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文檔簡介
1、2008年新疆維吾爾自治區(qū)統(tǒng)一招錄 HYPERLINK / t /xjgwy/2008/0922/_blank 公務(wù)員考試申論試卷給定材料:(1)新華社北京3月4日電“今年的春節(jié)很熱鬧,年味很濃?!碧崞疬^節(jié),從2003年起就一直為弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化鼓與呼的李漢秋委員坐不住了,“我們應(yīng)該一起為傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展加把勁,建設(shè)好自己的傳統(tǒng)節(jié)日?!薄爸袊那槿斯?jié)七夕節(jié)以及重陽節(jié),已經(jīng)同春節(jié)、清明、端午、中秋一起列為六大傳統(tǒng)節(jié)日了?!崩顫h秋高興地說,最近,第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布了這六大傳統(tǒng)節(jié)日?!边@意味著中國人可以更多地過自己的情人節(jié)了。”李漢秋還向記者透露了一個小秘密2008年的七夕節(jié),恰好是
2、北京奧運會開幕前一天?!蔽医ㄗh,到時候應(yīng)舉辦東方情侶節(jié)的大型文藝活動,邀請“牛郎織女“光臨奧運會開幕式.同時,應(yīng)該設(shè)計以牛郎織女愛情形象為內(nèi)容的郵票,愛情信物紀(jì)念品?!薄白鳛槲覀兊拿褡逦幕@些節(jié)日已經(jīng)融入了中華兒女的血液。過好傳統(tǒng)節(jié)日有四大好處,”李漢秋委員一一道來,“有利于宏揚和培養(yǎng)民族精神,有利于教育未成年人,有利于增強民族凝聚力,有利于構(gòu)建和諧社會。”李漢秋說,每逢佳節(jié)倍思親,傳統(tǒng)節(jié)日是民族感情的粘合劑,其中充盈著親情情結(jié),敬祖意識,尋根心理,報本觀念,最容易喚起對親人,對家庭,對故鄉(xiāng),對祖國的感情,喚起對民族文化的記憶,對民族精神的認(rèn)同,喚起同宗同源的民族感情。(2) 在聯(lián)合國即將于
3、今年11月份公布申遺結(jié)果的前夕,記者查詢中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)whois(域名查詢系統(tǒng))發(fā)現(xiàn),“端午節(jié).cn”已經(jīng)于 2005年10月13日被注冊,注冊者信息顯示為“Yun Hee CoInc R.O.K.”,韓國企業(yè)。律師解釋,從法律角度來看,對于端午節(jié)這一類詞匯而言,目前尚沒有法律給予明確的保護(hù),韓國公司注冊“端午節(jié).cn” 并不違法。(3)20世紀(jì)90年代中期之前,對圣誕節(jié)的熱情僅限于部分新潮青年。而如今滿大街的圣誕樹、貨架上從玩具到飾品一應(yīng)俱全的圣誕商品,平安夜狂歡不眠的人群不得不讓人承認(rèn),圣誕節(jié)這個來自西方的節(jié)日已在我國扎下根,牢牢抓住了年輕一代的心。日前,中國社會調(diào)查所
4、(SSIC)進(jìn)行的“公眾過圣誕節(jié)狀況”調(diào)查印證了這一點。該項調(diào)查在北京、上海、廣州、重慶、深圳等14個城市,電話訪問了 2000名公眾,并且調(diào)查對象主要集中在青年群體。近9成受訪青年表示今年會過圣誕節(jié),37%的受訪者表示自己一到12月份就準(zhǔn)備過圣誕了,就像準(zhǔn)備過元旦和春節(jié)一樣,已成為習(xí)慣。和大部分傳統(tǒng)節(jié)日相比,同樣沒有法定休假的圣誕節(jié)為何如此受年輕人喜愛呢?有著上千年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)和這些洋節(jié)最大的不同就在于各自擁有不同的文化內(nèi)涵。盡管喜歡圣誕節(jié)的年輕人絕大多數(shù)并非出于宗教信仰,但他們表示,一提起圣誕節(jié),就有種歡快放松的感覺,是一個可以和朋友盡情HAPPY的日子,而傳統(tǒng)節(jié)日無外乎給人團(tuán)聚、吃喝的
5、印象。在行政機關(guān)供職的王先生向記者訴說了他的苦惱,每到中秋節(jié)、春節(jié)這些傳統(tǒng)佳節(jié),他都要為打點方方面面的關(guān)系煞費一番腦筋,“洋節(jié)輕松自在,中國傳統(tǒng)節(jié)日過得太累”。調(diào)查中,超過3成的人表示過圣誕是為了湊熱鬧,順便感受一下新年的氣氛;借圣誕節(jié)的浪漫,向愛人、朋友、家人表示一下自己的感情以拉近親情的占46%;還有一部分人希望借著過圣誕讓自己在勞累和緊張了1年之后放松一下。北京大學(xué)社會學(xué)系夏學(xué)鑾教授表示,經(jīng)濟(jì)全球化的今天,世界青年的生活方式日益接近、趨同,圣誕節(jié)的日趨流行,并不值得大驚小怪。在記者張先生看來,目前年輕人對洋節(jié)是有選擇性的,喜歡過的主要是圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等,為的是增進(jìn)朋友之間
6、、親人之間的友情、愛情和親情。喜歡過洋節(jié)并沒有什么不好,但如果因此而疏遠(yuǎn)自己的傳統(tǒng)節(jié)日就太可悲了?!艾F(xiàn)在不少人呼吁將民俗節(jié)日定為法定假日,這反映了大家對傳統(tǒng)文化保護(hù)的普遍關(guān)注?!泵袼讓W(xué)博士苑利覺得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他說,在國外,聰明的商家們將傳統(tǒng)節(jié)日的含義延伸得很廣。比如圣誕節(jié),會有與圣誕相關(guān)的產(chǎn)業(yè)出現(xiàn),玩具、音像、飲食,使圣誕節(jié)更像是一個規(guī)模宏大的產(chǎn)業(yè)。而我國有關(guān)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)卻是少之又少,每年,從春節(jié)開始,然后元宵、清明、端午、中秋年年是一樣的過,但味道卻一年比一年淡。像中秋節(jié),月餅越做越大,但讓人感覺文化越來越少。如何去豐富和發(fā)展它的內(nèi)涵和外延,這才是更為關(guān)鍵的問題。(4)12月25日23時
7、許,正是人們參加圣誕節(jié)狂歡最興奮的時刻。家住廣東省中山市坦洲鎮(zhèn)檀島酒吧正后方不到20米處一幢商品樓的王先生,突然清楚地聽到了前面酒吧的一聲爆炸。隨后,他看到有火苗從檀島酒吧后面冒出。就在火苗剛開始竄起時,坐在檀島酒吧二樓夾層的20歲姑娘黃桂英在黑乎乎的酒吧里聽到了讓自己下樓領(lǐng)獎的聲音。她立即起身下樓,她沒有想到這一起身,竟然是她和同伴的生死之隔。黃桂英剛走下窄窄的樓梯口,就聽到服務(wù)員驚呼:起火了!這時,她一邊順著墻角摸著往門外跑,一邊下意識地回頭看一起來的5個伙伴。在昏暗的火光照映下,她隱約看到他們也在起身逃離。等到她跑出酒吧之后,她才知道是從后門出來的。驚魂未定的她轉(zhuǎn)到正門時,消防部門已經(jīng)來
8、了,她沒有看到同來的5個同伴,在消防部門滅火的時候,她幾次想沖進(jìn)火場或是去看一下從火場內(nèi)拉出的已被燒黑的人,都被擋了回來。黃桂英大難不死,同去的6個人,只有她一個人跑了出來。桂英向記者回憶說,當(dāng)時人們擠成一團(tuán)。一張平時最多只夠坐4個人的小圓桌,最多的要圍上達(dá)10人,酒吧里的能見度最多只有三四米,人們的行動都靠刺耳的喊叫聲來調(diào)節(jié).梁淑嫻,剛滿19歲,是與黃桂英在檀島酒吧歡度圣誕節(jié)的5個同伴之一。12月27日11時,梁淑嫻媽媽黃雪珍對女兒殘存的一點希望也徹底破滅了坦洲鎮(zhèn)負(fù)責(zé)此次火災(zāi)事故處理的人員給家里打來電話,要她當(dāng)天下午1時到中山市殯儀館辨認(rèn)遺體。12月27日下午,記者從一位處理事故的領(lǐng)導(dǎo)手中看
9、到的26名死難者名單中,年齡最小的是坦洲鎮(zhèn)中學(xué)兩名15歲的學(xué)生,而最大的一人是來自廣西的打工仔,但也不過28歲。死難者主要分為三部分,絕大部分是坦洲鎮(zhèn)當(dāng)?shù)匾呀?jīng)工作的年輕人,1981年、1983年、1985年出生的居多,少部分是在校學(xué)生,還有四五名是客死他鄉(xiāng)的打工仔。(5) 在令人驚訝的死傷數(shù)字面前,對大火的迅速撲滅都已變得讓人感覺微不足道,因為一切都是亡羊補牢,而類似的教訓(xùn)已經(jīng)發(fā)生了不知多少回。人們在意的是,火災(zāi)發(fā)生之后當(dāng)?shù)貙Υ襟w和公眾的態(tài)度。首先,當(dāng)?shù)匦侣劽襟w一律使用政府部門提供的通稿,讓人有強烈的“隔膜”感。有識之士指出,特大事故本來是個絕好的消防意識和安全意識教育的機會,但在事故發(fā)生的
10、相關(guān)細(xì)節(jié)上遮遮掩掩,不愿把事故作為認(rèn)真檢討和吸取教訓(xùn)的機會,到底是一種什么樣的心態(tài)呢?從現(xiàn)場僥幸逃出的黃桂英告訴記者,從當(dāng)?shù)貙馂?zāi)報道的通稿中看到,檀島酒吧內(nèi)部裝飾使用的是易燃材料,這是導(dǎo)致火災(zāi)發(fā)生的根本原因之一,但到底用的是哪些材料,因為現(xiàn)場的燈光昏暗,她其實在經(jīng)歷了一場生死考驗后也根本沒有概念。她認(rèn)為,真正的消防意識的加強,是必須把所有的真相告訴人們、給人們一個具體的切切實實的概念,而不是空洞地叫喊要“吸取教訓(xùn)”。本報記者對傷員的采訪和對受難者遺體的探視,都是靠受難者家長的暗中支持,得以“混”進(jìn)現(xiàn)場,對事故現(xiàn)場圖片的拍攝,靠的是偷偷將照相機藏在衣服中。為什么非要讓肩負(fù)向公眾傳播更多真相之重
11、任的記者們靠所謂的無聊的計謀在現(xiàn)場“窮混”?為什么不能讓他們大大方方地采訪,大大方方地了解事情的更多細(xì)節(jié)呢?(6)2005年12月24日晚,圣誕圣誕平安夜在蓉城掀起一陣狂潮,幾十萬市民走上街頭狂歡。晚上7時23分,警放方已對春熙路過街天橋進(jìn)行局部封閉,行人禁止通行和逗留,兩側(cè)拉起了警戒線,數(shù)十名民警不停的對人群進(jìn)行疏散。晚上8時,天府廣場顯得擁擠不堪,交警已經(jīng)在西御河街與人民南路路口設(shè)起路障,禁止車輛直行。在民警的疏散下,成千上萬名行人手持沖氣棒打打鬧鬧朝春熙路方向涌去。晚上8時30分,剛一走進(jìn)春熙路路,就仿佛置身“戰(zhàn)場”,人們甩開胳膊,揮舞這塑料充氣棒,見人就打,“乒乒乓乓”的敲擊聲此起彼伏
12、,放眼望去, 街上除了密密麻麻的腦袋,就是花花綠綠的充氣棒。晚上9時,春熙路步行街被狂歡的市民擠得水泄不通。9時30分,公安局指揮車開進(jìn)春熙路,作清場前的宣傳工作,站前,高新,金牛等分局的2000多名民警從中山廣場開始疏散積聚狂歡的市民。從2003年開始,成都人流行圣誕節(jié)到天府廣場及附近的街道玩充氣棒,隨后的規(guī)模一年比一年盛大,2005年幾乎達(dá)到瘋狂的的地步。12月24日晚,成都天府廣場,春熙路及周遍地區(qū)聚集了十多萬人,他們在街頭相互追打,同時用充氣棒敲打不相識的路人的頭部和車輛取樂,隨后將用過的“武器“隨手丟棄。一時間交通陷入癱瘓,垃圾成山,天府廣場綠地,路燈,公共設(shè)施被嚴(yán)重?fù)p壞,一片狼藉。
13、(7)劉正彬是一家清掃公司的員工,他負(fù)責(zé)清掃總府路天橋口子到北新街口子,這個路段是狂歡隊伍的必經(jīng)之處。“24日、25 日,我不停地?fù)毂蝗藗儊G掉的充氣棒,累得腰都直不起來了。”清掃公司特別在此路段增派了9名員工,大家不停地把用過的充氣棒等垃圾丟進(jìn)大大的垃圾袋里,才勉強保持了路面的清潔。像劉正彬這樣忙得腳不沾地的清掃人員,該公司還有130多名,其中40多名都是被臨時派來狂歡街道救急的。據(jù)統(tǒng)計,該轄區(qū)那兩天的垃圾數(shù)量達(dá)到80多噸,比平常多出40多噸,其中僅是充氣棒就達(dá)到了10多噸。而青羊區(qū)西御河轄區(qū)、太升轄區(qū)、汪家拐轄區(qū)的垃圾數(shù)量也比平常多了40多噸,充氣棒的數(shù)量也有10多噸。據(jù)成都市環(huán)保宣教中心新
14、聞辦負(fù)責(zé)人介紹,像充氣棒這樣沒有經(jīng)過特殊處理的不可降解物質(zhì),它的理化性能可以不發(fā)生變化長達(dá)60年到100年。不可降解的垃圾占地大,太浪費空間。另外,如果地下填埋物中不可降解的垃圾太多,將對土壤結(jié)構(gòu)造成一定影響,將會切斷地下水源和水循環(huán)??山到獾睦笸恋乜梢詮?fù)耕,但塑料等不可降解的垃圾量太大的話,則無法復(fù)耕。另外,如果對塑料進(jìn)行焚燒處理,對大氣也會造成污染。所以在生活垃圾中,塑料等垃圾是越少越好。市環(huán)境保護(hù)科學(xué)研究院楊副院長認(rèn)為,雖然垃圾填埋區(qū)進(jìn)行了一系列處理,最大程度上減少了對環(huán)境的污染,但垃圾處理是個系統(tǒng)工程,有關(guān)部門及市民要從源頭上樹立環(huán)保意識。塑料充氣棒等可以進(jìn)行回收處理,以此防止
15、能源的巨大浪費。(8)幾天以后,記者市場調(diào)查,發(fā)現(xiàn)這里還有充氣棒在賣。一名姓伍的攤主向記者透露,今年圣誕節(jié)他掙歡了,“5天賣了80多萬根,掙了10多萬元呢!”他說,其他幾個攤主的生意也跟他不相上下。記者昨日還走訪了幾所高校,詢問了10多名學(xué)生。被問到的男生幾乎都參加了圣誕的狂歡,參加狂歡的女生則有四成。一位姓劉的男生說,他從來沒想過這些充氣棒最后會到什么地方,更沒想到是否會影響環(huán)境。一名姓李的女生說,她平常多多少少還是有環(huán)保意識的,參加過學(xué)生們組織的回收電池等活動。至于塑料制品埋在地下對環(huán)境會產(chǎn)生影響,她說自己就沒想到。(9) 一位美籍華人曾表示,每當(dāng)他過我們的傳統(tǒng)節(jié)日的時候,一念起“露從今夜
16、白,月是故鄉(xiāng)明”,就會勾起無限的思想之情。隨著全球化的不斷深入與發(fā)展,必然引起各國文化的碰撞與融合.在我國,西方文化正以強勁的態(tài)勢滲透到各個領(lǐng)域,身處旋渦中的中國年輕一代卻表現(xiàn)出前所未有的對中國傳統(tǒng)節(jié)日所蘊涵的傳統(tǒng)文化的淡漠.我們熟知的“三節(jié)“之一端午節(jié)正在遭遇冷淡,我們已經(jīng)鮮見“家家戶戶包粽子,艾葉菖蒲滿城香”的景象,更不用說“五彩絲線編菱角,大紅咸蛋掛胸前” 了。(10)2005年6月中央宣傳部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部聯(lián)合發(fā)發(fā)布關(guān)于運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見意見指出,中國傳統(tǒng)節(jié)日,凝結(jié)著中華民族的精神和情感,承載著民族的文化血脈和思想精華,是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)
17、和社會和諧的重要精神紐帶,是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的寶貴資源.(11)從近年的市場上我們就不難看出,“湯圓”、“粽子”等中國傳統(tǒng)節(jié)曰必需品已經(jīng)敵不過鮮花、巧克力等外來貨。在青少年尤其是大學(xué)生這一群體中,對“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”、“母親節(jié)”等節(jié)曰熟悉程度與認(rèn)同程度非常高,對傳統(tǒng)節(jié)曰,除熟悉“春節(jié)”、“元宵”、 “清明”、“中秋”等節(jié)曰之外,對如“七夕”、“臘八”等節(jié)曰了解甚少。在他們眼中,中國傳統(tǒng)過節(jié)的方式在當(dāng)代社會里顯得比較俗氣且缺乏浪漫氣息,新鮮的西方節(jié)曰文化適時作了補充。節(jié)曰文化需要隨著時代的發(fā)展而自發(fā)的調(diào)節(jié)流變。在歷史的傳承中,節(jié)曰文化只有選擇正確的文化認(rèn)同方式,才更具生命力。中秋節(jié)已不僅
18、僅是一個傳說故事的延續(xù),而青少年對月餅的鐘愛程度遠(yuǎn)不如收到一條中秋短信顯得高興。(12) 2005年底,網(wǎng)上頻頻傳來消息:我國傳統(tǒng)節(jié)日的中文域名遭外國公司搶注,還有搶中秋節(jié)、清明節(jié)等中國的傳統(tǒng)節(jié)日,甚至于亞洲某國欲將端午節(jié)“端“走當(dāng)作該國的文化遺產(chǎn)目錄向聯(lián)合國申報,這是一種提醒-傳統(tǒng)節(jié)日是國家的瑰寶!如果我們大張旗鼓地慶祝,無論是春節(jié)的鞭炮齊鳴、端午的龍舟競渡,還是元宵的燈展輝煌,晚會、慶典,到處彌漫著節(jié)日氣氛,也吸引了埠外的游客前往過“中國節(jié)”,如此情境,還有誰會擔(dān)心傳統(tǒng)節(jié)日的式微、日漸被遺忘甚至被搶走呢?(13) 中國傳統(tǒng)節(jié)日,是我們民族文化的根。但是這些年來,傳統(tǒng)節(jié)日卻在被輕視甚至被冷落
19、。與傳統(tǒng)節(jié)日的寂寞形成強烈的反差,過“洋節(jié)”卻成為一些年輕人的時尚。比如“情人節(jié)”的玫瑰賣瘋了、“愚人節(jié)”作弄人的短信漫天飛舞、“圣誕節(jié)”各式各樣洋七洋八的party常常會引來一些人的追捧。有人指出,年輕人熱衷于過洋節(jié),更多的還是為了追求一種獨特的西方文化情調(diào),而“土節(jié)”不可能帶給他們這些。因此,我以為,為傳統(tǒng)節(jié)日放上一天假,當(dāng)然可以不時提醒人們還有這么個節(jié)日,但是,如果不注意挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值,不為傳統(tǒng)節(jié)日賦予適合年輕人的文化內(nèi)涵,想讓傳統(tǒng)節(jié)日不走向衰落是很難的.(14)2005年浙江全省各地歷時一年的第二屆家庭文化藝術(shù)節(jié),就涵蓋了我國諸多的傳統(tǒng)節(jié)日。其中,嘉興市的家庭文化節(jié),以五芳齋杯
20、“歡樂家庭,裹粽子比賽”為啟動儀式,以“音樂.詩歌.我的家“中秋晚會作為閉幕式,再現(xiàn)了端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的歡樂氣氛,再一次喚起了人們對中國傳統(tǒng)節(jié)日重視。為倡揚家庭美德、弘揚先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會起到了一定的催化作用。今年的“七夕節(jié)”,一向含蓄內(nèi)斂的中國人也大大方方地過了一回我們自己的情人節(jié),在杭州的西子湖畔呈現(xiàn)出一派“月上柳梢頭,人約黃昏后”的節(jié)日景象。“重陽節(jié)”那天,全國的敬老茶會在茶都杭州舉行,洋溢著濃濃的尊老敬老氣氛。(15)2005年有消息稱, 熱炒已久的將端午、中秋、清明等傳統(tǒng)節(jié)日列為法定假日的倡議已經(jīng)提上官方議事日程。如一切順利,有望在明年進(jìn)入立法程序。新增的法定假日將用壓縮“五
21、一”、“十一”兩個黃金周時間的方法進(jìn)行調(diào)整。另外,除夕日也有可能納入春節(jié)假期,以便讓民眾好好享受一年當(dāng)中最重要的晚餐年夜飯。(16)中秋節(jié)起源于古老的對月亮天體的崇拜,是中國傳統(tǒng)節(jié)慶中一個備受重視的象征團(tuán)圓的節(jié)日。中秋之夜,擺上各樣時鮮果品,合家團(tuán)坐,一邊賞月,一邊吃著月餅、瓜果,這一切都在提示人們團(tuán)圓的重要月圓、果圓、餅圓,人喜團(tuán)圓.人們借助各種象征團(tuán)圓的節(jié)日事項,表達(dá)一個共同的心愿,祈愿團(tuán)圓美滿。如今,拜月的觀念與禮 HYPERLINK /mianshi/msly/ t /xjgwy/2008/0922/_blank 禮儀雖然早已經(jīng)消失了,但中秋節(jié)依然是最引動人們情思的一種習(xí)俗,遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的
22、游子,也最容易在此夜“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”。(17)中華讀書報載文稱:中國人以犧牲傳統(tǒng)為部分代價的奮斗在今天達(dá)到的成就使中國人能夠以比較健康的心態(tài)看待自己的傳統(tǒng)。善待自己的傳統(tǒng)的命題終于從學(xué)術(shù)層面進(jìn)入政治議程。最近,受韓國成功保護(hù)“端午祭”傳統(tǒng)的經(jīng)驗的激發(fā),中國人舉國上下都在關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日的問題。我們今天有機會把恢復(fù)、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日民俗作為一個國家文化事件來大張旗鼓地討論、規(guī)劃。我們現(xiàn)在不一定能夠把春節(jié)、端午節(jié)申報成人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但是我們能夠在現(xiàn)代的物質(zhì)條件下使一些民間節(jié)日成為國家的既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的重大節(jié)日,使它們成為我們善待自己的傳統(tǒng)的代表作現(xiàn)在什么都是文化,但是對于一個民族、國家來說,
23、文化有認(rèn)同文化和消費文化之分。對于有些文化,我們內(nèi)心里認(rèn)為是屬于我們自己的,它們是我們自我認(rèn)同的內(nèi)容,我們把它們看作和我們的生命是互為表里的。我們有時不覺得它們和我們是一體,一旦這種一體性的關(guān)系受到?jīng)_擊,我們會非常強烈地意識到這一點。對于另一些文化,我們會使用、享受它們(往往要花錢),甚至非常喜好它們,但是我們只是看重它們的功用,用完了,就過去了。時尚,尤其是好萊塢大片,是這種體驗的代表。一個共同體有多大的凝聚力和自信,取決于它有沒有足夠的認(rèn)同文化。因此認(rèn)同文化對于一個民族國家來說是無價之寶。而認(rèn)同文化幾乎都是傳統(tǒng)的(或許有老傳統(tǒng)、新傳統(tǒng)之別)。其中,傳統(tǒng)節(jié)日民俗是一個主要的部分(18)環(huán)球時
24、報載文稱:改革開放”前我們窮,過節(jié)就意味著“發(fā)食品票”,有了食品票配額就能買酒買肉,可以過上幾天有油水的日子,很少探究那節(jié)的原委。”改革開放富起來”之后,我們傳統(tǒng)節(jié)日和西洋節(jié)日一起過,但無論洋節(jié)和土節(jié)漸漸都失去了“原味”,變成了商業(yè)化的美食節(jié)和購物節(jié),這和窮的時候過節(jié)就是“暴撮”本質(zhì)上沒什么區(qū)別,都是異化,注重的是形而下。那些節(jié)日形而上的精神全被抽空了,變成滿足下水的節(jié)日,甚至成了腐敗橫行的節(jié)日。錢花得越來越無度,油水越來越足,但精神上卻越來越委靡。物質(zhì)的極大豐富和物質(zhì)的極度匱乏一樣讓精神委頓,這是我們20多年前怎么也預(yù)料不到的人類的祖先,無論中外,他們創(chuàng)立的這節(jié)那節(jié),都是出自形而上的精神需求
25、,出自對自然和先哲的感恩,出自對心靈的安撫,因此節(jié)日是和儀典和祭祀和祈禱緊密聯(lián)系在一起的,“過”節(jié)能使精神得到凈化、提升、安撫,即使是熱鬧,即使是吃,也是有講究的,也是精神生活的延伸。而抽空這些精神的內(nèi)涵,只剩下熱鬧和吃,甚至演變成推銷熱鬧和吃,變成請客送禮的公關(guān)契機,人的心靈何來安寧清凈?這樣變味的節(jié)日過起來只能是空虛無聊,過完節(jié)上班難免會喊累。(19)每年的“五一”、“十一”、春節(jié)等節(jié)假日,歷來被商家視為黃金時節(jié),眾商家“八仙過海,各顯神通”。商場打出打折、讓利、抽獎、返券、48小時不打烊的大旗,讓人眼花繚亂:旅行社推出“名目繁多”的旅游線路將人們“批發(fā)”到各地的名山大川,名勝古跡:酒樓飯
26、莊擺出各種美味佳肴,地方特色小吃,刺激著人們的食欲.在北京中友各大商場,“買100送125”、“買200返200”的巨大橫幅點燃了很多人的購買欲望。一位外地來京的王先生告訴記者,北京的返券太劃算了,面對這種誘惑很難讓人無動于衷??粗藗兇蟀“缂毙熊姲愦┬杏诟鞔笊虉鰰r,我們不能不佩服商家的精明.用假日,擴(kuò)大內(nèi)需,拉動消費,無可厚非,但應(yīng)該看到,國慶節(jié)、“五一”勞動節(jié)等節(jié)日被商家包辦后,商家把這些節(jié)日變成了“商品”,變成了“賣點”,黃金周也逐漸演變成商家賺錢的工具,完全忽視甚至忘記了這些節(jié)日的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)意義。專家認(rèn)為如何讓我們的“節(jié)日”不被“黃金”掏空,如何使我們的社會更加懂得 “節(jié)日”的
27、內(nèi)涵和今天的現(xiàn)實意義,值得全社會反思.作答要求:1、假設(shè)你是一名政府機關(guān)公務(wù)員歐陽XX,從2005年12月28日從日報上看到了給定材料中的第4-8段內(nèi)容的報道,請講4-8段材料中反映的所有問題概括總結(jié),提交本部門領(lǐng)導(dǎo)審閱,字?jǐn)?shù)400字以內(nèi)。(30分)2、用400字以內(nèi)的篇幅分析造成給定材料中(除第4-8段材料以外)所反映問題的主要原因。(20分)3、根據(jù)你在第2題中作出的原因分析,從”運用傳統(tǒng)節(jié)日宏揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)”角度,自擬標(biāo)題,寫一篇論述文章.要求:觀點明確,重點突出:邏輯嚴(yán)密,結(jié)構(gòu)完整:語言流暢,論述有力:提出的對策要具有可行性.字?jǐn)?shù)在1000-1200字之間。(50分)參 考 答
28、案1.答案提示12 月 25 日 23 時許,正是人們圣誕狂歡的時刻,在廣東省中山市坦洲鎮(zhèn)檀島的一家酒吧內(nèi),發(fā)生了一起特大火災(zāi)爆炸事故,造成 26 人死亡。死亡者中年齡最小的是坦洲鎮(zhèn)中學(xué)兩名 15 歲的學(xué)生,最大的 28 歲,是一位來自廣西的打工仔。死難者主要分為三部分,絕大部分是坦洲鎮(zhèn)當(dāng)?shù)匾呀?jīng)工作的年輕人,1981 年、1983 年、1985 年出生的居多,少部分是在校學(xué)生,還有四五名是外來務(wù)工的打工仔。據(jù)報道,酒吧內(nèi)部裝飾使用的是易燃材料,這是導(dǎo)致火災(zāi)發(fā)生的根本原因之一。2005 年 12 月 24 日晚,成都芙蓉鎮(zhèn)的幾十萬市民拿著塑料充氣棒走上街頭參加圣誕狂歡,交通陷入癱瘓,路燈等公共設(shè)
29、施損壞嚴(yán)重,并且垃圾成山,給道路清掃人員造成巨大的工作壓力,也造成了很大的環(huán)境污染和能源浪費。在對事件的調(diào)查中記者發(fā)現(xiàn),人們的環(huán)保意識還非常薄弱。2.答案提示(1)許多國人缺乏對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識,沒有過傳統(tǒng)節(jié)日的熱情和興趣,而只是一味地追逐西方文化,過洋節(jié)。(2)對中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵不能深層次認(rèn)識,不能豐富和發(fā)展民族文化的內(nèi)涵和外延。沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族的精神和情感。因此不能提高人們對民族精神和民族文化的認(rèn)同。(3)沒有充分發(fā)揮文化的社會教育功能,缺乏傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳教育。3.答案提示過好傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化我國的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要載體,是中華文明的重要組成部
30、分,具有特定的文化內(nèi)涵,是寶貴的無形文化遺產(chǎn)。春節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,從遠(yuǎn)古流傳至今,形式多樣,內(nèi)容豐富,與中華民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承,不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊,也承載著中華民族文化淵源的基因。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了中華民族追求人與自然和諧關(guān)系的世界觀,體現(xiàn)了中華民族健康向上的精神。在新的歷史條件下,面對構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù),面對人民群眾日益增長的精神文化生活需求,面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩,運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),對于加強社會主義精神文明建設(shè),具有特別重要的意義。第一,運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng),是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的必然要求。中國傳統(tǒng)節(jié)日,是
31、祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn),是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的寶貴資源。第二,運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng),是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。情感價值是我國傳統(tǒng)節(jié)日的核心。人們通過傳統(tǒng)節(jié)日與親友相聚,加深彼此間的感情,增進(jìn)相互間的友誼,培植人與人的和睦關(guān)系。這與構(gòu)建社會主義和諧社會的要求是一致的。第三,運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng),是弘揚民族精神的必然要求。傳統(tǒng)節(jié)日有其豐富的文化內(nèi)涵,具有民族性、群眾性的特點,滋養(yǎng)著民族的凝聚力和生命。過好傳統(tǒng)節(jié)日,可以提高人們對民族精神和民族文化的認(rèn)同感。第四,運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng),關(guān)系到中華文化繁榮發(fā)展的問題
32、。然而近年來,傳統(tǒng)節(jié)日在人們心目中日漸淡漠。許多青少年嚴(yán)重缺失關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識素養(yǎng),沒有了過傳統(tǒng)節(jié)日的熱情和興趣,卻一味追逐西方文化、熱衷于過洋節(jié),這樣下去,我國傳統(tǒng)節(jié)日文化就有斷代失傳的危險。因此,如何將傳統(tǒng)節(jié)日延續(xù)下去,并且運用傳統(tǒng)節(jié)日充分展現(xiàn)和傳承中華民族優(yōu)秀文化成了擺在我們面前的嚴(yán)峻事實。為此,我們首先要突出傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。春節(jié)期間,要突出辭舊迎新、祝福團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)的主題,營造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂祥和的喜慶氛圍。清明節(jié)期間,要突出紀(jì)念先人、緬懷先烈的主題,使人們正確認(rèn)識和理解中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),珍惜幸福生活。端午節(jié)要突出人與自然和諧共處的主題,增強人們的愛國
33、情感。中秋節(jié)期間,要突出團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓、慶豐收的主題,努力營造民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一、社會和諧、家庭幸福的節(jié)日氛圍。重陽節(jié)期間,要突出敬老孝親的主題,大力弘揚尊老敬老的傳統(tǒng)美德。其次,我們還要做好傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳教育,在全社會形成尊重民族傳統(tǒng)節(jié)日、熱愛民族傳統(tǒng)節(jié)日、參與民族傳統(tǒng)節(jié)日的良好氛圍。要充分發(fā)揮文化的社會教育功能,積極創(chuàng)作一批體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日思想文化內(nèi)涵、弘揚民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文藝作品。要把傳統(tǒng)節(jié)日教育納入學(xué)校教學(xué)活動之中,推動民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂,增強學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解。第三,將傳統(tǒng)節(jié)日納入法定節(jié)假日,精心組織傳統(tǒng)節(jié)慶活動,使百姓有時間參與民俗活動,無形中起了凝聚民族精神的重要作
34、用。開展節(jié)慶的活動可以增強中華民族的凝聚力,節(jié)慶活動因其具有豐富的文化內(nèi)涵和廣泛的群眾基礎(chǔ)而長久不衰。要精心組織好節(jié)慶的各種群眾性民俗活動和文化娛樂活動,讓人們在參與中了解中華民族的悠久歷史,深刻感受中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第四,開展傳統(tǒng)節(jié)日的研究工作。我國的傳統(tǒng)節(jié)日,內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻。要組織專家對傳統(tǒng)節(jié)日禁忌、祭掃、慶祝、娛樂等民風(fēng)民俗進(jìn)行認(rèn)真研究,科學(xué)分析傳統(tǒng)節(jié)日的歷史價值和現(xiàn)實意義,深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神實質(zhì)。第五,積極創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的形式和載體。傳統(tǒng)節(jié)日是歷史的產(chǎn)物,并且隨著歷史的發(fā)展不斷改進(jìn)完善。要適應(yīng)現(xiàn)代社會人民群眾的審美情趣、接受能力和心理特點,使傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活方式
35、相適應(yīng)。要在節(jié)慶用品、用語上推陳出新,適應(yīng)時代發(fā)展要求,運用現(xiàn)代科技手段,制作一些美觀大方、富有情趣和文化內(nèi)涵的節(jié)慶文化產(chǎn)品,創(chuàng)作一些易于傳頌、有真情實感的節(jié)慶用語,突出民族特色,體現(xiàn)人文關(guān)懷,增強傳統(tǒng)節(jié)日對民眾的感召力、親和力和吸引力。要把傳統(tǒng)節(jié)慶文化作為重要的人文旅游資源,通過情景重現(xiàn)等方式,讓旅游者參與其中,親身體驗到獨具民族特色的生活方式和民俗活動,以豐富多彩的形式彰顯中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。申論備考:攻克作文難關(guān) 突破備考瓶頸不少考生都認(rèn)為作文是自己備考路上的“攔路虎”,一直是大家的痛點和難點,到底如何在備考階段突破瓶頸,避開誤區(qū)。那么今天中公教育給大家總結(jié)一些干貨技巧:一、熟知考情
36、,把握考試趨勢首先,從近幾年省考申論的題目中來看,除鄉(xiāng)鎮(zhèn)類別試卷以外,作文題目幾乎都有考察,且分值較高,所以我們要注重去關(guān)注。其次,對于題目的問法上有常見的兩種類型,一種為命題作文,通常題干中會直接給定標(biāo)題。另一種是話題作文,通常題干信息中會直接給出圍繞一句話、或者圍繞某個主題,自擬題目寫一篇文章。二、找準(zhǔn)立意,點明中心思想在申論考試中考察的都是議論文,很多同學(xué)會陷入一個誤區(qū),生怕自己會跑題,導(dǎo)致自己猶猶豫豫不敢下筆。其實,從近年的考試題目來看不難發(fā)現(xiàn),文章的立意越來越趨于明確,大多題目在題干信息中就已經(jīng)點明了文章的主題,所以只要圍繞主題,聯(lián)系材料進(jìn)行論述都不會跑題。除此之外,要握住這么幾個核
37、心位置是關(guān)鍵:標(biāo)題部分不需要過于花哨,簡潔明了揭示文章的主題,文章的開頭處要點明自己的總論點,在分論點的段首句要呈現(xiàn)出分論點,在文章結(jié)尾處再回扣分論點,進(jìn)行首尾呼應(yīng)形成一個完整的閉環(huán),在文章寫作過程中做到要簡明、暢達(dá)地闡述清楚所表達(dá)的觀點,讓閱卷者能夠一目了然。三、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,論證有理有據(jù)所謂的議論文的結(jié)構(gòu)可以理解為文章內(nèi)部的觀點和內(nèi)容的組織安排,在文章寫作之前要先進(jìn)行謀篇布局,搭建起文章寫作的框架結(jié)構(gòu),再去進(jìn)行填充文章內(nèi)容。文章應(yīng)當(dāng)是結(jié)構(gòu)完整且嚴(yán)密、邏輯清晰的,然而不少考生寫議論文最普遍的就是缺乏論證結(jié)構(gòu)的意識,想到一句寫一句,導(dǎo)致文章疏漏松垮、論證缺乏力度。建議大家可以參考,按照先亮明分論點
38、,再寫上一個過渡句,起到銜接作用,避免觀點與論證內(nèi)容之間出現(xiàn)脫節(jié),運用例證法與理證法相結(jié)合的手段進(jìn)行對觀點進(jìn)一步分析,最后再進(jìn)行觀點的總結(jié)。在論證內(nèi)容方面要注意論證的內(nèi)容要有效的支撐你的論點,做到言之有物,不可流于空談。除此之外,希望各位考生平時要注重積累語言和案例素材,能夠在寫作過程中靈活運用避免無從下手。申論答題技巧之提出對策一、審題之關(guān)鍵要素第一,在審題當(dāng)中我們首先要會辨別題型,而提出對策題型特征也很鮮明,通常題型:對提出對策/建議/對怎么辦/如何解決。第二,要注意針對什么問題去提出對策。這也是我們需要帶著這個問題到材料當(dāng)中去尋找。第三,審清楚問數(shù),也就是有幾個問題,考慮兩問情況。一是題
39、干有并列結(jié)構(gòu)。如:分析農(nóng)村電商發(fā)展存在的問題,并提出解決的辦法。二是題干模糊,字?jǐn)?shù)多。如:針對農(nóng)村電商發(fā)展存在的問題,提出解決的辦法。三是要求提到問題。如果出現(xiàn)讓你概括問題的要求,這個時候需要注意,需要先概括問題之后再去書寫對策答案。在提出對策題的審題當(dāng)中,還要注意它要求的字?jǐn)?shù)是多少,一般以400字為主,分?jǐn)?shù)一般為20-30分。第四,明確作答身份。如:個人和政府;企業(yè)和政府第五,注意提出對策的特殊要求。一是對策要有針對性,即針對問題,對癥下藥。如:解決農(nóng)村電商發(fā)展物流方面的問題??梢蕴岢鰧Σ哂校和晟瞥青l(xiāng)物流體系,推動快遞下鄉(xiāng)工程、物流下鄉(xiāng)工程等等。二是提出對策要有可行性。其中,首要的是政治可行
40、性,即對策要符合大政方針,不反動、不越權(quán)、不違規(guī)。其次是對策要有經(jīng)濟(jì)可行性。另外,還有技術(shù)可行性,對策要在在現(xiàn)行的科技水平下可行以及倫理可行性,對策應(yīng)當(dāng)符合道德、符合公序良俗,符合大眾道德觀念。三是對策要有可操作性,對策要盡可能具體詳實、可以操作,避免假大空。二、作答之提出對策提出對策題的找點,就是我們要在材料當(dāng)中找到針對于我們問題可以提出的對策。當(dāng)中要注意我們通常有兩種對策,一是直接對策:會直接出現(xiàn)在我們的材料當(dāng)中,會有一些對策詞,如應(yīng)該、需要、必須、建議、措施、方案、動賓結(jié)構(gòu)等;或者政策文件,一些人如專家學(xué)者等的觀點來表達(dá)。二是間接性的對策:間接性的對策需要我們針對問題發(fā)推,或者以案例形式
41、呈現(xiàn),成功經(jīng)驗或者失敗經(jīng)驗來給我們暗示,從中吸取經(jīng)驗,找到對策。在找對策時對策要結(jié)合來源材料和實際生活、工作、學(xué)習(xí)。如,經(jīng)常出現(xiàn)的關(guān)于資金的對策,資金來源的方式有,加大資金投入、申請政府資金支持、多渠道籌措資金;銀行給予優(yōu)惠政策、提供低息、無息、免息貸款;引入社會資本、借力社會資本等等。三、有邏輯地呈現(xiàn)提出對策題的加工,還要注意我們之前在審題當(dāng)中所注意到的問數(shù),如果要概括問題,再做出對策的解答。呈現(xiàn)出的答案要體現(xiàn)到我們的條理性,最好可以分條作答,體現(xiàn)邏輯。申論貫徹執(zhí)行中建議提綱的方法解析提綱是一種概括地敘述綱目、要點的公文。形成提綱挈領(lǐng)形式,建議提綱本質(zhì)是提出建議,進(jìn)行羅列即可。因此格式要求是
42、標(biāo)題與正文即可。而正文內(nèi)容框架,包括第一部分與題干主題詞相關(guān)的發(fā)文事由(背景、現(xiàn)狀、目的),第二部分建議羅列。值得注意,第二部分的建議來源可以是材料中的直接對策,也可以是材料中問題、經(jīng)驗、教訓(xùn)等反推對策,反推對策的表述來源于材料內(nèi)外都可以?!纠}】假如你是 Q 鎮(zhèn)政府的一名工作人員,根據(jù)給定材料 4,撰寫一份關(guān)于 Q 鎮(zhèn)建設(shè)傳統(tǒng)民俗文化旅游特色村的建議提綱。(25 分)要求:內(nèi)容全面,建議合理可行,條理清晰,語言簡練,字?jǐn)?shù)不超過 350 字。審題:身份:政府工作人員范圍:材料4主題:建設(shè)民俗文化旅游特色村要求:內(nèi)容全面可理解為材料中要點選取齊全,建議合理可行是符合實際操作性。條理清晰是建議內(nèi)容
43、可以分條書寫。語言簡練則概括要點不要贅述,動賓短語形式。字?jǐn)?shù)不超過350字則無限接近要求規(guī)定字?jǐn)?shù)最好。標(biāo)題的書寫呈現(xiàn)是:關(guān)于+內(nèi)容+文種,故本題目的標(biāo)題是:關(guān)于建設(shè)傳統(tǒng)民俗文化旅游特色村的建議回歸材料關(guān)注傳統(tǒng)民宿文化旅游特色村建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容內(nèi)容邏輯:開頭:背景+現(xiàn)狀(成績+問題)+目的主體:序列號+核心做法+具體做法材料要點:Q 鎮(zhèn)村民代表:過去我經(jīng)營過煤礦,也開過養(yǎng)雞場,收入都還可以,如今讓我們來搞民俗村,我覺得主意也挺好,就是我們這些人實在沒有這方面的經(jīng)驗,怕搞不好。解析:開展人才培訓(xùn)。Q 鎮(zhèn)要組織熱心民俗村建設(shè)的村民學(xué)習(xí)典范經(jīng)驗,提高經(jīng)營能力與服務(wù)水平。(專家指導(dǎo)、學(xué)習(xí)培訓(xùn)講座)區(qū)旅游部
44、門負(fù)責(zé)人趙主任:Q 鎮(zhèn)具有優(yōu)美的山水風(fēng)景、傳統(tǒng)村落古道、現(xiàn)代綠色農(nóng)業(yè)等旅游資源,應(yīng)好好挖掘。一個地方傳統(tǒng)民俗文化的精髓應(yīng)是當(dāng)?shù)厣顒又行纬傻膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗、生存方式、思想觀念等,文化轉(zhuǎn)化成商業(yè)形態(tài),需要根據(jù)歷史文化特點去轉(zhuǎn)化,要從細(xì)節(jié)入手,否則就會對本地文化資源造成傷害。解析:挖掘旅游資源,保留地方形態(tài),根據(jù)歷史特點轉(zhuǎn)化,從細(xì)節(jié)入手。答案呈現(xiàn)關(guān)于建設(shè)民俗文化旅游特色村的建議為了盡快培育新型產(chǎn)業(yè),提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活質(zhì)量,Q鎮(zhèn)擬規(guī)劃建設(shè)一批傳統(tǒng)民俗文化旅游特色村,但在建設(shè)中出現(xiàn)許多問題,為避免這些問題,可采取如下措施:一、活化產(chǎn)品展示。增加真實的生活與體驗,補充充滿市井氣息的鮮活生活圖景,留住鄉(xiāng)村淳樸
45、民風(fēng)和本地特色文化。用風(fēng)俗,風(fēng)情,風(fēng)物等產(chǎn)品增加旅游者體驗和互動;二、合理轉(zhuǎn)化文化。做不同特色的鄉(xiāng)村旅游項目,增加老物件擺放數(shù)量,減少濃郁商業(yè)氛圍。好好挖掘,根據(jù)歷史文化特點進(jìn)行轉(zhuǎn)化,從細(xì)節(jié)入手;三、完善文化基礎(chǔ)設(shè)施,加快各村市政工程建設(shè),提高服務(wù)水平,更好的滿足游客需求;四、開展人才培訓(xùn),聘請有經(jīng)驗人士給予相應(yīng)指導(dǎo),組織熱心民俗村建設(shè)的村民學(xué)習(xí)典范經(jīng)驗,提高經(jīng)營能力與服務(wù)水平。申論技巧:提出對策題之針對性提出對策題一直以來是考生備考申論的基礎(chǔ)型重要題型。因為其重要性,作答的時候?qū)⑵浯鸷茫龅讲粊G分一直以來是考生們最關(guān)心的事??墒峭锌忌鷷雎缘籼岢鰧Σ叩奶厥庖螅瘁槍π?。在此為備戰(zhàn)申論考試的考生分享一下如何體現(xiàn)針對修內(nèi)功。一、知方向:何為針對性?要想準(zhǔn)確理解總括句,那么就需要回歸到考試的本質(zhì)對于材料的理解和解讀。從作答上來說提出對策題只需要能夠解決問題,但是在閱卷的過程中,閱卷人如何才能能夠快速準(zhǔn)確的定位你所解決的問題,不至于在考場上讓閱卷對你的答案產(chǎn)生誤解?就成了同學(xué)們首先需要關(guān)注的
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