湖南省益陽市沅江光復(fù)中學(xué)2019-2020學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析_第1頁
湖南省益陽市沅江光復(fù)中學(xué)2019-2020學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析_第2頁
湖南省益陽市沅江光復(fù)中學(xué)2019-2020學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析_第3頁
已閱讀5頁,還剩3頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

1、湖南省益陽市沅江光復(fù)中學(xué)2019-2020學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、 選擇題(每小題2分,共60分)1. 張琳同學(xué)在某古籍中看到這樣一句話,“桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。民之歸仁也,猶水之就下、獸之走壙也?!比绻哑湟糜谡撐膶懽?,最貼切的論點應(yīng)是A.“三綱”為天經(jīng)地義,“五?!蹦巳藗惖赖聵?biāo)準(zhǔn)B順應(yīng)民意的統(tǒng)治有利于維護(hù)社會秩序,保持國家穩(wěn)定 C在逆境中奮斗,才能激發(fā)出強(qiáng)烈的進(jìn)取精神D.在憂患中才能生存,貪圖安樂就必然會導(dǎo)致滅亡參考答案:B2. 位于江西廬山的白鹿洞書院是古代著名的四大書院之一,宋代理學(xué)大師朱熹和陸九淵曾在此地進(jìn)行過激烈的辯論,雙方辯論的焦點應(yīng)是A窮理

2、的方法問題 B理是否存在的問題C理氣的關(guān)系問題 D理的基本內(nèi)涵問題參考答案:A3. 查士丁尼的法學(xué)階梯指出:“關(guān)于買賣、租賃、合伙、委任等契約,債務(wù)以當(dāng)事人的同意而成立。上列各種契約,其債務(wù)的締結(jié)只需雙方當(dāng)事人的同意的說法,乃是因為其締結(jié)既不需要用文書,也不需要當(dāng)事人在場;此外,也沒有必要給予某物,只須進(jìn)行該法律行為的當(dāng)事人同意即可。”這表明A.羅馬法嚴(yán)格的形式主義原則B.法律認(rèn)可契約自由原則C.羅馬法核心是保護(hù)私有財產(chǎn)D.羅馬法的體系最終完善參考答案:B【詳解】材料的最終落腳點是“當(dāng)事人同意即可”,當(dāng)事人同意說明已經(jīng)訂立了契約,據(jù)此可以推斷出羅馬法注重契約關(guān)系,B選項符合題意。材料體現(xiàn)的是羅

3、馬法突破形式主義原則,A選項排除。材料未體現(xiàn)對私有財產(chǎn)的保護(hù),體現(xiàn)的是一種契約關(guān)系,C選項排除。民法大全的發(fā)表標(biāo)志著羅馬法的體系最終完善,D選項排除。4. 有人認(rèn)為,“美國思想體系的傳統(tǒng)在任何時候都不會轉(zhuǎn)變?yōu)榻┧赖慕虠l,而是在每一個新的歷史階段為回答時代的呼喚而獲得新生?!币韵聦?0世紀(jì)不同歷史階段,美國“為回答時代的呼喚而獲得新生”的政策表述錯誤的是A.30年代國家大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)B.50年代發(fā)達(dá)的國家壟斷資本主義C.70年代交替緊縮財政和赤字財政D.90年代宏觀調(diào)控和微觀自主參考答案:C試題分析:題干指出的是美國在每個歷史階段針對不同的情況而采取不同的措施。20世紀(jì)70年代美國經(jīng)濟(jì)發(fā)生“滯脹

4、”,尼克松、福特、卡特總統(tǒng)交替使用緊縮財政和赤字僅能一時見效,失業(yè)率和通貨膨脹率居高不下,發(fā)展緩慢,凱恩斯主義失靈,故表述錯誤為C選項。30年代美國羅斯??偨y(tǒng)采用國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策緩解了美國的經(jīng)濟(jì)危機(jī),A表述正確。50年代一直采用凱恩斯主義,通過政府全面加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)來發(fā)展國家壟斷資本主義,B表述準(zhǔn)確。90年代克林頓上臺實施“宏觀調(diào)控和微觀自主”的經(jīng)濟(jì)政策,走自由放任和國家干預(yù)之間的第三條道路,使得美國經(jīng)濟(jì)再度走向繁榮,D表述準(zhǔn)確。考點:羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化第二次世界大戰(zhàn)后美國等國本主義的新變化戰(zhàn)后美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。5. 在西方,火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界

5、市場、推動科技革命發(fā)揮了重要作用,但在明清時期的中國卻未能推進(jìn)社會變革。其重要原因之一在于當(dāng)時的中國 A固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式 B受到西方殖民者和俄國侵?jǐn)_ C國家分裂、國力衰弱 D經(jīng)濟(jì)停滯倒退參考答案:A6. 毛澤東指出:“五四運動的杰出歷史意義,在于它帶著辛亥革命還不曾有的姿態(tài)?!边@種“姿態(tài)”主要指 ( )A先進(jìn)階級政黨指導(dǎo) B社會主義革命 C受十月革命的影響 D具有徹底反帝反封建特點參考答案:D五四運動。本題考查對材料的理解分析能力。無產(chǎn)階級在五四運動中表現(xiàn)出了斗爭的堅決性和徹底性,五四運動標(biāo)志著無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺,故選D 項。此時中國共產(chǎn)黨還沒有成立,排除 A 項

6、。五四運動是新民主主義革命的開端,不是社會主義革命,排除B 項。C 項是原因之一,不是表現(xiàn),排除。7. 戊戌變法損害了頑固派利益,遭到他們的極力阻撓。下列措施直接觸犯頑固勢力利益的是( )裁撤冗員 取消旗人特權(quán) 廢除八股 裁汰舊軍 設(shè)立京師大學(xué)堂A. B. C. D.參考答案:C8. 劉邦認(rèn)為“(秦始皇)為皇帝,而弟子為匹夫,內(nèi)亡(通無)骨肉根本之輔,外無尺土藩翼之衛(wèi)。”由此漢初統(tǒng)治者( )A.廢除郡縣制 B.設(shè)置中朝 C.實行察舉制 D.分封諸侯王參考答案:D9. 某西方學(xué)者指出:“由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識,因此這些思想家認(rèn)為具有社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識,這已成為

7、一種共識?!辈牧现小斑@些思想家”A復(fù)興了古希臘人文精神 B開啟了人與上帝的直接對話C提示了宇宙運行的奧秘 D設(shè)計了“理性王國”的政治藍(lán)圖參考答案:D 根據(jù)題干信息可見這是指啟蒙思想家,A對應(yīng)文藝復(fù)興,B對應(yīng)宗教改革,C對應(yīng)牛頓力學(xué),D對應(yīng)啟蒙運動。10. 判斷以下電視劇場景,哪個符合歷史史實?A康熙王朝中,康熙派彭春率軍平定了三藩之亂B鹿鼎記中,清政府派施瑯進(jìn)攻臺灣,并從鄭克塽手里收回臺灣C小寶與康熙中,康熙帝親自御駕親征,指揮清軍取得雅克薩戰(zhàn)役的勝利D康熙秘史中,康熙帝在多倫,烏蘭布通戰(zhàn)役中打敗葛爾丹,迫使其兵敗自殺參考答案:B11. 2014年,英國首相卡梅倫表示,如果他領(lǐng)導(dǎo)的保守黨在20

8、15年的大選中勝出,將舉行英國是否退出歐盟的全民公投。當(dāng)選后,他的這一行為A.應(yīng)對議會下院負(fù)責(zé)B.會遭到議會上院的否決C.必須得到國王授權(quán)D.不可能得到內(nèi)閣的支持參考答案:A試題分析:本題考查英國的君主立憲制。分析材料信息可見,2014年英國首相卡梅倫表示,若其所領(lǐng)導(dǎo)的保守黨在2015年大選中獲勝,新成立的內(nèi)閣將會提出舉行英國退出歐盟的全民公投的提案,依據(jù)君主立憲制的規(guī)定,英國首相及其內(nèi)閣的行為應(yīng)對議會負(fù)責(zé),故選A。英國議會下院是最高權(quán)力中心,且英國國王不掌握國家實權(quán),故B、C錯誤;英國內(nèi)閣為責(zé)任制內(nèi)閣,首相與內(nèi)閣在大政方針上相一致,政治上共進(jìn)退,故D錯誤。考點:歐美代議制的確立與發(fā)展英國君主

9、立憲制的確立責(zé)任內(nèi)閣制12. 19世紀(jì)末20世紀(jì)初,時人把當(dāng)時中國的三個政治派別概括為“主保中國,次保大清”、 “主保大清,次保中國”、“只保中國,不保大清”,這三個派別依次是A.洋務(wù)派維新派革命派 B維新派頑固派革命派C保皇派革命派維新派 D洋務(wù)派革命派?;逝蓞⒖即鸢福築13. 1938年9月29日至11月6日,中共在延安召開擴(kuò)大的六屆六中全會,毛澤東在會上做了論新階段的政治報告和會議總結(jié)。全會通過了中共擴(kuò)大的六中全會政治決議案,批準(zhǔn)了以毛澤東為核心的中央政治局的路線。由此可以推知,這次會議A.使中共成為抗戰(zhàn)的中流砥柱B.落實了遵義會議以來的組織路線C.促成了全黨思想的高度統(tǒng)一D.確立了毛澤

10、東思想在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位參考答案:B【詳解】根據(jù)材料“批準(zhǔn)了以毛澤東為核心的中央政治局的路線”可知,強(qiáng)化了毛澤東的核心領(lǐng)導(dǎo),在遵義會議上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo),因此材料內(nèi)容實際上了落實了遵義會議以來的組織路線,故B選項正確;根據(jù)材料“批準(zhǔn)了以毛澤東為核心的中央政治局的路線”可知,是確定了中共的組織路線,沒有涉及到使得中共成為抗戰(zhàn)的中流砥柱的信息,故A選項錯誤;材料內(nèi)容只體現(xiàn)了通過全會確立了以毛澤東為核心的中央政治路線,這不代表全黨思想的高度統(tǒng)一,故C選項不符合史實;根據(jù)所學(xué)知識可知,毛澤東思想成為黨的指導(dǎo)思想是在1945年召開的中共七大,而不是這次會議,材料內(nèi)容無法得出確立毛澤東

11、思想在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的結(jié)論,故D選項錯誤。14. “世界上最快樂得事,莫過于為理想而奮斗為善至樂的樂,乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為理想而奮斗的人,必能獲得這種快樂,因為理想的本質(zhì)就含有道德的價值?!辈牧现兴N含的哲學(xué)思想出自A普羅泰戈拉 B蘇格拉底 C柏拉圖 D亞里士多德參考答案:B15. 某中學(xué)歷史探究課上,學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解,甲生說:穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來穿衣,天氣冷多穿一點,天氣熱少穿一點;乙生說:穿衣服要看你的身份地位,什么身份及何種地位,該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服;丙生說:講究衣服的穿著是一種浪費,穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好;丁生說:

12、何必麻煩,由上面規(guī)定,大家都穿一樣的制服不就好了嗎?他們的描述所對應(yīng)的思想是A甲儒,乙一墨,丙一法,丁一道 B甲道,乙一儒,丙一墨,丁一法C甲一儒,乙一法,丙一墨,丁一道 D甲一道,乙一墨,丙一法丁一儒參考答案:B16. 第一次國共合作時期,毛澤東指出:“農(nóng)民在鄉(xiāng)里造反,攪動了紳士們的酣夢土豪劣紳,不法地主階級,是幾千年專制政治的基礎(chǔ),帝國主義、軍閥、貪官污吏的墻腳。打翻這個封建勢力,乃是國民革命的真正目標(biāo)?!睋?jù)此可知,此時毛澤東已經(jīng)關(guān)注A.農(nóng)村農(nóng)民革命B.工農(nóng)武裝割據(jù)C.人民民主專政D.人民內(nèi)部矛盾參考答案:A材料“第一次國共合作時期農(nóng)民在鄉(xiāng)里造反,攪動了紳士們的酣夢”反映了國民革命時期毛澤

13、東關(guān)注農(nóng)民革命,故A正確;工農(nóng)武裝割據(jù)屬于國共十年對峙時期,不是國民革命時期,故B錯誤;人民民主專政是新中國政權(quán)的性質(zhì),不符合題意,故C錯誤;毛澤東在1957年提出關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題,不符合題意,故D錯誤。故選A。17. “他們竭力思索、探究前朝悲劇性的結(jié)局,將明朝皇帝的失敗歸咎于他們的專制統(tǒng)治和作為專制統(tǒng)治意識形態(tài)支柱的新儒家程朱學(xué)派將這群學(xué)者冠名為啟蒙哲人是完全合理的。”下列學(xué)者中可以被冠名為“啟蒙哲人”的是A.朱熹B.程頤C.王陽明D.黃宗羲參考答案:D試題分析:通過題干材料的描述可知這位學(xué)者出現(xiàn)的時間是明末清初,通過“將明朝皇帝的失敗歸咎于他們的專制統(tǒng)治和作為專制統(tǒng)治意識形

14、態(tài)”可知該學(xué)者反對君主專制,且其思想又有啟蒙的作用,所以應(yīng)是明末清初三大思想家之一,而四個選項中只有D符合??键c:中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變明清之際的儒學(xué)思想明清批判思潮18. 二十四孝江革負(fù)母載:“漢江革遭世亂,負(fù)母逃難,數(shù)遇賊,欲劫去。革輒泣告有老母在,賊不忍殺母終,哀泣廬墓,寢不除服。后舉孝廉,遷諫議大夫?!辈牧戏从吵鼋铩斑w諫議大夫”主要是因為其( )A為儒家弟子 B德才兼?zhèn)銫行為符合當(dāng)時的選官標(biāo)準(zhǔn) D蔭襲父職參考答案:C19. 右圖畫作為明王室子弟朱耷于明亡后所作,畫作中的樹老干枯枝,鳥被拉長身子,緊縮一團(tuán),翻著白眼。能體現(xiàn)該畫作風(fēng)格的是()A工筆重彩,追求絢麗B以形寫神,形態(tài)逼真C

15、意在筆先,趣在法外D注重寫實,富有生氣參考答案:考點:3K:中國古代繪畫藝術(shù)的起源和演變分析:本題考查中國古代的繪畫藝術(shù)需要掌握中國古代的繪畫藝術(shù)的分類及其特點解題的關(guān)鍵是對題干繪畫畫面的分析與理解解答:依據(jù)題干圖示可知,圖中繪畫的整個畫面內(nèi)容較少,一石一鳥,其次是鳥的造型,不是簡單的變形,而是形與趣、與巧、與意的結(jié)合,意在筆先,趣在法外,故C項正確A項的追求絢麗不符合圖中畫面,應(yīng)排除B項不符合題意,應(yīng)排除D項的寫實不符合題意,應(yīng)排除故選C20. 戰(zhàn)國時期各國變法之后,除了王室,中國的民間社會基本采取“分戶析產(chǎn)制”,即父母將家庭財產(chǎn)(尤其是土地)平均分配給每個兒子。這一制度( )A顛覆了宗法制

16、的傳統(tǒng)B加速了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解C促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展D提高了土地自由流轉(zhuǎn)率參考答案:知識考點:農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度參考答案:D試題分析:本題旨在考查考生正確解讀歷史材料信息,運用所學(xué)知識,說明歷史現(xiàn)象的能力。題干中,材料部分的關(guān)鍵信息是“分戶析產(chǎn)制”,而且用括號注釋的其主要的分配物“(尤其是土地)”,另外,王室并沒有如民間一樣,說明王室仍延續(xù)著宗法制下的嫡長子繼承制。問題指向是“這一制度”,閱讀選項不難發(fā)現(xiàn)題目要求是選擇這一制度在當(dāng)時造成的影響。A項,“宗法制的傳統(tǒng)”并不完全等于“宗法制”,“顛覆”表述絕對化;B項,春秋戰(zhàn)國時小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成和發(fā)展的初期,在中國古代史中,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期占據(jù)主導(dǎo)地

17、位,因此與史實不符;C項,與題干主題無直接和因果聯(lián)系,與主題無關(guān);D項,民間將土地平均分配給每個兒子,自然導(dǎo)致土地?fù)碛姓弑嚷蚀蠓仙?,另外私有制步入確立階段,這就給土地流轉(zhuǎn)提供了更大的可能。故D正確。21. 1931年的一份中共黨內(nèi)出版物論述:要反對“槍桿子主義”和“農(nóng)民意識的地方觀念和保守觀念”,要準(zhǔn)備中心城市的武裝起義,以期達(dá)到革命在“一省數(shù)省的首先勝利”。上述主張A.指明了革命斗爭的方針策略B.明確了純潔革命隊伍的原則C.未能將馬列主義理論中國化D.體現(xiàn)了右傾路線的錯誤主張參考答案:C【詳解】1927年底毛澤東探索出了“農(nóng)村包圍城市”新道路,材料中“準(zhǔn)備中心城市的武裝起義”顯然是主張?zhí)K俄

18、革命道路,未能體現(xiàn)出將馬列主義理論中國化,C正確;材料中論述的是革命道路問題,不是革命斗爭的方針策略,A錯誤;材料不是說明對于革命隊伍純潔問題,B錯誤。右傾路線的錯誤主張是大革命時期放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的做法,與材料主旨不符合,D錯誤。22. 下列各項中,使巴爾干半島成為歐洲的“火藥桶”的主要因素是地理位置 民族矛盾 資源豐富 大國干預(yù) ( ) A B C D參考答案:C23. 在古代政治制度演變過程中,曾出現(xiàn)過如下現(xiàn)象,請按出現(xiàn)時間順序排列()閣臣首輔“票擬”“三衙”統(tǒng)軍刺史監(jiān)州A.B. C.D.參考答案:B中國古代政治制度的發(fā)展。本題主要考查學(xué)生對教材內(nèi)容的識記能力,難度較低,閣臣首輔“票擬”,

19、“三衙”統(tǒng)軍和刺史監(jiān)州分別出現(xiàn)在明代,宋代和漢朝,所以以時間先后為序應(yīng)該是,答案選B。24. “穿衣吃飯,即是人倫物理”,“咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非”,稱贊司馬相如卓文君“善擇佳偶”,公然稱贊武則天是杰出的女政治家。李贄的這些言論說明其思想特點是( )反對正統(tǒng) 抨擊神權(quán) 離經(jīng)叛道 男尊女卑A. B. C. D.參考答案:A25. 主張由市場這一“看不見的手”來調(diào)節(jié)私人經(jīng)濟(jì),國家充當(dāng)“守夜人”角色的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是A.亞當(dāng)?斯密B.馬克思C.凱恩斯D.傅里葉參考答案:A【詳解】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知,由市場來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)屬于自由主義經(jīng)濟(jì)思想,提出這一主張的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是亞當(dāng)斯密,故選A項;馬克思創(chuàng)立了馬克

20、思主義,主張推翻資本主義,與題意無關(guān),故排除B項;凱恩斯主張國家干預(yù),傅里葉是空想社會主義代表,均不符合題意,故排除C、D。26. 馮友蘭先生在孔子在中國歷史中之地位一文中比較孔子與蘇格拉底,他認(rèn)為:“蘇格拉底自以為負(fù)有神圣的使命,以覺醒其國人為己任,孔子亦然。”由此可見,兩位先哲有相似的()A批判精神B自由觀念C政治主張D公民意識參考答案:27. 我國傳統(tǒng)中醫(yī)中將坐在藥鋪里給人看病的醫(yī)生稱為“坐堂先生”,這一稱謂來自( )A張仲景 B華佗 C扁鵲 D李時珍參考答案:A。本題考查的是教材知識的識記,故選A項。28. 英國學(xué)者羅素在論述一位古希臘哲學(xué)家時說,他的一個重要思想是烏托邦,“它是一長串

21、的烏托邦中最早的一個”。這位古希臘哲學(xué)家的另一個重要思想是 A人是萬物的尺度 B理念論 C邏輯三段論 D美德即知識參考答案:B29. 當(dāng)代著名歷史學(xué)家雷頤在談及民族主義時說:“一個正義的運動,只有情感是不夠的,民族主義也一樣。沒有理性的指導(dǎo)和束縛,就很容易被各式各樣的人所利用。”下列能夠論證上述觀點的是()A禁煙運動B義和團(tuán)運動C太平天國運動D文化大革命參考答案:考點:99:義和團(tuán)運動分析:本題考查義和團(tuán)運動需要掌握義和團(tuán)運動的局限性解題的關(guān)鍵是結(jié)合義和團(tuán)運動的局限性對“沒有理性的指導(dǎo)和束縛,就很容易被各式各樣的人所利用”的分析理解解答:根據(jù)題干“沒有理性的指導(dǎo)和束縛,就很容易被各式各樣的人所

22、利用”可判斷是義和團(tuán)運動,結(jié)合所學(xué)可知,義和團(tuán)運動沒有科學(xué)的理論作為指導(dǎo),扶清滅洋放松了對清政府的警惕,結(jié)果被利用和鎮(zhèn)壓,故B項正確ACD三項均不符合題意,應(yīng)排除故選B30. 黃宗羲在明夷待訪錄中寫到:“學(xué)校,所以養(yǎng)士也。然古之圣王,其意不僅此也,必使治天下之具皆出于學(xué)校。而后設(shè)學(xué)校之意始備。”這反映出他的政治設(shè)想是()A推翻君主專制,建立民主政治B君主應(yīng)該利用學(xué)校培養(yǎng)人才C士人參政分享國家政治權(quán)利D恢復(fù)宰相與君主共議國事傳統(tǒng)參考答案:考點:37:明清之際的儒家思想分析:本題主要考查黃宗羲的思想主張解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料的主旨解答:題干材料反映了黃宗羲主張以“天下之法”取代“一家之

23、法”,天子應(yīng)該“公其是非于學(xué)?!?,企圖通過加強(qiáng)法治、加強(qiáng)學(xué)校輿論,通過士人參政分享國家政治權(quán)利來限制君權(quán) 故C項符合題意;A項錯誤,黃宗羲批判君主專制,但不主張推翻君主專制;B項不能反映題干材料主旨;D項錯誤,題干材料不能反映故選C二、 非選擇題(共40分)31. 閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。材料一 古代中國人所創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)具有其獨特的風(fēng)格和獨到的體系,構(gòu)成統(tǒng)一獨特的科技體系的有農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科,以及陶瓷、絲織和建筑三大技術(shù)。這四大學(xué)科和三大技術(shù)是中華民族先人在科學(xué)技術(shù)上的獨特建樹。摘編自吳國盛科學(xué)的歷程 材料二 近代科學(xué)技術(shù)是以前所未有的速度發(fā)展的,這一時期的一系列成果是現(xiàn)代

24、科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展更是將人類對自然界的認(rèn)識水平提高到了一個嶄新的高度。國際金融危機(jī)發(fā)生以來,世界主要經(jīng)濟(jì)體紛紛采取措施,加大科技和教育的投入,應(yīng)對國際金融危機(jī),布局未來發(fā)展,培養(yǎng)新的競爭優(yōu)勢。摘編自中國科學(xué)院2010科學(xué)發(fā)展報告等材料三 科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景,也刷新了我們的日常生活。然而,在科學(xué)成功的背后,我們必須看到一個潛在的危險正在顯露出來;人類通過大規(guī)模地開發(fā)大自然,雖然掌握了更高的能量,有了支配自然界的能力,但卻動搖了人類生存的根基。摘自吳國盛科學(xué)的歷程(1)依據(jù)材料一概括中國古代科技的突出特點。(4分)(2)指出材料二中“這一時期的一系列成果”對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)

25、作用,(4分)分析世界主要經(jīng)濟(jì)體為何要加大科技投入?(4分)(3)怎樣理解科學(xué)“動搖了人類生存的根基”?(2分)如何應(yīng)對這種“潛在的危險”?(4分)參考答案:32. 一位學(xué)者在其著作中描述了某重大歷史事件:“在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中,主要口號是自由放任讓人民做他們愿意做的事,讓自然界自然地發(fā)展;在宗教方面,主要口號是砸爛可恥的東西,即消滅宗教的狂熱和不容異說;在政治方面,哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語社會契約。這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗?!边@就是A.智者運動B.文藝復(fù)興C.宗教改革D.啟蒙運動參考答案:D試題分析:材料中此運動主張在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中自由放任,反對宗教,提倡自由平等和社會契約思想。智者運動否定宗教

26、,肯定人的價值,但不涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,與題干不符,故A項錯誤;文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)以人文本,但政治上并未涉及社會契約思想,故B項錯誤;宗教改革打擊封建勢力與天主教會,但在政治主張上并未提出社會契約思想,故C項錯誤;啟蒙運動倡導(dǎo)自由、民主、平等,盧梭提出社會契約思想,強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民,故D項正確。考點:西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運動?主張【名師點睛】啟蒙思想的主要特征(1)批判對象:矛頭指向?qū)V浦髁x、教權(quán)主義。伏爾泰反對君主專制,倡導(dǎo)自然權(quán)利;孟德斯鳩更明確地提出三權(quán)分立學(xué)說,體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則;盧梭的“社會契約論”和“人民主權(quán)說”的共同本質(zhì),就是反對專制主義。(2)批判領(lǐng)域:集中于政治、思想領(lǐng)域。即使是百科全

27、書派,宣揚科學(xué)和理性的主要目的也是為了反對專制、教權(quán)和迷信。(3)批判方式擺脫了宗教的束縛,訴諸理性。啟蒙思想家宣傳理性,實際上正是為了剝?nèi)シ饨ㄖ贫鹊纳袷ネ庖拢瑢Ψ饨ㄖ贫冗M(jìn)行理性的批判,是科學(xué)進(jìn)步與資產(chǎn)階級力量強(qiáng)大的反映。(4)歷史作用主要是為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級統(tǒng)治作了思想動員和理論準(zhǔn)備。對專制主義和教權(quán)主義的批判,說明革命的必然性和必要性。“社會契約論”和“人民主權(quán)”說論證了革命的合理性。君主立憲和三權(quán)分立不僅提供依法治國的理論,還為資產(chǎn)階級政權(quán)組織形式設(shè)計了不同的方案。33. 閱讀下列材料:材料一 凡天下無地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人

28、之產(chǎn)業(yè),其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當(dāng)然,然則,為天下之大害者,君而已矣! 黃宗羲明夷待訪錄材料二 夫蠻狄羌夷之名,專指殘虐性情之民,非謂本國而外,凡教化之國皆謂之“夷狄”也。誠知乎遠(yuǎn)客之中有明禮行義,上通天象,下察地理,旁徹物情,貫串古今者,是瀛寰之奇士。域內(nèi)之良朋,尚可稱之曰“夷狄”乎?嗚呼!八荒以外,存而不論,烏知宇宙之大哉? 魏源海國圖志材料三 臣竊聞東西各國之強(qiáng),皆以立憲法、開國會之故。國會者,君與國民共議一國之政法也。 康有為請定立憲開國會折材料四 國人欲脫蒙昧?xí)r代,羞為淺化之民,則急起直追,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。陳獨秀敬告青年請回答:(1) 概

29、括材料一中黃宗羲的主要觀點。(1分)寫出一位與黃宗羲屬于同一時期、觀點相近的知識分子,并概括其主要思想。(2分)(2) 據(jù)材料二與所學(xué)知識,魏源針對“不能再稱西方文明之國為蠻夷”,而提出了什么重要主張?(1分)這在當(dāng)時起到了什么作用?(1分)(3) 材料三反映了康有為的什么政治主張?(1分)與康有為同為維新派代表人物的梁啟超,其代表作是哪一部?(1分)(4) 據(jù)材料四與所學(xué)知識,陳獨秀掀起的這場運動的口號是什么?(1分)這場運動在當(dāng)時起到的最主要的歷史影響是什么?(1分)1919年后,陳獨秀的思想可能會發(fā)生怎樣的變化?(1分)參考答案:(1)黃宗羲猛烈抨擊君主專制制度,揭露君主專制是天下之大害

30、;顧炎武:經(jīng)世致用;或王夫之:唯物思想(2)“師夷長技以制夷”;引導(dǎo)關(guān)注世界形勢,啟迪思想。(3)主張建立君主立憲制度;變法通議。(4)民主、科學(xué);新文化運動猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位,解放了人們的思想;研究馬克思主義,成為馬克思主義者。34. 閱讀下列材料,回答問題。材料一意大利在歐羅巴洲南境元以前未通中國。明萬歷九年。有利瑪竇者始泛海抵廣州。崇禎初歷法疏舛,禮部尚書徐光啟請以其國新法相參校,開局纂修,報可。書成未用。會本朝建元,始采取其說,先后命西洋人湯若望、南懷仁等為欽天監(jiān)官。并許其自行其教。引自清朝文獻(xiàn)通考材料二(近代中國)18世紀(jì)末葉以后,華夏文明日益感受到從西方基督教文明中崛起的現(xiàn)代工業(yè)文明的咄咄逼人的壓力。這種壓力以資本主義

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論