《世界是永恒發(fā)展的》課件

1、 從宜昌的百年歷史中，你感受到了什么？ 從宜昌的百年歷史中，你感受到了什么？第一框題 世界是永恒發(fā)展的第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀第一框題 世界是永恒發(fā)展的第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀自然界演化：生命1、自然界是發(fā)展的前進、上升的過程低級 高級、簡單 復雜 觀看生命演化視頻思考：自然界從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個什么過程？它說明了什么？自然界演化：生命1、自然界是發(fā)展的前進、上升的過程低級 中國歷史變遷： 中國的歷史變遷，說明了什么？2、人類社會是發(fā)展的中國歷史變遷： 中國的歷史變遷，說明了什么？2、人類社會是發(fā)原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會達到了共產(chǎn)主義社

2、會之后，還會發(fā)展嗎？2、人類社會是發(fā)展的生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況規(guī)律原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人活動探究：以下的數(shù)學知識應該刻畫在你人生線段上的什么位置？從1數(shù)到10；2525=625； X+20=18，求X；判斷X2+Y2=1是什么樣的圖形 ；學會判斷x3不是命題。0 5 10 15 17年齡3、人的認識是發(fā)展的活動探究：以下的數(shù)學知識應該刻畫在你人生線段上的什么位置？對唯物主義的認識過程：古代樸素唯物主義近代機械唯物主義辨證唯物主義人類認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深的發(fā)展過程。3、人的認識是發(fā)展的你能舉出一些人類認識發(fā)展的例子嗎？對

3、唯物主義的認識過程：古代樸素唯物主義近代機械唯物主義辨證唯2、人類社會是發(fā)展的3、人的認識是發(fā)展的發(fā)展的普遍性：世界上一切事物都是變化發(fā)展的1、自然界是發(fā)展的（原理） 世界是永恒發(fā)展的 哲學上把世界分為幾大領域？ 世界歸納總結(jié)：2、人類社會是發(fā)展的3、人的認識是發(fā)展的發(fā)展的普遍性：世界上小組討論：運動變化就是發(fā)展嗎？運動變化與發(fā)展之間是什么關系？袁世凱稱帝新中國成立合作探究：小組討論：運動變化就是發(fā)展嗎？袁世凱稱帝新中國成立合作探究：運動、變化和發(fā)展的關系： 運動和變化都表明事物不是靜止的，承認了絕對運動。 運動和變化：有上升、向前、進步的，也有下降、向后、退步的改變。 發(fā)展：是向前、進步、上

4、升性質(zhì)的變化，它揭示了運動變化的前進和上升的趨向性。 發(fā)展（）區(qū)別：（性質(zhì)不同）相同點：運動、變化和發(fā)展的關系： 二、發(fā)展的實質(zhì)1、發(fā)展是事物的前進和上升事物的運動變化前進、上升發(fā)展向后、下降倒退二、發(fā)展的實質(zhì)1、發(fā)展是事物的前進和上升事物的運動變化前進、A、爬行類動物變成始祖鳥B、機器工具代替手工工具C、恐龍滅絕D、候鳥遷徙E、士別三日當刮目相待F、退耕還林還草，鳥類回歸 哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“運動變化”？發(fā)展（ABEF）運動變化（ABCDEF）鞏固練習：A、爬行類動物變成始祖鳥B、機器工具代替手工工具C、恐龍滅絕新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的東西。新事物

5、符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠大前途舊事物是否2、發(fā)展是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡：舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。二、發(fā)展的實質(zhì)判斷標準新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的錯誤標準1：時間標準新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯誤標準2：現(xiàn)狀標準 目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯誤標準3：名稱、旗號標準有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。判斷新事物的錯誤標準()()() 你同意以下看法嗎？錯誤標準1：時間標準新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯誤標準2：現(xiàn)G 、機器人搶險新 舊事物B、經(jīng)濟全球化D 航天技術C、基因工程A、計劃經(jīng)濟E

6、、千年蟲判斷練習：F、瘋牛病H 、“大鍋飯”觀念G 、機器人搶險新 舊事物B、經(jīng)濟全球化D 航天技術C、1、發(fā)展是事物的前進和上升；2、發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。三、發(fā)展的意義： 有了發(fā)展，才會有繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的人類社會，才有日新月異的科技。二、發(fā)展的實質(zhì)：1、發(fā)展是事物的前進和上升；三、發(fā)展的意義： 有了發(fā)展，才會1、自然界是發(fā)展的2、人類社會是發(fā)展的3、人的認識是發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性1、事物的前進和上升2、是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡世界是永恒發(fā)展的原理方法論：用發(fā)展的眼光看問題課堂小結(jié)：二、發(fā)展的實質(zhì)：三、發(fā)展的意義1、自然界是發(fā)展的2、人類社會是發(fā)展的3、人的

7、認識是發(fā)展的一知識遷移：A、事物的聯(lián)系和發(fā)展不可分割，二者是統(tǒng)一的。發(fā)展的觀點和聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。B、事物之間的聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化發(fā)展。C、事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)展的，事物之間的聯(lián)系通過事物的變化發(fā)展表現(xiàn)。 如何理解聯(lián)系和發(fā)展的關系?知識遷移：A、事物的聯(lián)系和發(fā)展不可分割，二者是統(tǒng)一的。發(fā)展的THANK YOU！THANK YOU！辨析題：有人認為，要發(fā)展就要變，不變就不會有發(fā)展，變就是發(fā)展。（1）“要發(fā)展就要變，不變就不會發(fā)展”這是正確的，揭示了變化和發(fā)展的聯(lián)系，承認了事物是運動、變化和發(fā)展的（2）“變就是發(fā)展”的觀點是錯誤的，因為，變化和發(fā)展是有區(qū)別的。運動作為物質(zhì)存在的方式，是一般的變化；變化則側(cè)重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)和性質(zhì)的改變，但是，運動和變化都沒有表達規(guī)定事物運動、變化