【部編教材】坐井觀天上課課件1

1、 坐 井 觀 天 坐 井 觀 天青蛙跳傘青蛙跳傘無邊無際回答青蛙喝水觀看抬頭弄錯大話口渴不信真厲害!無邊無際回答青蛙喝水觀看抬頭弄錯大話口渴不信真厲害!教學目標1.我能分角色朗讀好文中的對話。2.我能體會故事的寓意。教學目標1.我能分角色朗讀好文中的對話。新課導入從前，在一口古老的井里，住著一只青蛙。一天，一只小鳥飛到井沿上之后他們之間會發(fā)生什么呢？新課導入從前，在一口古老的井里，住著一只青蛙。一天，一只小鳥本課的主人公是誰？聽音頻感知課文邊聽邊想本課的主人公是誰？聽音頻感知課文邊聽邊想井沿碗沿河沿井沿碗沿河沿 獨學：2分鐘 對學：3分鐘倒 計 時2分鐘時間到倒 計 時3分鐘時間到自學導航 讀

2、2-7自然段，找出青蛙和小鳥的三組對話。用“”畫出青蛙說的話，用“”線畫出小鳥的對話。方法提示： 可以跟小對子分角色朗讀對話，并加上動作。 倒 計 時2分鐘時間到倒 計 時3“你從哪兒來呀？” “朋友，別說大話了！天不過井口那么大，還用飛那么遠嗎？” “朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見天。我不會弄錯的?！薄拔覐奶焐蟻?，飛了一百多里，口渴了，下來找點水喝。”“你弄錯了。天無邊無際，大得很哪！” “朋友，你是弄錯了。不信，你跳出井看一看吧。”“我從天上來，飛了一百多里，口渴了，下來找點水喝?！蹦銖哪膬簛硌?？ 我從天上來，飛了一百多里，口渴了，下來找點水喝。第一組對話你從哪兒來呀？ 我從天上來，第

3、一組對話青蛙坐在( ),小鳥飛來，落在( )上井里井沿青蛙坐在( ),小鳥飛來，落在( )上井里井【部編教材】坐井觀天上課課件1【部編教材】坐井觀天上課課件1【部編教材】坐井觀天上課課件1青蛙問：“你從哪兒來呀？”小鳥回答說：“我從天上來，飛了一百多里，口渴了，下來找點水喝?！鼻嗤軉枺骸澳銖哪膬簛硌?？”小鳥回答說：“我從天上來，飛了一百 朋友，別說大話了！天不過井口那么大，還用飛那么遠嗎？ 你弄錯了，天無邊無際，大得很 哪！第二組對話 朋友，別說大話 你弄錯了，天第二組對話無邊無際的草原無邊無際的草原無邊無際的大海無邊無際的大海無邊無際的沙漠無邊無際的沙漠為什么小鳥和青蛙對天大小的看法會不一樣

4、?因為青蛙長期生活在井底，它看到的天只有井口那么大，所以它就認為天只有那么大。 而小鳥是在天空中飛翔，所以它看到的天空是無邊無際的。為什么小鳥和青蛙對天大小的看法會不一樣?因為青蛙長期生活在 朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見天。我不會弄錯的。 朋友，你是弄錯了。不信，你跳出井來看一看吧。 小鳥也笑了青蛙笑了第三組對話 朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見天。我不會弄錯 我會說 （ ） 一（ ）就（ ）。例：我一抬頭就看見天。 我會說 （ ） 一（ 朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見天。我不會弄錯的。 朋友，你是弄錯了。不信，你跳出井來看一看吧。 小鳥也笑了青蛙笑了第三組對話 朋友，我天天坐在井

5、里，一抬頭就看見天。我不會弄錯 坐 井 觀 天 坐 井 觀 天本文通過（ 青蛙 ）和（ 小鳥 ）對天大小的爭論，告訴了我們看問題、認識事物，只有站得高，才能看得全面的道理。本文通過（ 青蛙 ）和（ 小鳥 ）對天大小的爭論，告訴了拓展延伸:如果青蛙跳出井后，它會看到什么？會對小鳥說些什么？拓展延伸:如果青蛙跳出井后，它會看到什么？會對小鳥說些什么？【部編教材】坐井觀天上課課件1【部編教材】坐井觀天上課課件1【部編教材】坐井觀天上課課件1【部編教材】坐井觀天上課課件1哇，天空原來真的無邊無際！對不起!是我錯了。沒關系！我們還是好朋友！哇，天空原來真的無邊無際！沒關系！課后作業(yè)1.課后和同學一起表演

6、坐井觀天。2.閱讀其他寓言故事。課后作業(yè)1.課后和同學一起表演坐井觀天。謝謝謝謝 1.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉型。所謂文化轉型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉型同文化危機一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉變，才是我們所說的文化轉型。4.按照這種尺度，人

7、類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉型就是現(xiàn)代化進程中的文化轉型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因為風的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實的地方實，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風吹過去，一陣風又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說不清?？磥磉@世界上的許多事情，就像這風中的“亂荷”，有一種不觸動情欲的美，大美。8.