高中歷史選修三 第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流 學(xué)案（含答案）

1、第五單元 戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒第 13 課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流（學(xué)案）一、學(xué)習(xí)目標(biāo)（一）課程標(biāo)準(zhǔn)1、通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂。2、認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)1、梳理第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉國(guó)家民族民主意識(shí)覺醒的相關(guān)史實(shí)，解釋第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)覺醒的關(guān)系，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)民族民主意識(shí)覺醒的影響。2、梳理第二次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后亞非拉國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)的相關(guān)史實(shí)，了解世界殖民體系瓦解的過程，解釋第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系瓦解的關(guān)系。3、以印度、新加坡、韓國(guó)、埃及為例，實(shí)證新興民族國(guó)家文化復(fù)興的特點(diǎn)。二、知識(shí)梳理（

2、一）第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒1、背景（1）第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)。然而它們國(guó)小力弱，內(nèi)部紛爭(zhēng)，又為大國(guó)所利用，無(wú)法主宰自己的民族命運(yùn)。（2）第一次世界大戰(zhàn)以極其殘酷的方式，給世界各國(guó)人民帶來了深重的災(zāi)難，客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。2、表現(xiàn)（1）戰(zhàn)爭(zhēng)后期，俄羅斯帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、德意志帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)紛紛解體，在這些帝國(guó)的廢墟上誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。（2）第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲的殖民帝國(guó)也產(chǎn)生了重要影響。正是在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認(rèn)

3、識(shí)到，白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)人民為獨(dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器。（3）在十月革命的感召下，作為對(duì)西方侵略和殖民統(tǒng)治的回應(yīng)，亞洲大地上出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)。在中國(guó)，巴黎和會(huì)上收回山東主權(quán)的外交努力失敗，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義。這一思想文化上的巨大變化，以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為標(biāo)志。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨一直領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)革命的進(jìn)程。在法屬印度支那，胡志明曾指望宗主國(guó)法國(guó)給予印度支那獨(dú)立和民主，遭遇失敗后，他在法國(guó)參加了共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭(zhēng)來爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立。在印度，甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開展。受到

4、甘地影響與信任的尼赫魯比甘地更明確地提出了要求印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo)，并為之奮斗。（4）非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。3、影響（1）形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮。（2）經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)，歐洲所代表的殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體。（二）第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1、二戰(zhàn)對(duì)世界殖民體系的影響是對(duì)殖民主義的致命打擊，構(gòu)建了幾個(gè)世紀(jì)之久的世界殖民體系，最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)。2、表現(xiàn)（1）戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后

5、，隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)更為廣泛的傳播，第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國(guó)主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地。殖民國(guó)家概況日本隨著日本的戰(zhàn)敗，朝鮮獲得了獨(dú)立，中國(guó)收復(fù)了臺(tái)灣英國(guó)對(duì)英國(guó)首相丘吉爾來說，盡管他極力維護(hù)英帝國(guó)，不愿充當(dāng)“為英帝國(guó)敲喪鐘的首相”，但是第二次世界大戰(zhàn)后，英帝國(guó)還是很快解體了法國(guó)對(duì)法國(guó)總統(tǒng)戴高樂來說，面對(duì)阿爾及利亞人民的武裝反法斗爭(zhēng)，他不得不簽署埃維昂協(xié)議，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立（三）第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展1、特點(diǎn)隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國(guó)家，形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。2、代表性國(guó)家（

6、1）印度獨(dú)立后，印度的統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，使印度走上了獨(dú)特的發(fā)展道路。印度的政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)，中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策，主要官方語(yǔ)言為印地語(yǔ)和英語(yǔ)。印度也崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。此外，歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍然影響著政治與社會(huì)生活。印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征。（2）新加坡、韓國(guó)新加坡、韓國(guó)作為東亞的新興工業(yè)國(guó)，引人注目。它們有類似的儒家文化背景，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，都注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等，同時(shí)又注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、

7、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。（3）埃及第二次世界大戰(zhàn)后，埃及成立了共和國(guó)。共和國(guó)進(jìn)一步消除殖民主義影響，復(fù)興民族文化?，F(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。在埃及，伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，但英語(yǔ)和法語(yǔ)也被廣泛使用，英語(yǔ)中的“埃及”一詞，是從古希臘語(yǔ)演變而來的。古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響。三、課堂小結(jié)四、隨堂練習(xí)1、全球文明史中寫道：“在1914年的前不久，一位歐洲銀行家試圖推測(cè)歐洲主要國(guó)家的穩(wěn)定前景，以便可以為將來進(jìn)行

8、明智的投資。他選擇了3個(gè)帝國(guó)：俄羅斯帝國(guó)、奧匈帝國(guó)和德意志帝國(guó)。到1920年，他所有的賭注都失敗了。因?yàn)樗x擇的3個(gè)國(guó)家都全部或部分地解體了?！边@段材料主要說明一戰(zhàn)前的歐洲（ ）A銀行家投機(jī)、投資極端謹(jǐn)慎以避免損失B民主思想并沒有充分地深入民心C帝制不符合當(dāng)時(shí)歐洲發(fā)展的時(shí)代潮流D保證國(guó)家穩(wěn)定的前提是強(qiáng)有力的君主【答案】B【解析】A項(xiàng)只是表面現(xiàn)象，沒有反映實(shí)質(zhì)，排除；銀行家在一戰(zhàn)前選擇了他認(rèn)為最有前景的三個(gè)國(guó)家都是專制色彩濃厚的國(guó)家，說明當(dāng)時(shí)的人們心里還是認(rèn)同專制，這從根本上反映了一戰(zhàn)前民主思想并沒有深入人心，故B項(xiàng)正確；材料中的三個(gè)帝國(guó)在一戰(zhàn)前實(shí)行的是帝制，所以并不能反映一戰(zhàn)前帝制不符合潮流，

9、故排除C項(xiàng)；保證國(guó)家穩(wěn)定的前提并不是強(qiáng)有力的君主，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、第一次世界大戰(zhàn)后，法國(guó)駐印度支那總督寫道：“這場(chǎng)用鮮血覆蓋整個(gè)歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)在距我們遙遠(yuǎn)的國(guó)度里喚起了一種獨(dú)立的意識(shí)。”這種獨(dú)立的意識(shí)具體表現(xiàn)為戰(zhàn)后（ ）A.社會(huì)主義制度的誕生 B美、日的迅速崛起C民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)“第一次世界大戰(zhàn)后”“喚起了一種獨(dú)立的意識(shí)”并結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)促進(jìn)了殖民地半殖民地民族意識(shí)的覺醒，從而形成了20世紀(jì)第一次民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高潮，故選C項(xiàng)。社會(huì)主義制度誕生在一戰(zhàn)結(jié)束前，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。3、五四運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)人自我認(rèn)同、民族意識(shí)崛起的契機(jī)。五四

10、運(yùn)動(dòng)后不久，梁?jiǎn)⒊哺淖兞俗约哼^去的看法，將“中華民族”的概念擴(kuò)大為中國(guó)境內(nèi)所有民族的共同體。由此可知，五四運(yùn)動(dòng)（ ）A是徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng) B推動(dòng)國(guó)民的民族意識(shí)日益覺醒C有利于馬克思主義的傳播 D促進(jìn)中國(guó)各民族革命力量聯(lián)合【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，五四運(yùn)動(dòng)后中華民族的概念擴(kuò)大，不僅包括漢族，也包括其他各少數(shù)民族，體現(xiàn)了國(guó)民民族意識(shí)的覺醒，故B項(xiàng)正確。材料未反映五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料與馬克思主義的傳播無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)革命力量的聯(lián)合，排除D項(xiàng)。4、如表反映了二戰(zhàn)后世界發(fā)展的趨勢(shì)是（ ）1947年6月英國(guó)首相艾德禮與印度總督發(fā)表印度獨(dú)立方案1947年11月聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過巴

11、勒斯坦分治決議(第181號(hào)決議)1948年89月大韓民國(guó)和朝鮮民主主義人民共和國(guó)建立1949年10月中華人民共和國(guó)成立A兩極格局的形成 B殖民體系的瓦解C第三世界的崛起 D區(qū)域集團(tuán)化加強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)表格內(nèi)容可知，二戰(zhàn)后印度、朝鮮、韓國(guó)、中國(guó)等之前的殖民地、半殖民地國(guó)家紛紛獨(dú)立，說明殖民體系趨向瓦解，故選B項(xiàng)。兩極格局形成的標(biāo)志是1955年華約的組建，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)第三世界國(guó)家大多剛剛獨(dú)立，表格內(nèi)容與第三世界的崛起無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)世界主要區(qū)域集團(tuán)組織尚未出現(xiàn)，區(qū)域集團(tuán)化加強(qiáng)的說法無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。5、非洲民族解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，幾內(nèi)亞國(guó)父與首任總統(tǒng)塞古杜爾在1958年聲明：幾內(nèi)亞寧愿

12、要貧窮中的自由，也不要卑屈中的富裕。這表明（ ）A擺脫殖民統(tǒng)治后非洲國(guó)家更加動(dòng)蕩 B和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)世界主題C發(fā)展中國(guó)家的貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大 D.戰(zhàn)后民族主義思想在非洲廣泛傳播【答案】D【解析】材料“幾內(nèi)亞寧愿要貧窮中的自由，也不要卑屈中的富裕”表明戰(zhàn)后非洲急于擺脫西方列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治，民族主義盛行，故D項(xiàng)正確。材料沒有反映非洲國(guó)家動(dòng)蕩的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)了非洲的民族主義盛行，沒有體現(xiàn)和平與發(fā)展成為世界主題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能體現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的貧富差距，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。6、丘吉爾于1948年提出“三環(huán)外交”政策，所謂“三環(huán)”就是英聯(lián)邦國(guó)家間關(guān)系、英美加等國(guó)關(guān)系、英國(guó)與聯(lián)合

13、起來的歐洲關(guān)系，這三個(gè)同心圓構(gòu)成的關(guān)系是英國(guó)對(duì)外關(guān)系和對(duì)外政策的主要組成部分。這一政策旨在（ ）A推動(dòng)戰(zhàn)后歐洲聯(lián)合 B對(duì)抗美蘇爭(zhēng)霸格局C維護(hù)舊的殖民體系 D挽救英國(guó)國(guó)際地位【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，國(guó)家外交政策的核心點(diǎn)在于維護(hù)國(guó)家利益，丘吉爾“三環(huán)外交”的核心是英國(guó)，其主要目的顯然是恢復(fù)和提升英國(guó)在世界的影響力，挽救英國(guó)的國(guó)際地位，故D項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)是在受到歐洲聯(lián)合后的好處誘導(dǎo)后，在較晚的時(shí)候才加入歐洲一體化進(jìn)程的，二戰(zhàn)后初期英國(guó)顯然無(wú)意推動(dòng)戰(zhàn)后的歐洲聯(lián)合，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料“英美加等國(guó)關(guān)系”描述不符，丘吉爾“三環(huán)外交”的目的在于聯(lián)合美國(guó)對(duì)抗蘇聯(lián)，排除；二戰(zhàn)后英國(guó)實(shí)力大為衰

14、退，各國(guó)民族主義高漲，頑固地維護(hù)舊的殖民體系需要付出相當(dāng)大的成本，這不符合英國(guó)的國(guó)家利益，排除C項(xiàng)。7、1961年，法國(guó)就其原來的殖民地阿爾及利亞的未來舉行公民表決，法國(guó)和阿爾及利亞的人民以壓倒性投票贊成就自決舉行談判，但部分法國(guó)軍官反對(duì)并發(fā)動(dòng)了叛亂。這些法國(guó)軍官發(fā)動(dòng)叛亂的主要原因在于（ ）A不愿意放棄過去的殖民利益 B已感受到非殖民化趨勢(shì)C希望建立新的國(guó)際政治體制 D更專注于同蘇聯(lián)的“冷戰(zhàn)”【答案】A【解析】從法國(guó)軍官自身分析，法國(guó)是殖民國(guó)家，阿爾及利亞擺脫殖民地國(guó)家的地位，將影響法國(guó)的殖民利益，故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均不是其發(fā)動(dòng)叛亂的真實(shí)動(dòng)機(jī)，故排除。8、20世紀(jì)50年代中期起，非洲涌

15、現(xiàn)出一批本土史學(xué)家，他們要求清除史學(xué)研究領(lǐng)域的殖民主義影響，建立民族主義歷史學(xué)派，如伊巴丹學(xué)派和達(dá)累斯薩拉姆學(xué)派等，出版了一批有影響的歷史著作。這反映出（ ）A非洲歷史悠久，文明綿延不斷 B民主思想傳入，融合非洲傳統(tǒng)C獨(dú)立國(guó)家興起，重構(gòu)民族歷史 D殖民統(tǒng)治崩潰，冷戰(zhàn)格局形成【答案】C【解析】根據(jù)材料“20世紀(jì)50年代中期起”“要求清除史學(xué)研究領(lǐng)域的殖民主義影響，建立民族主義歷史學(xué)派”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起，許多國(guó)家相繼獨(dú)立，進(jìn)而要求重構(gòu)民族歷史，C項(xiàng)正確。材料反映了某些史學(xué)家要求清除殖民主義的歷史，但不能說明非洲歷史悠久，排除A項(xiàng)；材料未涉及民主思想，排除B項(xiàng)；材料與冷戰(zhàn)格局形

16、成無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。9、二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國(guó)雖使用英語(yǔ)或法語(yǔ)，但都規(guī)定以本土語(yǔ)言為官方語(yǔ)言；新加坡、韓國(guó)等有著儒家文化背景的國(guó)家，重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會(huì)為先等精神，同時(shí)也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明，二戰(zhàn)后（ ）A第三世界發(fā)展壯大 B經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)文化交流C各國(guó)發(fā)展道路一致 D全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后的新興國(guó)家在發(fā)展道路上既有面向世界的開放性，也立足于本國(guó)本民族的發(fā)展傳統(tǒng)，這體現(xiàn)出全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，故D項(xiàng)正確。材料未反映第三世界崛起和經(jīng)濟(jì)全球化，故排除A、B兩項(xiàng)；各國(guó)的發(fā)展道路是多樣化的，故排除C項(xiàng)。10、塔哈侯賽因說：“相信我，親愛的讀