高中歷史必修三中國(guó)古代的藝術(shù).課件

1、中國(guó)的古代藝術(shù)北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽大家看一看說說它融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哪些藝術(shù)形式或元素？書法、舞蹈、篆刻、紅色 相傳上古黃帝時(shí),史官倉頡根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字. 倉頡造字雖只是傳說，但據(jù)考證，倉頡可能是對(duì)漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一人。圖為傳說中的倉頡造字臺(tái). “天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”一、“出鬼入神”的書法藝術(shù)1、漢字的起源與演變鼠?；⑼谬埳唏R羊二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號(hào)山東大汶口遺址出土的灰陶尊和上面刻畫的符號(hào) 鑄造出來的文字金文 “金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文,莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。 隸書的出現(xiàn)是秦代書法發(fā)展的結(jié)

2、果，由于小篆的復(fù)雜，秦代的獄吏程邈所改進(jìn)的，他把大小篆的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折。這個(gè)變化使得書寫速度提高，后這種字體在公文中廣泛使用。獄吏的改進(jìn)隸書漢字的起源和演變起源：原始圖畫文字象形文字漢字演變：甲骨文金文大篆小篆隸書 楷書2、書法的發(fā)展演變及著名書法家草書小篆楷書隸書行書小篆=隸書=草書=楷書=行書總的趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)。 在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫“行書”。工整清晰,飛灑活潑，實(shí)用性很高。最擅長(zhǎng)寫行書的是晉代書法家王羲之，稱“書圣”。

3、被譽(yù)為“天下第一行書”的蘭亭序 快速書寫的字體：行書（晉代開始盛行） 蘭亭序蘭亭“飄若浮云、矯若驚龍”行書兼有楷書和草書的優(yōu)點(diǎn)，既工整清晰又飛灑活潑。 歐陽詢，唐初書法家。早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，獨(dú)創(chuàng)一派書風(fēng)，其書以“險(xiǎn)勁瘦硬” 著稱，史稱“歐體”。歐體開創(chuàng)了唐代楷書的先端，對(duì)后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書家”。圖為歐陽詢化度寺碑。歐陽詢化度寺碑 楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來了，確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、鉤、折”的基本比畫?？瑫P畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)謹(jǐn)。 柳公權(quán)所寫楷書，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏

4、筋柳骨”之稱。圖為玄秘塔碑局部。在隸書成為漢代通行的主要字體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫得簡(jiǎn)便、潦草的字體，叫做“草書” ?！安荨笔橇什?、快捷的意思，主要是用來起草文稿和寫信。由于寫得比較快，所以在書寫過程中有的省去了字形的一部分，有的把一些筆畫連在一起。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認(rèn)。“狂”就是漫無章法，隨心所欲。這種幾乎無法辨識(shí)的“狂草”實(shí)際上不再是一種實(shí)用的書寫字體了，而只是一種藝術(shù)觀賞形式罷了。 草書 草書特點(diǎn)：出現(xiàn)于晉代，把書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放活躍，最能表現(xiàn)和抒發(fā)感情釋文：忽肚痛不可堪，不知是冷熱所，致欲服大黃湯，冷熱俱有益。張旭肚痛帖 草書筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷，奔放

5、躍動(dòng)，任情縱性行書代表人物：東晉王羲之 北宋蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄 蔡襄（宋四家） 明代董其昌、文征明蘇軾黃庭堅(jiān) 砥柱銘米芾蔡襄 黃庭堅(jiān)，為宋四家之一。其書法的最大特點(diǎn)是重“韻”，持重風(fēng)度，寫來疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書韻自高。 左圖為黃庭堅(jiān)黃州寒食詩卷跋。 米芾用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁。 圖為米芾珊瑚復(fù)官二帖。 蔡襄，宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長(zhǎng)，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。他的書法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識(shí)淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹?。元趙孟頫膽巴碑明代文征明過庭復(fù)語十節(jié)卷明代董其昌行草楷書草書行書特點(diǎn)發(fā)

6、展時(shí)期代表人物筆畫詳備,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整魏晉成熟,唐代鼎盛歐陽詢顏真卿柳公權(quán)筆畫簡(jiǎn)約,勾連不斷，線條流暢縱情，始于漢初,東晉成熟東晉王羲之、王獻(xiàn)之唐朝張旭、懷素兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱始于東漢,西晉成熟東晉王羲之唐朝顏真卿北宋蘇軾元朝趙孟頫明朝文征明書法藝術(shù)的發(fā)展歷程鐘繇 王羲之中國(guó)歷代書法家三國(guó)：鐘繇（魏）東晉：王羲之（書圣）、王獻(xiàn)之唐：初唐四家（歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷）、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素宋：宋四家（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）元：趙孟頫明：文征明、董其昌各抒己見在當(dāng)今漢字輸入有電腦、美術(shù)字庫豐富多彩的時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)還有沒有存在的價(jià)值?如果有，其價(jià)值何在? 答案提示：有。中國(guó)

7、傳統(tǒng)書法不僅有傳遞知識(shí)文化的功能，還有修身養(yǎng)性的價(jià)值。有助于提高人們發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，鑒賞美的能力。有助于潛移默化增加自身修養(yǎng)，提高品德的功效。中國(guó)傳統(tǒng)書法是中華民族文化的重要組成部分，是不可舍棄的民族文化遺產(chǎn)。 新石器時(shí)代的繪畫質(zhì)樸與浪漫，是我國(guó)繪畫藝術(shù)的源頭。二、畫中有詩 這是距今五千年左右的一幅完整的繪畫作品鸛魚石斧圖，繪在一只作為葬具的陶器表腹面。其神態(tài)描繪得恰當(dāng)生動(dòng)。畫面色彩單純、質(zhì)樸，構(gòu)圖穩(wěn)定。但其描繪及造型的手法，已包含了遠(yuǎn)古時(shí)代的藝術(shù)特征，使它成為一件罕見的繪畫珍品。代表當(dāng)時(shí)中國(guó)繪畫的最高成就.1、中國(guó)畫的產(chǎn)生與發(fā)展歷程人物龍鳳帛畫 人物馭龍帛畫夏商周時(shí)期中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向成

8、熟（1）按表現(xiàn)技法分：2、中國(guó)畫的分類工筆寫意（2）按題材分：人物畫山水畫花鳥畫 佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，使這一時(shí)期的繪畫凸顯個(gè)性。西晉顧愷之 “以形寫神”的繪畫理論成為中國(guó)古代的開創(chuàng)之作，被尊為“畫祖”。圖為女史箴圖（局部）。顧愷之的洛神賦圖 隋展子虔游春圖作為中國(guó)現(xiàn)存最早的一幅山水畫卷被載入史冊(cè)。 人物畫家吳道子是盛唐時(shí)期中國(guó)最富盛名的畫家，被歷代稱為“畫圣”。上圖為代表作送子天王圖，是宋人的臨摹本。吳道子善于把握住傳神的法則，注意形象塑造的整體,所畫的衣袖有輕盈飄舉的動(dòng)感,人稱”吳帶當(dāng)風(fēng)”。 唐閻立本，擅長(zhǎng)書畫，最精形似。作畫所取題材相當(dāng)廣泛，如宗教人物、車馬、山水，尤其善

9、畫人物肖像。圖為代表作步輦圖局部，畫的是1300多年前漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的重大事件，現(xiàn)藏北京歷史博物館，是祖國(guó)文化遺產(chǎn)中的一件珍寶。 宋代繪畫是唐以后中國(guó)繪畫史上又一藝術(shù)高峰，可以說宋代是中國(guó)畫藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。其中最有建樹的是廣泛反映社會(huì)生活的風(fēng)俗畫，圖為清明上河圖局部。清明上河圖 王希孟千里江山圖卷。王希孟18歲為北宋畫院學(xué)生，曾得到宋徽宗趙佶的親自傳授，半年后即創(chuàng)作了千里江山圖。惜年壽不永，20馀歲即去世，是一位天才而又不幸早亡的優(yōu)秀青年畫家。 元代黃公望的繪畫力作富春山居圖殘卷。中國(guó)十大傳世名畫之一。該畫于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半卷被另行裝裱，重新定名為剩山圖，現(xiàn)藏浙江省博物館

10、。被譽(yù)為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”。后半卷富春山居圖現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。 唐寅被譽(yù)為明中葉江南第一風(fēng)流才子，性格狂放不羈，在繪畫中則獨(dú)樹一幟，自成一路。右為秋風(fēng)紈扇圖軸，左上角題詩云：“秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請(qǐng)把世情詳細(xì)看，大都誰不逐炎涼？” 由此點(diǎn)明作品的主題，以生活中見慣的細(xì)瑣小事，諷喻政治生活中的附炎趨勢(shì)，追名逐利的丑態(tài)。 由于地域、理念、師友等各種原因及時(shí)代的變化和社會(huì)的動(dòng)蕩，明清出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫家。左圖為鄭板橋的蘭竹圖，右圖為清初八大山人朱耷安晚冊(cè)之四。繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程時(shí)期特點(diǎn)代表人物及作品原始社會(huì)繪畫起源鸛魚石斧圖戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以人物肖像為主人物龍鳳圖人物馭龍圖秦漢時(shí)期門

11、類豐富夫妻飲宴圖魏晉南北朝士大夫活躍于畫壇顧愷之女史箴圖隋唐五代吸取外來美術(shù)風(fēng)格中國(guó)繪畫的一個(gè)高峰展子虔游春圖閻立本步輦圖吳道子送子天王圖兩宋時(shí)期風(fēng)俗畫是最大亮點(diǎn)張擇端清明上河圖元明清時(shí)期文人畫成就最為突出徐渭牡丹礁石圖鄭板橋墨蘭圖中國(guó)歷代畫家東晉：顧愷之（女史箴圖洛神賦圖）隋：展子虔 （游春圖）唐：閻立本（歷代帝王圖步輦圖） 吳道子（送子天王圖）宋：張擇端（清明上河圖）王希孟（千里江山圖）元：黃公望（富春山居圖）趙孟頫明：唐寅、文征明、徐渭、董其昌清：朱耷、石濤、鄭板橋三、金聲玉振1987年，在舞陽縣賈湖新石器時(shí)代早期遺址的墓葬中發(fā)現(xiàn)了骨笛的十多件 ,多數(shù)正面鉆有七個(gè)音孔，經(jīng)試吹得知此骨笛已

12、具備音階結(jié)構(gòu)，這就是說，我國(guó)五聲音階遠(yuǎn)在8000年前已經(jīng)形成了。 西安半坡遺址出土的陶塤 ，這是中國(guó)最古老的吹奏樂器編鐘是我國(guó)古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音 中國(guó)古代五音五音：宮、商、角、徵、羽五音相當(dāng)于現(xiàn)行簡(jiǎn)譜上的1、2、3、5、6五音在音韻學(xué)上指五類聲母的五類發(fā)音部位，即喉音、牙音、舌音、齒音和唇音 “凡聽羽如鳴馬在野，凡聽宮如牛鳴窌中，凡聽商如離群羊，凡聽角如雉登木以鳴，音疾以清?！?（管子地員）中國(guó)的古典音樂大致分為三個(gè)發(fā)展階段，第一個(gè)是三國(guó)以前的古樂，以孔子

13、的所謂雅樂為主，第二個(gè)是魏晉南北朝時(shí)代的清商樂，又名清樂，第三個(gè)是唐朝初期由清商樂吸收西域音樂而興盛的對(duì)中國(guó)民樂影響最大的燕樂，又名宴樂。 樂府：秦朝設(shè)立樂府，作為管理音樂的機(jī)構(gòu)。漢時(shí)沿用秦的名稱，漢武帝時(shí)正式設(shè)立樂府，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進(jìn)行演唱 和演奏等。唐代十部樂：燕樂、清商樂、西涼樂、天竺樂、高麗樂、龜茲樂、安國(guó)樂、疏勒樂、康國(guó)樂、高昌樂清商樂：作品絕大多數(shù)皆以愛情為題材 ，其風(fēng)格一般都較纖柔綺麗，但也有許多確實(shí)具有清新自然之美 燕樂：中國(guó)隋唐至宋代宮廷宴飲時(shí)供娛樂欣賞的藝術(shù)性很強(qiáng)的歌舞音樂。又稱宴樂。思考：中國(guó)古代音樂發(fā)展的階段特點(diǎn)。 1）上古先秦時(shí)期，

14、以鐘磬樂為代表的樂舞占據(jù)主流。 2）漢、唐時(shí)期，以歌舞大曲為代表的中古伎樂占據(jù)中心地位。 3）宋、元、明、清時(shí)期，以說唱、戲曲為主的近世俗樂得到迅速發(fā)展，宮廷歌舞漸趨衰落，戲曲則逐漸形成了在音樂中的中心地位。余音繞梁昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕 列子湯問高山流水伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方古琴而志在高山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。少選之間，而志在流水，鐘子期曰：善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。 列子湯問中國(guó)古代十大名曲高山流水、十面埋伏、胡笳十八拍、廣陵散、陽關(guān)三疊、 春江花月夜、平沙落雁、漁樵問答

15、、梅花三弄、漢宮秋月、宮廷舞和民間舞；1、宮廷舞蹈的發(fā)展歷程；2、民間舞蹈的發(fā)展歷程； （先秦時(shí)期、兩漢時(shí)期、南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋代）萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展、鼎盛、衰落；新石器時(shí)代夏商時(shí)代周代-漢代隋唐-宋元明清思考：宮廷舞蹈和民間舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)？宮廷舞蹈民間舞蹈內(nèi)容為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平 反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)場(chǎng)景和喜、怒、愛、憎的感情形式華麗工整結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)瑰麗多彩 其它具有一定的技巧性和藝術(shù)性是人們喜聞樂見的藝術(shù)形式五、戲曲早期說唱藝術(shù)：宋代曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)中國(guó)早期戲曲宋代南戲：以多種表演手段演出完整故事，流行于南方中國(guó)戲曲的成熟元雜劇和明昆曲元雜劇將詩詞、歌唱、對(duì)白、

16、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來；有完整的故事情節(jié)；角色配合；時(shí)空自由和以象征虛擬動(dòng)作表意元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸代表關(guān)漢卿：竇娥冤王實(shí)甫：西廂記馬致遠(yuǎn)：漢宮秋白樸：梧桐雨竇娥冤：竇娥7歲被父買給蔡婆婆家做童養(yǎng)媳，10年后死了丈夫。地痞張?bào)H兒和他父親借口救了蔡婆婆，強(qiáng)行住進(jìn)蔡家。張?bào)H兒見竇娥貌美，要強(qiáng)迫她為妻，竇娥不肯，后張?bào)H兒想毒死蔡婆婆不成反毒死了自己的父親。他轉(zhuǎn)而誣告竇娥，官府見錢眼開，竇娥受了重刑，為婆婆免于受刑，屈招了藥死人的罪名。在赴法場(chǎng)的路上，她對(duì)天地大加斥責(zé)。竇娥的冤屈感動(dòng)了天地，自然界發(fā)生了巨大的變化，六月大雪紛飛，三年不雨，草木干枯，最后她的父親為她昭雪報(bào)仇

17、。元雜劇演出圖明代昆曲產(chǎn)生于江蘇昆山一帶，它與起源于浙江的海鹽腔、余姚腔和起源于江西的弋陽腔，被稱為明代四大聲腔 昆曲是明朝中葉至清代中葉戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，有 “中國(guó)戲曲之母”的雅稱。 昆曲的特點(diǎn)：載歌載舞,無聲不歌,無樂不舞;聲腔婉轉(zhuǎn)，極其細(xì)膩，格律、宮腔極其考究;故事至情至性. 成為融詩、樂、歌、舞、戲于一爐的表演藝術(shù) 湯顯祖自幼好學(xué)，博覽群書，除精通古文詩詞外，對(duì)諸子百家、天文地理、醫(yī)藥卜巫也無不通曉，早年即有文名。34歲中進(jìn)士后任南京太常寺博士，5年后升為禮部主事。不久，因上疏揭露時(shí)政弊端，諷諫明神宗，被貶為廣東徐聞縣典史，后改任浙江遂昌知

18、縣但遭到政敵中傷，遂辭職還鄉(xiāng)，在玉茗堂專事寫作。著有傳奇作品紫釵記 還魂記（即牡丹亭）邯鄲記南柯記4種，合稱臨川四夢(mèng)。湯顯祖和牡丹亭牧丹亭的女主角杜麗娘是福建南安郡太守的女兒，天生麗質(zhì)，自幼接受封建倫理道德教育，后讀了詩經(jīng)中的愛情詩篇，激起了她對(duì)愛情的憧憬，在夢(mèng)中與一少年幽會(huì)，夢(mèng)醒后因相思得病，懨懨而亡。廣州書生柳夢(mèng)梅去臨安應(yīng)試，路經(jīng)南安郡，拾得杜麗娘畫像，伸為愛慕，得杜麗娘幽魂再現(xiàn)，一見鐘情，訂立婚約。冥府判官同情杜麗娘的遭遇，讓他死而復(fù)生，后來幾經(jīng)曲折，終于與柳夢(mèng)梅結(jié)為終身伴侶。京劇的形成乾隆年間，為給乾隆皇帝祝壽，四大徽班（三慶、四喜、春臺(tái)、和春）陸續(xù)進(jìn)京。 道光年間，又有湖北漢調(diào)藝人進(jìn)

19、京，參加徽劇的演出，形成“徽漢合流”的局面。 經(jīng)過廣大徽漢藝人的表演實(shí)踐，徽劇與漢劇互相融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種，后來稱為京劇。同治、光緒年間，京劇已經(jīng)被北京市民承認(rèn)，成為人民最喜愛的舞臺(tái)藝術(shù)，并很快風(fēng)靡全國(guó)。京劇成為我國(guó)戲曲中最具有全國(guó)性、典型性的劇種之一，它的劇目最豐富、表演最精細(xì)、流行最廣泛、觀眾最普遍，影響也最大，被公認(rèn)為“國(guó)劇”。同光十三絕：描繪了清代同治、光緒年間 的13位昆曲、京劇名家自左至右：郝蘭田（行路訓(xùn)子康氏）；張勝奎（一捧雪莫成）；梅巧玲（雁門關(guān)蕭太后）；劉趕三（探親家鄉(xiāng)下媽媽）；余紫云（彩樓配王寶釧）；程長(zhǎng)庚（群英會(huì)魯

20、肅）；徐小香（群英會(huì)周瑜）；時(shí)小福（桑園會(huì)羅敷）；楊鳴玉（思志誠(chéng)閔天亮）；盧勝奎（戰(zhàn)北原諸葛亮）；朱蓮芬（玉簪記陳妙常）；譚鑫培（惡虎村黃天霸）；楊月樓（四郎探母楊延輝）。暢音閣是紫禁城中最大一座戲臺(tái)，始建乾隆三十七年。清代皇帝自乾隆開始，無一不是戲曲愛好者。 京劇四大名旦 梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生 梅蘭芳在五十余年的舞臺(tái)生涯中，精心創(chuàng)造，善于革新，塑造了眾多的優(yōu)美的婦女藝術(shù)形象，積累了大量?jī)?yōu)秀劇目，發(fā)展了京劇旦角的表演藝術(shù)，形成一個(gè)具有獨(dú)特風(fēng)采的藝術(shù)流派，世稱梅派。他與程硯秋、尚小云、荀慧生并稱“四大名旦”,梅居其首。梅蘭芳的藝術(shù)成就成為了中國(guó)戲曲藝術(shù)體系的代表和標(biāo)志京劇的特點(diǎn)：以表演

21、歷史故事為主； 角色分為生.旦.凈.丑四大行當(dāng)； 表演藝術(shù)將唱.念.做.打有機(jī)結(jié)合； 它的表演都有一定的程式.多采用虛擬性.抽象性的動(dòng)作。唱念做打生指一般男子青年男子稱小生；勇武男子稱武生；旦指一般婦女大家閨秀稱正旦，也叫青衣；武勇婦女稱武旦；詼諧或邪惡的婦女稱彩旦；凈指品貌或性格特異的男子丑指詼諧或邪惡的男子又稱小花臉擅長(zhǎng)武藝的詼諧或邪惡的男子稱武丑；探究活動(dòng)1：中國(guó)古代藝術(shù)的表現(xiàn)形式?書法藝術(shù)；繪畫藝術(shù)；音樂藝術(shù)；舞蹈藝術(shù)；戲曲藝術(shù)； 探究活動(dòng)2：古代藝術(shù)發(fā)展的原因?1）政治：2）經(jīng)濟(jì)：3）教育：4）民族關(guān)系：5）對(duì)外關(guān)系：政策的寬松，統(tǒng)治者享受生活的追求。封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的

22、發(fā)展。 教育的發(fā)展，人才的培養(yǎng)。 民族融合，彼此之間的文化交流。 中外之間的文化交流。 探究活動(dòng)3：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度？ 批判繼承；創(chuàng)新發(fā)展。 1）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要加以珍惜、保護(hù)。 2）傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。 3）讓世界了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，走向世界。 1.平滅六國(guó)后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。車同軌，書同文字”。其中“書同文字”是指把以下哪種字體作為全國(guó)統(tǒng)一的官方書體A2.觀察上圖唐朝書法家顏真卿多寶塔碑，他的書法體現(xiàn)A.運(yùn)筆嚴(yán)謹(jǐn)、氣魄雄偉，表現(xiàn)出國(guó)力富強(qiáng)的氣派和勇于開拓的精神，具有力度美B.流美妍媚，風(fēng)流瀟灑，反映了士大夫階級(jí)的清閑雅逸，流露出一種嫻靜地美C.縱橫跌宕、沉著痛快的書風(fēng)，表達(dá)文人墨客不滿現(xiàn)實(shí)的個(gè)性書法D.社會(huì)停滯不前，江河日下，反映在書法上則是平庸無奇A漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。世界上另外幾種最古老的文字，如兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字、尼羅河流域古埃及人創(chuàng)造的象形文字，都已經(jīng)成為死文字，不再使用。漢字從距今三千多年的甲骨文字，一直到今天的現(xiàn)代文字，盡管在形體上、讀音上或字義上發(fā)生了一些變化，但是在性質(zhì)上并沒有發(fā)生根本性變化3.鄭燮的墨竹圖，寫修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。這種借物抒情，表現(xiàn)