中國(guó)古代文學(xué)史 先秦散文

1、先秦?cái)⑹律⑽臄⑹滤囆g(shù)特色、影響敘事手法語(yǔ)言形式目的：以史為鑒思想原則：儒家、縱橫家記史傳統(tǒng)耳熟能詳一鼓作氣（左傳曹劌論戰(zhàn)）防民之口，甚于防川。（國(guó)語(yǔ)邵公諫厲王止謗）前倨后卑（戰(zhàn)國(guó)策蘇秦以連橫說(shuō)秦王）成書(shū)時(shí)代體例編著者內(nèi)容概括藝術(shù)特色其他備注尚書(shū) 春秋初期 史料匯編 春秋以前各朝史官史官 王室文告、誓詞和臣下對(duì)國(guó)君的勸諫頌祝之辭 古奧典雅 上古帝王之書(shū)春秋 春秋 編年體 各國(guó)史官、孔子 魯隱公元年至魯哀公十四年（前722-前481）各國(guó)歷史 春秋筆法 以事系日、以日系月、以月系年左傳 戰(zhàn)國(guó)早期 編年體 相傳為左丘明、后經(jīng)戰(zhàn)國(guó)史官整理 前722-前468各國(guó)歷史 敘事散文成熟（敘事藝術(shù)：戲劇性、人

2、物塑造、語(yǔ)言辭令） 維護(hù)周禮、崇禮尚德國(guó)語(yǔ) 戰(zhàn)國(guó)初年 國(guó)別體 各國(guó)史官 八國(guó)史料 重于記言、集中編排同一人故事 戰(zhàn)國(guó)策 西漢 史料匯編 縱橫家所作、西漢流向編輯整理 諸國(guó)軍政大事 人物形象、語(yǔ)言長(zhǎng)于鋪張渲染、寓言、掌故的運(yùn)用、行文夸張鋪陳縱橫家的思想甲骨卜辭和殷商銅器銘文是我國(guó)最早的記事文字。尚書(shū)和春秋提供了記事記言的不同體例。左傳、國(guó)語(yǔ)、戰(zhàn)國(guó)策等歷史散文的出現(xiàn)，標(biāo)志著敘事散文的成熟，開(kāi)啟了我國(guó)敘事文學(xué)的傳統(tǒng)。一、從甲骨卜辭到春秋（一）散文的萌芽：甲骨卜辭和商周銅器銘文 甲骨卜辭 郭沫若卜辭通纂第375片： “癸卯卜，其自西來(lái)雨？其自東來(lái)雨？其自北來(lái)雨？其自南來(lái)雨？”甲骨文研究 羅振玉（雪堂）

3、 甲骨四堂： 王國(guó)維（觀堂） 郭沫若（鼎堂） 董作賓（彥堂）銅器銘文（二）記事敘事文之祖：尚書(shū)春秋1.尚書(shū)尚書(shū)：尚書(shū)即上古之書(shū)， 是我國(guó)現(xiàn)存最早的歷史散文集。約在春秋初期結(jié)成總集，歷春秋、戰(zhàn)國(guó)有所增刪。大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的重要篇目的匯編。其中多為王室文告、誓詞和臣下對(duì)國(guó)君的勸諫頌祝之辭。尚書(shū)記事完整，語(yǔ)言樸實(shí)，對(duì)先秦?cái)⑹律⑽牡某墒煊兄苯拥挠绊?。尚?shū)的流傳 （1）今文尚書(shū)：伏生（勝），28篇 （2）古文尚書(shū)：魯恭王劉馀，44篇 （3）偽古文尚書(shū)：梅賾，58篇(今文33篇+偽作25篇）清閻若璩古文尚書(shū)疏證尚書(shū)的組成 由虞書(shū)、夏書(shū)、商書(shū)、周書(shū)四部分組成。六體：典（

4、制度，法則。如典章）；謨（同“謀”，即商量問(wèn)題，古代君臣商量國(guó)事的記錄）；訓(xùn)（教誨，開(kāi)導(dǎo)；記載大臣開(kāi)導(dǎo)君主的談話、言論）；誥（上級(jí)對(duì)下級(jí)的告誡或勉勵(lì)的講話）；誓（誓詞，戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令）；命（上級(jí)對(duì)下級(jí)、君主對(duì)大臣獎(jiǎng)勵(lì)的記錄）。 尚書(shū)的文學(xué)價(jià)值具有完整的結(jié)構(gòu)，描繪情節(jié)與場(chǎng)面入理傳神。 周書(shū)金縢：“公乃自以為功，為三壇同墠，若爾三王是有丕子之責(zé)于天，以且代某之身?！?具有歷史傳說(shuō)的奇麗色彩 堯典：帝曰：“咨！四岳。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位?！痹涝唬骸胺?！德忝帝位?！痹唬骸懊髅鲹P(yáng)側(cè)陋?！睅熷a帝曰：“有鰥在下，曰虞舜?！钡墼唬骸坝幔∮杪?。如何？”岳曰：“瞽子。父頑、母嚚、象傲，克諧。以孝烝烝，乂不格

5、奸?！钡墼唬骸拔移湓囋眨∨跁r(shí)，觀厥刑于二女?！崩褰刀趮倹I。嬪于虞。文辭古奧典雅唐韓愈進(jìn)學(xué)解：“周誥殷盤，佶屈聱牙。”盤庚：若網(wǎng)在綱，有條而不紊。 清孫星衍：“言汝當(dāng)從我教令，若網(wǎng)之有綱，綱舉而紀(jì)不亂?！比艋鹬怯谠?，不可向邇，其猶可撲滅？ 2.春秋（1）釋名孟子離婁下：“晉之乘，楚之梼杌，魯之春秋，一也?！贝呵铮捍呵锸俏覈?guó)現(xiàn)存第一部編年體史書(shū)，記事上起魯隱公元年（前722），下至哀公十四年（前481），記事以魯國(guó)為主，兼及周王室和其他諸侯。所記皆為重大事件，如祭典、盟會(huì)、國(guó)君嗣立、戰(zhàn)爭(zhēng)等。其記事條理清晰，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉含蓄，準(zhǔn)確謹(jǐn)嚴(yán)。 （2）記事特點(diǎn) 晉杜預(yù)春秋左傳集解序：“以事系日

6、，以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年?！?僖公十六年：“十有六年，春，王正月，隕石于宋五；是月，六鷁退飛，過(guò)宋都?！?（3）文辭特征“春秋筆法”（重點(diǎn)） 原指春秋作者以一字“寓褒貶，別善惡”來(lái)表明尊王攘夷、正名定分的思想傾向的寫(xiě)作方法。后來(lái)，人們把文筆蘊(yùn)藉含蓄、帶有所謂“微言大義”暗寓褒貶的文字也稱為春秋筆法。 例：春秋 魯僖公二十八年： “天王狩于河陽(yáng)。”左傳：“會(huì)于溫是會(huì)也，晉侯召王，以諸侯見(jiàn)，且使王狩。仲尼曰：以臣召君。不可以訓(xùn)。故書(shū)曰天王狩于河陽(yáng) ?！倍?、左傳的敘事和記言（一）左傳的成書(shū)是我國(guó)第一部記事詳細(xì)完備的編年史書(shū)。司馬遷和班固都認(rèn)為左傳為傳述春秋而作，相傳作者是左丘明 ，左傳是春秋左

7、氏傳的簡(jiǎn)稱，又名左氏春秋后人多對(duì)此說(shuō)有疑義。今人一般認(rèn)為此書(shū)大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)早期。唐劉知幾史通六家：“（左傳）其言簡(jiǎn)而要，其事詳而博，信圣人之羽翮，而述者之冠冕也?！笔吠M：“左氏為書(shū)，敘事之最?！保ǘ┳髡?說(shuō)法一：左丘明。 史記十二諸侯年表：“魯君子左丘明，懼弟子人人異端，各安其意，失其真。故因孔子春秋，具論其語(yǔ)，成左氏春秋?！?說(shuō)法二：左傳作者非左丘明。 宋朱熹、鄭樵：左傳成于戰(zhàn)國(guó)，非孔子同時(shí)代左丘明所作。元程端學(xué)：左氏為楚左史倚相。近代衛(wèi)聚賢：左氏為地名，吳起是左氏人，左傳為子夏所作，傳于吳起。說(shuō)法三：劉歆偽作。劉逢祿左氏春秋考證康有為新學(xué)偽經(jīng)考崔適史記探源、春秋復(fù)始胡適、錢玄同、郭沫

8、若說(shuō)法四：成于眾手說(shuō)。清顧炎武：“左氏之書(shū)，成之者非一人，錄之者非一世。”（日知錄春秋闕疑之書(shū)）今人一般認(rèn)為此書(shū)大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)早期，最后編定者是一位儒家學(xué)者。（二）左傳的敘事特征1.運(yùn)用了運(yùn)用倒敘和預(yù)敘的手法清馮李驊讀左卮言中盛贊左傳“敘事全由自己剪裁”，并詳加論析：“其中有正敘，有原敘，有順敘，有倒敘，有實(shí)敘，有虛敘，有明敘，有暗敘，”（列舉了二十九種敘事之法） 2.左傳善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，并注重揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，醞釀過(guò)程及其后果。3.左傳敘事詳密完整，具有戲劇性，故事性強(qiáng)；4.刻畫(huà)了許多性格鮮明的歷史人物形象。三、國(guó)語(yǔ)的文學(xué)成就（一）成書(shū)及體制國(guó)語(yǔ)又名春秋外傳。是我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)，分載周、魯、

9、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)之事，是各國(guó)史料的匯編。成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)初年。其主要內(nèi)容是通過(guò)人物的言論，反映春秋列國(guó)的政治、軍事、外交活動(dòng)。（二）記言為主記事為輔國(guó)語(yǔ)以記言為主，所記多為朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應(yīng)對(duì)之辭。國(guó)語(yǔ)記言文字在形象思維和邏輯思維方面都很縝密，又有通俗化、口語(yǔ)化的特點(diǎn)。國(guó)語(yǔ)在思想方面主要體現(xiàn)了儒家崇禮重民的觀念。四、戰(zhàn)國(guó)策的文學(xué)成就 （一）成書(shū)過(guò)程和縱橫家思想戰(zhàn)國(guó)策是一部分國(guó)記事的史書(shū)，雜記西周、東周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國(guó)之事，包括了自春秋以后至秦統(tǒng)一天下約二百四十年的部分歷史。戰(zhàn)國(guó)策是由戰(zhàn)國(guó)末期至秦漢間人收集的一部史料匯編，西漢劉向重新整理，分為三十

10、三卷，定名為戰(zhàn)國(guó)策?？v橫家的思想：政治上崇尚謀略，強(qiáng)調(diào)審時(shí)度勢(shì)，肯定舉賢任能，在人生觀上追求功名顯達(dá)，富貴利祿。（二）鮮明生動(dòng)的人物形象戰(zhàn)國(guó)策的文學(xué)成就首先表現(xiàn)在人物形象的塑造上。全書(shū)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層形形色色的人物多有鮮明生動(dòng)的描繪，尤其描寫(xiě)了一系列的“士”的形象。波瀾起伏的情節(jié)，個(gè)性化的言行，傳神的形態(tài)和細(xì)節(jié)（三）辯麗橫肆的語(yǔ)言藝術(shù)辯麗橫肆，鋪張揚(yáng)厲，氣勢(shì)縱橫。用大量的寓言故事、佚聞?wù)乒蕘?lái)增強(qiáng)辯詞的說(shuō)服力；大量運(yùn)用對(duì)偶排比，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)；長(zhǎng)于鋪張渲染。先秦諸子散文第一階段：秋末、戰(zhàn)國(guó)初，代表作有論語(yǔ)、墨子，文章多為語(yǔ)錄體，或?yàn)楹?jiǎn)明的議論短章。第二階段：戰(zhàn)國(guó)中期，代表作是孟子、莊子，文章逐漸

11、由語(yǔ)錄體發(fā)展為對(duì)話式論辯文與專題論文。第三階段：戰(zhàn)國(guó)后期為，代表作是荀子、韓非子，基本上是宏篇巨制的專題論文，完善了論說(shuō)文的體制。一、論語(yǔ) 論語(yǔ)是孔門后學(xué)記錄孔子及其門人、時(shí)人言行的語(yǔ)錄體著作，約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初年，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、時(shí)事、教育、文學(xué)等諸多方面，是儒家的一部重要經(jīng)典。今存二十篇，主要記載了孔子言行。論語(yǔ)的思想意義論語(yǔ)的思想內(nèi)容：以孝道為根本，以“仁”為目的，以“禮”為途徑；在孔子的言論中，論述了一些文學(xué)或美學(xué)思想：文質(zhì)彬彬、文學(xué)的社會(huì)功用（興觀群怨）；通過(guò)孔子與其弟子的對(duì)話，刻畫(huà)了孔子及其群弟子的生動(dòng)形象。三、論語(yǔ)的文學(xué)價(jià)值1.言簡(jiǎn)意賅、深入淺出、樸素?zé)o華、含蓄雋永的語(yǔ)言風(fēng)格。“

12、歲寒，然后知松柏之后凋也。” （子罕） “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！”（子罕） “賢哉回也 ！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”（雍也） “命也夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（雍也） “往復(fù)繚繞，情志懇切，意味深長(zhǎng)?！保ㄅ＿\(yùn)震論語(yǔ)隨筆）2.表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。劉勰：“夫子風(fēng)采，溢于格言”（文心雕龍征圣） 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀！”子游曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?，偃之言是也，前言戲之耳?！?注：孔子言有為禮樂(lè)不能用於國(guó)家而用於小城的惋惜之意作品選講：侍坐章討論：對(duì)曾皙言志的理解（ “以禮治國(guó)”的思想；隱士生活的圖解：悠閑、淡泊；天下太平、人民安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)理想）藝術(shù)特色：（1）情節(jié)簡(jiǎn)單卻錯(cuò)綜有波瀾，結(jié)構(gòu)完整。（2）成功運(yùn)用了個(gè)性化的對(duì)話、動(dòng)作和神情等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，人物性格鮮明。子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”（論語(yǔ)學(xué)而）令色：令，好、善；色，臉色。巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾于外，務(wù)以說(shuō)人?！痹诱f(shuō)：“脅肩諂笑，病于夏畦。”（孟子騰文公下）翻譯：聳起兩個(gè)肩頭，做出一副討好人的笑臉，這真比頂著夏天的毒日頭在菜地里干活還要令人難受?。《?、莊子思想與藝術(shù)特色1.莊子莊子(約公元前369286前)，