湖南省益陽市湖南坡鄉(xiāng)中學(xué)2019-2020學(xué)年高三語文下學(xué)期期末試卷含解析

1、湖南省益陽市湖南坡鄉(xiāng)中學(xué)2019-2020學(xué)年高三語文下學(xué)期期末試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成下列小超。墻上的圖畫丁肅清珍奶把一大盤剛出鍋的羊肉放在桌上，一邊吹拂著燙痛了的手指一邊說：“趁熱吃！清燉羊肉?！憋h飄裊裊的熱氣彌漫著異香，誘引得我的喉頭連連蠕動(dòng)。為歡迎我回老家來，她特意讓人宰了一只羊。我是珍奶抱養(yǎng)長大，對(duì)老人家情同生母，時(shí)?；乩霞姨揭?，已成為我生活中的重要內(nèi)容?？粗掖罂诘耐萄?，珍奶慈祥的臉上如暖風(fēng)吹皺了的一池春水，細(xì)細(xì)密密的皺紋每一條都笑著?！澳銧斣谑罆r(shí)也好吃肉?！彼f：“三天沒肉就像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?！睜斎ナ酪呀?jīng)多年，可是每當(dāng)我同珍奶敘話

2、，她總是提起爺這個(gè)話題。這一次，她又講了那個(gè)不知講了多少遍的故事：“打日本那時(shí)，你爺是土八路，輕易不敢回家來，怕漢奸告密。有一天晚上回來，渾身上下成了泥人，躺在炕上就呼嚕呼嚕地睡，那腳上黑壓壓地一片蒺藜刺兒，我用針一根一根地挖，他都睡不醒兒時(shí)就聽珍奶說這故事，那時(shí)候珍奶的故事美妙，像童話。如今聽起來淡了，淡得像一碗白開水。真想讓珍奶多說點(diǎn)別的，可提起爺過去的事情，她總是十分投入嘮叨個(gè)沒完。院里，“咩、咩”地顫抖著幾聲羊叫，像小孩子的哭泣。我吞下去的羊肉奠名其妙地噎住了，一種說不清楚的感情撥撩著我的心。從窗子往外看，不見有羊的影子，只從窗外的墻根下傳來一聲聲的羊叫。珍奶見狀出門。我隨出。門外的墻

3、上，掛著一張尚濕的山羊皮，正是珍奶為招待我剛宰的那只羊。墻根下，站著珍奶喂養(yǎng)的另一只羊，它仰起頭，在墻上那張羊皮上依偎，深深地在那皮毛上舔、舔我的心為之震顫。珍奶牽開那只羊，說：“這東西，還有靈性哩！”那一晚，我的胃里毛扎扎地難受，沒有情緒同前來串門聊天的鄉(xiāng)鄰敘話。珍奶卻說得高興，少不了又提起爺?shù)墓适拢骸澳翘焖趦夯丶襾?，躺在炕上就呼嚕呼嚕地睡，那腳上的蒺藜刺兒，黑壓壓的一厚層，用針一根一根地挖，他都睡不醒”說得我真有些不耐煩，就說：“老提這事兒干嘛？說點(diǎn)別的好不好？”燈光下，珍奶的臉?biāo)⒌刈兗t，對(duì)眾人尷尬一笑，久久不語。第二日，我要離家歸城。在院里，我發(fā)現(xiàn)墻上少了那張羊皮，卻留下了一個(gè)灰暗色

4、的羊皮印兒，清清楚楚依然在目。這時(shí)珍奶正打發(fā)行李袋，囑咐著為我送行。那只山羊“咩、咩”地叫著猛然竄出，蹭在那墻上，在皮毛留下的印跡上猛舔：“沙沙，”青磚上的沙粘落地。珍奶用腳踢它：“這東西，想成精啦？滾開！”這是我平生見到的最壯烈的一幕。車窗外，一路的風(fēng)聲雨聲，全像是那只山羊舔墻的“沙沙”聲我固守了多年的一種進(jìn)化觀轟然坍塌：只有人類才有思維有情感？不是這樣！那一山一水，一花一木，一鳥一蟲，或許都有自己的喜怒哀樂呢！又過了很久，回故里探望珍奶。她像是一下子老了，滿頭的銀白，沒有了以往甜甜的笑意，臉頰的皺折和郁悶緊板板地滯結(jié)在一起。話也少，只是忙里忙外為我燒火做飯。她已是七十五歲的高齡！我漫步在院

5、里，又瞧見那面墻壁上，上面隱隱約約還有那張羊皮的印跡，印跡上斑斑條條涂滿艷紅，像一幅絕妙的圖畫。我斷定，那是那只山羊舔上去的舌血！只是不見了那只生靈。問及它。珍奶說：“不忍看它舔墻的樣兒，趕集把它賣了。”真叫人感慨。動(dòng)物雖然不會(huì)說話，無法與人溝通，可它們何嘗沒有悲歡離合的故事。動(dòng)物尚且有情有感，何嘗人哉！于是，我頓生憐憫：七十五歲高齡的珍奶，孤獨(dú)寂寥的珍奶，用心血和愛把我滋養(yǎng)成人的珍奶，歲月滄桑積蓄在她心中的情感像一部厚厚的家傳寶書，我竟然一點(diǎn)沒有讀懂！珍奶仍在默默地拾掇家務(wù)。我在等她再說起爺?shù)墓适?，再聽聽她講一爺回來躺在炕上呼嚕呼嚕就睡了，那腳上的蒺藜刺兒黑壓壓的一層，用針一根一根地挑都挑不

6、醒他那個(gè)故事?？烧淠探K竟沒有再講。現(xiàn)在我懂了，爺?shù)墓适略揪褪钦淠绦闹姓陲L(fēng)擋雨的一面墻。她是在用心系念，在那墻上描繪圖畫！我真笨，在那鮮靈靈的繪畫前，我竟然麻木不仁呆若木雞！真想哭，于是我拉珍奶坐下，還像孩童時(shí)那般端坐在她的面前，對(duì)她說：想聽聽你講爺?shù)墓适?。（原載于山東文學(xué)）7下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A作品一開篇就描寫珍奶端出一大盤淸燉羊肉給我吃的情景，既表現(xiàn)了珍奶對(duì)“我”的愛又自然地引出了珍奶對(duì)爺?shù)幕貞?。B文章結(jié)尾部分“我真笨”，是因“我”沒有真正理解珍奶而生發(fā)出的自責(zé)；“真想哭” 則是“我”為珍奶和爺?shù)那楦卸l(fā)出的感動(dòng)。C文章比喻的手法運(yùn)用很成功，如用

7、暖風(fēng)吹皺了的一池春水比喻珍奶的臉，就特別生動(dòng)形象，寫出了珍奶蒼老、和善的特點(diǎn)，表現(xiàn)了珍奶對(duì)“我的疼愛。D本文用羊舔墻的細(xì)節(jié)把通篇點(diǎn)亮，直擊讀者心扉，讓我”感悟到了不是只有人類才有情感，萬物都有，從而為“我”最終理解珍奶作鋪墊。8文章三次較詳細(xì)地描述爺?shù)墓适?，這樣安排有何用意？9請(qǐng)根據(jù)文本，試探究標(biāo)題“墻上的圖畫”的意蘊(yùn)。參考答案：7B 8結(jié)構(gòu)上起貫穿全文的作用，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；珍奶講述的不厭其煩與我聽講述的不耐煩，形成對(duì)照，突出珍奶對(duì)爺?shù)纳钋?；前兩次聽講述的耐煩與后一次我”對(duì)講述的期待形成對(duì)照，凸顯了主題。 9運(yùn)用比喻、雙關(guān)的手法：表層義， 一只失侶的羊?qū)χ鴫ι蠏熘难蚱ぬ蝮?，后來羊皮被拿?/p>

8、，它竟還對(duì)著留有羊皮印跡的地方舔舐，斑斑條條涂滿艷紅的舌血，像一幅絕妙的圖畫；深層義，珍奶一次又一次的回憶與講述爺?shù)墓蕘~，也是在自己的心靈上繪-幅血跡斑斑但又美麗動(dòng)人的圖畫，這使“我懂得真正的孝順并不僅僅是表面上的陪伴，更應(yīng)從精神上關(guān)心老人。2. 閱讀下面文字，完成1-4題。 天地有大美 學(xué)群青藏高原，一個(gè)離天最近的地方，一個(gè)離人世的喧鬧與繁華很遠(yuǎn)的地方，大自然將它的雄奇與壯麗鐘集于斯，從地上鋪到天上，從腳下一直鋪進(jìn)你的靈魂。這是我第二次踏上這塊大地。和初來時(shí)一樣，面對(duì)它的遼闊，它的靜默，它的壯美，我長時(shí)間地失語，只能看，只能聽，只能呼吸，什么也不能說。這是一種震撼人靈魂的大美。在這里，太陽一

9、直照進(jìn)我的心里，星星就在我的靈魂中閃爍。風(fēng)吹起藍(lán)色的波紋，那是什么？那是我的靈魂在顫動(dòng)。這是一種遼闊的寧靜，一種深厚的安詳。山川大地如此壯美，卻又表現(xiàn)得如此平靜。在這里，無論你朝向哪個(gè)方向，無論你走多久，都是這樣靜美，這樣安詳，這樣無窮無盡。我注視著周圍的寧靜：山，一副靜思默想的樣子；草地，湖泊，大地天空全都帶著靜默的神情。我感到，這片土地上藏有某種只有沉默的山知道的東西，只有曠遠(yuǎn)的天知道的東西。我感覺到了，可我不知道那是什么。那些散布在草地上的牦牛和羊，每天看著這些，只是低著頭，把大地的靜默吃進(jìn)肚里，然后反芻。仿佛它們從大地那里獲得了什么，仿佛它們反芻的是一些偉大的思想。是的，在這天空才有的

10、高度上，在這天空般遼闊的寧靜里，山水木石，在其間走動(dòng)的動(dòng)物，無不帶上神性。一朵花、一片葉子就像一位先知。因此，羚羊的啃食，牦牛的反芻就有了修煉的意味。我真想變成一頭羚羊，一匹野驢，或者一只兔子，用博大的心臟從這里走過，走過自己的一生。只要有足夠的寧靜，大地便顯出它的神奇。沉靜的大地離永恒這樣的近，在永恒的寧靜里行走，那就是朝圣，人用他的腳步向著大地朝圣。我從大地走過，大地從腳下走進(jìn)我的血液我的體內(nèi)。我留下的腳印成為大地的一部分，走進(jìn)我體內(nèi)的大地成為我的靈魂。大地走進(jìn)你以后，就裝得下山川人物，就可以把自己的遼闊在原野上鋪開。第二天，一場大雪把一個(gè)安靜純美的童話鋪在可可西里，從遼闊的草地到遠(yuǎn)處的山

11、。雪山就像童話的城堡，陽光給它披上一層甜美的紅云。野生動(dòng)物紛紛出場：藏羚羊、牦牛、野驢、黃羊、白唇鹿、狼，還有許多鳥類。它們是童話的主角。連天上的白云也忍不住來到童話里，它們的影子在雪地上輕輕地游動(dòng)。雪其實(shí)是來自地面的天空。天空來到地面上，地面也就成了天空。走在雪地上，每一個(gè)腳印都印在天空的潔白上。唯其高，我們這個(gè)星球上總算留住一塊不事稼穡沒有被耕耘的地方，好讓我們站在高處放眼遙望，靈魂有一個(gè)馳騁的地方。庸常的市井生活，似乎不再缺少什么，它缺少的只是遼闊。人們抵達(dá)了許多東西，唯獨(dú)不能在一片遼闊中靜靜地抵達(dá)自己。梭羅說：“野地里蘊(yùn)含著這個(gè)世界的救贖?！比绱苏f來，青藏高原大概是我們這個(gè)世界最后的救

12、贖了。選自散文，有刪節(jié)。1. 標(biāo)題中的“大美”指 _2. 結(jié)合全文，概括“青藏高原”的特征。 3. 結(jié)合第7段，賞析“我從大地走過，大地從腳下走進(jìn)我的血液我的體內(nèi)”。 4. 請(qǐng)分析結(jié)尾處“青藏高原大概是我們的這個(gè)世界最后的救贖了”這句話在文中的含義及其作用？ 參考答案：1.青藏高原遼闊的寧靜和深厚的安詳震撼人靈魂。2.靜默、壯美、遼闊離天最近，離人世的喧鬧與繁華很遠(yuǎn)。3.運(yùn)用擬人（想象）手法，形象說明“我”在青藏高原行走后，它遼闊的寧靜使“我”的心胸變得更加遼闊、寬廣。4.含義是庸常的市井生活缺少遼闊，而青藏高原遼闊的寧靜能讓靈魂馳騁，讓人們?cè)谶|闊中靜靜地抵達(dá)自己。作用是含蓄巧妙地總結(jié)全文，生

13、動(dòng)形象地點(diǎn)明主題，催人警醒。3. 、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（22分）閱讀下面的文章，完成15-18題。沉睡的谷粒醒來舒 婷才是初秋，明凈的上午剛過，薄云輕掩過來，姚江上那些爍金喧囂的浪花即刻柔和下來，輕起悄落，一平一仄都是諱莫如深的余姚口音。就在葦花萋萋的姚江古渡口，在綠茵匝地的老銀杏樹下，在泥土與蛐蛐、酢漿草的直接參與中，以河姆渡遺址博物館為天然背景，舉辦了一場別開生面的詩歌朗誦會(huì)。孩子們坐在自帶的小椅和短凳上，光亮的眼睛充滿期待。他們中間陸續(xù)走出一個(gè)男生或女生，伸一下舌頭聳一聳肩，躍上草坡，朗誦本土或外省詩人的作品，有幾首詩就在語文課本里。目力所及之處，是著名的四明山風(fēng)景區(qū)，也是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期

14、全國十九塊根據(jù)地之一?，F(xiàn)在，祥和的斜陽正在那條古老的“唐詩之路”(即從會(huì)稽山四明山天臺(tái)山)上描金繪紅。李白、劉長卿、皮日休的淺吟曼哦，穿過千年歲月依然鋒芒道勁。只有孩子們最稚嫩最真實(shí)的聲音能與之相對(duì)應(yīng)，而我不能，也不敢。浙東腹地這個(gè)叫余姚的小城市，從前是，現(xiàn)在是，將來更是個(gè)藏龍臥虎的地方，就像梁啟超寫的：“余姚以區(qū)區(qū)一邑，而自明中葉迄清中葉二百年間，碩儒輩出生斯邦者，聞其風(fēng)，汲其流，得其一緒則足以卓然自樹立?！庇嘁Φ拿t舉不勝舉，有“余姚人物甲天下”一說像王陽明、黃宗羲、朱舜水、嚴(yán)子陵這批歷史巨星我雖然無緣謀面，可是我畢竟因此結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)匾蝗嚎蓴y手可促膝可同舟可借錢的“生斯邦者”為溫?zé)崤笥眩彩?/p>

15、塵世中的福氣啊。一位幼兒園老師正朗誦我的舊作致橡樹。每逢這個(gè)時(shí)候，我總是很不自在，喝水、東張西望、頻頻挪動(dòng)竹椅。忽然聽見吱呀一聲，我趕緊低頭尋找，難道有什么古陶或骨器被我無意蹭了出來？可惜不是。因?yàn)椋_下野草叢生的泥層非同小可，如果一直深挖下去，就可以看到四層相疊的文化層，最下面兩層是新石器時(shí)代最早的文化層，距今約6000年到7000年呢。1973年本地農(nóng)民的一鍬下去，無意間開啟了一個(gè)驚天動(dòng)地的大秘密，把我們老祖宗的家底給刨出來了。數(shù)以千計(jì)的出土文物中，最讓我震撼的是沉睡了7000年的稻谷，盡管它們接觸空氣后，頃刻就從金黃色氧化成灰黑，可是它讓我對(duì)人類原始文化的啟蒙期所具有的高度膜拜不已。一向

16、以來，我們總以為每天相依為命的米飯是拜印度人所賜。全世界原本都相信亞洲水稻的原產(chǎn)地在印度，而印度最早的稻谷發(fā)現(xiàn)于中部的盧塔爾，經(jīng)測定，它的時(shí)代為公元前1700年，比河姆渡遺址出土的水稻還晚了3000年。臨水而居的河姆渡人，在7000年前就懂得栽培水稻，以榫卯技術(shù)筑建木屋，研磨骨片骨針，燒制陶甑陶壺，馴養(yǎng)牛、豬、狗。于是，太陽落山后，頭顱碩大、前額圓滿、顴骨外突、下頜粗獷的河姆渡男女，在火邊繪陶縫衣奶幼兒，大碗吃飯大塊烤肉，用“雙鳥朝陽”的象牙蝶形雕器盛酒祭祀。豬叫著，狗跳著，牛踩著自己的影子轉(zhuǎn)悠。酒至酣時(shí)，動(dòng)人的骨哨吹起來了，手舞足蹈跳起來了，當(dāng)神秘的滿月引發(fā)野性的長嗷，也許這就是最本真、最樸

17、素的詩歌朗誦，仍然在河之洲，這一片遠(yuǎn)古荒涼的葦岸上。一位漢子被熱烈的掌聲推到高坡上，他要用余姚土話朗誦致橡樹。我完全聽不懂他的朗誦，卻能感覺余姚方言的抑揚(yáng)頓挫。小符在一旁替我如此翻譯：“每一陣風(fēng)過我們都互相打招呼你吃飯了么?你如果挑一百斤我至少幫你挑五十斤!”連我自己都笑得前仰后合。余姚版的致橡樹受到的歡迎程度是此次朗誦會(huì)的高潮，只是，它的版權(quán)并不屬于我。我們還要去丹山赤水：伸展雙臂撐開逼仄峽谷，手掌會(huì)因此殷紅么？赤水橋上臨影，人人將面如桃花么？這里走走，那里看看，心里裝著幾顆不朽的金黃谷粒。（選自意林2007年第2期）15、文中先后兩處寫到朗誦致橡樹及其給作者的不同感受，這樣寫有何妙處？（4

18、分）16、從描寫手法的角度看，第8段的描寫有何特點(diǎn)？作者描寫這些場景的用意何在？（5分）17、文章最后一段中“金黃谷粒”喻指什么？這一段在全文中有何作用？（5分）18、通觀全文，試探究激發(fā)作者寫作本文的因素有哪些。（8分）參考答案：15、（4分）兩者形成鮮明的對(duì)比，（1分）表現(xiàn)出作者對(duì)來源于勞動(dòng)人民生活、汲取了中華傳統(tǒng)文明營養(yǎng)的、本真質(zhì)樸的詩歌的推崇（2分，“來源于勞動(dòng)人民生活、汲取了中華傳統(tǒng)文明營養(yǎng)、本真質(zhì)樸”三者答出任二者記2分）和對(duì)自己詩歌創(chuàng)作的反思（1分）。16、（5分）作者通過想象，（1分）依照時(shí)間順序，繪形、繪聲，將人物、動(dòng)物、景物融為一體，簡潔而生動(dòng)地再現(xiàn)出河姆渡人原始質(zhì)樸的生活

19、圖景。（2分）作者描寫這些場景意在說明中華文明源遠(yuǎn)流長（1分）和詩歌源于勞動(dòng)人民的生活與古老文明的道理（1分）。17、（5分）“金黃谷粒”喻指燦爛的中華文明。（1分）這一段通過設(shè)想，深刻而含蓄地表達(dá)了作者對(duì)河姆渡文化乃至整個(gè)華夏文明的崇拜和珍視之情，以及從深厚的古文明中汲取營養(yǎng)和傳承中華文明的意愿，（2分）呼應(yīng)文章題目，深化了主題。（2分）18、（8分）一是中華傳統(tǒng)文明亟待發(fā)掘、繼承和弘揚(yáng)（從“諱莫如深”一詞的妙用可以看出），作者內(nèi)心充滿期待；（1分）二是在余姚古渡口舉辦的詩歌朗誦會(huì)別開生面，這個(gè)詩歌朗誦會(huì)以河姆渡遺址博物館為背景，參加者有孩子、老師、大漢，詩歌有古典詩、現(xiàn)代詩，有本土的詩、外

20、省的詩，還有漢子自己創(chuàng)作的詩，尤其是內(nèi)容真實(shí)、本真、質(zhì)樸，既有深厚的文化根基，又有濃郁的鄉(xiāng)土和生活氣息的詩篇，讓作者為之震撼；（3分）三是余姚有著豐厚的人文底蘊(yùn)，這里不僅藏龍臥虎，名賢輩出，還是中華文明的發(fā)祥地之一，距今六七千年前的古河姆渡人曾在這里創(chuàng)造了燦爛的遠(yuǎn)古文明，讓作者十分崇拜。（3分）正是這些引發(fā)了作者對(duì)于中華文明與現(xiàn)代詩歌乃至整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系的深刻思考，而河姆渡遺址出土的稻谷則點(diǎn)燃了她寫作的靈感。（1分）略二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成47題。倉慈字孝仁，淮南人也。始為郡吏。建安中，太祖開募屯田于淮南，以慈為綏集都尉。黃初末，為長安令，清約有方，

21、清約有方，吏民畏而愛之。太和中，遷敦煌太守?？ぴ谖髭?，以喪亂隔絕，曠無太守二十歲，大姓雄張，遂以為俗。前太守尹奉等，循故而已，無所匡革。慈到，抑挫權(quán)右，撫恤貧羸，甚得其理。舊大族田地有余，而小民無立錐之土；慈皆隨口割賦，稍稍使畢其本直。先是屬城獄訟眾猥，縣不能決，多集治下；慈躬往省閱，料簡輕重，自非殊死，但鞭杖遣之，一歲決決刑曾不滿十人。又常日西域雜胡欲來貢獻(xiàn)，而諸豪族多逆斷絕；即與貿(mào)遷，欺詐侮易，多不得分明。胡常怨望，慈皆勞之。欲詣洛者，為封過所，欲從郡還者，官為平取，輒以府見物與共交市，使吏民護(hù)送道路。由是民夷翕稱其德惠。數(shù)年卒官，吏民悲感如喪親戚，圖畫其形，思其遺像。及西域諸胡聞慈死，悉

22、共會(huì)聚于戊已校尉及長史治下發(fā)哀，或有以刀畫面，以明血誠，又為立祠，遙共祠之。（三國志倉慈傳）注：雜胡：少數(shù)民族。 過所：過關(guān)所用的憑證。4.下面各句中加點(diǎn)的字，解釋有誤的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A先是屬城獄訟眾猥 猥：眾多 B而諸豪族多逆斷絕 逆：背叛C一歲決刑曾不滿十人 曾：竟然 D胡常怨望，慈皆勞之 望：怨恨5.下面六句話分別編為四組，全都是寫倉慈治理的具體措施的一項(xiàng) （ ）（3分）甚得其理 皆隨口割賦，稍稍使畢其本直 縣不能決，多集治下自非殊死，但鞭杖遣之 既與貿(mào)遷，欺詐侮易 以府見物與共交市A B C D6.下面敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A漢末喪亂，西陲敦煌二十年曠無太守

23、，地方事務(wù)都由大姓豪右把持，太和年間，倉慈來任太守，抑挫豪右，撫恤貧弱百姓，甚得其理。B倉慈治理敦煌，為無立錐之土的貧弱百姓隨口割賦，并讓分得田地的貧民慢慢還清大戶的田錢。各縣拖延不能決的案子，大多送到郡里，倉慈親自審閱，分別輕重進(jìn)行處理，一年中處決囚犯竟然不到十人。C西域少數(shù)民族想到敦煌來進(jìn)貢或貿(mào)易，經(jīng)常受到豪右的阻擾和欺侮而心懷怨恨，倉慈就去撫慰他們，想回去的，就發(fā)給他們邊界通行證；想到洛陽的，就派人在路上護(hù)送。D倉慈的一些治理措施，給當(dāng)?shù)匕傩铡⒐倮艉臀饔蛏贁?shù)民族帶來很多好處，因而受到人民的愛戴。倉慈死后，吏民悲感如喪親戚，并用各種形式紀(jì)念他。7.將下面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（

24、1）自非殊死，但鞭杖遣之。（5分）（2）輒以府見物與共交市。（5分）參考答案：4.B 5.B 6.C 7.（1）如果不是死罪，就只是鞭打一頓后就打發(fā)他們走。（采分點(diǎn)：自非，但，鞭杖，遣）（2）就用官衙中現(xiàn)成的的東西與他們交易。（采分點(diǎn)：輒，以，見通“現(xiàn)”，交市）5. 閱讀下列兩則材料，簡要分析孔子和孟子的戰(zhàn)爭觀有何異同？（5分）材料一：齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之

25、國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱亦運(yùn)而已矣?！辈牧隙河柝晢栒?。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢日：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！薄咀ⅰ窟\(yùn)：轉(zhuǎn)。參考答案：孔子和孟子戰(zhàn)爭觀的立論基礎(chǔ)是以“民本”為核心的“仁政”原則。不同：孔子希望用“仁義”代替戰(zhàn)爭，在“足食”“足兵”“民信”這三件為政大事中，孔子毫不猶豫地主張“去兵”，其對(duì)戰(zhàn)爭暴力的警惕和不認(rèn)同態(tài)度于此可見；孟子認(rèn)為進(jìn)行戰(zhàn)爭的起點(diǎn)和支點(diǎn)是“仁政”，只要符合老百姓的意愿，使百姓遠(yuǎn)“避水火”，就可以攻伐。6. 閱讀下面的文

26、字，完成題目。梁麗可以沖城，而不可以窒穴，言殊器也；騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如猁狌，言殊技也；鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山，言殊性也。（秋水） 【注】梁麗：棟梁大木。鴟鵂：貓頭鷹。（3）蚤：嚙人跳蚤。（1） 以上材料表明了莊子怎樣的觀點(diǎn)？（80字以內(nèi)）（分）（2） 請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活作簡要分析。（200字左右）（分）參考答案：、答案提示 以上材料表明了莊子怎樣的觀點(diǎn)？（80字以內(nèi)）（4分）表明了事物有相對(duì)性的觀點(diǎn)，即一切事物，其功能、屬性，都是在相對(duì)的狀況下才出現(xiàn)、才獲得的，也都會(huì)隨著相對(duì)的狀況的變化而變化。這里說的是事物及其存在的相對(duì)性、不確定性，事物用途的特殊性。解析大木被稱為

27、棟梁之才，是相對(duì)于建造城樓而言，用之于堵塞小洞，就只不過是廢料一根。騏驥驊騮被視為良馬，是相對(duì)于趕路而言的，讓它抓老鼠遠(yuǎn)不如野貓，貓頭鷹的雙眼被認(rèn)為可以察秋毫，這只能在夜間，在白天它睜著眼睛也看不見山坡。請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活作簡要分析。（200字左右）（8分）作為個(gè)體來說，人一生下來往往就有某些天賦的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，優(yōu)點(diǎn)明顯的人缺點(diǎn)也同樣明顯，沒有大優(yōu)點(diǎn)的往往也沒有大缺點(diǎn)。人貴有自知之明，要明了自己最擅談和最不通竅之處，因而揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，突出自己的強(qiáng)項(xiàng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。作為用人者來說，要做識(shí)千里馬的伯樂，要讓所用之人處在自己最合適的位置上，立于其所當(dāng)立。注意揚(yáng)長避短，閃出其最亮麗的光輝來

28、，并因時(shí)因地而異，善于在不同的背景下激發(fā)其相應(yīng)的潛能和積極性，使人盡其才，物盡其用。譯文：棟梁大木可以用來沖擊城門，卻不能用來堵塞洞穴，這是說明器具有不同的用途。騏驥驊騮等良馬一天能跑千里，但捉老鼠不如貓與黃鼠狼，說的是技藝的不同（干這樣行的干那樣未必行）；貓頭鷹的雙眼被認(rèn)為可以察秋毫，這只能是在夜間，在白天它睜著眼睛也看不見山坡，說的是稟性不一樣。略三、 語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7. 材料概括分析題(15分) 近年來，我國大中城市的機(jī)動(dòng)車增長量持續(xù)走高，但道路建設(shè)永遠(yuǎn)滯后，城市交通擁堵就成了無以回避的難題。每到上下班高峰期，一方面是公交車站等車的市民望眼欲穿的眼神，一方面是車輛擁堵在路

29、上難以挪動(dòng)。因此，解決行路難，是一個(gè)十分重要的民生問題。各地紛紛出臺(tái)相關(guān)政策以期解決難題，如尾號(hào)限行、車牌拍賣、發(fā)展城市公共交通等，擁堵得以一定程度的緩解，卻未得到根本解決。在北京、上海、南京等大城市，“收取城市交通擁堵費(fèi)”成為近期解決交通問題的熱點(diǎn)議題，目的是利用價(jià)格機(jī)制來限制城市道路高峰期的車流密度，達(dá)到緩解城市交通擁擠的目的，提高整個(gè)城市交通的運(yùn)營效率。這種運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、進(jìn)行交通管理的做法最初來自于上世紀(jì)70年代的新加坡，它在交通擁擠時(shí)段對(duì)近600公頃“控制區(qū)域”內(nèi)的道路使用者收取一定的費(fèi)用，英國倫敦從2003年2月也開始采取類似的措施。然而專家們認(rèn)為，治堵有多種方式，收取擁堵費(fèi)只是治堵

30、政策之一，造成擁堵的原因也是方方面面的。很多城市擁堵，因?yàn)榇罅克郊臆嚦鲂?，違章停車和行車不守交通法規(guī)，所以，我們的用車觀念要變，宣傳引導(dǎo)用車、出行觀念最重要。24. 概括造成城市交通擁堵的原因。（5分）_25. 根據(jù)材料，簡要說明城市交通擁堵費(fèi)的概念及其作用（4分）_26. 除收取交通擁堵費(fèi)外，還有哪些解決城市交通擁堵的途徑。（6分）_參考答案：24.機(jī)動(dòng)車增長量持續(xù)走高；道路建設(shè)滯后；大量私家車出行；違章停車和行車不守交通法規(guī)。（每點(diǎn)1分，答全四點(diǎn)5分）25.城市交通擁堵費(fèi)是指在交通擁擠時(shí)段對(duì)控制區(qū)域內(nèi)道路使用者收取一定的費(fèi)用（2分），目的是利用價(jià)格機(jī)制來限制城市道路高峰期的車流密度，達(dá)到緩解城市交通擁擠的目的，提高整個(gè)城市交通的運(yùn)營效率（2分）。26.尾號(hào)限行，車牌拍賣，發(fā)展城市公共交通（發(fā)展輕軌電車、地鐵），提倡短途步行，推廣自行車出行，增加自行車道或?qū)C(jī)動(dòng)車道改為自行車道，提倡拼車出行或拼車打的等。（每點(diǎn)1分，寫滿六點(diǎn)6分）略8. 下列各句中，沒有語病的一句是A打開手機(jī)上的特定軟件，機(jī)主握住手機(jī)，再用另一只手輕擊肘部，手機(jī)上的傳感器就可以獲取因此產(chǎn)生的振動(dòng)，據(jù)說，這樣可以檢測骨密度。B隨著國力提升，我國對(duì)人才的吸引力愈發(fā)增強(qiáng)，出國與回國人數(shù)比例已從2006