫風(fēng)， 讓詩統(tǒng)計(jì)大唐興衰。 我是你書本最美男孩， 我千變?nèi)f化就是讓你猜， 悠悠唱著最炫

8、杜甫風(fēng)， 是語文書本最美姿態(tài)。第13頁10/10/杜甫很忙走紅原因分析其實(shí)杜甫很忙圖片在很早就已經(jīng)火過了，不過為何近期又再一次爆紅呢，首先是現(xiàn)在社會(huì)壓力過大，很多學(xué)生和上班族借此娛樂消遣一下，畢竟此次瘋狂傳輸路徑是微博，所以面對著快捷網(wǎng)絡(luò)傳輸推薦，所以大家更輕易來轉(zhuǎn)發(fā)！ 80、90后網(wǎng)友，對杜甫這么人物非常熟悉，都是自己小學(xué)語文書本中人物，所以，面對著對杜甫很忙圖片惡搞，很多一部分是對自己兒時(shí)回想，有網(wǎng)友戲稱，杜甫是那些年我們一起惡搞過古代人物！ 還有一點(diǎn)就是穿越劇情影響，面對著穿越劇瘋狂上映，大家都希望自己能夠穿越，不過苦于沒有條件，無法實(shí)現(xiàn)，不過這不能阻止網(wǎng)友們惡搞娛樂精神，所以杜甫，不幸

9、中槍了！ 第14頁10/10/杜甫涂鴉是創(chuàng)意產(chǎn)物而不是褻瀆 把教科書長久塑造刻板嚴(yán)厲杜甫形象生動(dòng)化、趣味化，這種單純娛樂行為并不與杜甫人格涵養(yǎng)相關(guān)，杜甫在文學(xué)詩壇地位也并不會(huì)動(dòng)搖。我甚至認(rèn)為， 此次杜甫涂鴉并不能被認(rèn)為是一個(gè)“惡搞”，它激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意，親切化杜甫形象，何“惡”之有。 第15頁10/10/只要在法律允許范圍 內(nèi)，像杜甫涂鴉這種創(chuàng)作是值得贊賞，它是激發(fā)年輕人創(chuàng)意一個(gè)路徑，現(xiàn)在中國年輕人創(chuàng)意被扼殺慘烈，年輕人有一點(diǎn)新想法一點(diǎn)標(biāo)新立異行為舉動(dòng) 都會(huì)被認(rèn)為是不良，馬上就會(huì)有些人批評遏制，我們不需要一群思想完全服從教育體制機(jī)器人，國家應(yīng)該更需要一群不一樣思想，有批判性、創(chuàng)新精神青年人。年 輕

10、人不應(yīng)該是死板嚴(yán)厲，我們也不應(yīng)該怕去做一些創(chuàng)意行為。有些人認(rèn)為杜甫涂鴉部分畫作屬于不雅作品，依我所看，涂鴉本就不是一個(gè)高雅正經(jīng)畫作，完全是跟著思想靈感自由行走繪畫，雅不是其追求，其追 求是一個(gè)創(chuàng)意。全民娛樂不是什么值得恐慌事情，在學(xué)習(xí)、生活、工作壓力較大社會(huì)上，網(wǎng)民一起娛樂一下又有何不妥。要注意，中國人創(chuàng)意缺乏很多時(shí)候 就是唯唯諾諾，過分敏感擔(dān)憂造成。第16頁10/10/說杜甫草堂工作人員呼吁“不要惡搞詩圣，要尊重他身份”，純屬反應(yīng)過激了。網(wǎng)民只是將杜甫畫像看成了惡搞素材，并不包括對杜甫本人任何貶損。甚至某種意義上說，對于擴(kuò)大杜甫在現(xiàn)在學(xué)生中了解度，以及讓成年人回味杜甫生平文章，都有種“劍走偏

11、鋒”主動(dòng)作用。所以，對于“杜甫很忙”無須上綱上線。第17頁10/10/“杜甫很忙”也是個(gè)好事 換個(gè)角度看，“杜甫很忙”最少說明學(xué)生有豐富想象力。那么，假如教育工作者能夠從中進(jìn)行反思，變“杜甫很忙”為學(xué)生很忙讓教學(xué)變得更有趣味性，培養(yǎng)獨(dú)立思索能力，假如杜甫活到今天看到這一幕，也會(huì)報(bào)以會(huì)心一笑。 第18頁10/10/“惡搞”何以風(fēng)靡？ “惡搞”某種程度上契合了現(xiàn)代青年人特征，成為文化消費(fèi)新寵。第一，現(xiàn)代青年人更強(qiáng)調(diào)個(gè)性。他們比父輩更排斥順從、更強(qiáng)調(diào)個(gè)性。我國主流文化作品在內(nèi)容和格調(diào)上具有很大雷同性，輕易引發(fā)審美疲勞?！皭焊恪鳖嵏步?jīng)典、張揚(yáng)個(gè)性，成為青年文化一個(gè)亮點(diǎn)。第二，現(xiàn)代青年人承受更大壓力。教

12、育高收費(fèi)、“畢業(yè)即失業(yè)”使現(xiàn)代青年人面臨著前所未有壓力?！皭焊恪币暂^強(qiáng)娛樂功能，很好地釋放人們生活中擔(dān)心與疲憊。第三，現(xiàn)代青年人面對更多無奈。在市場競爭和利益導(dǎo)向作用下，人們關(guān)系漸趨冷淡，人們既希望保持個(gè)性，又希望得到社會(huì)認(rèn)可。另外，很多青年人很清楚改革所帶來很多問題、但無力解決，理想與現(xiàn)實(shí)存在很大反差。當(dāng)“惡搞”浪潮降臨時(shí)，他們好像找到了“用武之地”以“天之驕子”濟(jì)世熱情、智慧和技術(shù)表現(xiàn)出強(qiáng)大俗文化建構(gòu)能力，實(shí)現(xiàn)了馬斯洛需求層次理論最高層次“實(shí)現(xiàn)自我”需要。第19頁10/10/ 電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及為“惡搞”流行提供了硬件環(huán)境。因?yàn)榛?dòng)性，網(wǎng)民接到“惡搞”作品后很輕易進(jìn)行再“創(chuàng)造”，并以回帖方

13、式不停添加自己新作，使“惡搞”作品越來越搞笑、越來越夸大、越來越反叛。因?yàn)樘摂M性，現(xiàn)實(shí)生活中不愿意說話或做事都能夠在網(wǎng)絡(luò)上“瘋狂”地展現(xiàn)出來，也使“惡搞”越來越“惡”。多元化文化為“惡搞”流行提供了軟件環(huán)境。在我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代尤其是“文化大革命”時(shí)期，強(qiáng)調(diào)精英文化絕對地位，不登大雅之堂草根文化幾乎沒有生存空間。樣板戲曾經(jīng)成為人們文化消費(fèi)主流，出現(xiàn)了“八億人民八部戲”局面。伴隨經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，文化逐步展現(xiàn)多元化趨勢，人們對于非主流文化抱著一個(gè)寬容態(tài)度，不贊成也不干預(yù)，為“惡搞”流行提供了空間。第20頁10/10/惡搞杜甫，此風(fēng)堪憂 一個(gè)國家、一個(gè)文化對惡搞有一個(gè)底線，如同印度人就不會(huì)惡搞泰戈?duì)?，?/p>

14、臘人不會(huì)惡搞柏拉圖一樣，當(dāng)下我們是否也該自醒和借鑒，將這股惡搞風(fēng)剎剎車？不由想起了杜甫登高一詩，詩人秋日登高，孤苦愁悶，憂國憂民悲郁之情盡現(xiàn)。網(wǎng)友在涂鴉過程中，有沒有體會(huì)到詩人高尚情操和詩中蘊(yùn)藏偉大愛國精神，又是否愿意真正走進(jìn)他、了解他，繼而了解整個(gè)中國傳統(tǒng)文化？對傳統(tǒng)文化冷淡之情，足以讓人扼腕嘆息。每一個(gè)民族都有屬于本身特有文化積淀，我們假如不能做到汲取這些文化傳統(tǒng)所帶給我們精神養(yǎng)分，那么最少應(yīng)該對文化經(jīng)典保持一顆敬畏之心，這是對先賢尊重，對民族尊重，也是對自己尊重。 無疑，惡搞文化名人風(fēng)表現(xiàn)是浮躁心態(tài)。怎樣引導(dǎo)年輕人正確對待傳統(tǒng)文化，值得我們警醒和深思。 第21頁10/10/ 河南詩歌協(xié)會(huì)

15、會(huì)長：惡搞杜甫不能沒有民族底線 杜甫是13來，為數(shù)不多為底層老百姓鼓與呼偉大詩人。如 “朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“大庇天下俱歡顏”等他精典詩句都是在為底層老百姓吶喊，他也詩句也最能代表最底層老百姓心聲。他不不過13來威望最高詩人，而且還是全世界最受尊重詩人之一?！凹偃缡怯行┤藧焊愣鸥Γ瑦阂獬蠡鸥π蜗?，說明他是無知、淺薄、低俗?！瘪R新朝說，我們絕不允許抵毀杜甫形象。惡搞文化、穿越文化不能沒有民族底線，不能沒有精神之光。我們要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，這么我們民族才能發(fā)揚(yáng)光大第22頁10/10/杜甫很忙是快餐文化下狂歡 其實(shí)，在生活中，惡搞熱潮時(shí)刻都沖擊著我們眼球，不論是文字，音樂，圖像還是視頻。惡搞總是以各種方式展現(xiàn)在我們生活中，并“調(diào)劑”著我們生活。上網(wǎng)隨意搜索惡搞視頻，你能