音譯在中醫(yī)名詞術(shù)語英譯中的應(yīng)用

1、內(nèi)容摘要：音譯是處理文化差異的重要翻譯方法之一。本文從中醫(yī)名 詞術(shù)語的特點入手，討論了音譯在中醫(yī)名詞術(shù)語英譯的必要性及其應(yīng)用， 并指出音譯的推廣對于中醫(yī)的傳播起到積極意義，應(yīng)引起重視。關(guān)鍵詞：音譯中醫(yī)名詞術(shù)語英譯方法音譯（Tranliteration）是一種譯音代義的方法。方夢之（2004:96） 解釋說：“音譯也稱轉(zhuǎn)寫，即用一種文字符號（如拉丁字母）來表示另一 文字系統(tǒng)的文字符號（如漢字）的過程或結(jié)果?！爆F(xiàn)代雙語漢語詞典 解釋道，音譯即譯音，是把一種語言的語詞用另一種語言中跟它發(fā)音相同 或近似的語音表示出來的翻譯方法。中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，其 術(shù)語帶有很強(qiáng)的民族特色和文化特點，有很多

2、根本沒有對應(yīng)的英譯，這使 得中醫(yī)基本術(shù)語的翻譯大量運用音譯手段。音譯在中醫(yī)術(shù)語英譯中的必要性眾所周知，中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分，中醫(yī)的理論體系創(chuàng) 立已有兩千多年，其理論體系非常完善。中醫(yī)的理論體系建立在中國古代 哲學(xué)思想，如陰陽、五行、精、氣、神等基礎(chǔ)之上，因此很多名詞術(shù)語都 是獨一無二的。如何處理翻譯中遇到的文化因素，前人的研究值得借鑒。 朱自清在譯名中認(rèn)為，“所重在音的”（如人名、地名的大部分）和 “意義曖昧的”（如“以太”之類）名字的翻譯就離不開音譯。另外，黃 德新（1996： 39-41，46）認(rèn)為音譯法的使用范圍包括專名翻譯、民族特 有事物名詞的翻譯、其它無對應(yīng)詞的詞語和特殊

3、情況下某些名詞的翻譯。 中醫(yī)的名詞術(shù)語是中華民族所特有的事物名詞，有很多無對應(yīng)的英譯，使 用音譯是最佳方案。音譯在中醫(yī)名詞術(shù)語翻譯中的廣泛應(yīng)用音譯在醫(yī)學(xué)名詞翻譯中發(fā)揮著積極作用，早期的西醫(yī)名詞lymph音譯 為“淋巴”、penicillin音譯為“盤尼西林”、gene音譯為“基因”、 Vaeline音譯為“凡士林”、Rifampin音譯為“利福平”等都是音譯在醫(yī) 學(xué)名詞翻譯中應(yīng)用的很好的例子。很多西醫(yī)名詞在中國已經(jīng)被接受并成為 日常生活的一部分。同理，對于中醫(yī)名詞術(shù)語的英譯，音譯也同樣起到不 可或缺的作用，其應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個方面。2.1概念獨特、含義豐富、具有特殊文化含義的中醫(yī)基礎(chǔ)理論名

4、詞。 例如“氣 ”（qi）、“ 陰”（yin）、“ 陽”（yang）、“ 氣功” （qigong）、命門”（mingmen）等。事實上，這些名詞的音譯形式已 被國際中醫(yī)界廣泛接受。2.2針灸穴位名。90年代初，世界衛(wèi)生組織通過了針灸經(jīng)穴英譯標(biāo)準(zhǔn) 化譯名，其中所有的穴位名都采用音譯形式。例如，“腰眼”、“興奮”、 “止喘”等就分別譯為Yaoyan”、某 ingfen”、Zhichuan”等。2.3藥名、方劑名。中醫(yī)中使用的一些藥名，如黨參（danghen）、 當(dāng)歸（danggui）、甘草（gancao）。除此之外，還有一些方劑名稱，如 “烏雞白鳳丸”、“青龍白虎湯”，試比較，使用音譯來翻譯“烏雞

5、” （Wuji），“白鳳 ”（Baifeng）,“青龍 ”（Qinglong），“白虎”（Baihu ）要 比譯為“BlackCock”，“WhitePhoeni 某”，“BlueDragonWhiteTiger ”好很多，眾所周知，在英文中，“cock” 一詞屬于four-letterword，與性有關(guān)，是個禁忌詞。烏雞白鳳丸是一種 治療婦科病的藥?？戳诉@樣的譯名，西方的女士決不會買這種藥。如果將 其譯為WujiBaifengPill，就可以避免誤解和文化休克了。另外，西方人 認(rèn)為“龍”是邪惡的象征，而“虎”則是保護(hù)動物之一，看到“bluedragon”和“whitetiger”，他們或許認(rèn)

6、為該藥的成份是以青龍和 白虎為原料，看到這種藥，他們肯定望而卻步。將“青龍白虎湯”譯為 “QinglongBaihuDecoction”至少不會引起誤解和文化休克。而且，該譯 名還具有回譯性(back-tranlation)。也就是說，如果讀者想了解進(jìn)一 步信息，就可以根據(jù)漢語拼音查出中文原文。2.4中醫(yī)古典著作名。海內(nèi)外許多詞典將黃帝內(nèi)經(jīng)譯為 YellowEmperorInternalMedicine。眾所周知，“黃帝”不是“emperor”，只不過是一位部落首領(lǐng)；“內(nèi)經(jīng)”并非指“內(nèi)科”，“外經(jīng)” 也非“外科”，只是一種編撰方式，相當(dāng)于上下卷而已。況且，黃帝內(nèi) 經(jīng)并非“黃帝”所著，只不過是假

7、借“黃帝”之名而已。該書由許多不 同時代道教醫(yī)家所著。因此，可以將黃帝內(nèi)經(jīng)音譯為 HuangdiNeijing或者Neijing。事實上，黃帝內(nèi)經(jīng)的音譯形式 Neijing早已被國際中醫(yī)藥界廣泛地接受。或者，我們也可以采用音譯加 意譯的形式翻譯中醫(yī)古典著作名。例如，黃帝內(nèi)經(jīng)、千金要方可 分別譯為 HuangdiNeijing， orCanonofMedicine，QianjinYaofang， orValuablePrecription。音譯在中醫(yī)名詞術(shù)語英譯中的推廣許多詞通過翻譯進(jìn)入漢語時，先出現(xiàn)的是意譯詞，但逐漸被音譯詞所 取代。如：Logic 一詞到清末時竟有50多種譯法，但最后“邏輯”

8、成為 定譯。Clone先譯為“無性系羊”或“無性系繁殖羊”，后音譯加注為“克隆羊”，現(xiàn)音譯為“克隆”(劉祥清，2022： 39)。無獨有偶，很多 漢語詞英譯之后，先出現(xiàn)意譯詞，但最終也是其音譯詞占了上風(fēng)，如中國 的古典樂器“二胡”，一開始意譯為“two-tringedviolin”，但最終被西方人接受的卻是保留了中國文化特色的音譯詞“erhu”。類似的例子還 有很多很多。通過以上的例子可以看出，對于中醫(yī)名詞術(shù)語來說，音譯無疑是不可 或缺的主要翻譯方法，許多中醫(yī)名詞術(shù)語的音譯已經(jīng)被國際中醫(yī)界接受并 使用。但從中醫(yī)名詞術(shù)語在全世界范圍內(nèi)的推廣情況來看，很多人并不買 “音譯”的帳，例如，“三焦”還是存在多個譯法，如“threecavitie”， “threewarmer”，tri-jiao”，并沒有統(tǒng)一使用音譯 Sanjiao”，可 見，要想使音譯后的中醫(yī)名詞術(shù)語進(jìn)一步推廣，并不是一件簡單的事情， 可以先采取音譯加意譯的形式讓更多人熟悉中醫(yī)名詞術(shù)語繼而接受音譯的 中醫(yī)名詞。筆者認(rèn)為，音譯的方法一直處于邊緣化，并沒有得到足夠的重 視，但音譯在促進(jìn)中醫(yī)文化對外交流中的重要作用是顯而易見的，不能因 為短期內(nèi)不被認(rèn)可和接受，就取消